採
採之候,貴及其時,太早則味不全,遲則神散。以穀雨前五日上,後五日次之,再五日次之。芽紫者上,面皺者次之,團葉次之,光面如篠葉者最下。撤夜無雲,浥露採者上,日中採者次之。陰雨中不宜採。產谷中者上,竹下者次之,爛石中者次之,黃砂中者次之。[00005]
造
新採,揀去老葉及枝梗碎屑。鍋廣尺四寸。將一斤半焙之,候鍋極熱,始下急炒,火不可緩。待熟方退火,徹入篩中,輕團那數遍,復下鍋中。漸漸減火焙乾度。中有玄㣲,難以言顯。火候均停,色香全美,玄㣲未究,神味俱疲。
辨
之妙,在乎始造之精。藏之得法,泡之得宜。優劣定乎始鍋,清濁係乎末火。火烈香清,鍋寒神[00006]倦。火猛生焦,柴踈失翠。乆延則過熟,早起却還生。熟則犯黃,生則着黑。順那則甘,逆那則澁。帶白點者無妨,絕焦點者最勝。
藏
造始乾,先盛舊盒中,外以紙封口。過日,俟其性復,復以㣲火焙極乾,待冷貯壇中。輕輕築實,以箬襯緊。將花笋篛及紙數重封紥壇口,上以火煨磚冷定壓之,置育中。切勿臨風近火。臨風易冷,近火先黃。[00007]
火候
烹旨要,火候先。爐火通紅,瓢始上。扇起要輕疾,待有聲稍稍重疾,斯文武之候。過于文則水性柔,柔則水降;過于武則火性烈,烈則水制。皆不足於中和,非家要旨。
湯辨
湯有辨十五辨。一日形辨,日聲辨,日氣辨。形內辨,聲外辨,氣捷辨。如蝦眼、𧒻?眼、魚眼連珠,皆萌湯,直至湧沸如騰波鼓[00008]浪,水氣全消,方是純熟;如初聲、轉聲、振聲、驟聲,皆萌湯,直至無聲,方是純熟;如氣浮一縷、縷、四縷,及縷亂不分、氤氳亂繞,皆萌湯,直至氣直冲貴,方是純熟。
湯用老嫩
蔡君謨湯用嫩而不用老,蓋因古人製造則必碾,碾則必磨,磨則必羅,則飄塵飛粉矣。于是和劑印作龍鳳團,則湯而神便浮,此用嫩而不用老。今時製,不假羅磨,全具元[00009]體。此湯湏純熟,元神始發。故日湯湏五沸,奏竒。
泡法
探湯純熟,便取起。先注少許壺中,祛蕩冷氣傾出,然後投。多寡宜酌,不可過中失正,重則味苦香沉,水勝則色清氣寡。兩壺後,用冷水蕩滌,使壺凉潔。不則减香矣。罐熟則神不健,壺清則水性常靈。稍俟水冲和,然後分釃布飲。釃不宜早,飲不宜遲。早則神未發,遲[00010]則妙馥先消。
投
投有序,毋失其宜。先後湯曰下投。湯半下,復以湯滿,曰中投。先湯後曰上投。春秋中投。夏上投。冬下投。
飲
飲以客少貴,客衆則喧,喧則雅趣乏矣。獨啜曰神,客曰勝,四曰趣,五六曰泛,七八曰施。話異[00011]
香
有眞香,有蘭香,有清香,有純香。表裏如一曰純香,不生不熟曰清香,火候均停曰蘭香,雨前神具曰眞香。更有含香、漏香、浮香、問香、此皆不正之氣。
色
以青翠勝,濤以藍白佳。黃黑紅昏,俱不入品。雪濤上,翠濤中,黃濤下。新泉活火,煮茗玄工,玉茗氷濤,當杯絕枝。[00012]
味
味以甘潤上,苦澁下。
點染失眞
自有眞香,有眞色,有眞味。一經點染,便失其眞。如水中着鹹,中着料,碗中着果,皆失眞。
變不可用
始造則青翠,收藏不法,一變至綠,再變至黃,變至黑,四變至白。食之則寒胃。甚至瘠氣成積。[00013]
品泉
者水之神,水者之體。非眞水莫顯其神,非精曷窺其體。山頂泉清而輕,山下泉清而重,石中泉清而甘,砂中泉清而冽,土中泉淡而白。流于黃石佳,瀉出青石無用。流動者愈于安靜,負陰者勝于向陽。眞源無味,眞水無香。
井水不冝
經云:山水上,江水次,井水最下矣。第一方不近江,山卒無泉水。惟當多積梅雨,其味甘和,乃[00014]長養萬物之水。雪水雖清,性感重陰,寒入脾胃,不宜多積。
貯水
貯水甕湏置陰庭中,覆以紗帛,使承星露之氣,則英靈不散,神氣常存。假令壓以木石,封以紙箬,曝于日下,則外耗其神,內閉其氣,水神敝矣。飲惟貴乎鮮水靈,失其鮮,水失其靈,則與溝渠水何異。
具[00015]
桑苧翁煮用銀瓢,謂過於奢侈。後用磁器,不能持乆。卒于銀。愚意銀者宜貯朱樓華屋,若山齋茅舍,惟用錫瓢,亦無損于香、色、味。但銅鐵忌之。
盞
盞以雪白者上,藍白者不損色,次之。
拭盞布
飲前後,俱用細麻布拭盞,其他易穢,不宜用。
分盒[00016]
以錫之。從壇中分用,用盡再取。
道
造時精,藏時燥,泡時潔。精、燥、潔,道盡矣。[00017]
畢[00018]