元史紀本末卷
明 陳邦瞻 撰
科舉學校之制
世祖至元十一年十一月，詔議立科舉法，不果行。元自太宗下中原，用耶律楚材議，命朝臣厯諸路考試，以論及經義、詞賦分科，作日程，專治一科，能兼者聽。得東平楊英等若干人，皆一時名士。而廷議或以非便，復中止。至元初，丞相史天澤、學士王鶚屢請帝以科舉取士，詔令中議定程式。請依前代立國學，選䝉古人諸職官孫百人敎習，俟其藝成，然後試用。皆未及施行。至是，丞相和爾果斯與留夢炎等復言：天下習儒者少，而由刀筆吏得官者多。帝曰：將若之何？對曰：惟貢舉取士便。凡䝉古之士及儒吏、陰陽、醫術，皆令試舉，則用心學矣。帝可其奏。繼而許衡亦議學校科舉之法，罷詩賦，重經學，定新制。㑹和爾果斯罷，遂止。
十四年閏月，初置國監，以耶律有尚祭酒。初，太宗設總敎國監之官，至元初，以許衡祭酒，而侍臣弟就學者纔十餘人。衡既去，敎益廢，而學舍未建，師生寓居民舍。國司業耶律有尚屢以言，始立國監，設監官，增廣弟員，遂以有尚祭酒。 設江南各路儒學提舉司。時江南諸縣各置敎諭人。用廷臣議，諸道各置提舉司，設提舉儒學人，統諸路府州縣學祭祀錢糧之。未幾，復從僧格等言，鉤考江南學田所入羡餘，貯集賢院，以給有才藝之士。
十六年秋八月，始置回回國學。
十七年春正月，勅從臣弟入國學。 立興文署，掌經籍版及江南學田錢榖。
十八年春正月，令江南諸路學及各縣學內，設立學，選老成之士教之。其他先儒過化之地，名賢經行之所，與好家出錢粟贍學者，並立院。凡師儒之命於朝廷者，曰敎授，路府上中州置之；命於禮部及行省及宣慰司者，曰學正、山長、學録、敎諭，路州縣及院置之。
成宗元貞元年月，增置䝉古學政，以肅政廉訪司領之。 秋七月，詔申飭中外，有儒吏兼通者，各路舉之廉訪司，每道嵗貢人，省臺立法考試，中程者用之，所貢不公，罪其舉者。
德八年，增䝉古國生百員，選宿衛臣弟充之。武宗至元年，召吳澄國監丞。先是，許衡祭酒，學者興起，久之漸失其舊。澄至，諸生以次授業，日昃，退燕居之室，執經問難者，接踵而至，澄各因其材質，反覆訓誨之。
四年夏四月，勅國監師儒之職，才才德者，不拘品級選用。初，帝命李孟領國學，諭之曰：國學人材所自出，卿宜數課諸生，勉其德業。嘗諭省臣曰：昔世祖注意國學，如博果密等，皆䝉古人，而敎以成材。朕今親定國生百人，仍増陪堂生十人，通一經者，以次補伴讀，著式。至是，孟等言：方今進用儒者，而老成日以凋謝，四方儒士有成材者，請擢任國學、翰林、秘、太常或儒學提舉等職，俾學者有所激勸。帝從之。
仁宗皇慶元年月，以吳澄司業。澄用宋程顥學校奏疏、胡瑗六學教法、朱熹學校貢舉私議，約之教法四條：一曰經學，曰行實，曰文藝，四曰治。未及行。嘗學者言：朱於道問學之功居多，而陸靜以尊德性主。問學不本於德性，則其弊必偏於言語訓釋之末，故學必以德性本，庶幾得之。議者遂以澄陛氏之學，非許氏尊信朱本意，然亦莫知朱、陸之如何。澄一夕謝去，諸生有不謁告而從之南者。俄拜集賢直學士，以疾不赴。
年冬十月，中省臣上言：科舉，世祖朝屢嘗命下，成宗、武宗尋亦有㫖，今不以聞，恐或有沮其者。夫取士之法，經學實修已治人之道，詞賦乃摛章繪句之學。自隋、唐以來，取人專尚詞賦，故士習浮華。今臣等所擬將律賦省題詩賦皆不用，專立德行習經科，以此取士，庶可得人。帝然之。 十一月，下詔曰：惟我祖宗，以神武定天下，世祖皇帝設官分職，徴用儒雅，崇學校育材之地，議科舉取士之方，規模弘逺矣。朕以眇躬，獲承丕祚，繼志術，祖訓是式。若稽代以來，取士各有科目，要其本末，舉人宜以德行首，試藝則以經術先，詞章次之，浮華過實，朕所不取。爰命中，叅酌古今，定其條制。其以皇慶年八月，天下郡縣，興其賢者能者，充試有司，次年月，㑹試京師，中選者，朕將親䇿焉。科塲每嵗一次開試，舉人從本貫官司於諸色户內推舉，年及十五以上，鄉黨稱其孝弟，朋友服其信義，經明行脩之士，以次敦遣。其或狥私濫舉，併應舉而不舉者，監察御史、肅政廉訪司體察究治。考試程式，䝉古、色目人，第一塲經問五條，學、論語、孟、中庸內設問，用朱氏章句集註，其義理精明，文詞典雅者，中選。第塲策一道，以時務出題，限五百字以上。人、南人，第一塲明經經疑問，學、論語、孟、中庸內出題，並用朱氏章句集註，復以已意結之，限百字以上；經義一道，各治一經，詩以朱氏主，尚以蔡氏主，周易以程氏、朱氏主，已上經，兼用古註疏，春秋許用傳及胡氏傳，禮記用古註疏，限五百字以上，不拘格。第塲古賦詔誥章表內科一道，古賦詔誥用古體，章表四六，叅用古體。第塲䇿一道，經史時務內出題，不矜浮藻，惟務直述，限一千字以上。䝉古、色目人，願試人、南人科目，中選者加一等注授。䝉古、色目人作一榜，人、南人作一榜，第一名賜進士及第，從六品，第名以下及第甲，皆正七品，甲皆正八品，兩榜並同。 時朝廷方以科舉取士，説者謂治平可立致，集賢修撰虞集獨謂當治其源，因㑹議學校，乃上議曰：師道立則善人多，學校者，士之所受敎，以至於成德達材者。今天下學官，猥以資格授，强加之諸生之上，而名之曰師耳。有司弗信之，生徒弗信之，於學校無益。如此而望師道之立，可乎？下州邑之士，無所聞，父兄所以導其弟，初無必學問之實意，師友之游從，亦莫辨其邪正。然則所謂賢材者，非自天降地出，安有可望之理哉！今之計，莫若使守令求經明行修成德者，身師尊之，至誠懇惻以求之，其德化之及，庶乎有所觀感。其次則求夫操履方正而不詭異駭俗者，確守先儒經義師説而不敢妄奇論者，衆所敬服而非鄉愿之徒者，延致之，日諷誦其，使學者習之，入耳著心，以正其本，則他日亦當有所發。其次則取鄉貢至京師罷者，其議論文藝，猶足以聳動其人，非若泛泛莫知根抵者矣。延祐七年十月，復以齊履謙國司業。初，履謙與吳澄俱在國學，既罷去，學制稍廢。至是復以履謙司業，乃酌舊制，議立升齋積分之法，每季考其學行，以次第升，既升上齋，踰再嵗始與私試，辭理俱優者一分，辭平理優者半分，嵗終積至八分者髙等，禮部、集賢嵗選六人以貢。帝從其議。
年月，廷試進士，賜呼都克托里、張起巖等及第、出身有差。 夏四月，賜進士恩榮宴於翰林院。賜㑹試下第舉人七十以上從七品流官致仕，六十以上府州敎授，餘並授山長、學正。
泰定帝泰定年閏正月，詔以近嵗公卿夫弟與凡民之入學者衆，其學官及生員五十餘人，已給廪膳者十七人外，助教一人、生員十四人廪膳，並令給之。學之建置，在于國都，凡百司庶府所設譯吏，皆從本學取以充之。
順帝元統年月，詔科舉取士，國學積分，學校官選有德行學問之人以充。
至元元年十一月，詔罷科舉。初，徹爾特穆爾江浙平章，㑹科舉，驛請考官，供張甚盛，心不能平。及復入中省，首議罷科舉，及論學校莊田租可給宿衛士衣糧，動當國者以發其機，欲損太廟四祭一。於是御史吕思誠等列其罪狀，不報，而思誠出廣西僉。時罷科舉詔已，而未用璽，叅政許有壬爭之。丞相巴延怒曰：汝風臺臣言徹爾特穆爾耶？有壬曰：太師擢徹爾特穆爾在中，御史十人不畏太師而聽有壬，豈有壬權重於太師耶！巴延意稍解。有壬乃曰：科舉若罷，天下才人觖望。巴延曰：舉多以贓敗。有壬曰：科舉未行時，臺中贓無算，豈盡出於舉？巴延曰：舉中可任用者，惟參政耳。有壬曰：若張伯誠、馬伯庸輩，皆可任。如歐陽玄之文章，亦豈易及！巴延曰：科舉雖罷，士之欲求美衣美食者，自能向學。有壬曰：士者，初不衣食。巴延曰：科舉取人，實妨選法。有壬曰：今通、知印等，天下凡千百餘名，今嵗自四月至九月，白身補官受宣者，亦且七十人，而科舉一嵗僅十餘人，科舉於選法果相妨乎否？巴延不聽。翊日宣詔，特令有壬班首以折辱之，有壬懼禍不敢辭。治侍御史布哈誚有壬曰：叅政可謂過橋拆橋者矣。有壬以恥，移疾不出。六年十月，詔復行科舉。時科舉既輟，翰林學士承㫖庫庫從容言曰：古昔取人才以濟世用，必由科舉，何可廢！帝納其言，復詔行之。國監積分生員，年一次，依科舉例入㑹試，中者取一十八名。 初，世祖下雲南，以賽音迪延齊行省平章政。時雲南俗無禮儀，男女往往自相配合，親死則火之，不喪祭，弟莫知讀者。賽音迪延齊始教民跪拜之節，婚姻行媒，死者之棺槨奠祭，創建孔廟、明倫堂，購經史，置學田。其後賽音迪延齊庫克新相繼行省右丞，復請下雲南諸路遍立孔廟，選經學之士之教官，而文風始興。元世學校之盛，逺被遐荒，亦自昔所未有云。
史臣曰：元初，太宗始得中原，輒用耶律楚材言，以科舉選士。世祖既定天下，王鶚獻計，許衡立法，未果行。至仁宗延祐間，始斟酌舊制而行之，取士以德行本，試藝以經術先，士褎然舉首應上所求者，皆彬彬輩出矣。然當時仕進有多岐，銓衡無定制。其出身於學校者，有國監學，有䝉古字學，回回國學，有醫學，有陰陽學。其䇿名於薦舉者，有遺逸，有茂異，有求言，有進，有童。其出於宿衛勲臣之家者，待以不次。其用於宣徽、中政之屬者，重內官。廕叙有循常之格，而超擢有選用之科。由直省、侍儀等入官者，亦名清望。以倉庾、賦税任者，例視冗職。捕盗者以功叙，入粟者以貲進。至于工匠皆入班資，而輿隷亦躋流品。諸王、公主，寵以投下，俾之保任。逺夷、外徼，授以長官，俾之世襲。凡若此類，殆所謂吏道雜而多端與。矧夫儒有嵗貢之名，吏有補任之法。曰椽吏、令史，曰寫、銓寫，曰吏、典吏，所設之名，未易枚舉。曰省、臺、院、部，曰路、府、州、縣，所入之途，難以指計。雖名卿夫，亦往往由是躋要階，受顯爵。而刀筆下吏，遂至竊權勢，舞文法矣。故其銓選之，考核之精，曰隨朝、外任，曰省選、部選，曰文官、武官，曰考數，曰資格，一毫不可越。而或援例，或借資，或優陞，或回降，其縱情破律，以公濟私，非至明者不能察焉。是皆文繁吏弊之所致。
郊議
成宗德六年月，合祭昊天上帝、皇地祗、五方帝于南郊，遣左丞相哈喇哈遜行。先是，國俗代有拜天之禮，衣冠器用，皆從其初。憲宗年秋，始以衮冕拜天于日月山。其冬，用孔氏孫元措議，合祭昊天后土，始合樂，作牌位，以太祖、睿宗配。世祖中統年夏，親征北方，躬祀天于舊檀州之西北灑馬潼以禮，皇族外不得與，盡如國俗。至元十年冬，以受尊號，遣使豫告天地，下太常檢討唐、宋、金舊儀，於國陽麗正門東南七里築臺，設昊天上帝、皇地祗位，行一獻禮。自後國有典禮，皆即南郊告謝焉。十年夏，以下江南遣使告天地，中下太常議定儀物以聞。制曰：其以國禮行。十一年，帝即位。夏，始壇于都城南七里，遣司徒諤都岱率百官行皇帝請諡南郊，告天請諡之始。至是年月，乃合祭昊天、皇地祗、五方帝于南郊，遣左丞相哈喇哈遜攝，是攝天地之始。
九年月，復定郊祀禮。丞相哈喇哈遜等言：祈天保民之，有天親祀者：曰天，曰祖宗，曰社稷。今宗廟、社稷，嵗時攝官行。祭天，國之，陛下雖未及親祀，宜如宗廟、社稷，遣官攝祭。嵗用冬至，有司豫儀物，至期以聞。制下翰林、集賢、太常禮官皆㑹中集議。議曰：周禮，冬至圜丘惟祀昊天上帝。至西元始間，始合祭天地。歴東至宋，千有餘年，分祭合祭，迄無定論。時既不同，禮樂亦異，王莽之制，何足法。今當循唐、虞、代之典，惟祀昊天上帝，其方丘祭地之禮，續議以聞。按周禮，壇壝成，近代增四成，以廣天文從祀之位。今宜去其一成，以合陽奇之數。毎成髙八尺一寸，以合乾之九九。壇設丙巳之地，以就陽位。古者器用陶匏，席用藁秸，以祀天。唐、宋而後，禮樂玉帛日益繁縟，宋、金多循唐禮。今欲脩嚴，非倉卒所能舉，宜取唐制損益而行之。既而太常復議尊祖配天之儀，省臣曰：自古人有天下，率尊祖以配天。今宗廟已有時享，郊祭止天宜。中丞何瑋曰：嚴父配天，不易之制。不從。是嵗郊祀，配位遂省。
武宗至年冬十月，復議郊祀禮。尚省臣及太常禮官言：郊祀者，國之禮。今南郊之禮已行而未，北郊之禮尚未舉行。今年冬至南郊，請以太祖聖武皇帝配享。明年夏至北郊，以世祖皇帝配。帝皆是之。
年春正月，議北郊從祀朝日夕月禮。博士李之紹、蔣汝礪議曰：按方丘之禮，夏以五月，商以六月，周以夏至。其丘在國之北。禮神之玉以黃琮，牲用黃犢，幣用黃繒，配以后稷。其方壇之制，去都城四里，壇四陛。唐去宫城北十四里，方壇北角成。宋至徽宗始定再成。歴代制雖不同，然無出於成之式。今擬取坤數用六之議，去都城北六里，於壬地選善地，於中方壇，成四陛，外壝。仍依古制，於外壝之外，治四面，稍低下，以應澤中之制。宫室、墻垣、器皿，色並用黃。其神州地祗以下從祀，自以來，厯代制度不一，至唐始因隋制，以嶽鎮海瀆、山林川澤、邱陵墳衍、原隰，各從其方從祀。今盍參酌舉行。九月，太常禮院復下博士檢討儀物。是年十一月，有於南郊，以太祖配，五方帝、日月星辰從祀。仁宗延祐元年夏四月，太常寺復請立北郊，帝不從，北郊之議遂輟。
英宗至治年九月，韶議南郊祀。中平章瑪魯，御史中丞曹立，禮部尚張埜，學士蔡文淵、袁桷、鄧文原，太常禮儀院使王緯、田天澤，博士劉致等，㑹都堂議：一曰年分。按前代多年一祀，天即位已及年，常有㫖欽依。曰神位。周禮宗伯以禋祀祀昊天上帝，冬至圜丘所祀天皇帝。蒼璧禮天，注云：此禮天以冬至，謂天皇帝。在北極，謂之北辰。云：北辰，天皇耀魄寶。名旲天上帝，名太一帝君。以其尊，故有數名。今按晉天文志：中宫鈎陳中一星曰天皇帝，其神耀魄寶。周禮所祀天神，正言昊天上帝。鄭氏以星經推之，乃謂即天皇帝。然、魏以來，名號亦復不一。初曰上帝，曰太一，曰皇天上帝；魏曰皇皇帝天；梁曰天皇帝。惟西晉曰昊天上帝，與周禮合。唐、宋以來，壇上既設昊天上帝，第一等復有天皇帝，其五帝與太一、天一等皆不經。本朝德元年，中圓議，止依周禮祀昊天上帝。至年，圓議，五帝從享，依前代通祭。曰配位。孝經曰：孝莫於嚴父，嚴父莫於配天。曰：郊祀后稷以配天。此郊之所以有配。、唐已下，莫不皆然。至年冬十月日，奉㫖十一月冬至合祭南郊，太祖皇帝配。圓議取㫖。四曰告配。禮器曰：魯人將有於上帝，必先有於頖宫。註：告后稷。告之者，將以配天。告用牛一。宋㑹要於致齋日，宿廟告配，凡遣官犧尊豆籩，行一獻禮。至年十一月冬至日，以質明行，初獻攝太尉同太常禮儀院官詣太廟奏告。圓議取㫖。五曰裘冕。周禮：司裘掌裘，以共王祀天之服。鄭司農云：黑羊裘，服以祀天，尚質。弁師掌王之五冕。注：冕服有六，而言五者，裘之冕葢無旒，不聯數。禮記郊特牲曰：郊之祭，迎長日之至。祭之日，王被衮以象天，戴冕十有旒，則天數。陸佃曰：禮不盛，服不充，蓋服裘，以衮襲之。謂冬祀服裘，被之以衮。開元及開寶通禮：鸞駕出宮，服衮冕至次。質明，改服裘冕而出次。宋㑹要：紹興十年，車駕自廟赴青城，服通天冠、絳紗袍。祀日，服裘、衮冕。圎議：用衮冕，取㫖。六曰匏爵。郊特牲曰：郊之祭，器用陶匏，以象天地之性。注謂：陶，瓦器；匏，用酌獻酒。開元禮、開寶禮皆有匏爵。德九年，正配位用匏爵，有坫。圓議：正位用匏，配位飲福用玉爵。取㫖。七曰戒誓。唐通典引禮經：祭前期十日，親戒百官及族人，太宰緫戒羣官。唐前祀七日，宋㑹要十日。纂要：太尉南向，司徒、亞終獻、一品、品從祀北向，行官以次北向，禮直官以誓文授之太尉讀。今天親行禮，止令禮直扄管勾讀誓文。圓議：令管勾代太尉讀誓，刑部尚蒞之。八曰散齋、致齋。禮經前期十日，唐、宋、金皆七日，散齋四日，致齋日。國朝親祀太廟七日，散齋四日於别殿，致齋日於明殿。圓議：依前七日。九曰藉神席。郊特牲曰：莞簟之安，而蒲越、槀鞂之尚。按蒲越、槀鞂，藉神席。舊儀：高帝配天紺席，祭天用六綵綺席六重。成帝即位，丞相衡、御史夫譚以天地尚質，宜皆勿修。詔從焉。唐麟德年，詔曰：自處以厚，奉天以薄，改用裀褥。上帝以蒼，其餘各視其方色。宋以褥加席上，禮官以非禮。元豐元年，奉㫖不設。國朝德九年，正位槀鞂，配位蒲越，冒以青繒。至年，加青綾褥，青錦方。圓議：合依至年，於席上設褥，各依方位。十曰特牲。郊特牲曰：郊特牲而社稷太牢。曰：天地之牛角繭栗。秦用騮駒。文帝五帝共一牲。武帝年一祀，用牢。光武采元始故，天地共犢。隋上帝、配帝用犢。唐開元用牛。宋正位用蒼犢一，配位太牢一。本朝德九年，蒼犢，羊、豕各九。至年，馬純色肥腯一，牲正副一，鹿一十八，野猪一十八，羊一十八。圓議依舊儀。神位、配位用犢外，仍用馬，其餘竝依舊日已行典禮。十一曰香𪔂?。祭有，始烟歆神，始宗廟則𤋲?蕭裸鬯，所謂臭陽達於墻屋者。後世焚香，盖本乎此，而非禮經之正。至年，用陶瓦香𪔂?五十，神座香𪔂?、香盒案各一。圓議依舊儀。十曰割牲。周禮司士：凡祭祀，帥其屬而割牲，羞爼豆。諸：祭祀，正六牲之體。禮運云：腥其爼，熟其殽，體其犬、豕、牛、羊。注云：腥其爼，謂豚解而腥之，七體。熟其殽，謂體解而爓之，十一體。體其犬、豕、牛、羊，謂分别骨肉之貴賤，以衆爼。七體謂脊、兩肩、兩拍、兩髀。十一體，謂肩、臂、臑、膞、骼、正脊、脡脊、横脊、正脅、短脅、代脅并腸、胃、拒肺一、祭肺。宋元豐年，詳定禮文所言：古者祭祀用牲，有豚解，有體解。豚解則七，以薦腥；體解則十一，以薦熟。葢犬豕牛羊，分别骨肉貴賤，其解之體則均。皇朝馬、牛、羊、豕、鹿，竝依至年割牲用國禮。圓議依舊儀。十曰次、次。周禮掌次：王旅上帝，張氊。按唐通典：前祀日，尚舍直長施次於外壝東門之內道北，南向。宋㑹要：前祀日，儀鸞司帥其屬，設次于外壝東門之內道北，南向；次於午階之東，西向。曲禮曰：踐阼，臨祭祀。正義曰：阼，主階。天祭祀，履主階行，故云踐阼。宋元豐詳定禮文所言：周禮宗廟無設次之文。古者人君臨位於阼階。盖阼階者，東階，惟人主得位主階行。今國朝太廟儀注，次、次皆在西，盖國家尚右，以西尊。圓議：依祀廟儀注。續具末議：一曰禮神玉。周禮太宗伯：以禋祀祀昊天上帝。注：禋之言煙。周人尚臭，煙氣之臭聞者，積柴實牲體焉，或有玉帛。正義曰：或有玉帛，或不用玉帛，皆不定之辭。崔氏云：天自奉玉帛牲體於柴上。引詩圭璧既卒，是燔牲玉。盖卒者，終，謂禮神既終，當藏之。正經即無燔玉明證。武帝祠太乙，胙餘皆燔之，無玉。晉燔牲幣，無玉。唐、宋乃有之。顯慶中，許敬宗等修舊禮，乃云：郊天之有四圭，猶宗廟之有圭瓉。並畢収藏，不在燔列。宋政和禮制局言：古祭祀無不用玉。周官典瑞掌玉器之藏，盖已則藏焉，有則出而復用，未嘗有燔瘞之文。今後祀，禮神之玉時出而用，無得燔瘞。從之。盖燔者，取其煙氣之臭聞。玉既無煙，且無氣，祭之日，但當奠於神座，既卒則収藏之。曰飲福。特牲饋食禮曰：尸九飯，親嘏主人。少牢饋食禮：尸十一飯，尸嘏主人。嘏，長，。行禮至此，神明已饗，盛禮俱成，故膺受長之福於祭之末。自以來，人君一獻纔畢而受嘏。唐開元禮，太尉未升堂而皇帝飲福。宋元豐年，改從亞終獻，既行禮，皇帝飲福受胙。國朝至治元年，親祀廟儀注，亦用一獻畢飲福。曰升煙。禋之言煙，升煙所以報陽。祀天之有禋柴，猶祭地之瘞血，宗廟之裸鬯。歴代以來，或先燔而後祭，或先祭而後燔，皆未允。祭之日，樂六變而燔牲首，牲首亦陽。祭終，以爵酒饌物及牲體燎於壇。天望燎，柴用栢。四曰儀注。禮經出於秦火之後，殘闕脱漏，所存無幾。至，諸儒各執所。後人所宗，惟鄭康成、王廱，而家自相矛盾。唐開元禮、杜佑通典，五禮略完。至宋開寶禮并㑹要與郊廟奉祠禮文，中間講明始。金國率依唐、宋制度。聖朝四海一家，禮樂之興，政在今日。况天親行禮，所用儀注必合講求。德九年，中集議，合行禮儀，依唐制。至治元年已有祀廟儀注，宜取德九年、至年并令次新儀，與唐制叅酌增損修之。侍儀司編排鹵簿，太史院具報星位，分獻官員數及行禮并諸執官，合依至年儀制亞終獻官。取㫖。是嵗，太皇太后崩，有㫖：冬至南郊祀，可權止。
文宗至順元年冬十月辛酉，帝始服裘衮冕，親祀昊天上帝于南郊，以太祖配。葢自世祖混一六合，至是凡七世，南郊親祀之禮，始克舉行焉。
廟祀之制：
世祖至元十七年十月甲午，始遷太祖以下神主于太廟。國俗，祖宗祭享之禮，割牲奠馬潼，以䝉古巫祝致辭。帝即位之元年，設神主于中省，用登歌樂，遣筆且齊致祭焉。筆且齊譯言典記者。年，從中署奉遷神主于聖安寺之瑞像殿。四年，詔建太廟于燕京。至元元年冬，奉安神主于太廟。初定太廟七室之制：皇祖、皇祖妣第一室，皇伯考、伯妣第室，皇考、皇妣第室，皇伯考、伯妣第四室，皇伯考、伯妣第五室，皇兄、皇后第六室，皇兄、皇后第七室。凡室以西上，以次而東。年冬，享於太廟，尊皇祖太祖。年秋，始作八室神主，設祏室。丞相安圖、巴延言：祖宗世數、尊謚廟號、配享功臣、増祀四世，各廟神主、七祀神位、法服祭器等，皆宜以時定。乃命平章政趙璧等集議，製謚及廟號，定八室：烈祖神元皇帝、皇曾祖妣宣懿皇后第一室，太祖聖武皇帝、皇祖妣光獻皇后第室，太宗英文皇帝、皇伯妣昭慈皇后第室，皇伯卓沁、皇伯妣巴圖徹爾黙色第四室，皇伯考察罕台、皇伯妣伊蘇婁第五室，皇考睿宗景襄皇帝、皇妣莊聖皇后第六室，定宗簡平皇帝、欽淑皇后第七室，憲宗桓肅皇帝、貞節皇后第八室。是年，奉安神主于祏室，嵗用冬祀，如初禮。四年，初定一嵗十月薦新時物。六年冬，時享畢，復命國師僧薦佛于太廟七晝夜，始造木質金表牌位十有六，設榻金椅，奉安祏室前，太廟薦佛之始。十年，改作金主，太祖主題曰成吉思皇帝，睿宗題曰太上皇伊克諾延，皇后皆題名諱。十四年秋，詔建太廟于都。博士言：古者廟制，率都宫别殿，西亦各立廟，東都以中興崇儉，故七室同堂，後世遂不能革，非禮。遂以古今廟制，畫圖貼説以聞。至是始告遷於太廟。命承㫖和爾果斯，太常卿塔爾楚、托果斯等，以祏室內栗主八位，併日月山板位、聖安寺木主，俱遷奉太祖、睿宗室金主於新廟奉安，遂享焉。撤舊廟毁之。
十八年春，博士李時衍等言：歴代廟制，俱各不同，欲尊祖宗，當從都宫别殿之制；欲崇儉約，當從同堂異室之制。尚段諾海及太常禮官奏曰：始議七廟，除正殿、寢殿、正門、東西門已建外，東西六廟不須更造，餘依太常寺新圖建之。遂前廟、後寢，廟分七室。
十一年月，太廟正殿成，奉安神主。
十年冬十月，袝明孝太主于廟。先是，皇太珍戩卒，太常博士議曰：前代太薨，梁武帝諡統曰昭明，齊武帝諡長懋曰文惠，唐憲宗謚寧曰惠昭，金世宗諡允㳟曰宣孝，建别廟以奉神主，准中祀。從之，遂諡曰明孝太，作主用金，至是袝于太廟。後追尊帝號，廟號裕宗。
成宗德元年，制享太廟增用馬。
十一年，武宗即位，追尊皇考皇帝，廟號順宗。太祖室居中，睿宗西第一室，世祖西第室，裕宗西第室，順宗東第一室，成宗東第室。
武宗至年正月，以受尊號㳟謝太廟，親祀之始。十月，親享太廟，奉玉冊、玉寳，加上太祖聖武皇帝尊
謚曰法天啟運，光獻皇后曰翼聖，睿宗景襄皇帝曰仁聖，莊聖皇后曰顯懿。其舊制，金表神主，以櫝貯兩旁。自是主皆範金作之，如金表之製。
英宗至治元年正月，始以四孟月時享，親祀太廟。先是，延祐七年冬十月，帝命太常禮官與中翰林、集賢等議親祀禮。制曰：此追逺報本之道，無以朕勞而有所損焉，其一遵典禮。十一月，帝躬謝太廟，法駕，服衮冕以行禮。至仁宗室，輒欷㱆流涕，左右莫不感動。至是，遂行四孟親享之禮，謂羣臣曰：朕纉承祖宗丕緒，夙夜祗慄，無以報稱，嵗惟四祀，使人代之，不能致如在之誠，實所未安。自今以始，嵗必親祀，以終朕身。 五月，中省臣禮官上言：前代廟式，多寡不同。晉則兄弟同一室，正室增十四間，東西各一間。唐九廟，後増十一室。宋增室至十八，東西夾室各一間，以藏祧主。今太廟雖分八室，然兄弟世，止六世而已。世祖所建前廟后寢，往嵗寢殿灾，請以今殿寢，作前殿十五間，中間通一室，以奉太祖神主，餘以次室，庶幾情文得宜。從之。年六月，議定太廟夾室。時以太廟夾室未有定制，詔臺院禮官定議。博士議曰：按爾雅曰：室有東西廂曰廟。注：夾室前堂。同禮曰：西夾南向。注曰：西廂夾室。此東西夾室之正文。賈公彦曰：室有東西廂曰廟，其夾皆在序。是則夾者，猶今耳房之類。然其制度則未之聞。東晉太廟正室一十六間，東西儲各一間，共十有八。所謂儲者，非夾室歟？唐貞觀故，遷廟之主，藏於夾室西壁，南北間。宋哲宗亦嘗於東夾室奉安，後雖增建一室，其夾室仍舊。是唐、宋夾室與諸室制度無異。五帝不相沿樂，王不相襲禮。今廟制皆不合古，權宜一時，宜取今廟一十五間，南北六間，東西間，凖唐南北間之制，壘至棟間，壁以紅泥，以凖東西序，南向門，如今室户之制，虚前以凖廂，所謂夾室前堂。雖未盡合於古，於今宜。從之。
泰定帝泰定元年正月，奉安仁宗及慈聖皇后神主。先是，盗入太廟，盗仁宗及后金主，命重作。至是奉安。太常禮官以失守議罪有差。 四月，更定太廟室次。初，博士劉致建議：周制，天七廟，昭穆，昭處於東，穆處於西，所以别父親疎之序，而使不亂。國朝取唐宋之制，定九世，遂以舊廟八室而六世，昭穆不分，父並坐，不合禮經。新廟之制一十五間，東西間夾室。太祖室既居中，則唐宋之制不可依，惟當以昭穆列之。父昭，穆，則睿宗當居太祖之東，昭之第一世。世祖居西，穆之第一世。裕宗居東，昭之第世。兄弟共一世，則成宗、順宗、顯宗室皆當居西，穆之第世。武宗、仁宗室皆當居東，昭之第世。昭之後居左，穆之後居右，西以左上，東以右上。如此，則 穆分明，秩然有序，不違禮經，可萬世法。若以累朝定制，依室次於新廟遷安，則顯宗躋順宗之上，順宗躋成宗之上。以禮言之，春秋閔公無，庶兄僖公代立，其文公遂躋僖公於閔公上，史稱逆祀。及定公正其序，曰從祀先公。然僖公猶是有位之君，尚不可居故君之上，况未嘗正位者乎？國家雖曰以右尊，然古人所尚，或左或右，初無定制。古人右社稷而左祖宗，國家宗廟亦居東方，豈有建宗廟之方位既依禮經，而宗廟之昭穆反不應禮經乎？至是，中省臣以致議上言：太廟，太祖皇帝居中，南向，睿宗、世祖、裕宗以次祔西室，順宗、成宗、武宗、仁宗以次祔東室。今議者言，國家建太廟，遵古制，古尚左，今尊者居右，少屈，非所以示後世。太祖居中南向，睿宗宜袝左一室，世祖祔右一室，裕宗祔睿宗室之左。顯宗、順宗、成宗，兄弟，以次祔世祖室之右。武宗、仁宗亦兄弟，以次祔裕宗室之左，英宗祔成宗室之右。臣等以其議近是，謹繪室次圖以獻，惟陛下裁擇。從之。
文宗天厯元年，詔毁顯宗室。
順帝元統年十月，始議以珍格皇后配饗武宗。時議朝皇后升祔未决，巴延以問太常博士逯魯曾曰：先帝朝既以珍格皇后無，不立主，今所當立者，明宗母邪，文宗母邪？對曰：珍格皇后自在武宗朝已膺寶冊，則文、明母皆妾。今以無之故，不得立主，而以妾母正，是臣而廢先君之后，而追封先父之妾，於禮不可。昔燕王慕容垂即位，追廢其母后，而立其生母后，以配享先王，萬世笑，豈宜復蹈其失乎！集賢學士陳顥素疾魯曾，乃曰：唐太宗冊曹王王明之母后，是亦后，奚不可？魯曾曰：堯之母帝嚳庶妃，堯立帝，未聞冊以后而配嚳。皇上元天，不法堯、舜而法唐太宗邪？衆服其議，巴延亦是之，遂以珍格皇后配武宗。
後至元六年，詔毁文宗室。
至正年冬十月，親祀太廟，帝行禮至寧宗室，問曰：朕寧宗兄，理當拜否？太常博士劉聞對曰：寧宗雖弟，其帝時，陛下臣。春秋時魯僖公，閔公兄，閔公先君，宗廟之祭，未聞僖公不拜。陛下當拜。乃下拜。 按元世宗廟之，本末因革，㮣如此。凡祭祀，尤貴馬潼。將有，勑太僕司挏馬官，奉尚飲者革囊盛送焉。其馬牲既與牲同登于爼，而割奠之饌，復與籩豆俱設。將奠牲，盤酹馬潼，則䝉古祝詣第一座，呼帝后神諱，以致祭年月日數、牲齋品物，致其祝語。以次詣列室，亦如之。禮畢，則以割奠之餘，撒於南櫺星門外，名曰抛撒飯。蓋以國禮行，尤其所重云。
律令之定補
世祖至元十八年夏五月，頒行至元新格。元初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗嚴刻。右丞何榮祖，家世業吏，習于律令，乃以公規、治民、禦盗、理財等十，緝一，名曰至元新格，上之。帝命刻板頒行，使百司遵守。既而王暉上政，首言議憲章以一政體，曰：法者，輔治之具，一日闕則不可。君操於上，永作成憲；吏承於下，遵定式。民曉其法，易避而難犯，若周之典、之九章是。今國家有天下六十餘年，之法，尚無定議，內而憲臺天之執法，外而亷司州郡之法吏，是皆司理之官，而無所守之法，猶有醫而無藥。至平刑議斷，旋施理，未免有酌量准擬之差，彼此輕重之異。臣愚謂宜將累朝聖訓，與中統迄今條格，通行議擬，參而用之，與百姓更始。如是則法無門，輕重適當，吏安所守，民知所避，而天下治矣。帝曰：善。
成宗德年春月，命何榮祖更定律令。榮祖上言：臣所定者十餘條，一條有該四者。帝曰：古今異宜，不必相沿，但取宜于今者。召元老臣聚聽之。未及頒行，而榮祖卒。既而鄭介夫上言：律者，至公定之制。臯陶作士，明于五刑；穆王訓，罰屬千。綱舉目張，井然不紊。故百官奉法，各知所守而不敢踰；百姓視法，各知所避而不敢犯。自代而下，國家立政，必以刑先。厯觀古今，未有無法而能一朝居者。今天下所奉以行者，有例可援，無法可守，官吏因得以竝縁欺。如甲乙互訟，甲有力則援此之例，乙有力則援彼之例，甲乙之力俱到，則無所可否。遷調嵗月，名曰撒放，使天下黔首蚩蚩然狼顧鹿駭，無所持循。始之所犯，不知終之所斷，是䧟之以刑。欲强其無犯，得乎？內而省部，外而郡守，抄寫格例至數十冊，遇而難决，則檢尋舊例，或中無所載，則旋行議擬，是百官莫知所守。民間自以耳目所得之勑㫖條令，雜採類編，刋行成帙，曰斷例條章，曰仕民要覽，各家収置一本，以凖繩。試閲十年間之例，校之十年前，半不可用矣。更以十年間之例，校之十年前，半不可行矣。是百姓莫知所避。孔曰：刑罰不中，則民無所措手足。今者號令不常，有同兒戲。或一年年，前後不同，或綸音初降，隨即泯没，遂致民間有一緊、慢、休之謡。上無道揆，下無法守，不聞如是可以立國者。京都四方取則之地，法且不行，况四方之外乎？如往年禁酒，而私醖者比屋有之，酒益薄，價益髙，而民益困。如禁牛，而私宰者愈多，輦轂之下，十家而八。如奸盗殺人，必不可赦，而毎嵗放圖嚕木，以此人心輕於犯法。如婚姻聘財，明有官庶高下折鈔之例，而今之嫁女者重要財錢，品官富人或索七十錠，市庶之家不下十錠，更要表裏、頭面、羊酒等物，與估賣軀口無異。如買賣田宅，舊有先親後隣之例，而今民業多勢要，雖親與隣不得占執，告到官府，無力與辨，業在豪家，終所有。推此數端，天下㮣可知矣。今有司每視刑名重，而婚田錢債略不省察，殊不知百姓負寃，上無所訴，是開官吏受𧷢?之路。審囚决獄官每臨郡邑，惟具成案，行故，出斷一，便盡職，不知辟以下，刑名公甚不少。路縣官吏未飽其欲，每聞上司官至，則將囚徒保候，審録既畢，仍復収禁。此皆無法之弊。兼衙門紛雜，不一，十羊九牧，莫之適從。普天率土，皆王民，豈可家自政，人自國？今正宫位下，自立中政院，匠人自隸金玉府，校尉自拱衛司，軍人自屬樞密院，諸王位下，自有宗正府、內史府，僧則宣政院，道則道敎所，有宣徽院、徽政院、都護府、白雲宗所管户計。諸司頭目，布滿天下，各自管領，不相統攝。凡有公訟，並須約㑹。或涉四衙門，動是半年，虚調文移，不得一㑹。或指日對問，則各司所管，互相𨼆?庇，至一年年，無杜絶。遂至於强凌弱，衆暴寡，貴抑賤，無法之弊，莫此甚。昔先帝時，嘗命修律，未及成。近議德律，所任非人，訛舛尤多。今宜於臺、閣、省、部內，選擇通經術、明治體、練達時宜者，酌以古今之律文，參以先帝建元以來制勑命令，採以南北風土之宜，修一代令典，使有司有所遵守，生民知所畏避，國有常科，吏無敢侮，永定制，孫萬世之利。諸色衙門投下頭目，除管領錢糧造作外，無問詞訟，俱涉約㑹者，並令有司問。庶使政一體，獄無久淹，可謂成物之簡能，太平之要道矣。
仁宗皇慶元年月，詔以格例條畫有關于風紀者，類集成，名曰風憲紀綱。
英宗至治年十一月，御史李端言：世祖以來所定制度，宜著令，使吏不得奸，治獄者有所遵守。從之。
年月，命完顔納丹、曹伯啟等纂集累朝格例而損益之，凡條千五百十有九，名曰元通制，頒行天下。其之綱有：一曰詔制，曰條格，曰斷例。凡詔制，條九十有四，條格，條一千一百五十有，斷例，條七百十有七。其五刑之目，凡七十至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂之杖刑。其徒法，年數、杖數相附麗加減。鹽徒、盜賊，既決而鐐之；流則南人遷于遼陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉。死刑則有斬而無絞，惡逆之極者，有凌遲處死之法焉。伯啟言：五刑者，刑異五等。今黥杖徒役于千里之外，百無一生還者，是一人身被五刑，非五刑各底于一人。法當改。丞相雖是之，卒不果行。
運河渠海運
世祖至元十七年月，浚通州運河。
十九年十月，始海運。初，朝廷糧運仰給江南者，或自浙西涉江入淮，由黃河逆流至中灤，陸運至淇門，入御河，以至京師。或自利津河，或由膠萊河入海，勞費無成。初，宋季有海盜朱清者，嘗富家庸，殺人亡命入海島，與其徒張瑄乘舟抄掠海上，知海道曲折，尋就招防海義民。巴顔平宋時，遣清等載宋庫藏諸物，從海道入京師，授金符千户。人遂言海運可通，乃命總管羅璧暨瑄等造平底船六十艘，運糧四萬六千餘石，由海道入京。然創行海洋，沿山求㠗，風信失時，逾年始至。朝廷未知其利，仍通舊運，立京畿、江淮都運司，各置分司，以督綱運。
十年，復海運。是年，用王積翁議，令阿巴齊等廣開新河。然新河候潮以行，船多損壞，民亦苦之。而䝉固岱言海運之舟悉至。於是罷新河，復海運。立萬户府，以朱清中萬户，張瑄千户，䝉固岱萬户府達嚕噶齊。未幾，分新河軍士水手及船，於揚州、平灤兩處運糧。命省造船千艘，於濟州河運糧，蓋猶未專於海道。
十四年，始立行泉府司，專掌海運。增置萬户府，總四府。是嵗，遂罷東平河運糧。
十五年，內外分置運司。令在外者於河西務置司，領接海運。
十六年，開㑹通河。從夀張縣尹韓仲暉等言，開河以通運道。起項城縣安山渠西南，由夀張西北至東昌，西北至臨清，引汶水以達御河，長百五十餘里，中建閘十有一，以時畜洩。河成，渠官張禮孫等言：開魏博之渠，通江淮之運，古所未聞。詔賜名㑹通河。
丘濬曰：臣按：㑹通河之名，始於此。然當時河道初開，岸狹水淺，不能負重，每嵗之運不過數十萬石，非若海運之多。是故終元之世，海運不罷。國初，㑹通河故道猶在，今濟寧在城牐。洪武年，曉諭往來船隻，不許擠塞，碑石故在北岸，可考。十四年，河决原武，漫過安山湖，而㑹通河遂淤。往來者悉由陸以至德州下河。我太宗皇帝肇造北京，永樂初，運糧由江入淮，由淮入黃河，運至陽武，發山西、河南處丁夫，由陸運至衛輝，下御河，水運至北京。厥后濟寧州同知潘叔正因州夫遞運之難，請開㑹通舊河。朝廷命工部尚宋禮發丁夫十餘萬，疏鑿以復故道。命刑部侍郎金純自汴城北金龍口開黃河故道，分水下達魚臺縣塌場口，以益河。十年，宋尚請從㑹通河通運。十年，始罷海運而專河運矣。明年，平江伯陳瑄請浚淮安安莊牐一帶沙河，自淮以北沿河立淺鋪、築牽路、樹柳木、穿井泉，自是法通便，百年于兹矣。臣惟運東南粟以實京師，在、唐、宋皆然。然唐都關中，宋都汴梁，所之河皆因天地自然之勢，中間雖或少假人力，然非若㑹通一河，前代所未有，而元人始剏之，非有所因。元人之而未成，用之而未得其利，至國朝益修理而擴之，前元所運嵗僅數十萬，而今日極盛之數則踰四百萬焉，蓋十倍之矣。昔宋人論汴水，以禹疏鑿，隋煬開濬，終宋人之用，以上天之意。嗚呼！夏至隋，隋至宋，中經朝代非一，謂天意顓在宋，臣不敢知。若夫元之此河，河成而不盡以通，葢天假元人之力，以我朝用，其意豈不彰彰然明矣哉！
十七年五月，省臣馬之貞言：霖雨崩岸，河道淤淺，宜加修濬。奏撥放罷輸運站户千，專供其役，仍俾採伐木石等以充用。嵗委都水監一官巡視，且督工，易牐以石，而視所緩急先後。從之。
十八年，併海運四府都運府一，從朱清、張瑄之請。止令清、瑄人掌之，其屬有千戸、百戸等官，分各翼，以督嵗運。
十九年，開通惠河，以郭守敬領都水監。初，守敬言水利十有一，其一，欲導昌平縣白浮村神山泉，過雙塔榆河，引一畝、玉泉諸水入城，滙於積水潭，復東折而南，入舊河，每十里置一牐，以時畜洩。帝稱善。復置都水監，命守敬領之，丞相以下皆親操畚鍤之倡。置牐之處，往往於地中得舊時甎木，人服其識。逾年畢工。自是免都民陸輓之勞，公私便之。帝自上都還，過積水渾，舳艫蔽水，悅，賜名曰通惠。
丘濬曰：臣按通州陸輓至都城，僅五十里耳。而元人所開之河，總長一百六十四里，其間置牐壩凡十處，所費蓋亦不貲。况今廢墜已久，慶豐以東諸牐雖存，然河流淤淺，通運頗難。且積水潭即今海，在都城中禁城之北，舟既集，無停泊之所，而分流入內，然後南出。其啟閉蓄洩，非外人所得專者。言者往往建請，欲復元人舊規，然亦未覩其果便利。
成宗德五年，以畿內嵗饑，增明年海運糧百十萬石。
八年，增海運米百四十五萬石。
十年，中省奏：常嵗海糧百四十五萬石，今江浙嵗儉，不能如數，請仍舊例，湖廣、江西輸五十萬石，並由海道達京師。從之。
武宗至四年，遣官至江浙議海運。時江東寧國、池、饒、建康等處運糧，率令海船從揚江逆流而上，江水湍急，多石磯，石走沙漲，糧船俱壞，嵗嵗有之。湖廣、江西之糧，運至真州，泊入海船，船底，亦非江水所宜。於是以嘉興、松江秋糧，併江淮、江浙財賦府嵗辦，悉充運。海之利，蓋至是博矣。先是，江浙省臣言：曩者朱清、張瑄海米，嵗四五十萬至百十萬，時船多糧少，顧直均平。比嵗賦斂橫出，户困乏，逃亡者有之。今嵗運百萬，舟不足，遣人於浙東、福建等處和雇，百姓騷動。本省左丞沙布迪音言，其弟哈齊勒及瑪哈木丹德爾、澉浦、楊家等皆有舟，且深知，乞以海道運糧都萬户府官，各以己力輸運官糧，萬戸、千戸並如軍官例承襲，寛恤戸，增給雇直，庻有成效。尚省以聞，請以瑪哈木丹德爾遥授右丞、海外諸畨宣慰使都元帥，領海道運糧都運萬戸府。設千戸所十，每所設達嚕噶齊、千戸等官。俱從之。
仁宗延祐年月，省臣言：江南行省起運諸物，由㑹通河以達于都，多踰期不至。詰其故，皆言始開河時，止許行百五十料船，近來權勢之人并富商賈，貪嗜貨利，造四百料或五百料船，于此河行駕，以致阻滯往來舟楫。今宜于沽頭、臨清處各置石牐一，禁約百料以上之舩不許入河，違者罪之。
順帝至正年春正月，開京師金口河。時中叅議博囉特穆爾、都水傅佐建言：起自通州南高麗莊一百十餘里，創開新河一道，深五丈，廣十五丈，放西山金口水東流，合御河，接引海運，至都城內輸納。是時托克托中右丞相，奏行之。廷臣多言其不可，托克托排羣議，務在必行。左丞許有壬因條陳其利害，言：成宗德年，渾河水發民害，都路都水監將金口下閉閘板。五年間，渾河水勢浩，郭太史恐衝没田、薛村，南北城，將金口以上河身，用砂石雜土盡行堵閉。文宗至順初，因都水監郭道夀言，金口引水通京城至通州，其利無窮，令工部官併河道提舉司及耆老相視，皆言水由城，中多窒礙。盧溝河自橋至合流處，從來未曾有漁舟上下，此即不可行船之明驗。且通州去京城四十里，盧溝止十里，若可行船，當時何不于盧溝立馬頭，百近便，却于四十里外通州之。西山水勢高峻，亡金時在都城之北，流入曠野，縱有衝决，害亦輕。今則在都城西南，與昔不同。此水性本湍急，若加以夏秋霖潦漲溢，則不敢必其無虞。宗廟社稷之所在，豈容僥倖于萬一乎！，地形高下懸絶，若不作閘，必致走水淺澁，若作閘以節之，則沙泥渾濁，必致淤塞。每年每月專人淘洗，是終無窮盡之時。且郭太史作通惠河時，何不用此水，而逺取白浮之水引入都城，以供閘壩之用？蓋白浮之水澄清，而此水渾濁不可用。此議方興，傳聞于外，萬口一辭以不可。若謂成功者不謀于衆，人言不足聽，則是商鞅、王安石之法，當今不宜有此。議上，托克托終不納。興工四閲月而畢，起閘放金口水，流湍勢急，沙泥壅塞，船不可行。而開挑之際，毁民廬舍墳塋，夫丁死甚衆，費用不貲，卒以無功。既而御史糾劾建言者，博囉特穆爾、傅佐俱伏誅。是年，令江浙行省及中正院財賦總管府撥賜諸人寺觀之糧，盡數起運，僅得百六十萬石。及汝、頴倡亂，湖廣、江右相繼䧟没，而方國珍、張士誠竊據浙東、西之地，貢賦不供，海運之舟不至京師。
至正十九年，遣巴延特穆爾徵海運于江浙，詔張士誠輸粟，方國珍具舟，賊互相猜疑，巴延特穆爾與行省丞相多方開諭之，始從命，得粟十有一萬石。後年，復遣官往徵，拒命不與。 初，海運之道，自平江劉家港入海，經揚州路通州海門縣黃連沙頭、萬里長灘開洋，沿山隩而行，抵淮安路鹽城縣，厯西海州、海寧府東海縣、密州、膠州界，月餘始抵成山。計其水程，自上海至楊村馬頭，凡一萬千百五十里。後朱清、張瑄等言其路險惡，復開生道，自劉家港開洋，至撑脚沙，轉沙觜至沙洋江，過洪，過萬里長灘放洋，至青水洋，經黒水洋過成山，過劉島，至芝罘，放萊州洋，抵界河口，其道差徑直。最後殷明略開新道，從劉家港入海，至崇明州沙放洋，向東行入黑水洋，取成山，轉西至劉家島，至登州沙門島，於萊州洋入界河。當舟行風信有時，自浙西至京師不過旬日而已，視前道最便云。然風濤不測，糧船漂溺者無嵗無之，間亦有船壞而棄其米者，然視河之費，則其所得葢多矣。嵗運之數： 至元十年，四萬六千五十石，至者四萬千一百七十石。 十一年，十九萬五百石，至者十七萬五千六百一十石。 十年，一十萬石，至者九萬七百七十一石。 十年，五十七萬八千五百十石，至者四十萬千九百五十石。 十四年，十萬石，至者十九萬七千五百四十六石。十五年，四十萬石，至者十九萬七千六百五十五石。 十六年，九十萬五千石，至者九十一萬九千九百四十石。 十七年，一百九十五萬五千石，至者一百五十一萬千八百五十六石。 十八年，百五十萬七千百五十石，至者百十八萬一千六百一十五石。 十九年，一百四十萬七千四百石，至者一百十六萬一千五百一十石。 十年，九十萬八千石，至者八十八萬七千五百九十一石。十一年，五十一萬四千五百十石，至者五十萬千五百十四石。 元貞元年，十四萬五百石。年，十四萬五百石，至者十萬七千十六石。 德元年，六十五萬八千百石，至者六十四萬八千一百十六石。 年，七十四萬千七百五十一石，至者七十萬五千九百五十四石。 年，七十九萬四千五百石。 四年，七十九萬五千五百石，至者七十八萬八千九百一十八石。 五年，七十九萬六千五百十八石，至者七十六萬九千六百五十石。 六年，一百十八萬千八百八十石，至者一百十萬九千一百四十八石。 七年，一百六十五萬九千四百九十一石，至者一百六十萬八千五百八石。 八年，一百六十七萬千九百九石，至者一百六十六萬千百一十石。 九年，一百八十四萬千石，至者一百七十九萬五千百四十七石。 十年，一百八十萬八千一百九十九石，至者一百七十九萬七千七十八石。 十一年，一百六十六萬五千四百十石，至者一百六十四萬四千六百七十九石。 至元年，一百十四萬一百四十八石，至者一百十萬千五百石。 年，百四十六萬四千百四石，至者百十八萬六千百石。年，百九十萬六千五百十石，至者百七十一萬六千九百十石。 四年，百八十七萬千百一十石，至者百七十七萬千百六十六石。 皇慶元年，百八萬千五百五石，至者百六萬七千六百七十石。 年，百十一萬七千百十八石，至者百一十五萬八千六百八十五石。 延祐元年，百四十萬千百六十四石，至者百十五萬六千六百六石。 年，百四十萬五千六百八十五石，至者百四十萬千五百五石。 年，百四十五萬八千五百一十四石，至者百四十萬七千七百四十一石。 四年，百十七萬五千百四十五石，至者百十六萬八千一百一十九石。 五年，百五十五萬千七百一十四石，至者百五十四萬千六百一十一石。 六年，百萬一千五百八十五石，至者百九十八萬六千一十七石。 七年，百十六萬四千六石，至者百十四萬七千九百十八石。 至治元年，百十六萬八千七百六十五石，至者百十萬八千七百六十五石。 年，百十五萬一千一百四十石，至者百十四萬六千四百八十石。 年，百八十一萬一千七百八十六石，至者百七十九萬八千六百一十石。 泰定元年，百八萬七千百十一石，至者百七萬七千百七十八石。 年，百六十七萬一千一百八十四石，至者百六十萬七千五十一石。 年，百十七萬五千七百八十四石，至者百十五萬一千百六十石。 四年，百一十五萬千八百十石，至者百一十萬七千五百十石。 天厯元年，百十五萬五千百十石，至者百十一萬五千四百十四石。 年，百五十萬千一百六十石，至者百十四萬百六石。
史臣曰：元都于燕，去江南極逺，而百司庶府之繁，衛士編民之衆，無不仰給於江南。自巴延獻海運之䇿，而江南之粟分春夏運，蓋至於京師者，嵗多至百萬餘石。民無輓輸之勞，國有儲畜之富，豈非一代良法與？丘濬曰：臣按海運之法，自秦已有之，而唐人亦轉東吳稉稻以給幽燕，然以給邊方之用而已，用之以足國則始于元焉。史稱當舟行風信有時，自浙西至京師不過旬日而已，雖有風濤漂溺之虞，然視河之費所得蓋多，故終元之世，海運不廢。我朝洪武十年，海運糧七十萬石給遼東軍餉。永樂初，海運七十萬石至北京，至十年，㑹通河通利，始罷海運。臣考元史食貨志論海運有云民無輓輸之勞，國有儲畜之富，以一代良法。云海運視河之數，所得蓋多。作元史者，皆國初史臣，其人皆生長勝國時，習海運之利，所言非無徵者。臣竊以自古運所從之道有：曰陸，曰河，曰海。河視陸運之費省什四，海運視陸運之費省什七八。蓋河雖免陸行，而人輓如故，海運雖有漂溺之患，而省牽率之勞，較其利害，蓋亦相當。今河通利，歳運充積，固無資於海運。然善謀國者，恒於未之先，而意外之慮。今於國家無之秋，尋元人海運故道，别通海運一路，與河並行。江西、湖廣、江東之粟，照舊河運，而以浙西、東瀕海一帶由海道運，使人習知海道，一日渠少有滯塞，此不來而彼來，是亦思患預防之先計。
治河窮河源附
世祖至元十年十月，河決開封、祥符、陳留、杞、太康、通許、鄢陵、扶溝、洧川、尉氏、陽武、延津、中牟、原武、睦州十五處，調民夫十餘萬，分築隄防。
十五年五月，河決汴梁，太康、通許、杞縣，陳、潁州，皆被其害。
成宗元貞元年七月，河决𣏌?縣蒲口。先是，河决汴梁，發丁夫萬塞之。至是蒲口復决，乃命廉訪使尚文相度形勢，久利之策。文言：長河萬里西來，其勢湍猛，至盟津而下，地平土疏，移徙不常，失禹故道，中國患，不知幾千百年矣。自古治河，處得其當，則用力少而患遲，失其宜，則用力多而患速，此不易之定論。今陳留抵睢，東西百有餘里，南岸舊河口十一，已塞者，自涸者六，通川者，岸髙於水計六七尺或四五尺，北岸故堤，其水比田高四尺，或髙下等，㮣南高於北約八九尺，則堤安得不壞，水安得不北。蒲口今决千有餘步，迅疾東行，得河舊瀆百里，至德横堤之下，復合正流。或强湮遏，上决下潰，功不可成。揆今之計，河西郡縣宜順水性，逺築長垣，以禦泛濫。德、徐、邳民避衝潰，聽從安便。被患之家，量於河南退灘地內，給付頃畝，以永業。異時河决他所者亦如之，亦一時救患之良䇿。蒲口不塞便。時河朔郡縣及山東憲部爭言不塞則河北桑田盡化魚鱉之區，塞之便。帝從之。是後蒲口復决，障塞之役，無嵗無之，而水北入河復故道，竟如文言。年七月，汴梁等處雨，河决，漂德數縣田廬禾稼。詔免田租一年，遣尚諾海、御史劉賡等塞之，自蒲口首，凡築七十六所。
德十年正月，發河南民十萬築河防。
武宗至年七月，河决德，决封丘。
仁宗皇慶年六月，河决陳、亳、雎州，開封、陳留等縣，没民田廬。
泰定帝泰定年月，以河水屢决，立行都水監于汴梁，倣古法捍，仍命瀕河州縣正官皆兼知河防。五月，河溢汴梁。 七月，河决陽武，漂民居萬千五百餘家。尋復壞樂利隄，發丁夫六萬四千人築之。
年四月，修夏津、陽武河堤十所，役丁夫七千五百人。
順帝至元元年十月，河决封丘。
至正四年正月，河决曹州，發丁夫萬五千八百修築之。是月，河决汴梁。 五月，霖雨，黃河溢，平地水丈，决白茅堤、金堤，曹、濮、濟、兗皆被災。 十月，議修黃河、淮河堤堰。
五年七月，河決濟陰。
八年月，立行都水監于鄆城，以賈魯監。魯修河道，察地形，得要害，圖上策。其一，議修築北隄，以制横潰，則用工省。其，議疏塞並舉，挽河東行，使復故道，其工數倍。㑹魯遷中右司郎中，不果行。
九年正月，立山東、河南等處行都水監，專治河患。 五月，白茅河東注沛縣，遂成巨浸。
十一年四月，開黃河故道。初，黃河決，丞相托克托集羣臣廷議，言人人殊。賈魯復申前議，以必塞北河，疏南河，使復故道。役不興，害不能已。於是遣工部尚成遵與司農圖嚕行視河，議其疏塞之方以聞。遵等自濟、濮、汴梁、名行數千里，掘井以量地之髙下，測岸以究水之淺深，博采輿論，以河之故道斷不可復。且曰：山東連嵗饑饉，民不聊生。若聚十萬衆於此地，恐他日之憂，有重於河患者。時托克托先入賈魯之言，聞遵等議，怒曰：汝謂民將反耶！自辰至酉，論辨終莫能入。明日，執政謂遵曰：修河之役，丞相意已定，且有人任其責。公勿多言，幸兩可之議。遵曰：腕可斷，議不可易。遂出遵河間鹽運使。詔開黃河故道。命賈魯以工部尚充河防使，發河南、北兵民十七萬，自黃陵岡南達白茅，放於黃固、哈濟等口。自黃陵西至楊清村，合于故道，凡百八十里。自其興功，凡五閲月，諸埽隄成，河復故道。超授魯集賢學士，賜金帶、銀幣。詔賜托克托世襲達爾罕之號，以淮安路其食邑。命立河平碑，其諸都水監有司官，皆以功遷賞有差。先是，河南北童謡云：石人一隻眼，挑動黃河天下反。及魯治河，果於黃陵岡得石人一眼，而汝、頴之兵起。 時命翰林學士承㫖歐陽玄制河平碑，既成，玄自以司馬遷、班固記河渠溝洫，僅載治水之道，不言其方，使後世任者無所考信，乃從魯訪問方略，及詢過客，質吏牘，作至正河防記，欲使來世罹河患者按而求之。其言曰：治河一，有疏、有濬、有塞，者異焉。釃河之流，因而導之，謂之疏；去河之淤，因而深之，謂之濬；抑河之暴，因而扼之，謂之塞。疏濬之别有四：曰生地，曰故道，曰河身，曰減水河。生地有直有紆，因直而鑿之，可就故道。故道有髙有卑，高者平之以趍卑，高卑相就，則高不壅，卑不瀦，慮夫壅生潰，瀦生堙。河身者，水雖通行，身有廣狹。狹難受水，水溢悍，故狹者以計闢之；廣難岸，岸善崩，故廣者以計禦之。減水河者，水放曠則以制其狂，水隳突則以殺其怒。治隄一，有剏築、修築、補築之名，有刺水隄，有截河隄，有䕶岸隄，有縷水隄，有石船隄。治埽一，有岸埽、水埽，有龍尾、欄頭、馬頭等埽。其埽臺及掃卷、牽制、薶掛之法，有用土、用石、用鐵、用草、用木、用杙、用絙之方。塞河一，有缺口，有豁口，有龍口。缺口者，已成川；豁口者，舊常水所豁，水退則口下於隄，水漲則溢出於口。龍口者，水之所㑹，自新河入故道之潨。此外不能悉，因其用功之次第，而就述於其下焉。其濬故道，深廣不等，通長百八十里百五十四步而强。功始自白茅，長百八十里，繼自黃陵岡至南白茅，闢生地十里。口初受廣百八十步，深丈有尺，已下停廣百步，高下不等，相折深丈及泉。曰停曰折者，用古筭法，因此推彼，知其勢之低昻，相凖折而取匀停。南白茅至劉莊村，接入故道十里，通折墾廣八十步，深九尺。劉莊至専固，百有里百八十步，通折停廣六十步，深五尺。專固至黃固，墾生地八里，面廣百步，底廣九十步，高下相折，深丈有五尺。黃固至哈濟口，長五十一里八十步，相折停廣墾六十步，深五尺。乃治凹里減水河，通長九十八里百五十四步。凹里減水河口生地，長里四十步，面廣六十步，底廣四十步，深一丈四尺。自凹里生地以下舊河身至張贊店，長八十里五十四步。上十六里，墾廣十步，深五尺；中十五里，墾廣十八步，深五尺；下十里百四十步，墾廣十六步，深五尺。張贊店至楊青村接入故道，墾生地十有里六十步，面廣六十步，底廣四十步，深一丈四尺。其塞專固缺口，修隄重，并補築凹里減水河南岸豁口，通長十里百十有七步。其剏築河口前第一重西隄，南北長百十步，面廣十五步，底廣十步，樹置椿橛，實以土牛，草葦雜稍相兼，高丈有尺。隄前置龍尾埽，言龍尾者，伐樹連稍繫之隄旁，隨水上下，以破囓岸浪者。築第重正隄，并補兩端舊隄，通長十有一里百步。缺口正隄長四里。兩隄相接舊隄，置樁堵閉河身，長百四十五步，用土牛草葦稍土相兼修築，底廣十步，修髙丈。其岸上土工修築者，長里百十有五步有竒，高廣不等，通高一丈五尺。補築舊隄者，長七里百步，表裏倍薄七步，増卑六尺，計高一丈。築第重東後隄，并接修舊隄，高廣不等，通長八里。補築凹里減水河南岸豁口四處，置樁木草土相兼，長四十七步。於是塞黃陵全河，水中及岸上修隄，長十六里百十六步。其修堤刺水者，長十有四里七十步。其西復作隄刺水者一，長十有里百十步。內剏築岸上土隄，西北起李八宅西隄，東南至舊河岸，長十里百五十步，顛廣四步，趾廣之，高丈有五尺。仍築舊河岸至入水隄，長四百十步，趾廣十步，顛殺其六之一，接修入水。西岸掃隄竝行。作西掃者，夏人水工，徵自靈武；作東掃者，人水工，徵自近畿。其法以竹絡實以石，每埽不等，以蒲葦綿腰索徑寸許者從鋪，廣可一十步，長可十步。以曳埽索綯徑寸或四寸，長百餘尺者衡鋪之。相間復以竹葦麻檾繂長百尺者管心索，就繫綿腰索之端於其上，以草數千束，多至萬餘，匀布厚鋪於綿腰索之上，槀而納之。丁夫數千，以足踏實。推卷稍高，即以水工人立其上，而嚙於衆。衆聲力舉，用推梯推卷成埽，高下長短不等，者高丈，者不下丈餘。用索或五接索，轉致河濱，選徤丁操管心索，順埽以立踏，或掛之臺中鐵猫橛之上，以漸縋之下水。埽後掘地渠，䧟管心索，渠中以散草厚覆築之，以土覆其上，復以土牛雜草埽稍土，多寡厚薄，先後隨宜。修疊埽臺，務使牽制上下，縝密堅壯，互掎角，埽不動揺。日力不足，火以繼之。積累既畢，復施前法卷埽，以厭先下之埽。量水淺深，制埽厚薄，疊之多至四埽而止。兩埽之間置竹絡，髙丈或丈，圍四丈五尺，實以石、土牛。既滿，繫以竹纜，其兩旁並埽，密下樁，就以竹絡上竹腰索繫於樁上，東西兩埽及其中竹絡之上，以草土等物築埽臺，約長五十步或百步。再下埽，即以竹索或麻索長八百尺或五百尺者一，雜厠其餘管心索之間，俟入水之後，其餘管心索如前薶掛，隨以管心長索逺置五七十步之外，或鐵猫，或樁，曳而繫之，通管束累日所下之埽，再以草土等物通修成隄。以龍尾埽密掛於䕶隄樁，分折水勢。其隄長百七十步，北廣四十步，中廣五十五步，南廣四十步，自顛至趾，通高丈八尺。其截河隄，高廣不等，長十有九里百七十七步。其在黃陵北岸者，長十里四十一步。築岸上土隄，西北起東西故隄，東南至河口，長七里九十七步，顛廣六步，趾倍之而强步，高丈有五尺，接修入水，施土牛、埽、稍草、雜土，多寡厚薄，隨宜修疊，及下竹絡，安樁，繫龍尾埽，如前兩隄法。唯修疊埽臺，增用白闌石，并埽上及前游修埽隄一，長百餘步，直抵龍口。稍北，欄頭埽並行，埽隄廣與刺水隄不同，通前列四埽間以管結成一隄，長百八十步，北廣百一十步，其顛至水面高丈有五尺，水面至澤腹高丈五尺，通高丈五尺。中流廣八十步，其顛至水面高丈有五尺，水面至澤腹高五丈五尺，通高七丈。並剏築縷水横隄一，東起北截河隄，西底西刺水隄；一隄東起中刺水隄，西抵西刺水隄，通長里四十步，亦顛廣四步，趾之，高丈有尺。修黃陵南岸，長九里百六十步，內剏岸上隄，東北起新補白茅故隄，西南至舊河口，高廣不等，長八里百五十步，乃入水作石船隄。葢由是秋八月十九日乙巳道故河流，先所修北岸西中刺水及截河隄猶短，約水尚少，力未足恃。决河勢，南北廣四百餘步，中流深丈餘，益以秋漲，水多故河十之八。兩河爭流，近故河口，水刷岸北行，洄漩湍激，難以下埽。且埽行或遲，恐水盡湧入决河，因淤故河，前功遂隳。魯乃精思障水入故河之方，以九月七日癸丑，逆流排船十七艘，前後連以桅或長樁，用麻索、竹絙絞縛，綴方舟。用麻索、竹絙用船身繳繞上下，令牢不可破，乃以鐵猫於上流硾之水中，以竹絙絶長七八百尺者，繫兩岸橛上，每絙或硾舟或舟，使不得下。船腹略鋪散草，滿貯石，以合板釘合之。復以埽密布合板上，或重，或重，以麻索縛之急。復縛横木道於桅，皆頭以索維之，用竹編笆，夾以草石，立之桅前，約長丈餘，名曰水簾桅。復以木榰拄，使簾不偃仆。然後選水工便㨗者，每船各人，執斧鑿立船首尾，岸上搥皷號，皷鳴，一時齊鑿，須㬰舟穴水入并沈遏决河，水怒溢，故河水暴増，即重更水簾，令後復布土牛白闌長稍，雜以草土，以物隨宜填垜以繼之。石船下詣實地，出水基趾漸高，復卷埽以壓之。前船勢略定，尋用前法沈餘船，以竟後功。昬曉百刻，役夫分番甚勞，無少間斷。船隄之後，草埽道並舉，中置竹絡盛石，並埽置樁繫纜，四埽及絡，一如修北截水隄之法。第以中流水深數丈，用物之多，施功之，數倍他隄。船隄距北岸纔四十步，勢迫東河，流峻若自天降，深淺叵測。於是先卷下埽，約高丈者，或四或五，始出水面。修至河口一十步，用工尤難。薄龍口，喧豗猛疾，勢撼埽基，䧟裂欹傾，俄逺故所，觀者股栗，衆議騰沸，以難合，然勢不容已。魯神色不動，機解㨗出，進官吏工徒十餘萬人，日加奬諭，辭㫖懇至，衆皆感激赴功。十一月十一日丁巳，龍口遂合，决河絶流，故道復通。於隄前通卷欄頭埽各一道，多者或或四。前埽出水管心索繋前埽，硾後欄頭埽之後，後埽管心索亦繫埽，硾前欄頭埽之前，後先羈縻，以錮其勢。於所交索上及兩埽之間，壓以土石，白闌、土牛，草土相半，厚薄多寡，相勢措置。埽隄之後，自南岸復修一隄，抵已閉之龍口，長百七十步。船隄四道，用農家塲圃之具曰轆軸者，穴石立木如比櫛，薶前埽之旁，每步置一轆軸，以横木貫其後，穴石以徑寸餘麻索貫之，繫横木上，密掛龍尾埽，使夏秋 水，冬春凌𥱼?，不得肆力於岸。此隄接北岸截河隄，長百七十步，南廣百十步，顛至水面高丈有七尺，水面至澤腹高四丈尺。中流廣八十步，顛至水高丈有五尺，水面至澤腹高五丈五尺，通高七丈四尺。南岸䕶隄埽一道，通長百十步。南岸䕶岸馬頭埽道，通長九十五步。修築北岸隄防高廣不等，通長百五十四里七十一步。白茅河口至板城，補築舊隄，長十五里百八十五步。曹州板城至英賢村等處，高廣不等，長一百十里百步。稍岡至錫山縣，增倍舊隄，長八十五里十步。德府哈濟口至徐州路百餘里，修完缺口一百七處，高廣不等，積修計里百五十六步。亦思刺店縷水月隄高廣不等，長六里十步。其用物之凡，樁木者萬七千，榆栁雜稍六十六萬六千，帶稍連根株者千八百，藁桔蒲葦雜草以束計者七百一十萬五千有奇，竹竿六十萬五千，葦蓆十有七萬千，石千艘，繩索不等五萬七千，所沈船百有十，鐵纜十有，鐵猫百十有四，竹篾以斤計者十有五萬，硾石千塊，鐵鑽萬四千百有奇，釘萬千百十有。其餘若木龍、蠶椽、木麥楷、扶樁、鐵乂、鐵吊、枝麻、搭火鈎、汲水、貯水等具，皆有成數。官吏俸給，軍民衣糧工錢，醫藥、祭祀、賑恤、驛置馬乗，及運竹木、沈船、渡船、下樁等工，鐵石、竹木、繩索等匠傭貲，兼以和買民地河，併應用雜物等價，通計中統鈔百八十四萬五千六百十六錠有奇。魯嘗有言：水工之功視土工之功難，中流之功視河濱之功難，决河口視中流難，北岸之功視南岸難。用物之效，草雖至柔，柔能狎水，水漬之生泥，泥與草併力，重如碇然，維持夾輔，䌫索之功實多。蓋由魯習知何，故其功之所就如此。玄之言曰：是役，朝廷不惜重費，不吝高爵，民辟害。托克托能體上意，不憚焦勞，不恤浮議，國拯民。魯能竭其心思智計之巧，乗其精神膽氣之壯，不惜劬瘁，不畏譏評，以報君相知人之明。宜悉之，使職史氏者有所考證。
史臣曰：議者往往謂天下之亂，皆由賈魯治河之役勞民動衆之所致。殊不知元之所以亡者，紀綱廢弛，風俗偷薄，其致亂之階，非一朝一夕之故。使魯不興是役，天下之亂詎無從而起乎！
十六年月，黃河北徙。先是，河决流口，達于清河，壞民居，禾稼。至是，復北徙，自東明、曹、濮下及濟寧，民皆被害。
河源古無所，禹貢導河止自積石。使張騫持節道西域，度玉門，水交流，發葱嶺，趍于闐，滙鹽澤，伏流千里，至積石而再出。唐薛元鼎使吐蕃，訪河源，得之於穆穆哩山。然皆歴嵗月，涉艱難，而其所得不過如此。世之論河源者，皆推本家，其説恠迂，總其實，皆非本真。意者、唐之時，地方未盡臣服，而道未盡通，故其所往，每迂迴艱阻，不能直抵其處而究其極。元有天下，薄海內外，人迹所及，皆置驛傳，使驛往來，如行國中。至元十七年，命都實招討使，佩金虎符，往求河源。都實既受命，是嵗至河州。州之東六十里，有寧河驛，驛西南六十里，有山曰殺馬關，林麓穹隘，舉足浸高，行一日至巔，西去愈高，四閲月始抵河源。是冬還報，并圖其城傳位置以聞。其後翰林學士潘昻霄從都實之弟庫庫楚得其説，撰河源志。臨川朱思本從巴爾濟蘇家得帝師所藏梵字圖，而以華文譯之，與昻霄所志互有詳略。今取家之，考定其説，有不同者，附注于下。按河源在土蕃朶甘斯西鄙，有泉百餘，泓洳散渙，弗可逼視，方可七八十里，履高山下瞰，燦若列星，以故名鄂端諾爾。鄂端，譯言星宿。思本曰：河源在中國西南，直四川馬湖蠻部之正西三千餘里，雲南麗江宣撫司之西北二千五百餘里，帝師薩斯嘉地之西南二千餘里。水從地涌出如井，其井百餘，東北流百餘里，滙爲大澤，曰鄂端諾爾。羣流奔輳，近五七里，滙巨澤，名鄂楞諾爾。自西而東，連屬吞噬，行一日，迤邐東騖成川，號齊必勒河。日，水西南來，名伊爾齊，與齊必勒河合。四日，水南來，名呼蘭；水東南來，名伊拉齊，合流入齊必勒。其流浸，始名黃河。然水猶清，人可涉。思本曰：呼蘭河源出自南山，其地大山峻嶺，綿亘千里，水流五百餘里，出伊爾齊河。伊爾齊河源亦出自南山，西北流五百餘里，始與黃河合。一日，岐八九股，名伊遜鄂羅木，譯言九度，通廣五七里，可度馬。四五日，水渾濁，土人抱革囊騎過之，聚落紏木斡象舟傳髦革以濟，僅容兩人。自是兩山峽東廣可一里、里或半里，其深叵測。朶甘斯東北有雪山，名伊拉瑪博囉，其山最高，譯言騰格哩哈達，即崑崙。山腹至頂皆雪，冬夏不消。土人言逺年成氷時，六月之。自八九股水至崑崙，行十日。思本曰：自渾水東北流二百餘里，與和囉海圖河合。和囉海圖河源自南山，水正北偏西流八百餘里，與黃河合。又東北流一百餘里，過瑪拉噶之地，又正北流一百餘里，乃折而西北流二百餘里，又折而正北流一百餘里，又折而東流，過崑崙山下，畨名伊拉瑪博囉。其山高峻非常，山麓綿亘五百餘里，河隨山足東流，過薩斯嘉庫濟克特地。河行崑崙南半日，四五日，至地名庫濟及克特，地相屬。一處地名哈喇伯勒齊爾，四達之衝，多寇盗，有官兵鎮之。近北日，河水過之。思本曰：河過克特，與伊實巴沁河合。伊實巴沁，今河源自鐵豹嶺之北，正北流凡五百餘里，而與黃河合。崑崙以西，人簡少，多處山南。山皆不穹峻，水亦散漫，獸有髦牛、野馬、狼、狍、 羊之類。其東，山益高，地亦漸下，岸狹隘，有狐可跳躍而越之處。行五六日，有水西南來，名納琳哈喇，譯言細黃河。思本曰：哈喇河自白狗嶺之北，水西北流五百餘里，與黃河合。兩日，水南來，名奇爾穆蘇，水合流入河。思本曰：自哈喇河與黃河合，正共流二百餘里，過鄂勒博站，又西北流，經崑崙之北二百餘里，與竒爾穆蘇河合。奇爾穆蘇河源自威成之西北，岷山之北，水北流，即古當州境。正北流四百餘里，折而西北流五百餘里，與黃河合。河水北行，轉西流，過崑崙北，一向東北流，約行半月，至貴德州，地名必齊勒，始有州治官府。州隸吐蕃等處宣慰司，司治河州。四五日，至積石州，即禹貢積石。五日，至河州安鄉關。一日，至達魯坑。東北行一日，洮河水南來入河。思本曰：自竒爾穆蘇河與黃河合，又西北流，與彭賛河合。彭賛河源自彭賛山之西北，水正西流七百餘里，過扎薩克逹實，與黃河合。折而西北流三百餘里，又折而東北流，過西寧州、貴德州馬嶺，凡八百餘里，與邈水合。邈水源自清唐宿軍谷，正東流五百餘里，過阿勒巴站，與黃河合。又東北流，過土橋站、古積石州來羌城、廓州溝米站、界羌城，凡五百餘里，過河州，與頁彭河合。頁彭河源自西傾山之北，水東北流，凡五百餘里，與黃河合。又東北流一百餘里，過塔布城銀川站，與湟水、浩亹河合。湟水源自祈連山下，正東流一千餘里，注浩亹河。浩亹河源自刪丹州之南山，山下水東南流一百餘里，注湟水，然後與黃河合。又東北流一百餘里，與洮河合。洮河源自羊撒嶺北，東北流，過臨洮府，凡八百餘里，與黃河合。一日至蘭州，過北卜渡，至鳴沙河，過應吉里州，正東行，至寧夏府南，東行即東勝州，隸同路。自發源至地，南北澗溪，細流傍貫，莫知紀極。山皆草石，至積石方林木暢茂。世言河九折，彼地有折，葢奇爾穆蘇及貴德州必齊勒。思本曰：自洮水與黃河合，又東北流，過達勒達地，凡八百餘里，過豐州西受降城，折而正東流，過達勒達地古天德軍中受降城、東受降城，凡七百餘里。折而正南流，過大同路雲內州、東勝州，與黒河合。黑河源自漢陽嶺之南，水正西流，凡五百餘里，與黃河合。又正南流，過保德州、葭州及興州境，又過臨州，凡一千餘里，與察納河合。察納河源自古宥州，東南流，過陜西省綏德州，凡七百餘里，與黃河合。又南流三百里，與延安河源自陝西蘆子關亂山中，南流三百餘里，過延安府，折而正東流三百里，與黃河合。又南流三百里，與汾河合。汾河源自河東朔、武州之南亂山中，西南流，過管州，冀寧路汾州、霍州，晉寧路綘州，又西流至龍門，凡一千二百餘里，始與黃河合。又南流二百里，過河中府，過潼關，與太華大山綿亘，水勢不可復南，乃折而東流。大㮣河源東北流，所歴皆西畨地，至蘭州，凡四千五百餘里，始入中國。又東北流，過達勒達地，凡二千五百餘里，始入河東境內。又南流至河中，凡一千八百餘里。通計九千餘里。
官制之定
世祖中統元年四月，初定官制。初，太祖特穆津起自朔土，統有其衆，部落野處，諸草創，設官甚簡，以斷官至重之任，位公上，丞相謂之筆且齊，掌兵柄則左右萬戸而已。後以西域漸定，始置達嚕噶齊於各城監治之。達嚕噶齊，華言掌印官。及取中原，太宗諤格德依始立十路宣課司，選儒臣用之。金人來者，因其故官，若行省，若元帥，則以行省、元帥授之。世祖即位，始新制作，乃命劉秉忠、許衡酌古今之宜，定內外官制。其總政務者曰中省，秉兵柄者曰樞密院，司黜陟者曰御史臺。體統既立，其次在內者則有寺，有監，有衛，有府；在外者則有行省，有行臺，有宣慰司，有廉訪司；其牧民者則曰路，曰府，曰州，曰縣。官有常職，位有常員，食有常禄。其長則䝉古人之，而人、南人貳焉。於是一代之制始。五月，立十路宣撫司，置宣撫使并副使。
至元七年，春正月，立尚省。初議省並建，侍御史高鳴上言曰：臣聞省設自近古，其法由中出政，移門下議，不合，則有駁正，或封還詔，議合，則還移中，中移尚，尚乃下六部、郡國。方今天下於古而益繁，取决一省，猶曰有壅，况省乎！且多置官者，求免失政。但使賢俊萃于一堂，連署參决，自免失政，豈必别官異坐，而後無失政乎！故曰：政貴得人，不貴得官，不如一省便。帝深然之。
九年春正月，罷尚省。
十五年秋七月，詔定武官承襲之制：凡有功陞秩者，原職令他有功者居之，不得令姪復代。陣亡者始得襲，病死者降一等。把總、百戸老死者不襲。著令。
十九年十月，詔御史臺得自選其屬。初，御史唯用人，至是，崔彧請參取䝉古人用之。言：臺察之選，止申中，寧無偏黨之弊。今宜令本臺得自選任。既而江淮省臣有欲專恣而忌臺察之言者，上議欲以行臺隸行省，詔廷臣雜議。兵部尚董文用曰：御史臺譬之臥虎，雖未噬人，人猶畏其虎。今虗名僅存，而紀綱猶不振，更加抑之，則風采薾然，無復可望，此不可行。從之。
十年六月，增給官吏俸。初，詔定官吏贓罪法，自五十貫以上皆决杖、除名不叙，百貫以上者死。崔彧謂：今百官月俸不能副贍養之資，難責以廉勤之操，宜更議增庶官月俸。所增俸鈔，唯賦之於民，官吏不貪，民必受惠。其有以貪抵罪，復何辭。遂詔內外官吏俸以十分差，增給五分。
十年秋七月，詔中省銓定省院臺部官屬，自中令、左右丞相而下各有定員。仍諭安圖曰：中省朕當親擇，其餘諸司並從中增减。安圖曰：比聞聖意欲倚近侍耳目，如臣所行非法，從其舉奏。今近臣乃伺隙援引非類，曰某居某官，某居某職，以所署奏目付中施行。銓選之法，自有定制，其尢無例者，臣嘗廢格不行，慮其黨有短臣者。帝曰：卿言良是，後若此者，其勿行之。
十年春正月，汰冗官。先是，趙天麟上䇿曰：臣聞設計張網，莫如清簡，建官置吏，切戒繁多。夫爵者，官之尊；階者，官之次；品者，官之序；職者，官之掌；位者，官之居；禄者，官之給；吏者，官之佐。雖則非位立而不辦，亦有因位多而益生，此聖王所以貴寡不貴衆，欲静不欲動。唐虞稽古，建官惟百，夏、商官倍，亦克用乂；周卿分職，各率其屬。厥後職員愈多，而治愈不及古矣。是以光廢四百縣而下民業定，隋文廢五百部而天下政行，皆以官不用多而在乎得賢，政不在煩而貴乎省。今國家立制，自王及國王、郡王、國公以下爵，自特進、崇進至將軍、夫、校尉、郎階，自正一至從九品，掌典當行職，各職所居位，各位養廉之資禄，各司贊佐行文之史吏，其制亦已詳矣。然而文武等，分部中外，本欲圖寧，而似乎難寧。臣伏京師不急之司院，無用之署局，及隨朝臺省、院部以下諸有司官吏，可兼不兼，可併不併，亦已有之矣。畿外行省，隨省諸有司，宣慰、廉訪等司，路府、州、縣倉庫、局監等諸衙門，及各衙門內官吏，亦有冗者矣。武臣萬戸所管不滿萬人，千戸所管不滿千人之類，亦已有之矣。臣竊以冗官之弊有：一曰選法之弊，曰政之弊，曰軍民之弊。夫文武官吏員數既多，當考滿之時，近春秋之選，資格之簿擾攘紛紜，保薦之文交錯旁午，有司行文猶且未暇，奚暇顧孰果有才，孰果有德而考校之哉？既不遑考校，則取凖于籍文薦之所陳布者矣。于是雜流之人進，貨賄之竇開，遂致員多闕少，無如之何。經營者早得遷除，養高者坐淹嵗月，此選法之弊。夫文武官吏員數既多，有當决之而不决，有當行之而不行。問其職，則曰：我此職。問其施，則曰：僚屬非一，豈我之所能獨主？混齊竽而難辨，受王命而自安。及乎朝廷聞之，遂立稽違期限之罰，不亦甚歟！此政之弊。夫國家用人路廣，浮濫得升，使之臨蒞在下，必不能敷宣政化。如是則刻剥之苦，役使之煩，害良多。此軍民之弊。弊不絶，而徒立法以防之，不知法立，而懼法之人、姦欺之計，亦益生矣。伏望陛下察此弊，凡京師不急之司院，無用之局署，及天下諸衙門，可罷者悉罷之。凡行省、隨省諸有司，宣慰、廉訪等司，路、府、州、縣等一切諸衙門，及萬戸、千户所管不及數之類，可併者悉併之。凡省、臺、院、部以下有諸司之官吏，及天下諸衙門之官吏，可减者悉减之。然後以慎名器之法，擇人而用之，以考幽明之法，順理而考之。則典選者易其人，易程其效，而選法清矣。臨政者有所，職有所主，而政績成矣。在下者省于煩役，免于苦刻，而民業定矣。民者，天下之本，民業定而天下不太平者，未之有。上嘉納之。于是省內外官府百五十五所，官六百六十九員。
尚省之復
武宗至年，八月，復置尚省，以奇塔特布濟克右丞相，托克托左丞相，寶努、約希平章政，本巴右丞，孟克特穆爾左丞，王羆叅知政。初，帝從托克托、嘉琿、帕哈哩鼎言，欲復置尚省，分理財用。御史臺臣言：至元中，阿哈瑪特、僧格相繼立尚省，綜理財用，敗，併入中。今四方地震、水災，嵗仍不登，百姓重困，復立之，則必增置有司，濫設官吏，殆非益民之。且綜理財用，在人之，若止命中，未不可。帝曰：卿言良是。此人者，願任其，姑聽其行焉。至是，約希與本巴言其，帝命與塔斯布哈集議。本巴言：政得失，皆前日中省臣所，今欲舉正，彼懼有累，孰願行者？臣請乞舊從中，新政從尚。其尚省官，請以奇塔特、布濟克、托克托等之。帝並從其議。塔斯布哈言：此，遽爾更張，乞與諸老臣更議之。帝不從。寶努言：尚省既立，更新庶政，變易鈔法，用官六十四員，其中宿衛之士有之，品秩未至者有之，未歴仕者有之。此皆素習於，既已任之，乞勿拘例授以宣敕。仍改各行中省行尚省，以尚條畫頒示天下，敢有沮撓者罪之。 九月，帝從約希言，鈔法壞，乃改造至銀鈔，凡十等，每一兩准至元鈔五貫、白銀一兩、黃金一錢。隨路立平凖行用庫，買賣金銀，倒換緡鈔。或民間絲綿布帛，赴庫回易，依驗時估給價。隨處路府州縣設立常平倉，以權物價。豐年収糴粟麥米榖，值青黃不接之時，比附時估，减價出糴，以遏沸湧。金銀私相買賣，及海舶興販金銀、銅錢、絲棉、布帛下海者，並禁之。 尚省言：古者設官分職，各有攸司。方今地民衆，益繁冗，若使省臣總挈綱領，庶官各盡厥職，其豈有不治。頃嵗省務壅塞，朝夕惟署押文案，皆廢弛，天災民困，職此之由。自今以始，省部一切皆令從宜處置，或須上請，得㫖即行，用成至治，上順天道，下安民心。言：國家地廣民衆，古所未有。累朝格例，前後不一，執法之吏，輕重任意。請自太祖以來所行政令九千餘條，刪除繁冗，使於一，編定制。並從之。 時立資國院於都、山東、河南、遼陽、江淮、湖廣、四川，立泉貨監六，産銅之地設提舉司十九，鑄錢曰至通寶者，准至錢十文，與歴代錢通用，其當五、當、折，並以舊數用之。既而御史言：至銀鈔始行，品目繁多，民猶未悟，而兼行銅錢，慮有相妨。今民間拘収銅器甚急，民殊不便，乞與省臣詳議。不報。 尚省上言：宫內降之㫖，曩中奏請勿行，臣等謂宜仍舊行之。儻於有害，則復奏請。中之務，乞以盡臣等。至元十四年，凡宣敕亦以尚省掌之。今臣議乞從尚省任人，而以宣敕省官委中。從之。
年六月，詔尚省右丞相托克托、左丞相寶努盡總百司庶務。寶努言：省部官不肯恪勤署。敕：自今晨集暮退，茍或怠弛，不必以聞，便宜罪之。其到任者，或一再月辭以病者，杖罷不叙。
四年正月，帝崩，皇太罷尚省，托克托、寶努、約希本、巴王羆等皆伏誅。初，皇太以托克托等變亂舊章，流毒百姓，凡誤國，欲悉按誅之。延慶使楊多爾濟諫曰：政而首尚殺，非帝王治。太感其言，特誅其尤者。既而御史言：托克托等既正典刑，而黨附之徒布在列司，若博囉、孟克、特穆爾、庫哩濟蘇、烏瑪喇等奸貪害政，今中方欲用各省平章、參政等官，宜加罷黜。遂流孟克等于海南。尋復以行尚省行中省，有司百務復中。 四月，罷行至銀鈔、銅錢，資國院及各處泉貨監提舉司俱罷。應尚省已發各處至鈔本及至銅鈔，截日封貯，民間行使者，赴行用庫倒換。楊多爾濟曰：法有便否，不當視立法之人廢置。銅錢與楮幣相權而用，古之道，何可遽廢耶？言雖不用，時論是之。
陳邦瞻曰：元世尚省之設凡，阿哈瑪特、僧格、托克托人相終始，初皆以言利當人主意，尚省葢專理財用設。中何不可理財，而必别設一省與之並哉？由元世任用勲舊，諸人皆新進，若與之同官，勢必出其下，不可得志。惟别立尚省，而中之權遂奪，權奪而諸勲舊束手擁虚位矣。此阿哈瑪特諸人之謀。
