唐本傳 劉昫
楊烱，華陰人。伯祖虔威，武德中官至右衛將軍。烱幼聰敏，博學善屬文。神童舉，拜校郎，崇文館學士。儀鳳中，太常博士蘇知幾上表，以公卿以下冕服，請别立節文。敕下有司詳議。烱獻議曰：古者太昊庖犧氏，仰以觀象，俯以察法，造契而文籍生。次有黃帝軒轅氏，長而敦敏，成而聰明，垂衣裳而天下理。其後數遷五德，君非一姓，體國經野，建邦設都，文質所以再而復，正朔所以而改。夫改正朔者，謂夏后氏之建寅，殷人建丑，周人建。至於以日繫月，以月繫時，以時繫年，此王相襲之道。夫易服色者，謂夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。至於山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，此百代可知之道。謹按虞曰：「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺繡。」由此言之，則其所從來者尚矣。日、月、星辰者，光明照下土。山者，布散雲雨，象聖王澤霑下。龍者，變化無方，象聖王應機布殺。華蟲者，雉，身被五彩，象聖王體兼文明。宗彝者，武蜼，以剛猛制物，象聖王神武定亂。藻者，逐水上下，象聖王隨代而應。火者，陶冶烹飪，象聖王至德日新。粉米者，人恃以生，象聖王物之所賴。黼能斷割，象聖王臨能决。黻能兩已相背，象君臣可否相濟。迨有周氏，乃以日、月、星辰旌旗之飾，登龍於山，登火於宗彝，於是乎制衮冕以祀先王。九章者，法陽數，以龍首章。衮者，卷，龍德神異，應變潛，表聖王深沉遠智，卷舒神化。制鷩冕以祭先公，鷩者，雉，有耿介之志，表公有賢才，能守耿介之節。制毳冕以祭四望，岳瀆之神。武蜼者，山林所生，明其象。制絺冕以祭社稷，土榖之神。社稷粉米由之成，象其功。制玄冕以祭群祀，百神異形，難可遍擬，但取黻之相背，異名。夫以周公之多才，故治定制禮，功成作樂。夫以孔宣之將聖，故行夏之時，服周之冕。先王之法服，乃自此之出矣；天下之能，於是乎畢矣。今知幾表狀「請制明冕十章，乘輿服之」者。謹按：日月星辰者，已施於旌旗矣；龍武山火者，不踰於古矣。而云麟鳳有四靈之名，玄龜有負圖之應，雲有紀官之號，水有盛德之象，此蓋别表休徴，終是無踰此象。然則皇王受命，天地興符，仰觀則璧合珠連，俯察則銀黃玉紫。殫南宫之粉璧，不足寫其形狀；罄東觀之鈆黃，未可紀其名實，固不可畢陳於法服。雲者，龍之氣，茄者，藻之自生，不假别章目，此蓋不經之甚。「鸞冕八章，公服之」者。鸞者，太平之瑞，非公之德。鷹鸇者，鷙鳥，適可以辨祥刑之職；熊者，猛獸，適可以旌武臣之力。稱藻水草，無所法象，引張衡賦「蔕倒茄於藻井，披紅葩之狎獵」，請蓮華，取其文彩者。夫茄者，蓮，若以蓮代藻，變古從今，旣不知草木之名，未逹文章之意，此不經之甚。「毳冕六章，品服之」者。按此王者祀四望服之名。今品乃得同王之毳冕，而公不得同王之衮名，豈惟顛倒衣裳，抑亦自相矛盾，此不經之甚。「黻冕四章，五品服之」。考之於古，則無其名，騐之於今，則非章首。此不經之甚。若夫禮唯從俗，則命制，令詔，乃秦皇之故，猶可以適於今矣。若夫義取隨時，則出稱警，入稱蹕，乃國之舊儀，猶可以行於代矣。亦何取於變周公之軌物，改宣尼之法度者哉！由是竟寢知幾所請。烱俄遷詹司直。則天初，坐從祖弟神讓犯逆，左轉梓州司法參軍。秩滿，選授盈川令。如意元年七月望日，宫中出盂蘭盆分送佛寺，則天御洛南門，與百僚觀之。烱獻盂蘭盆賦，詞甚雅麗。烱至官，政殘酷，人吏動不如意，輒榜撻之。所居府舍多進士亭臺，皆榜額，之美名，遠近所笑。無何，卒官。中宗即位，以舊寮追贈著作郎。文集十卷。烱與王勃、盧照隣、駱賓王以文詞齊名，海内稱「王、楊、盧、駱」，亦號「四傑」。烱聞之，謂人曰：「吾愧在盧前，耻居王後。」當時議者亦以然。其後崔融、李嶠、張說俱重四傑之文。崔融曰：「王勃文章宏逸，有絶塵之迹，固非常流所及。烱與照隣可以企及。盈川之言信矣。」說曰：「楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，旣優於盧，亦不减王。耻居王後，信然；愧在盧前，謙。」
新唐本傳 歐陽脩
楊烱，華陰人。舉神童，授校郎。永隆年，皇太已釋奠，表豪俊充崇文館學士。中侍郎薛元超薦烱及鄭祖玄、鄧玄挺、崔融等，詔可。遷詹司直。俄坐從父弟神讓與徐敬業亂，出梓州司法參軍，遷盈川令。張說以箴贈行，戒其苛。至官，果以嚴稱。吏稍忤意，榜橽之，不人所多。卒於官。中宗時贈著作郎。
贈别楊盈川箴 張說
杳杳深谷，森森喬木。天與之才，或解其禄。君服六藝，道德尊；君居百里，風化之源。才勿驕恡，政勿苛煩。明神是福，而人不冤。畏其不畏，存其不存。作誥兹酒，成敗之根；勒銘其口，禍福之門。雖有韶夏，勿棄擊轅。豈無車馬，敢贈一言。
温泉莊卧病寄楊七烱 宋之問
多病卧兹嶺，寥寥綣幽獨。賴有嵩丘山，高枕常在目。兹山栖靈異，朝夜翳雲族。是日濛雨晴，返景入巖谷。羃幕緣澗草，菁菁山下木。此意方無窮，環顧悵林麓。伊洛何悠漫，洲源信重複。夏餘鳥獸蕃，秋末禾黍熟。秉願守樊圃，閒欣藝牧。惜無載酒人，徒把凉泉掬。
祭楊盈川文 宋之問
維周某年月日，西河宋某謹以清酌脯羞之奠，敬祭於楊之靈曰：自古皆死，不朽者文。北河吐液，西岳生靈。爰恊通氣，降精於君。伏道孔門，遊刃諸。精微博識，黃中通理。屬辭比，宗經匠史。玉璞金渾，風揺雲起。聞人之善，若任諸己。受人之恩，許之以死。惟堅剛，氣凌秋霜。行不茍合，言不苟忘。君有命，徵文房。余亦叨忝，隨君頡頑。同趨北禁，并拜東堂。志俱得，形骸兩忘。載罹寒暑，貧病洛陽。裘馬同敝，老幼均糧。自君出宰，南浮江海。余嘗苦饑，今日猶在。之妙年，香名早傳。從來金馬，夙昔崇賢。門庭若市，翰墨如泉。千載之後，聞而凛然。死而不亡，問予何。予命薄，益州零落。生平之言，幽顯相託。痛君不嗣，匪我孤諾。君有兄弟，同心異體。陟岡增哀，葬以禮。旅櫬飄零，于洛之汀，我之懷矣，感歎入𡨋?。之弟，類之形。悼徃心絶，慰存涕盈。古人有言，一死一生。昔徃矣，追送傾城；今來，乃知交情。惟郭是戚，有崔不易。來哭來祭，哀文在席。惟席何依？冰雪泗滿。家人哀哀，賓從微斷。令我悲，情懃昔時。文翰，我緘我持；宅兆，我營我思。有神鑒，我言不欺。我有絮酒，其歆之。我亦引滿，儻昭神期。魂兮來，聞余此詞。
唐會要 王溥
永隆年月六日，皇太親行釋奠之禮畢，上表請特延耆碩英髦之士崇文館學士。於是薛元超表薦鄭祖玄、楊烱、崔融等並學士。
容齋隨筆 洪适
楊烱等四之文，皆精切有本原。其用駢儷作記序、碑碣，蓋一時體格如此，而後來頗議之。杜詩云：「王楊盧駱當時體，輕薄文哂未休。爾曹身與名俱㓕，不廢江河萬古流。」正謂此耳。身名俱㓕，以責輕薄。江河萬里流，指四。
文獻通考 馬端臨
楊盈川集十卷：晁氏曰：「唐楊烱。」烱，華陰人。顯慶四年舉神童，授校郎，終婺州盈川令。烱博學善屬文，與王勃等以文辭齊名，海内稱「王、楊、盧、駱四才」，亦曰「四傑」。烱自謂：「吾媿在盧前，耻居王後。」張說曰：「盈川文如懸河，酌之不竭。耻王後，信然；媿盧前，謙。」集本十卷，今多亡逸。
唐詩紀 □□□
烱，華陰人。永隆年，皇太己釋奠，求豪俊，克崇文館學士。後盈川令。張說以箴贈行，戒其苛。至官，果以嚴稱。卒於官。中宗時，贈著作郎。
唐裴行儉傳 宋祁
裴行儉在吏部，李敬玄盛稱王勃、楊烱、盧照隣、駱賓王。行儉曰：「士之致遠，先器識而後文藝。勃等雖有文才，然浮躁衒露，豈享爵禄之器？楊頗沉默，可至令長，餘得令終足矣。」後勃等皆不得其死，而烱終盈川令。
唐詩品彙 高棅
楊烱，華陰人。舉神童，遷盈川令。武后時，與宋之問分直習藝館，卒。有盈川集十卷。
楊烱集序 張遜業
楊烱，華陰人。幼博學聰慧，揮文宏富，拜校郎，崇文館學士，神童舉。太常博士蘇知幾儀鳳中上表，以公卿以下冕服，請别立節文，敕命詳議於有司。烱獻議極詆之，言知幾變之不經甚矣。由是竟寢知幾所請。烱俄遷詹司直。則天初，坐從祖弟神讓犯逆，左轉梓州司法參軍。秩滿，選授盈川令。政殘酷，榜殺下吏，輒不意。美名多榜亭臺，耻笑動衆，竟卒於官。中宗即位，贈著作郎，以舊僚追及。平生著作，惟存是帙，十卷者，惜未之。其自評「吾愧在盧前，耻居王後」。張說以其文思如懸河注水，酌之不竭，旣優於盧，亦不减王。耻居王後，信然；愧在盧前，謙。論曰：烱之賦，詞義明暢，若庖丁解牛，自中肯綮，而渾天考覈，更沉深，推曆氏今猶擇焉。五言律工緻而得明澹之㫖，沈宋肩偕，開元諸人，去其纖麗，蓋啓之。諸作差次之。五言古詩，唐人各自成家，一代制可。然以魏鏡之，人人懸絶矣。
楊盈川集附録
