勢篇曹操曰：用兵任勢也。○李筌曰：陳以形成，如決建瓴之勢，故以是篇次是。○王晳曰：勢者，積勢之變也。善戰者能任勢以取勝，不勞力也。○張預曰：兵勢一成，然後任勢以取勝，故次形。

孫󿀊曰：凡治衆如治寡，分數是󿀌。曹操曰：部曲爲分什伍爲數。○李筌曰：善用兵者，將鳴一金舉一旌而三軍盡應，號令旣定如寡焉。○杜牧曰：分者，分別也。數者，人數也。言部曲行伍皆分別其人數多少，各任偏裨長伍，訓練昇降，皆責成之。故我所治者寡也。韓信曰多多益辦是也。○陳皥曰：若聚兵旣衆，即須多爲部伍。部伍之內，各有小吏以主之，故分其人數，使之訓齊決斷，遇敵臨陳，授以方略，則我統之雖衆，治之益寡。○孟氏曰：分隊伍也。數，兵之大數也。分數多少，制置先定。○梅堯臣曰：部伍奇正之分數，各有所統。○王晳曰：分數謂部曲也。偏禆各有部分與其人數，若師旅卒兩之屬。○張預曰：統[00093]衆旣多，必先分偏禆之任，定行伍之數，使不相亂，然後可用。故治兵之法，一人曰獨，二人曰比，三人曰參，比參爲伍，五人爲列，二列爲火，五火爲隊，二隊爲官，二官爲曲，二曲爲部，二部爲校，二校爲禆，二禆爲軍，遞相統屬，各加訓練。雖治百萬之衆，如治寡也。闘衆如闘寡，形名是󿀌。曹操曰：旌旗曰形。金鼓曰名。○杜牧曰：旌旗鍾鼓，敵亦有之，我安得獨爲形名，闘衆如闘寡也？夫形者，陳形也，名者，旌旗也。戰法曰，陳間容陳，足曵白刃。故大陳之中復有小陳，各占地分，皆有陳形。旗者各依方色，或認以鳥獸。某將某陳，自有名號，形名巳定，志專勢孤，人自爲戰，敗則自敗，勝則自勝，戰百萬之兵，如戰一夫，此之是也。○陳皥曰：夫軍士旣衆，分佈必廣，臨陳對敵，遞不相知，故設旌旗之形，使各認之。進退遲速又不相聞，故設金鼓以節之。所以令之曰：聞鼓則進，聞金則止。曹說是也。○梅堯臣曰：形以旌旗，名以采章，指麾應速，無有後先。○王晳曰：曹公曰：旌旗曰形，金鼓曰名。晳謂形者旌旗金鼓之制度，名者各有其名號也。○張預曰：軍政曰：言不相聞，故爲鼓鐸。視不相見，故爲旌旗。今用兵旣衆，相去必逺，耳目之力所不聞見，故令士卒望[00094]旌旗之形而前卻，聽金鼓之號而行止，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，故曰此用衆之法也。󿀍軍之衆，可使必受敵而無敗者，奇正是󿀌。曹操曰：先出合戰爲正，後出爲奇。○李筌曰：當敵爲正，傍出爲奇。將三軍無奇兵，未可與人爭利。漢吳王濞擁兵入大梁，吳將田伯祿說吳王曰：「兵屯聚而西，無他奇道，難以立功。臣願得五萬人別循江淮而上，收淮南長沙，入武關，與大王會，此亦一奇也。」不從，遂爲周亞夫所敗，此則有正無奇。○杜牧曰：解在下文。○賈林曰：當敵以正陳，取勝以奇兵，前後左右，俱能相應，則常勝而不敗也。○梅堯臣曰：動爲奇，靜爲。正靜以待之，動以勝之。○王晳曰：必當作畢，字誤也。奇正還相生，故畢受敵而無敗也。○何氏曰：兵體萬變，紛紜混沌，無不是正，無不是奇。若兵以義舉者正也，臨敵合變者奇也。我之正使敵視之爲奇，我之奇使敵視之爲正，正亦爲奇，奇亦爲正。大抵用兵皆有奇正，無奇正而勝者，幸勝也，浪戰也。如韓信背水而陳，以兵循山而拔趙幟以破其國，則背水正也，循山奇也。信又盛兵臨晉而以木罌從夏陽襲安邑而虜魏王豹，則臨晉正也，夏[00095]陽奇也。由是觀之，受敵無敗者，奇正之謂也。尉繚子曰：「今以鏌鎁之利，犀兕之堅，三軍之衆，有所奇正，則天下莫當其戰矣。」○張預曰：三軍雖衆，使人人皆受敵而不敗者，在乎奇正也。奇正之說，諸家不同。尉繚子則曰：「正兵貴先，奇兵貴後。」曹公則曰：「先出合戰爲正，後出爲奇。」李衞公則曰：「兵以前向爲正，後卻爲奇。」此皆以正爲正，以奇爲奇，曾不說相變循環之義，唯唐太宗曰：「以奇爲正，使敵視以爲正，則吾以奇擊之。以正爲奇，使敵視以爲奇，則吾以正擊之。」混爲一法，使敵莫測，玆最詳矣。兵之所加，如以碬投卵者，虛實是󿀌。曹操曰：以至實擊至虛。○李筌曰：碬實卵虛，以實擊虛，其勢易也。○孟氏曰：碬，石也。兵若訓練至整，部領分明，更能審料敵情，委知虛實，後以兵而加之，實同以碬石投卵也。○梅堯臣曰：碬，石也，音遐。以實擊虛，猶以堅破脆也。○王晳曰：鍜，治鐡也。○何氏曰：用兵識虛實之勢則無不勝。○張預曰：下篇曰「善戰者致人而不致於人」，此虛實彼我之法也。引致敵來，則彼勢常虛不往。赴彼則我勢常實，以實擊虛，如舉石投卵，其破之必矣。夫合軍聚衆，先定分數。分數明，然後習形名。形[00096]名正，然後分奇正。奇正審，然後虛實可見矣。四事所以次序也。凡戰者，以正合，以奇勝。曹操曰：「正者當敵，奇兵從傍擊不備也。」○李筌曰：戰無其詐，難以勝敵。○杜佑曰：正者當敵，奇者從傍擊不備。以正道合戰，以奇變取勝也。○梅堯臣曰：用正合戰，用奇勝敵。○何氏曰：如戰國廉頗爲趙將，秦使間曰：「秦獨畏趙括耳，廉頗易與，且降矣。」會頗軍多亡失，數敗，堅壁不戰，又聞秦反間之言，使括代頗。至則出軍擊秦，秦軍佯敗而走，張二奇兵以劫之。趙軍逐勝追造秦壁，壁堅，拒不得入。而秦奇兵二萬五千絶趙軍後，又五千騎絶趙壁間。趙兵分爲二，糧道絶，括卒敗。又唐突厥犯塞，煬帝令唐高祖與馬邑太守王仁恭率衆備邊，會虜冦馬邑。仁恭以衆寡不敵，有懼色。高祖曰：「今主上遐逺，孤城絶援，若不死戰，難以圖全。」於是親選精騎四千出爲遊軍，居處飲食隨逐水草，一同於突厥。見虜候騎，但馳騁獵耳。若輕之。及與虜相遇，則掎角置陳，選善射者爲別隊，持滿以待之。虜莫能測，不敢決戰。因縱奇兵擊走之，獲其特勒所乗駿馬，斬首千餘級。又太宗選精銳千餘騎爲奇兵，皆黒衣玄甲，分爲左右隊，建大旗，令騎將秦叔寳、程䶧金等分[00097]統之。毎臨冦，太宗躬被玄甲，先鋒率之候機而進，所向摧殄，常以少擊衆，賊徒氣懾。又五代漢高祖在晉陽，郭進往依之。漢祖壯其材，會北虜屠安陽城，因遣進攻，拔之。戎人遁去，授坊州刺史。虜主道斃，高祖出奇兵井陘，進以間道，先入沼北，因定河北，此皆以奇勝之跡也。○張預曰：兩軍相臨，先以正兵與之合戰，徐發奇兵，或擣其旁，或擊其後，以勝之。若鄭伯禦燕師，以三軍軍其前，以潛軍軍其後是也。故善出奇者，無窮如天地，李筌曰：動靜也。不竭如江河。李筌曰：通流不絶。○杜佑曰：言應變出奇，無窮竭。○張預曰：言應變出奇，無有窮竭。終而復始，日月是󿀌。死而復生，四時是󿀌。李筌曰：奇變如日月，四時虧盈，寒暑不停。○杜佑曰：日月運行，入而復出，四時更王，興而復廢。言奇正變化，或若日月之進退，四時之盛衰也。○張預曰：日月運行，入而復出。四時更互，盛而復衰。喻奇正相變，紛紜渾沌，終始無窮也。聲不過五，李筌曰：宮商角徴羽也。五聲之變，不[00098]可勝聽󿀌。李筌曰：變入八音，奏樂之曲，不可盡聽。色不過五，李筌曰：靑黃赤白黒也。五色之變，不可勝觀󿀌。味不過五，李筌曰：酸辛醎甘苦也。五味之變不可勝甞󿀌。曹操曰：自無窮如天地巳下，皆以喻奇正之無窮也。○李筌曰：五味之變，庖宰鼎飪也。○杜牧曰：自無窮如天地巳下，皆喻八陳奇正也。○張預曰：引五聲、五色、五味之變，以喻奇正相生之無窮。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮󿀌。李筌曰：邀截掩襲，萬途之勢不可窮盡也。○梅堯臣曰：奇正之變，猶五聲、五色、五味之變無盡也。○王晳曰：奇正者，用兵之鈐鍵，制勝之樞機也。臨敵運變，循環不窮，窮則敗也。○孟氏曰：六韜云：「奇正發於無窮之源。」○張預曰：戰陳之勢，止於奇正一事而巳。及其變而用之，則萬途千轍，烏可窮盡也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之。李筌曰：奇正相依而生如環，團圓不可窮[00099]端倪也。○梅堯臣曰：變動周旋之不極。○王晳曰：敵不能窮我也。○何氏曰：奇正生而轉相爲變，如循歷其環，求首尾之莫窮也。○張預曰：奇亦爲正，正亦爲奇。變化相生，若循環之無本末，誰能窮詰。激水之疾至於漂石者，勢󿀌。孟氏曰：勢峻則巨石雖重不能止。○杜佑曰：言水性柔弱，石性剛重，至於漂轉大石，投之洿下，皆由急疾之流，激得其勢。○張預曰：水性柔弱，險徑要路，激之疾流，則其勢可以轉巨石也。鷙鳥之疾，至於毀折者，節󿀌。曹操曰：發起擊敵。○李筌曰：柔勢可以轉剛，況於兵者乎。彈射之所以中飛鳥者，善於疾而有節制。○杜牧曰：勢者。自高注下。得險疾之勢，故能漂石也。節者，節量逺近則攫之，故能毀折物也。○杜佑曰：發起討敵如鷹鸇之攫撮也，必能挫折禽獸者，皆由伺候之明，邀得屈折之節也。王子曰：鷹隼一擊,百鳥無以爭其勢，猛虎一奮，萬獸無以爭其威。○梅堯臣曰：水雖柔勢，迅則漂石；鷙雖微節，勁則折物。○王晳曰：鷙鳥之疾，亦勢也。由勢然後有摶擊之節。下要云險。故先取漂石以喻也。○何氏曰：水能動石，高下之勢[00100]也。鷙能摶物，能節其逺近也。○張預曰：鷹鸇之擒鳥雀，必節量逺近，伺候審而後擊，故能折物。尉繚子曰：「便吾器用。養吾武勇。發之如鳥擊。」李靖曰：「鷙鳥將擊，卑飛歛翼。」皆言待之而後發也。是故善戰者，其勢險，曹操、李筌曰：險猶疾也。○杜牧曰：險者，言戰爭之勢，發則殺人，故下文喻如彍弩。○王晳曰：險者，折以致其疾也。如水得險隘而成勢。其節短，曹操、李筌曰：短，近也。○杜牧曰：言以近節也，如鷙鳥之發，近則摶之，力全志專，則必獲也。○杜佑曰：短，近也。節，斷也。短近言能因危取勝，以卒擊近也。○梅堯臣曰：險則迅，短則勁，故戰之勢，當險疾而短近也。○王晳曰：鷙之能摶者，發必中，來勢逺而所摶之節至短也。兵之乗機當如是耳。曹公曰：短者近也。○孟氏同杜牧註。○張預曰：險疾，短近也。言善戰者先度地之逺近，形之廣狹，然後立陳，使部伍行列相去不逺，其進擊則以五十歩爲節，不可過逺。故勢迅則難禦，節近則易勝。勢如彍弩，節如發機。曹操曰：在度不逺，發則中也。○李筌曰：弩不疾則不遠，矢不近則不中。勢尚疾，節務速。○杜牧曰：彍，張也，如弩巳張發則殺人。[00101]故上文云其勢險也。機者，固須以近節量之，然後必能中。故上文云其節短，短乃近也。此言戰陳不可逺逐敵人，恐有隊伍離散斷絶，反爲敵所乗也。故牧野誓曰「六歩七歩，四伐五伐」，是以近也。○陳皥曰：弩之發機，近則易中。戰之遇敵，疾則易捷。若趨馳不速，奮擊不近，則不能克敵而全勝。○賈林曰：戰之勢如弩之張，兵之勢如機之發。○梅堯臣曰：彍音霍，彍，張也。如弩之張，勢不逡巡。如機之發，節近易中也。○王晳曰：戰勢如弩之張者，所以有待也。待其有可乗之勢，如發其機。○何氏曰：險，疾也。短，近也。此言擊戰得形，便如張弩發機，勢宜疾速，仍利於便近，不得追擊過差也。故太公曰：「擊如發機者，所以破精微也。」○張預曰：如弩之張，勢不可緩。如機之發，節不可逺。言趨利尚疾，奮擊貴近也。故太公曰：「擊如發機者，所以破精微也。」紛紛紜紜，闘亂而不可亂󿀌，渾渾沌沌，形圓而不可敗󿀌。曹操曰：旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之。卒騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。○李筌曰：紛紜而闘，示如可亂，建旌有部，鳴金有節，是以不可亂也。渾沌合雜也，形圓無向背也，示[00102]敵可敗而不可敗者，號令齊整也。○杜牧曰：此言陳法也。風后握奇文曰：「四爲正，四爲奇。餘奇爲握。奇音機。或總稱之。先出遊軍，定兩端。」此之是也。奇者，零也。陳數有九，中心有零者，大將握之不動，以制四面，八陳而取凖則焉。其人之列，面面相向，背背相承也。周禮：「蒐苗獮狩車驟徒趨，及表乃止，進退疾徐，疏密之節，一如戰陳。」表乃旗也。旗者蓋與民期於下也。握奇文曰：「先出遊軍，定兩端」，蓋遊軍執本方旗，先定地界，然後軍士赴之，兵於旗下，乃出奇正，變爲陳也。周禮「蒐苗獮狩，車驟徒趨，及表乃止」，此則八陳遺制。握奇之文，止此而已。其餘之詞，乃後之作者增加之，以重難其事耳。夫五兵之利，無如弧矢之利，以威天下，五兵同致。天獨有弧矢星，聖人獨言弧矢能威天下，不言他兵，何也？蓋戰法利於弧矢者，非得陳不見其利。故黃帝勝於蚩尤，以中夏車徒制夷虜騎士，此乃弧矢之利也。在於近代，可以驗之者，晉武時羗陷涼州，司馬督馬隆請募勇士三千平之，募腰引弩三十六鈞，弓四鈞，立標簡試軍。西渡溫水，虜樹機能，以衆萬計遏隆。隆依八陳法且戰且前，弓矢所及，人皆應弦而倒，誅殺萬計。涼州遂平。隋時突厥入寇，楊素擊之。先是，諸將與虜戰，毎虞胡騎奔突，皆戎車徒[00103]歩相參，舁鹿角爲方陳，騎在其內。素至，悉除舊法，令諸軍各爲歩騎。突厥聞之，以手加額仰天曰，天賜我也。大率精騎十餘萬而至，素一戰大破之。此乃以徒歩制騎士，若非有陳法，知開闔首尾之道，安能致勝也。曲禮曰：「行，前朱雀而後玄武，左靑龍而右白虎，招揺在上，急繕其怒。」鄭司農云：「以四獸爲軍陳，象天也。」孔疏曰：「此言軍行象天文而作陳法，但不知作之何如耳。」何徹云：「畫此四獸於旌旗上，以標前後左右之陳也。急繕其怒，言其卒之勁利，威怒如天之怒也。招揺，北斗杓第七星也。舉此，則六星可知也。陳象天文，卽北斗也。」復曰：「進退有度。」鄭司農註曰：「度謂伐與歩數也。」孔疏曰：「如牧野誓云：『六歩七歩，四伐五伐』是也。」復曰：「左右有局。」鄭司農註曰：「局是歩分。」孔疏曰：「言軍之左右，各有部分，進則就敵，退則就列，不相差濫也。」下文復曰：「父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎，不返兵。交遊之讎，不同國。四郊多壘，此卿大夫之辱也。」此言讎辱至於戰爭，期在必勝，固不可不知陳法也。其文故相次而言，乃聖賢之深旨矣。軍志曰：「陳間容陳，足曳白刃。隊間容隊，可與敵對。前禦其前，後當其後，左防其左，右防其右。行必魚貫，立必鴈行。長以參短，短以參長。回軍轉陳，以前爲後，以後爲前。進無[00104]奔迸，退無違走。四頭八尾，觸處爲首。敵衝其中，兩頭俱救。」此亦與曲禮之說同。數起於五，而終於八。今夔州州前諸葛武侯以石縱橫入行，布爲方陳，奇正之出，皆生於此。奇亦爲正之正，正亦爲奇之奇，彼此相用，循環無窮也。諸葛出斜谷，以兵少，但能正用六數。今盩厔司竹園乃有舊壘。司馬懿以十萬歩騎，不敢決戰，蓋知其能也。○杜佑曰：旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之。紛紛，旌旗像，紜紜，士卒貌。言旌旗翻轉，一合一離，士卒進退，或往或來。視之若散，擾之若亂，然其法令素定，度職分明，各有分數。擾而不亂者也。車騎齊轉形圓者，出入有道，齊整也。渾渾，車輪轉行，沌沌，歩驟奔馳。視其行陳縱橫，圓而不方，然而指趨各有所應。故王子曰：「將欲內明而外暗，內治而外混。」所以示敵之輕巳者也。○梅堯臣曰：分數巳定，形名巳立，離合散聚，似亂而不能亂，形無首尾，應無前後，陽旋隂轉，欲敗而不能敗。○王晳曰：曹公曰：「旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之矣。」晳謂紛紜闘亂之貌也。不可亂者，節制嚴明耳。又曹公曰：「車騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。」晳謂渾沌形圓，不測之貌也，不可敗者，無所隙缺，又不測故也。○何氏曰：此言闘勢也。善將兵者，進退紛紛，似亂然，士馬素習，旌旗[00105]有節，非亂也。渾沌形勢，乍離乍合，人以爲敗，而號令素明，離合有勢，非可敗也。形圓，無行列也。○張預曰：此八陳法也。昔黃帝始立丘井之法，因以制兵，故井分四道八家，處之井字之形，開方九焉。五爲陳法，四爲閑地，所謂數起於五也。虛其中，大將居之，環其四面，諸部連繞，所謂終於八也。及乎變化制敵，則紛紜聚散，闘雖亂而法不亂，渾沌交錯，形雖圓而勢不散，所謂分而成八，復而爲一也。後世武侯之方陳，李靖之六花，唐太宗之破陳樂舞，皆其遺制也。亂生於治，怯生於勇，弱生於彊。曹操曰：皆毀形匿情也。○李筌曰：恃治之整，不撫其下，而多怨，其亂必生。秦幷天下，銷兵焚書，以列國爲郡縣，而秦自稱始皇都關中以爲至萬代有之。至胡亥矜驕，陳勝、吳廣乗弊而起，所謂亂生於治也。以勇陵人，爲敵所敗，秦王符堅鼓行伐晉，勇也，及其敗，聞風聲鶴唳，以爲晉軍，是其怯也。所謂怯生於勇也。吳王夫差，兵無敵於天下，陵齊於黃池，陵越於會稽，是其彊也。爲越所敗，城門不守，兵圍王宮，殺夫差而幷其國，所謂弱生於彊也。○杜牧曰：言欲僞爲亂形，以誘敵人，先須至治，然後能爲僞亂也。欲僞爲怯形，以伺敵[00106]人，先須至勇，然後能爲僞怯也。欲僞爲弱形，以驕敵人，先須至彊，然後能爲僞弱也。○賈林曰：恃治則亂生，恃勇彊則怯弱生。○梅堯臣曰：治則能僞爲亂，勇則能僞爲怯，彊則能僞爲弱。○王晳同梅堯臣註。○何氏曰：言戰時爲奇正形勢以破敵也。我兵素治矣，我士素勇矣，我勢素彊矣，若不匿治勇彊之勢，何以致敵。須張似亂似怯似弱之形以誘敵人，彼惑我誘之之狀，破之必矣。○張預曰：能示敵以紛亂，必已之治也。能示敵以懦怯，必已之勇也。能示敵以羸弱，必已之強也。皆匿形以誤敵人。治亂，數󿀌。曹操曰：以部曲分名數爲之，故不亂也。○李筌曰：應數也。百六之災，隂陽之數，不由人興，時所會也。○杜牧曰：言行伍各有分畫，部曲皆有名數，故能爲治，然後能爲僞亂也。夫爲僞亂者，出入不時，樵採縱橫，刁斗不嚴是也。○賈林曰：治亂之分，各有度數。○梅堯臣曰：以治爲亂，存之乎分數。○王晳曰：治亂者，數之變。數謂法制。○張預曰：實治而僞示以亂，明其部曲行伍之數也。上文所謂治衆如治寡，分數是也。勇怯，勢󿀌。李筌曰：夫兵得其勢，則怯者勇，失其勢，則勇者怯。兵法無定，惟因勢而成也。○杜牧曰：言以勇爲怯者也。見有[00107]利之勢而不動，敵人以我爲實怯也。○陳皥曰：勇者奮速也，怯者淹緩也。敵人見我欲進不進，卽以我爲怯也，必有輕易之心。我因其懈惰，假勢以攻之。龍且輕韓信，鄭人誘我師，是也。○孟氏註同陳皥。○梅堯臣曰：以勇爲怯，示之以不取。○王晳曰：勇怯者，勢之變。○張預曰：實勇而僞示以怯，因其勢也。魏將龐涓攻韓，齊將田忌救之。孫臏謂忌曰：「彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號爲怯。善戰者因其勢而利導之。」使齊軍入魏地，日減其竈，涓聞之，大喜曰：「吾素知齊怯。」乃倍日幷行逐之，遂敗於馬陵。彊弱，形󿀌。曹操曰：形勢所宜。○杜牧曰：以彊爲弱，須示其形。匈奴冒頓示婁敬以羸老，是也。○陳皥曰：楚王毀中軍以張隨人，用爲後圖，此類也。○梅堯臣曰：以彊爲弱，形之以羸懦。○王晳曰：彊弱者形之變。○何氏曰：形勢暫變，以誘敵戰，非怯非弱也。示亂不亂，隊伍本整也。○張預曰：實彊而僞示以弱，見其形也。漢高祖欲擊匈奴，遣使覘之，匈奴匿其壯士肥馬，見其弱兵羸畜，使者十軰，皆言可擊，惟婁敬曰：兩國相攻，宜矜誇所長，今徒見老弱，必有奇兵，不可擊也。帝不從。果有白登之圍。故善動敵者，形之，敵必[00108]從之。曹操曰：見羸形也。○李筌曰：善誘敵者，軍或彊，能進退其敵也。晉人伐齊，斥山澤之險，雖所不至，必斾而疏陳之，輿曵柴從之。齊人登山而望晉師，見旌旗揚塵，謂其衆而夜遁，則晉弱齊爲彊也。齊伐魏，將田忌用孫臏謀，減竈而趨大梁，魏將龐涓逐之，曰：「齊魯何其怯也，入吾境，亡者半矣。」及馬陵，爲齊人所敗，殺龎涓，虜魏太子而旋。形以弱而敵從之也。○杜牧曰：非止於羸弱也，言我強敵弱，則示以羸形，動之使來。我弱敵強，則示之以強形，動之使去。敵之動作，皆須從我。孫臏曰：「齊國號怯，三晉輕之。令入魏境，爲十萬竈，明日爲五萬竈。」魏龎涓逐之曰：「齊虜何怯也。入吾境土，亡者太半。」因急追之，至馬陵，道狹，臏乃斫木書之曰：「龎涓死此樹下。」伏弩於側，令曰：「見火始發。」涓至，鑚燧讀之，萬弩齊發，龎涓死。此乃示以羸形，能動龎涓，遂來從我而殺之也。隋煬帝於鴈門爲突厥始畢可汗所圍，太宗應募救援，隷將軍雲定興營將行，謂定興曰：「必多齎旗鼓以設疑兵，且始。畢可汗敢圍天子，必以我倉卒無援。我張吾軍容，今數十里，晝則旌旗相續，夜則鉦鼓相應，虜必以爲救兵雲集，覩塵而遁。不然，彼衆我寡，不能乆矣。」定興從之。師次崞縣，始畢遁去。此乃我弱敵彊，示之[00109]以彊，動之令去。故敵之來去，一皆從我之形也。○梅堯臣曰：形亂弱而必從。○王晳曰：誘敵使必從。○何氏曰：移形變勢，誘動敵人，敵昧於戰，必落我計中而來，力足制之。○張預曰：形之以羸弱，敵必來從。晉楚相攻，苗賁皇謂晉侯曰：「若欒范易行以誘之，中行二卻，必克二穆。」果敗楚師。又楚伐隋，羸師以張之。季良曰：「楚之羸，誘我也。」皆此二義也。予之，敵必取之。曹操曰：以利誘敵，敵逺離其壘，而以便勢擊其空虛孤特也。○杜牧曰：曹公與袁紹相持官渡，曹公循河而西，紹於是渡河追公，公營南阪下，馬解鞍。時白馬輜重就道，諸將以爲敵騎多，不如還營。荀攸曰：「此所以餌敵也。安可去之。」紹將文醜與劉備將五六千騎，前後繼至，或分趨輜重。公曰：「可矣。」乃皆上馬，時騎不滿六百人，遂大破之，斬文醜。○梅堯臣曰：示畏怯而必取。○王晳曰：餌敵，使必取。予與同。○張預曰：誘之以小利，敵必來取。吳以囚徒誘越，楚以樵者誘絞，是也。以利動之，以卒待之。曹操曰：以利動敵也。○李筌曰：後漢大司馬鄧禹之攻赤眉也，赤眉佯此，棄輜重而遁，車皆載土，覆之以豆。禹軍乏食，競趨之，不爲行列。赤眉伏兵奄至，擊之，[00110]禹大敗，則其義也。○杜牧曰：以利動敵，敵旣從我，則嚴兵以待之。上文所解是也。○梅堯臣曰：以上數事，動誘敵而從我，則以精卒待之。○王晳曰：或使之從，或使之取，必先嚴兵以待之也。○何氏曰：敵貪我利，則失行列。利旣能動，則以所待之卒擊之，無不勝也。如曹公西征馬超，與超夾關爲軍。公急持之，而潛遣徐晃、朱靈等夜渡蒲坂津，據河西爲營。公自潼關北渡，未濟，超赴船急戰。公放牛馬以餌賊，賊亂取牛馬，公得渡。循河爲甬道而南，賊退距渭口。公乃多設疑兵，潛以舟載兵入渭，爲浮橋。夜分兵結營於渭南，賊夜攻營，伏兵奮擊，破之。十六國南梁禿髪傉檀守姑臧，後秦姚興遣將姚弼等至於城下，傉檀驅牛羊於野，弼衆採掠，傉檀分兵擊，大破之。後魏末，大將廣陽王元深伐北狄，使于謹單騎入賊中，示以恩信。於是西部鐡勒酋長乜列河等三萬餘戸，竝欵附，相率南遷。廣陽欲與謹至折敷嶺迎接之。謹曰：「破六汗拔陵兵衆不少，聞乜列河等歸附，必來邀擊。彼若先據險要，則難與爭鋒。今以乜列河等餌之，當競來抄掠，然後設伏而待，必指掌破之。」廣陽然其計，拔陵果來邀擊，破乜列河於嶺上，部衆皆沒。謹伏兵發，賊遂大敗，悉收得乜列河之衆。○張預曰：形之旣從，[00111]予之又取，是能以利動之而來也，則以勁卒待之。李靖以卒爲本，以本待之者，謂正兵節制之師。故善戰者，求之於勢，不責於人。杜佑曰：言勝負之道，自圖於中，不求之下，責怒師衆，強使力進也。若秦穆悔過，不替孟明也。故能擇人而任勢，一作故能擇人而任之。諸家作任勢者，多矣。○曹操曰：求之於勢者，專任權也。不責於人者，權變明也。○李筌曰：得勢而戰，人怯者能勇，故能擇其所能任之。夫勇者可戰，謹慎者可守。智者可說，無棄物也。○杜牧曰：言善戰者先料兵勢，然後量人之材，隨短長以任之，不責成於不材者也。曹公征張魯於漢中，張遼、李典、樂進將一千餘人守合淝，敎與護軍。薛悌署函邊曰：「賊至，乃發。」俄而吳孫權十萬人衆圍合淝，乃共發，敎曰：「若孫權至者，張李將軍出戰，樂將軍守護軍，勿得與戰。」諸將皆疑。遼曰：「公征在外，比救至，彼破我必矣。是以敎及其未合，逆擊之，折其威勢，以安衆心，然後可守。成敗之機，在此一舉。」典與遼同出，果大破孫權，吳人奪氣，還脩守備。衆心乃安。權攻城十日不拔，乃退。孫盛論曰：「夫兵詭道也，至於合淝之守，懸弱無援，專[00112]任勇者，則好戰生患，專任怯者，則懼心難保。且彼衆我寡，衆者必懷貪惰，我以致命之師擊貪惰之卒，其勢必勝。勝而後守，則必固矣。是以魏武雜選武力，參以異同，爲之密敎，節宣其用，事至而應，若合符契也。」○賈林曰：讀爲擇人而任勢，言示以必勝之勢，使人從之，豈更外責於人，求其勝敗。擇勇怯之人，任進退之勢。○陳皥曰：善戰者，專求於勢，見利速進，不爲敵先，專任機權，不責成於人。苟不獲巳而用人，即須擇而任之。○杜佑曰：權變之明，能簡置於人，任已之形勢也。○梅堯臣曰：用人以勢則易，責人以力則難。能者當在擇人而任勢。○何氏曰：得勢自勝，不專責人以力也。○王晳曰：謂將能擇人任勢，以戰則自然勝矣。人者，謂偏禆與？○張預曰：任人之法，使貪使愚，使智使勇，各任自然之勢，不責人之所不能。故隨材大小，擇而任之。尉繚子曰：「因其所長而用之。」言三軍之中，有長於歩者，有長於騎者，因能而用，則人盡其材。又晉侯類能而使之，是也。任勢者，其戰人󿀌，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。曹操曰：任[00113]自然勢也。○李筌曰：任勢御衆當如此也。○杜佑曰：言投之安地則安，投之危地則危，不知有所囬避也。任勢自然也。方圓之形，猶兵勝負之形。○梅堯臣曰：木石重物也，易以勢動，難以力移。三軍至衆也，可以勢戰，不可以力使，自然之道也。○何氏同梅堯臣註。○張預曰：木石之性，置之安地則靜，置之危地則動，方正則止，圓斜則行，自然之勢也。三軍之衆，甚陷則不懼，無所往則固，不得已則闘，亦自然之道。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢󿀌。李筌曰：蒯通以爲坂上走丸，言其易也。○杜牧曰：轉石於千仞之山，不可止遏者，在山不在石也。戰人有百勝之勇，強弱一貫者，在勢不在人也。杜公元凱曰：「昔樂毅藉濟西一戰，能幷強齊。今兵威巳成，如破竹，數節之後，迎刃自解，無復著手。此勢也。勢不可失。」乃東下建鄴，終滅吳。此篇大抵言兵貴任勢，以險迅疾速爲本，故能用力少而得功多也。○梅堯臣曰：圓石在山屹然，其勢一人推之，千人莫制也。○王晳曰：石不能自轉，因山之勢而不可遏也。戰不能妄勝，因兵之勢而不可支也。○張預曰：石轉於山而不可止遏者，由[00114]勢使之也。兵在於險而不可制禦，者亦勢使之也。李靖曰：「兵有三勢。將輕敵，士樂戰，志勵靑雲，氣等飄風，謂之氣勢。關山狹路，羊腸狗門，一夫守之，千人不過，謂之地勢。因敵怠慢，勞役饑渴，前營未舎，後軍半濟，謂之因勢。」故用兵任勢，如峻坂走丸，用力至微，而成功甚慱也。

虛實篇曹操曰：能虛實彼己也。○李筌曰：善用兵者，以虛爲實，善破敵者，以實爲虛，故次其篇。○杜牧曰：夫兵者避實擊虛，先須識彼我之虛實也。○王晳曰：凡自守以實，攻敵以虛也。○張預曰：形篇言攻守，勢篇說奇正，善用兵者先知攻守兩齊之法，然後知奇正，先知奇正相變之術，然後知虛實。蓋奇正自攻守而用，虛實由奇正而見，故次勢。

孫󿀊曰：凡先處戰地而待敵者佚，曹操、李筌並曰：力有餘也。○賈林曰：先處形勝之地以待敵者，則有備豫，士馬閑逸。○杜佑同賈林註。○王晳同曹操註。○張預曰：形勢之地，我先據之，以待敵人之來，[00115]則士馬閑逸而力有餘。後處戰地而趨戰者勞。李筌曰：力不足也。太一遁甲云：「彼來攻我，則我爲主，彼爲客。主易客難也。」是以太一遁甲言其定計之義，故知勞佚事不同，先後勢異。○杜牧曰：後周遣將帥突厥之衆逼齊，齊將叚韶禦之。時大雪之後，周人以歩卒爲前鋒，從西而下，去城二里，諸將欲逆擊之。韶曰：「歩人氣力，勢自有限。今積雪旣厚，逆戰非便，不如陳以待之，彼勞我佚，破之必矣。」旣而交戰，大破之。前鋒盡殪，自餘遁矣。○賈林曰：敵處便利，我則不徃，引兵別據，示不敵其軍。敵謂我無謀，必來攻襲，如此，則反令敵倦而我不勞。○孟氏曰：若敵巳處便勢之地，巳方赴利，士馬勞倦，則不利矣。○梅堯臣曰：先至待敵則力完，後至趨戰則力屈。○何氏曰：戰國秦師伐韓圍閼與，趙遣將趙奢救之。軍士許歷曰：「秦人不意趙師至此，其來氣盛。將軍必厚集其陳以待之，不然必敗。」又曰：「先據北山者勝，後至者敗。」趙奢卽發萬人趨之，秦兵後至，爭山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍，遂解閼與之圍。後漢初諸將征隗囂，爲囂所敗。光武令悉軍栒邑，未及至，隗囂乗勝，使其將王元行巡將二萬餘人下隴，因分遣巡取栒邑。漢將馮異[00116]卽馳馬欲先據之，諸將皆曰：「虜兵盛而新乗勝，不可與爭，宜止軍此地。徐思方略。」異曰：「虜兵方盛，臨境狃忲小利，遂欲深入，若得栒邑，三輔動揺，是吾憂也。夫攻者不足，守者有餘。今先據城以佚待勞，非所以爭鋒也。」遂潛往，閉城偃旗鼓。行巡不知，馳赴之。異乗其不意，卒擊鼓建旗而出，巡軍驚亂奔走，追而大破之。東魏將齊神武伐西魏，軍過蒲津，渉洛至許原，西魏將周文帝軍至沙苑。齊神武聞周文至，引軍來會。詰朝。候騎告齊神武軍且至，周文歩將李弼曰：「彼衆我寡，不可平地置陳。此東十里有渭曲，可先據以待之。」遂軍至渭曲，背水東西爲陳，合戰，大破之。○張預曰：便利之地，彼巳據之，我方趨彼以戰，則士馬勞倦而力不足。或謂所戰之地，我宜先到，立陳以待彼，則已佚矣。彼先結陳我後至則我勞矣。若宋人巳成列，楚師未旣濟之類。故善戰者，致人而不致於人。李筌曰：故能致人之勞，不致人之佚也。○杜牧曰：致令敵來就我，我當蓄力待之，不就敵人，恐我勞也。後漢張歩將費邑，分遣其弟敢守巨里。耿弇進兵，先脅巨里，使多伐樹木，揚言以填坑壍。數日有降者，言邑聞弇欲攻巨里，謀來救之。弇乃嚴令[00117]軍中趨修攻具，宣勒諸部，後三日當悉力攻巨里城。隂緩生口，令得亡歸。歸者以弇期告邑。至日，果自將精兵三萬餘人來救之。弇喜謂諸將曰：「吾修攻具者，欲誘致邑耳。今來，適其所求也。」卽分三千人守巨里，自引精兵上岡阪，乗高大破之，遂臨陳斬費邑。○杜佑曰：言兩軍相遠，彊弱俱敵，彼可使歷險而來，我不可歷險而往，必能引致敵人。巳不往從也。○梅堯臣曰：能令敵來則敵勞，我不往就則我佚。○王晳曰：致人者以佚乗其勞，致於人者以勞乗其佚。○何氏曰：令敵自來。○張預曰：致敵來戰，則彼勢常虛，不往赴戰，則我勢常實。此乃虛實彼我之術也。耿弇先逼巨里以誘致費邑，近之。能使敵人自至者，利之󿀌。曹操曰：誘之以利也。○李筌曰：以利誘之，敵則自遠而至也。趙將李牧誘匈奴，則其義也。○杜牧曰：李牧大縱畜牧人衆滿野，匈奴小入，佯北不勝，以數千人委之。單于大喜，率衆來入，牧大破之，殺匈奴十萬騎，單于奔走，歲餘不敢犯邊也。○梅堯臣曰：何能自來，示之以利。○何氏曰：以利誘之而來，我佚敵勞。○張預曰：所以能致敵之來者，誘之以利耳。李牧佯北以致匈奴，楊素毀車以誘突厥，是也。能[00118]使敵人不得至者，害之󿀌。曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。○李筌曰：害其所急，彼必釋我而自固也。魏人冦趙，邯鄲乞師於齊，齊將田忌欲救趙。孫臏曰：「夫解紛者不控捲，救闘者不摶撠，批亢擣虛，形格勢禁，則自解爾。今二國相持，輕銳竭於外，疲老殆於內。我襲其虛，彼必解圍而奔命，所謂一舉存趙而弊魏也。」後魏果釋趙而奔大梁，遭齊人於馬陵，魏師敗績。○杜牧曰：曹公攻河北，師次頓丘。黒山賊於毒等攻武陽，曹公乃引兵西入山，攻毒本屯。毒聞之，棄武陽還，曹公要擊於內，大破之也。○陳皥曰：子胥疲楚師，孫臏走魏將之類也。○杜佑曰：致其所必，走攻其所必救，能守其險害之要路，敵不得自至。故王子曰：「一貓當穴，萬鼠不敢出。一虎當溪，萬鹿不敢過。」○梅堯臣曰：敵不得來，當制之以害。○王晳曰：以害形之，敵患之而不至。○張預曰：所以能令敵人必不得至者，害其所顧愛耳。孫臏宜走大梁而解邯鄲之圍是也。故敵佚能勞之，曹操曰：以事煩之。○李筌曰：攻其不意，使敵疲於奔命。○杜牧曰：高熲言平陳之策於隋祖曰：「江北寒，田收差晩，江南土熱，水田早熟。量彼收穫之際，徵[00119]兵上馬，聲言掩襲，彼必屯兵禦守，足得廢其農時。彼旣聚兵，我便解甲。」於是陳人始病。○梅堯臣曰：撓之，使不得休息。○王晳曰：巧致之也。○何氏曰：春秋時，吳王闔閭問於伍員曰：「伐楚何如？」對曰：「楚執政衆，莫適任患。若爲三師以肄焉，一師至，彼必皆出，彼出則歸，彼歸則出，彼必道弊，亟肄以疲之，多方以誤之，旣罷而後以三軍繼之，必大克之。」闔閭從之，楚於是乎始病吳，遂入郢。○張預曰：爲多方以誤之之術，使其不得休息。或曰彼若先處戰地以待我，則是彼佚也，我不可趨而與之戰。我旣不往彼，必自來，卽是變佚爲勞也。飽能饑之，曹操曰：絶糧道以饑之。○李筌曰：焚其積聚，芟其禾苗，絶其糧道。○杜牧曰：我爲主，敵爲客，則可以絶糧道而饑之。如我爲客，敵爲主，則如之何？答曰：饑敵之術，非止絶糧道，但能饑之則是。隋高熲平陳之策曰：「江南土薄，舍多茅竹，有畜積，皆非地窖。密遣人因風縱火，待敵修立，更復燒之，不出數年，自可財力俱盡。」遂行其策。由是陳人益困。三國時，諸葛誕、文欽據壽春，及招吳請援，司馬景王討之，謂諸將曰：「彼當突圍，決一朝之命。或謂大軍不能乆，省食減口，冀有他變。料賊之情，不出此二者。當多方以亂之。」因命合[00120]圍，遣羸疾寄穀淮北，廩軍士豆，人三升。誕欽聞之，果喜。景王愈羸形以示之，誕等益寛，恣食。俄而城中糧盡，攻而拔之。隋末宇文化及率兵攻李密於黎陽，密知化及糧少，因僞和之，以弊其衆。化及大喜，恣其兵食。冀密饋之，其後食盡，其將王智略、張童仁等率所部兵歸於密，前後相繼，化及以此遂敗。○陳皥曰：饑敵之術，在臨事應機。○梅堯臣曰：要其糧，使不得饋。○王晳曰：謂敵人足食，我能使之饑乏耳。曹公曰絶其糧道，晳謂火積亦是也。○何氏曰：如吳楚反，周亞夫曰：「楚丘剽輕，難與爭鋒，願以梁委之，絶其食道乃可制也。」亞夫會兵滎陽，吳攻梁，梁急請救。亞夫引兵東北走昌邑，深壁而守。使輕騎弓高侯等絶吳楚兵後食道。兵乏糧饑，欲退，數挑戰，終不出，乃引兵去。精兵追擊，大破之。王莾末，天下亂，光武兄伯升起兵討莾，爲莾將甄阜、梁丘賜所敗，復收，會兵衆還，保於棘陽。阜、賜乘勝，留輜重於藍鄕，引精兵十餘萬人，南渡，橫臨沘水，阻兩山間爲營，絶後橋，示無還心。伯升於是大饗軍士，設盟約，休卒三日，爲六部，潛師夜起，襲取藍鄕，盡獲其輜重。明晨自南攻甄阜下江兵，自東南攻梁丘賜，乏食，陳潰，遂斬阜、賜。唐輔公祏遣其僞將馮惠亮、陳當世領水軍屯於愽望山，陳[00121]正通、河間王孝恭、徐紹宗率歩騎軍於靑州山。河間王孝恭至，堅壁不與闘，使奇兵斷其糧道，賊漸餒。夜薄我營，孝恭安臥不動。明日縱羸兵以攻賊壘，使盧祖尚率精騎列陳以待之。俄而攻壘者敗走，出追奔數里，遇祖尚軍，與戰，大敗之。正通棄營而走。○張預曰：我先舉兵則我爲客，彼爲主。爲客則食不足，爲主則飽有餘。若奪其畜積，掠其田野，因糧於彼，館榖於敵，則我反飽，彼反饑矣。則是變客爲主也。不必焚其積聚，廢其農時，然後能饑敵矣。或彼爲客，則絶其糧道。廣武君欲請奇兵以遮絶韓信軍後是也。安能動之。曹操曰：攻其所必愛，出其所必趨，則使敵不得不相救也。○李筌曰：出其所必趨，擊其所不意，攻其所必愛，使不得不救也。○杜牧曰：司馬宣王攻公孫文懿於遼東，阻遼水以拒魏軍。宣王曰：「賊堅營高壘以老我師，攻之，正入其計。古人云：敵雖高壘，不得不與我戰者，攻其所必救。我今直指襄平，則人懷內懼，懼而求戰，破之必矣。」遂整陳而過。賊見兵出其後，果來邀之，乃縱擊，大破之，竟平遼東。○陳皥曰：左傳，楚伐宋，宋告急於晉。晉先軫曰：「我執曹君而分曹衞之田以賜宋人，楚愛曹衞，必不許也。喜賂怒頑，能無戰乎？」遂破楚師。○[00122]孟氏註同曹操。○梅堯臣曰：趨其所顧，所不得止。○王晳同李筌註。○何氏曰：攻其所愛，豈能安視而不動哉。○張預曰：彼方安守以爲自固之術，不欲速戰，則當攻其所必救，使不得巳而須出。臾騈堅壁，秦伯挑其禆將，遂皆出戰，是也。出其所不趨，趨其所不意。曹操曰：使敵不得相往而救之也。○何氏曰：令敵人須應我行。千里而不勞者，行於無人之地󿀌。曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。○李筌曰：出敵無備，從孤擊虛，何人之有。○杜牧曰：梁元帝時，西蜀稱帝，率兵東下，將攻元帝。西魏大將周文帝曰：「平蜀制梁，在茲一舉。」諸將多有異同，文帝謂將軍尉遲迥曰：「伐蜀之事。一以委公、然計將安出？」迥曰：「蜀與中國隔絶百餘年矣，恃其山川險阻，不虞我師之至。宜以精甲銳騎，星夜奔襲之。平路則倍道兼行，險途則緩兵漸進，出其不意，衝其腹心，必向風不守。」竟以平蜀。言不勞者，空虛之地，無敵人之虞，行止在我，故不勞也。○陳皥曰：夫言空虛者，非止爲敵人不備也，但備之不嚴，守之不固，將弱兵亂，糧少勢孤，我整軍臨之，彼必望風自[00123]潰，是我不勞苦，如行無人之地。○梅堯臣曰：出所不意。○何氏曰：曹公北征烏桓，謀臣郭嘉曰：「兵遺神速。今千里襲人，輜重多，難以趨利。且彼聞之，得以爲備，不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。」公乃密出盧龍塞，直指單于庭。虜卒聞公至，惶怖合戰，大破之，斬蹋頓及名王巳下。又唐吐谷渾冦邊，以李靖爲西海道行軍大總管，輕途二千里，行空虛之地，平吐谷渾而還。故太宗曰：「且李靖三千輕騎深入虜庭，克復定襄，古今未有也。」○張預曰：掩其空虛，攻其無備，雖千里之徵，人不疲勞若。鄧艾伐蜀，由隂平之徑，行無人之地七百餘里是也。攻而必取者，攻其所不守󿀌。李筌曰：無虞易取。○杜牧曰：警其東，擊其西，誘其前，襲其後。後漢張歩都劇，使弟藍守西安，又令別將守臨淄。去臨淄四十里，耿弇引軍營。其間，弇視西安城小而堅，藍兵又精，臨淄名雖大，其實易攻。弇令軍吏治攻具，後五日，攻西安。縱生口令歸。藍聞之，晨夜守城至期夜半，弇勒諸將蓐食，及明至臨淄城下，護軍荀梁等爭之，以爲宜速攻西安。弇曰：「西安聞吾欲攻，日夜爲備，臨淄出其不意，至必驚擾，吾攻之一日，必拔。拔臨淄卽西安勢孤，所謂擊一得[00124]兩。」盡如其策。後漢末，朱雋擊黃巾，賊帥韓忠於宛雋作長圍、起土山，以臨其城內，因鳴鼓攻其西南。賊悉衆赴之，雋自將精兵五千掩其東北，乗城而入，忠乃退保小城，惶懼乞降。○陳皥曰：國家征上黨，王宰知劉稹恃天井之險，不爲固守之計，宰悉力攻，奪而後守。稹失其險，終陷其巢穴也。○梅堯臣曰：言擊其南，實攻其北。○王晳曰：攻其虛也。謂將不能，兵不精，壘不堅，備不嚴，救不及，食不足，心不一爾。○張預曰：善攻者動於九天之上，使敵人莫之能備。莫之能備則吾之所攻者，乃敵之所不守也。耿弇之克臨淄，朱雋之討黃巾，但其一端耳。守而必固者，守其所不攻󿀌。杜牧曰：不攻尚守，何況其所攻乎。漢太尉周亞夫擊七國於昌邑也，賊奔壁東南陬，亞夫使備其西北。俄而賊精卒攻西北，不得入，因遁走，追破之。○陳皥曰：無慮敵不攻，慮我不守。無所不攻，無所不守，乃用兵之計備也。○梅堯臣曰：賊擊我西亦備乎東。○王晳曰：守以實也。謂將能、兵精、壘堅、備嚴、救及、食足、心一爾。○張預曰：善守者，藏於九地之下，使敵人莫之能測。莫之能測則吾之所守者，乃敵之所不攻也。周亞夫擊東南而備西北，亦是其一[00125]端也。故善攻者，敵不知其所守。善守者，敵不知其所攻。曹操曰：情不泄也。○李筌曰：善攻者，器械多也。東魏高歡攻鄴是也。善守，謹備也。周韋孝寛守晉州是也。○杜牧曰：攻取備禦之情不泄也。○賈林曰：教令行，人心附，備守堅固，微隱無形，敵人猶豫，智無所措也。○梅堯臣曰：善攻者，機密不泄，善守者周備不隙。○王晳曰：善攻者待敵有可勝之隙，速而攻之，則使其不能守也。善守者常爲不可勝，則使其不能攻也。云不知者，攻守之計，不知所出耳。○何氏曰：言攻守之謀，令不可測。○張預曰：夫守則不足，攻則有餘。所謂不足者，非力弱也，蓋示敵以不足，則敵必來攻此，是敵不知其所攻也。所謂有餘者，非力彊也，蓋示敵以有餘，則敵必自守，此是敵不知其所守也。情不外泄，積乎攻守者也。微乎微乎，至於無形，神乎神乎，至於無聲，故能󿀁敵之司命。李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形於言說也。微妙神乎敵之死生懸形於我，故曰[00126]司命。○杜牧曰：微者，靜也。神者，動也。靜者守，動者攻，敵之死生悉懸於我，故如天之司命。○杜佑曰：言其微妙，所不可見也。言變化之形，倐忽若神，故能料敵死生，若天之司命也。○梅堯臣曰：無形則微密不可得而窺，無聲則神速不可得而知。○王晳曰：微密則難窺，神速則難應，故能制敵之命。○何氏曰：武論虛實之法，至於神微而後見成功之極也。吾之實，使敵視之爲虛，吾之虛，使敵視之爲實。敵之實吾能使之爲虛，敵之虛吾能知其非實。蓋敵不識吾虛實而吾能審敵之虛實也。吾欲攻敵也，知彼所守者爲實，而所不守者爲虛。吾將避其堅而攻其脆，批其亢而擣其虛，敵欲攻我也，知彼所攻者爲不急，而所不攻者爲要。吾將示敵之虛而闘吾之實，彼示形在東而吾設備於西。是故吾之攻也，彼不知其所當守，吾之守也，敵不料其所當攻。攻守之變，出於虛實之法，或藏九地之下，以喻吾之守，或動九天之上，以比吾之攻。滅跡而不可見，韜聲而不可聞，若從地出天下，倐出間入，星耀鬼行，入乎無間之域，旋乎九泉之淵，微之微者，神之神者，至於天下之明目不能窺其形之微，天下之聰耳不能聽其聲之神。有形者至於無形，有聲者至於無聲，非無形也，敵人不能窺也。[00127]非無聲也，敵人不能聽也。虛實之變，極也。善守兵者通於虛實之變，遂可以入於神微之奧，不善者案然尋微窮神而泥其用兵之跡，不能泯其形聲，而至於聞見者，是不知神微之妙，固在虛實之變也。三軍之衆，百萬之師，安得無形與聲哉？但敵人不能窺聽耳。○張預曰：攻守之術，微妙神密，至於無形之可覩，無聲之可聞。故敵人死生之命，皆主於我也。進而不可禦者，衝其虛󿀌。退而不可追者，速而不可及󿀌。曹操曰：卒往進攻其虛懈，退又疾也。○李筌曰：進者襲空虛懈怠，退者必輜重在先，行遠而大軍始退，是以不可追。後趙王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班師於鄴，懼晉人躡其後，用張賔計，令輜重先行，遠而不可及也。此筌以速字爲遠者也。○杜牧曰：旣攻其虛，敵必敗，敗喪之後，安能追我。我故得以疾退也。○陳皥曰：杜說非也。曹公之圍張繡也，城未拔，力未屈，而去之。繡兵出襲其後，賈詡止之，繡不聽。果爲曹公所敗。繡謂詡曰：「公旣能知其敗，必能知其勝。」詡曰：「復以敗卒襲之。」繡從之，曹公果敗。豈是敗喪之後，不能追之哉？蓋言乗虛而進，敵不知所禦，逐利[00128]而退，敵不知所追也。○杜佑曰：衝突其虛空也。○梅堯臣曰：進乗其虛則莫我禦，退因其弊則莫我追。○何氏曰：兵進則衝虛，兵退則利速，我能制敵而敵不能制我也。○張預曰：對壘相持之際，見彼之虛隙，則急進而擣之，敵豈能禦我也？獲利而退，則速還璧以自守，敵豈能追我也？兵之情主速，風來電往，敵不能制。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救󿀌。曹操、李筌曰：絶其糧道，守其歸路，攻其君主也。○杜牧曰：我爲主，敵爲客，則絶其糧食，守其歸路。若我爲客，敵爲主，則攻其君主。司馬宣王攻遼東，直指襄平是也。○梅堯臣曰：攻其要害。○王晳曰：曹公曰，絶糧道，守歸路，攻君主也。晳謂敵若堅守，但能攻其所必救，則與我戰矣。若耿弇欲攻巨里以致費邑，亦是也。○何氏曰：如魏將司馬宣王征公孫文懿，汎舟潛濟遼水，作長圍，忽棄賊而向襄平，諸將言不攻賊而作長圍，非所以示衆也。宣王曰：「賊堅營高壘，欲以老吾兵也。古人言曰，敵雖高壘，不得不與我戰者，攻其所必救也。賊大衆在此，則窟穴虛矣。我直指襄平，必人懷內懼，懼[00129]而求戰，破之必矣。」遂整陳而過。賊見兵出其後，果邀之，宣王謂諸將曰：「所以不攻其營，正欲致此，不可失也。」乃縱兵逆擊，大破之，三戰皆捷。唐馬燧討田恱，時軍糧少，恱深璧不戰。燧令諸軍持十日糧進，次倉口，與恱夾洹水而軍。李抱真、李芃問曰：「糧少而深入何也？」燧曰：「糧少利速戰，兵法善於致人，不致於人。今田恱與淄靑兗三軍爲首尾計，欲不戰以老我師，若分兵擊其左右，兵少未可必破。恱且來救，是前後受敵也。兵法所謂攻其必救，彼固當戰也。燧爲諸軍合而破之。」燧乃造三橋道逾洹水，日挑戰，恱不敢出。恆州兵以軍少，懼爲燧所幷，引軍合於恱。恱與燧明日復挑戰，乃伏兵萬人，欲邀燧。燧乃引諸軍半夜皆食，先雞鳴時，擊鼓吹角，潛師傍洹水徑赴魏州，令曰：「聞賊至，則止爲陳。」又令百騎吹鼓角，皆留於後，仍抱薪持火，待軍畢發，止鼓角，匿其旁，伺恱軍畢渡，焚其橋。軍行十數里，乃率淄靑兗州歩騎四萬餘人踰橋掩其後，乘風縱火，鼓譟而進，燧乃坐甲，令無動。命前除草，斬荊棘，廣百歩以爲陳。募勇力得五千餘人，分爲前列，以俟賊至。比恱軍至，則火止氣乏力少衰，乃縱兵擊之，恱軍大敗。恱走橋，橋巳焚矣。恱軍亂赴水，斬首二萬。淄青軍殆盡。○張預曰：我爲客，彼爲[00130]主，我兵彊而食少，彼勢弱而糧多，則利在必戰。敵人雖有金城湯池之固，不得守其險而必來與我戰者，在攻其所顧愛，使之相救援也。若楚人圍宋，晉將救之，狐偃曰：「楚始得曹而新婚於衞，若伐曹衞，楚必救之，則宋免矣。」從之而解。又晉宣帝討公孫文懿，忽棄賊而走襄平，討其巢穴，賊果出邀之，遂逆擊，三戰皆捷，亦其義也。我不欲戰，畫地而守之。曹操曰：軍不欲煩也。○李筌曰：拒境自守也。若入敵境，則用天一遁甲真人閉六戊之法，以刀畫地爲營也。○孟氏曰：以物畫地而守，喻其易也。蓋我能戾敵人之心，不敢至也。敵不得與我戰者，乖其所之󿀌。曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也。○李筌曰：乖，異也。設竒異而疑之，是以敵不可得與我戰。漢上谷太守李廣縱馬卸安，疑也。○杜牧曰：言敵來攻我，我不與戰，設權變以疑之，使敵人疑惑不決，與初來之心乖戾，不敢與我戰也。曹公爭漢中地，蜀先主拒之。時將趙雲守別屯，將數十騎輕出，卒遇大軍。雲且闘且卻。公軍追至，圍雲。入營，使大開門，偃旗息鼓，曹公軍疑有伏，引去。諸葛武侯屯於陽平，使魏[00131]延諸將幷兵東下，武侯惟留萬人守城。候白司馬宣王曰：「亮在城中，兵少力弱。」將士失色。亮時意氣自若，勑軍中悉臥旗息鼓，不得輙出，開四門，掃地卻灑，宣王疑有伏，於是引去，趨北山。亮謂參佐曰：「司馬懿謂吾有設伏，循山走矣。」宣王後知，頗以爲恨。曹公與呂布相持，公軍出收麥，布領衆卒至，公營止有千人。出陳，半隱於堤下。呂布遲疑不敢進，曰：「曹操多詐，勿入伏中。」遂引兵去。○陳皥曰：左傳，楚令尹子元伐鄭，入自純門至於逵市，懸門不發。子元曰：「鄭有人焉。」乃還。○賈林曰：置疑兵於敵惡之所，屯營於形勝之地，雖未修壘壍，敵人不敢來攻於我也。○梅堯臣曰：畫地，喻易也。乖其道而示以利，使其疑而不敢進也。○王晳曰：畫地言易，且明制之必有道也。○張預曰：我爲主，彼爲客，我糧多而卒寡，彼食少而兵衆，則利在不戰。雖不爲營壘之固，敵必不敢來與我戰者，示以疑形，乖其所往也。若楚人伐鄭，鄭懸門不發，效楚言而出，楚師不敢進而遁。又司馬懿欲攻諸葛亮，亮偃旗臥鼓，開門卻灑，懿疑有伏兵，遂引而去，亦其義也。故形人而我無形，則我專而敵分。杜佑曰：我專一而敵分散。○梅堯臣曰：他人有[00132]形，我形不見，故敵分兵以備我。○張預曰：吾之正使敵視以爲竒，吾之竒使敵視以爲正，形人者也，以竒爲正，以正爲竒，變化紛紜，使敵莫測，無形者也。敵形旣見，我乃合衆以臨之，我形不彰，彼必分勢以防備。我專󿀁一，敵分󿀁十，是以十攻其一󿀌。杜佑曰：我料見敵形，審其虛實，故所備者少。專爲一屯，以我之專，擊彼之散卒，爲十共擊一也。○梅堯臣曰：離一爲十，我常以十分擊一分。則我衆而敵寡。杜佑曰：我專爲一，故衆，敵分爲十，故寡。○張預曰：見敵虛實，不勞多備，故專爲一屯，彼則不然，不見我形，故分爲十處。是以我之十分擊敵之一分也，故我不得不衆，敵不得不寡。能以衆擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。杜牧曰：約猶少也。我深壍髙壘，滅跡韜聲，出入無形，攻取莫測，或以輕兵健馬衝其空虛，或以彊弩長弓奪其要害，觸左履右，突後驚前，晝日誤之以旌旗，暮夜惑之以火鼓。故敵人畏懼，分兵防虞，譬如登山瞰城，垂簾視外，敵人分張之勢，我則盡知。我之攻守之方，敵則不測。故[00133]我能專一，敵則分離。專一者力全，分離者力寡，以全擊寡，故能必勝也。○杜佑曰：言約少而易勝。○梅堯臣曰：以專擊分，則我所敵少也。○王晳曰：多爲之形，使敵備巳，其實攻者則無形也。故我專敵分矣。專則衆，分則寡，十攻一者，大約言耳。○何氏同杜牧註。○張預曰：夫勢聚則彊，兵散則弱，以衆彊之勢擊寡弱之兵，則衆力少而成功多矣。吾所與戰之地不可知，杜佑曰：言舉動微密，情不可見。使彼知所出而不知吾所舉，知所舉而不知吾所集。○張預曰：無形勢故也。不可知則敵所󿀅者多，梅堯臣曰：敵不知則處處爲備。敵所󿀅者多，則吾所與戰者寡矣。曹操曰：形藏敵疑，則分離其衆，備我也。言少而易擊也。○王晳曰：與敵必戰之地，不可使敵知之。知則並力得拒於我。曹公曰：形藏則敵疑。○張預曰：不能測吾車果何出，騎果何來，徒果何從，故分離其衆，所在輙爲備，遂致衆散而弱勢，分而衰。是以吾所與接戰之處，以大衆臨孤軍也。故󿀅前則後寡，󿀅後[00134]則前寡，󿀅左則右寡，󿀅右則左寡，無所不󿀅則無所不寡。杜佑曰：言敵之所備者多，則士卒無不分散而少。○梅堯臣曰：所備皆寡也。寡者，󿀅人者󿀌。衆者，使人󿀅巳者󿀌。曹操曰：上所謂形藏敵疑，則分離其衆以備我也。○李筌曰：陳兵之地，不可令敵人知之，彼疑則謂衆，離而備我也。○杜牧曰：所戰之地，不可令敵人知之。我形不泄，則左右前後，遠近險易，敵人不知，亦不知我何處來攻，何地會戰，故分兵徹衞，處處防備。形藏者，衆分多者寡，故衆者必勝也，寡者必敗也。○孟氏曰：備人則我散，備我則彼分。○杜佑曰：敵分散而少者，皆先備人也。敵所以備己多者，由我專而衆故也。○梅堯臣曰：使敵愈備則愈寡也。○王晳曰：左右前後俱備，則俱寡。○何氏同諸註。○張預曰：左右前後，無處不爲備，則無處不兵寡也。所以寡者，爲兵分而廣備於人也。所以衆者，爲勢專而使人備巳也。故知戰之地，知戰之日，則可千里[00135]而會戰。曹操曰：以度量知空虛會戰之日。○李筌曰：知戰之地，則舟車歩騎之所便也。魏武以北上未安，捨鞍馬，仗舟楫，與吳越爭強，是以有黃蓋之敗。吳王濞驅吳楚之衆奔馳於梁鄭之間，此不知戰地日者。故太一遁甲曰：「計法三門五將，主客成敗則可知也。」於是千里會戰而勝。○杜牧曰：宋武帝使朱齡石伐譙縱於蜀，宋武曰：「往年劉敬宣出內水，向黃武，無功而退，賊謂我今應從外水來，而料我當出其不意，猶從內水來也。如此，必以重兵守涪城以備內道，若向黃武，正墮其計。今以大衆自外取成都，疑兵向內水，此則制敵之竒也。」而慮此聲先馳，賊知虛實，別有函書，全封付齡石，函邊書曰：「至白帝乃開。」諸軍未知處分所由，至白帝發書曰：「衆軍悉從外水取成都，臧熹朱林於中水取廣漢，使羸弱乗高艦十餘，由內水向黃武。」譙縱果以重兵備內水，齡石滅之。○陳皥曰：杜註止言知戰之地，未敘知戰之日。我若伐敵，至期不得與我戰，敵來侵我，我必預備以應之。項羽謂曹咎曰：「我十五日必定梁地，復與將軍會。」茍不知必戰之日，安能爲約。○孟氏曰：以度量知空虛，先知戰地之形，又審必戰之日，則可千里期會，先往以待之。若敵巳先至，可不往以勞之。[00136]○杜佑曰：夫善戰者，必知戰之日，知戰之地，度道設期，分軍雜卒，遠者先進，近者後發，千里之會，同時而合，若會都市，其會地之日，無令敵知。知之則所備處少，不知則所備處多。備寡則專，備多則分，分則力散，專則力全。○梅堯臣曰：若能度必戰之地、必戰之日，雖千里之遠，可剋期而與戰。○王晳曰：必先知地利敵情，然後以兵法之度量，計其遠近，知其空虛，審敵趣應之所及戰期也。如是，則雖千里可會戰而破敵矣。故曹公曰：以度量知空虛，會戰之日者是也。○張預曰：凡舉兵伐敵，所戰之地必先知之，師至之日，能使敵人如期而來，以與我戰。知戰地日，則所備者專，所守者固，雖千里之遠可以，赴戰。若蹇叔知晉人禦師必於殽，是知戰地也。陳湯料烏孫圍兵五日必解，是知戰日也。又若孫臏、龎涓於馬陵，度日暮必至是也。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎。杜牧曰：管子曰：「計未定而[00137]出兵，則戰而自毀也。」○杜佑曰：敵巳先據形勢之地，巳方趣利慾戰，則左右前後疑惑，進退不能相救，況十數里之間也。○梅堯臣曰：不能救者寡也。左右前後尚不能救，況遠乎。○張預曰：不知敵人何地會兵，何日接戰，則所備者不專，所守者不固，忽遇勍敵，則倉遽而與之戰，左右前後猶不能相援，又況首尾相去之遼乎。以吾度之，越人之兵雖多亦，奚益於勝敗哉！曹操曰：越人相聚，紛然無知也。或曰，吳越讎國也。○李筌曰：越，過也。不知戰地及戰日，兵雖過人，安能知其勝敗乎。○陳皥曰：孫子爲吳王闔閭論兵，吳與越讎，故言越，謂過人之兵，非義也。○賈林曰：不知戰地，不知戰日，士人雖多，不能制勝敗之政，亦何益也。○梅堯臣曰：吳越敵國也，言越人雖多，亦當爲我分之而寡也。○王晳曰：此武相時料敵也。言越兵雖多，苟不善相救，亦無益於勝敗之數。○張預曰：吾字作吳，字之誤也。吳越隣國，數相侵伐，故下文云吳人與越人相惡也。言越國之兵雖曰衆多，但不知戰地戰日，當分其勢而弱也。故曰勝可󿀁󿀌。杜牧曰：爲勝在我，故言可爲也。[00138]○孟氏曰：若使敵不知戰地期日，我之必勝可常有也。○梅堯臣同杜牧註。○王晳、何氏同孟氏註。○張預曰：爲勝在我故也。形篇云：「勝可知，而不可爲。」今言勝可爲者，何也？蓋形篇論攻守之勢，言敵若有備，則不可必爲也。今則主以越兵而言，度越人必不能知所戰之地日，故云可爲也。敵雖衆，可使無闘。杜牧曰：以下四事，度量之，敵兵雖衆，使其不能與我闘勝也。○孟氏曰：敵雖多兵，我能多設變詐，分其形勢，使不能併力也。○賈林曰：敵雖衆多，不知巳之兵情，常使急自備，不暇謀闘。○梅堯臣曰：苟能寡，何有闘。○王晳曰：多益不救，奚所恃而闘。○張預曰:分散其勢，不得齊力同進，則焉能與我爭。故策之而知得失之計，李筌曰：用兵者取勝之兵法，可制太一遁甲五將之計，以定關格掩迫之數，得失可知也。○孟氏曰：策度敵情，觀其施爲，則計數可知。○賈林曰：樽爼帷幄之間，以策籌之，我得彼失之計，皆先知也。○杜佑曰：若度敵情，觀其所施，計數可知。○梅堯臣曰：彼得失之計，我以筭策而知。○王晳曰：策其敵情，以見得失之數。○張預曰：籌策敵情，知其計之得失，若薛公料黥布之三計[00139]是也。作之而知動靜之理,李筌曰：候望雲氣風鳥人情，則動靜可知也。王莾時，王尋征昆陽，有雲氣如壞山，當營而墜，去地數丈，而光武知其必敗。梁王僧辯營上有如堤之氣，侯景知其必勝。風鳥貪豺之類也。此筌以作字爲候字者也。○杜牧曰：作，激作也。言激作敵人，使其應我，然後觀其動靜理亂之形也。魏武侯曰：「兩軍相當，不知其將，如何？」吳起曰：「令賤勇者將銳而擊，交合而北，北而勿罰，觀敵進退，一坐一起，其政以理。奔北不追，見利不取，此將有謀。若其悉衆追北，旗旛雜亂，行止縱橫，貪利務得，若此之類，將令不行，擊而勿疑。」○陳皥曰：作，爲也。爲之利害，使敵赴之，則知進退之理也。○賈林曰：善覘候者必知其動靜之理。○杜佑曰：喜怒動作，察其舉，止則情理可得。故知動靜權變，爲其勝負也。○梅堯臣曰：彼動靜之理，因我所發而見。○王晳曰：候其理當動以否。○張預曰：發作乆之，觀其喜怒，則動靜之理可得而知也。若晉文公拘宛春以怒楚將子玉，子玉遂乘晉軍，是其躁動也。諸葛亮遺巾幗婦人之飾以怒司馬宣王，宣王終不出戰，此是其安靜也。形之而知死生之地，李筌曰：夫[00140]破陳設竒，或偃旗鼓，形之以弱，或虛列竈火旛幟，形之以彊。投之以死，致之以生，是以死生因地而成也。韓信下井陘，劉裕過大峴，則其義也。○杜牧曰：死生之地，蓋戰地也。投之死地必生，置之生地必死，言我多方誤撓敵人，以觀其應我之形，然後隨而制之，則死生之地可知也。○陳皥曰：敵人旣有動靜，則我得見其形，有謀者所處之地，必生，無謀者所投之地，必死也。○孟氏曰：形相敵情，觀其所據，則地形勢生死可得而知。○賈林曰：見所理兵形，則可知其死所。○梅堯臣曰：彼生死之地，我因形見而識。○何氏同杜牧註。○張預曰：形之以弱則彼必進，形之以彊則彼必退，因其進退之際，則知彼所據之地死與生也。上文云「善動敵者，形之，敵必從之」，是也。死地謂傾覆之地，生地謂便利之地。角之而知有餘不足之處，曹操曰：角，量也。○李筌曰：角，量也。量其力精勇則虛實可知也。○杜牧曰：角，量也。言以我之有餘，角量敵人之有餘，以我之不足，角量敵人之不足。管子曰：「善攻者料衆以攻衆，料食以攻食，食不存不攻，備不存不攻。」司馬宣王伐遼東，司馬陳珪曰：「昔攻上庸，八部並進，晝夜不息，故能一旬之半，拔堅城，斬孟達。[00141]今者遠來而更安緩，愚切惑焉。」王曰：「孟達衆少而食支一年，吾將四倍於達而糧不淹一月，以一月圖一年，安可不速。以四擊一，正命半解，猶當爲之，是以不計死傷，與糧競也。今賊衆我寡，賊饑我飽，雨水乃爾。功力不設，賊糧垂盡，當示無能以安之。」旣而雨止，晝夜攻之，竟平遼東。○梅堯臣曰：彼有餘不足之處，我以角量而審。○王晳曰：角謂相角也。角彼我之力，則知有餘不足之處，然後可以謀攻守之利也。此而上亦所以量敵知戰。○張預曰：有餘，彊也。不足，弱也。角量敵形，知彼彊弱之所。唐太宗曰：「凡臨陳，常以吾彊對敵弱，常以吾弱對敵彊。」苟非角量，安得知之。故形兵之極，至於無形。無形則深間不能窺，智者不能謀。李筌曰：形敵之妙，入於無形，間不可窺，智不可謀，是謂形也。○杜牧曰：此言用兵之道，至於臻極，不過於無形。無形則雖有間者深來窺我，不能知我之虛實。彊弱不泄於外，雖有智能之士，亦不能謀我也。○梅堯臣曰：兵本有形，虛實不露，是以無形。此極致也。雖使間者以情僞，智者以謀料，可得乎？○王晳曰：制兵形於無形，是謂極致。熟能窺而[00142]謀之哉。○何氏曰：行列在外，機變在內，因形制變，人難窺測，可謂知微。○張預曰：始以虛實形敵，敵不能測，故其極致，卒歸於無形。旣有形可覩，無跡可求，則間者不能窺其隙，智者無以運其計。因形而錯勝於衆，衆不能知。曹操曰：因敵形而立勝。○李筌曰：錯，置也。設形險之勢，因士卒之勇而取勝焉。軍事尚密，非衆人之所知也。○杜牧曰：窺形可置勝敗，非智者不能，固非衆人所能得知也。○梅堯臣曰：衆知我能置勝矣，不知因敵之形。○何氏曰：因敵置勝，衆不能知。○張預曰：因敵變動之形，以置勝，非衆人所能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。曹操曰：不以一形之勝萬形，或曰不備知也。制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形制勝也。○李筌曰：戰勝，人知之，制勝之法，幽密人莫知。○杜牧曰：言巳勝之後，但知我制敵人，使有敗形，本自於我，然後我能勝之也。上文云「近而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備之，彊而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之」，斯皆制勝之[00143]道，人莫知之也。○陳皥曰：人但知我勝敵之善，不能知我因敵之敗形。○梅堯臣曰：知得勝之跡，而不知作勝之象。○王晳曰：若韓信背水拔幟是也。人但見水上軍殊死戰，不可敗。及趙軍驚亂遁走，不知吾能制使之然者，以何道也。○張預曰：立勝之跡，人皆知之，但莫測吾因敵形而制此勝也。故其戰勝不復，而應形於無窮。曹操曰：不重復動而應之也。○李筌曰：不復前謀以取勝，隨宜制變也。○杜牧曰：敵每有形，我則始能隨而應之，以取勝。○杜佑曰：死官也。○賈林曰：應敵形而制勝，乃無窮。○梅堯臣曰：不執故態，應形有機。○王晳曰：夫制勝之理惟一，而所勝之形無窮也。○何氏曰：巳勝之分，不再用也。敵來斯應，不循前法，故不窮。○張預曰：巳勝之後，不復更用前謀，但墮敵之形而應之，出奇無窮也。夫兵形象水，孟氏曰：兵之形勢如水流，遲速之勢無常也。水之形，避髙而趨下，梅堯臣曰：性也。兵之形，避實而擊虛。梅堯臣曰：利也。○張預曰：水趨下則順，兵擊虛則利。水因地[00144]而制流，杜牧曰：因地之下。○梅堯臣曰：順高下也。張預曰：方圓斜直，因地而成形。兵因敵而制勝。李筌曰：不因敵之勢。吾何以制哉。夫輕兵不能持乆，守之必敗。重兵挑之必出，怒兵辱之，彊兵緩之，將驕宜卑之，將貪宜利之，將疑宜反間之。故因敵而制勝。○杜牧曰：因敵之虛也。○賈林曰：見敵盛衰之形，我得因而立勝。○杜佑曰：言水因地之傾側而制其流，兵因敵之隙闕而取其勝者也。○梅堯臣曰：隨虛實也。○王晳曰：謂隄防疏導之也。○何氏曰：因敵彊弱而成功。○張預曰：虛實彊弱，隨敵而取勝。故兵無常勢，梅堯臣曰：應敵爲勢。○張預曰：敵有變動，故無常勢。水無常形，梅堯臣曰：因地爲形。○孟氏曰：兵有變化，地有方圓。○張預曰：地有髙下，故無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。○李筌曰：能知此道，謂之神兵也。○杜牧曰：兵之勢因敵乃見，勢不在我，故無常勢，如水之形因地乃有形，不在水，故無常形。水因地之下，則可漂石，兵因敵之[00145]應，則可變化如神者也。○梅堯臣曰：隨而變化，微不可測。○王晳曰：兵有常理而無常勢，水有常性而無常形。兵有常理者，擊虛是也。無常勢者，因敵以應之也。水有常性者，就下是也。無常形者，因地以制之也。夫兵勢有變，則雖敗卒尚復可使擊勝兵，況精銳乎？○何氏曰：行權應變，在智略。智略不可測，則神妙者也。○張預曰：兵勢巳定，能因敵變動，應而勝之，其妙如神。故五行無常勝，杜佑曰：五行更王。○王晳曰：迭相剋也。四時無常位，杜佑曰：四時迭用。○王晳曰：迭相代也。日有短長，月有死生。曹操曰：兵無常勢，盈縮隨敵。○李筌曰：五行者，休囚王相，遞相勝也。四時者，寒暑往來，無常定也。日月者，周天三百六十五度四分度之一，百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日，晝六十刻，夜四十刻。冬至之日，晝四十刻，夜六十刻，長短不均也。月初爲朔，八日爲上弦，十五日爲望，二十四日爲下弦，三十日爲晦，則死生義也。孫子以爲五行四時，日月盈縮無常，況於兵之形變，安常定也。○梅堯臣曰：皆所以象兵之隨敵也。○王晳曰：皆喻兵之變化，非一道也。○張預曰：言五[00146]行之休王，四時之代謝，日月之盈昃，皆如兵勢之無定也。

軍爭篇曹操曰：兩軍爭勝。○李筌曰：爭者趨利也。虛實定，乃可與人爭利。○王晳曰：爭者爭利，得利則勝，宜先審輕重，計迂直，不可使敵乗我勞也。○張預曰：以軍爭爲名者，謂兩軍相對而爭利也。先知彼我之虛實，然後能與人爭勝，故次虛實。

孫󿀊曰：凡用兵之法，將受命於君，李筌曰：受君命也，遵廟勝之筭，恭行天罰。○張預曰：受君命，伐叛逆。合軍聚衆，曹操曰：聚國人，結行伍，選部曲，起營爲軍陳。○梅堯臣曰：聚國之衆，合以爲軍。○王晳曰：大國三軍，總三萬七千五百人，若悉舉其賦，則總七萬五千人。此所謂合軍聚衆。○張預曰：合國人以爲軍，聚兵衆以爲陳。交和而舍，曹操曰：軍門爲和門，左右門爲旗門，以車爲營曰轅門，以人爲營曰人門，兩軍相對爲交和。○[00147]李筌曰：交間和雜也，合軍之後，彊弱勇怯，長短向背，間雜而仵之，力相兼後合諸營壘與敵爭之。○杜牧曰：周禮「以旌爲左右和門」。鄭司農曰：「軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌旗表之，以敘和出入，明次第也。」交者，言與敵人對壘而舍，和門相交對也。○賈林曰：舍，止也。士衆交雜，和合而止於軍中，趨利而動。○梅堯臣曰：軍門爲和門，兩軍交對而舍也。○何氏曰：和門相望，將合戰爭利，兵家難事也。○張預曰：軍門爲和門，言與敵對壘而舍，其門相交對也。或曰，與上下交相和睦，然後可以出兵爲營舍，故吳子曰：「不和於國，不可以出軍，不和於軍，不可以出陳。」莫難於軍爭。曹操曰：從始受命至於交和，軍爭難也。○杜牧曰：於爭利害難也。○梅堯臣曰：自受命至此爲最難。○張預曰：與人相對而爭利，天下之至難也。軍爭之難者，以迂󿀁直，以患󿀁利。曹操曰：示以遠，速其道里，先敵至也。○杜牧曰：言欲爭奪，先以迂遠爲近，以患爲利，誑紿敵人，使其慢易，然後急趨也。○陳皥曰：言合軍聚衆，交和而舍，皆有舊制，惟軍爭最難也。苟不知以迂爲直，以患爲利者，卽不能與敵爭也。○[00148]賈林曰：全軍而行，爭於便利之地而先據之。若不得其地，則輸敵之勝，最其難也。○杜佑曰：敵途本迂，患在道遠，則先處形勢之地，故曰「以患爲利」。○梅堯臣曰：能變迂爲近，轉患爲利，難也。○王晳曰：曹公曰：示以遠，速其道里，先敵至。晳謂示以遠者，使其不虞而行，或奇兵從間道出也。○何氏曰：謂所征之國，路由山險迂曲而遠，將欲爭利，則當分兵出奇，隨逐鄕導由直路，乗其不備急擊之，雖有陷險之患，得利亦速也。如鍾會伐蜀而鄧艾出奇先至蜀，蜀無備而降。故下云「不得鄕導，不能得地利」是也。○張預曰：變迂曲爲近直，轉患害爲便利，此軍爭之難也。故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者󿀌。曹操曰：迂其途者，示之遠也。後人發，先人至者，明於度數，先知遠近之計也。○李筌曰：故迂其途示不速進，後人發先人至也。用兵若此，以患爲利者。○杜牧曰：上解曰以迂爲直，是示敵人以迂遠，敵意巳怠，復誘敵以利，使敵心不專，然後倍道兼行，出其不意，故能後發先至，而得所爭之要害也。秦伐韓，軍於閼與。趙王令趙奢往救之，[00149]去邯鄲三十里而令軍中曰：「有以軍事諌者死。」秦軍武安西。秦軍鼓譟，勒兵武安，屋瓦皆震。軍中候有一人言急救武安，奢立斬之。堅壁留二十八日不行，復益增壘，秦間來，奢善食而遣之。間以報秦，秦將大喜曰：「夫去國三十里而軍不行，乃增壘。」閼與非趙地也，奢旣遣秦間，乃卷甲而趨，二日一夜至，令善射者去閼與五十里而軍。秦人聞之，悉甲而至，有一卒曰：「先據北山者勝。」奢使萬人據之，秦人來爭不得，奢因縱擊，大破之，閼與遂得解。○賈林曰：敵途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利，於他道誘之，使不得以軍爭赴也。○梅堯臣曰：遠其途，誘以利，疑之也。後其發，先其至，爭之也。能知此者，變迂轉害之謀也。○何氏曰：迂途者，當行之途也，以分兵出奇，則當行之途示以迂變，設勢以誘敵，令得小利縻之，則出奇之兵，雖後發亦先至也。言爭利須料迂直之勢，出奇，故下云「分合爲變，其疾如風」是也。○張預曰：形勢之地，爭得則勝，凡欲近爭便地，先引兵遠去，復以小利啗敵，使彼不意我進，又貪我利，故我得以後發而先至。此所謂「以迂爲直，以患爲利」也。趙奢據北山而敗秦軍，郭淮屯北原而走諸葛是也。能後發先至者，明於度數，知以迂爲直之謀者也。故軍[00150]爭󿀁利，軍爭󿀁危。曹操曰：善者則以利，不善者則以危。○李筌曰：夫軍者，將善則利，不善則危。○杜牧曰：善者計度審也。○賈林曰：我軍先至，得其便利之地則爲利，彼敵先據其地，我三軍之衆馳往爭之，則敵佚我勞，危之道也。○梅堯臣曰：軍爭之事，有利也有危也。○又一本作軍爭爲利衆爭爲危。○何氏曰：此又言出軍行師，驅三軍之衆與敵人相角逐，以爭一日之勝，得之則爲利，失之則爲危，不可輕舉。○張預曰：智者爭之則爲利，庸人爭之則爲危，明者知迂直，愚者昧之故也。舉軍而爭利則不及。曹操曰：遲不及也。○李筌曰：輜重行遲。○賈林曰：行軍用師，必趨其利，遠近之勢，直以舉軍往爭其利，難以速至。可以潛設奇計迂敵途程，敵不識我謀，則我先而敵後也。○杜佑曰：遲不及也。舉軍悉行爭赴其利，則道路悉不相逮。○梅堯臣曰：舉軍中所有而行則遲緩。○王晳曰：以輜重故。○張預曰：竭軍而前則行緩而不能及利。委軍而爭利則輜重捐。曹操曰:置輜重則恐捐棄也。○李筌曰：委棄輜重，則軍資闕也。○杜牧曰：舉一軍之物，行[00151]則重滯遲緩，不及於利。委棄輜重，輕兵前追，則恐輜重因此棄捐也。○賈林曰：恐敵知而絶我後糧也。○杜佑曰：委置庫藏，輕師而行，若敵乗虛而來，抄絶其後，則巳輜重皆悉棄捐。○梅堯臣曰：委軍中所有而行，則輜重棄。○王晳同曹操註。○何氏同杜佑註。○張預曰：委置重滯，輕兵獨進，則恐輜重爲敵所掠，故棄捐也。是故卷甲而趨，日夜不處，曹操曰：不得休息，罷也。倍道兼行，百里而爭利，則擒󿀍將軍。杜佑曰：若不慮上二事，欲從速疾卷甲束仗潛軍夜行，若敵知其情，邀而擊之，則三軍之將爲敵所擒也。若秦伯襲鄭，三帥皆獲是也。勁者先，疲者後，其法十一而至。曹操曰：百里而爭利，非也。三將軍皆以爲擒。○李筌曰：一日行一百二十里，則爲倍道兼行，行若如此，則勁健者先到，疲者後至，軍健者少，疲者多，且十人可一人先到，餘悉在後，以此遇敵何三將軍不擒哉。魏武逐劉備，一日一夜行三百里，諸葛亮以爲彊弩之末不能穿魯縞，言無力也。是以有赤壁之敗。龎涓追孫臏，死於[00152]馬陵，亦其義也。○杜牧曰：此說未盡也。凡軍一日行三十里爲一舍，倍道兼行者再舍，晝夜不息，乃得百里爲一舍。倍道若如此爭利，衆疲倦，則三將軍皆須爲敵所擒。其法什一而至者，不得巳，必須爭利，凢十人中擇一人最勁者，先往，其餘者則令繼後而往，萬人中先擇十人，平旦先至，其餘繼至，有巳午時至者，有申未時至者，各得不竭其力，相續而至，與先往者足得聲響相接。凡爭利，必是爭奪要害，雖千人守之，亦足以拒抗敵人，以待繼至者。太宗以三千五百騎先據武牢，竇建德十八萬衆而不能前，此可知也。○陳皥曰：杜說別是用兵一途，非什一而至之義也。蓋言百里爭利，勁者先，疲者後，十中得一而至，九皆疲困，一則勁者也。○賈林曰：路遠人疲，奔馳力盡，如此則我勞敵佚，被擊何疑。百里爭利，愼勿爲也。○杜佑曰：百里爭利非也，三將軍皆爲擒也。彊弱不伏相待，率十有一人至軍也。罷音疲。○梅堯臣曰：軍日行三十里而舍，今乃晝夜不休，行百里，故三將軍爲其擒也。何則？渉途旣遠，勁者少，罷者多，十中得一至耳。三將軍者，三軍之師也。○王晳曰：罷，羸也。此言爭利之道，宜近不宜遠耳。夫衝風之衰，不能起毛羽，彊弩之末不能穿魯縞，苟日夜兼行，百里趨利，縱[00153]使一分勁者能至，固巳困乏矣。卽敵人以佚擊我之勞，自當不戰而敗。故司馬宣王曰：「吾倍道兼行，此曉兵者之所忌也。」或曰，趙奢亦卷甲而趨，二日一夜，卒勝秦者，何也？曰，奢乆幷氣積力，增壘遣間，示怯以驕之，使秦不意其至，兵又堅，奢又去閼與五十里而軍，比秦聞之，及發兵至，非二三日不能也。能來是彼有五十里趨敵之勞，而我固巳二三日休息士卒，不勝其佚，且又投之險難，先據髙陽，竒正相因，曷爲不勝哉。○何氏曰：言三將出奇求利，委軍衆輜重，卷甲務速，若晝夜百里不息，則勁者能十至其一，我勞敵佚，敵衆我寡，擊之，未必勝也，敗則三將俱擒，以此見武之深戒也。○張預曰：卷甲，猶悉甲也。悉甲而進，謂輕重俱行也。凡軍日行三十里則止，過六十里已上爲倍道，晝夜不息爲兼行，言百里之遠，與人爭利，輕兵在前，輜重在後，人罷馬倦，渴者不得飲，饑者不得食，忽遇敵則以勞對佚，以饑敵飽，又復首尾不相及，故三軍之帥必皆爲敵所擒。若晉人獲秦三帥是也。輕兵之中，十人得一人勁捷者先至，下九人悉疲困而在後，況重兵乎？何以知輕重俱行？下文云五十里而爭利則半至，若止是輕兵則一日行五十里不爲遠也，焉有半至之理，是必重兵偕行也。五[00154]十里而爭利，則蹷上將軍，其法半至。曹操曰：蹷猶挫也。○李筌曰：百里則十人一人至，五十里十人五人至，挫軍之威，不至擒也。言道近不至疲。○杜牧曰：半至者，凡十人中擇五人勁者先往也。○賈林曰：上猶先也。○杜佑曰：蹷猶挫也。前軍之將已爲敵所蹷敗。○梅堯臣曰：十中得五，猶遠不能勝。○王晳曰：罷勞之患，減於太半，止挫敗而巳。○張預曰：路不甚遠，十中五至，猶挫軍威，況百里乎？蹷上將，謂前軍先行也。或問曰：唐太宗征宋金剛，一日一夜行二百餘里，亦能克勝者何也？答曰：此形同而勢異也。且金剛旣敗，衆心巳沮，迫而滅之，則河東立平。若其緩之，賊必生計，此太宗所以不計疲頓而力逐也。孫子所陳爭利之法，蓋與此異矣。󿀍十里而爭利，則󿀍分之󿀐至。曹操曰：道近，至者多，故無死敗也。○李筌曰：近不疲也。故無死亡。○杜牧曰：三十里內，凡十人中可以六七人先往也，不言其法者，舉上文可知也。○杜佑曰：道近則至者多，故不言死敗，勝負未可知也。古者用師，日行三十里，歩騎相須，今徒而趨利，三分之二至。○梅堯臣[00155]曰：道近至多，庶或有勝。○王晳曰：計彼我之勢，宜須爭者或亦當然。雖三分二至，蓋其精銳者之力未至勞乏，不可決以爲敗，故不云其法也。○張預曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絶人馬之力，庶幾可以爭勝。上三事皆謂舉軍而爭利也。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。曹操曰：無此三者，亡之道也。○李筌曰：無輜重者，闕所供也。袁紹有十萬之衆，魏武用荀攸計，焚燒紹輜重而敗紹於官渡。無糧食者，雖有金城不重於食也。夫子曰：「足食，足兵，民信之矣。」故漢赤眉百萬衆無食而君臣面縳宜陽，是以善用兵者先，耕而後戰。無委積者，財乏闕也。漢髙祖無關中，光武無河內，魏武無兗州，軍北身遁，豈能復振也。○杜牧曰：輜重者，器械及軍士衣裝。委積者，財貨也。○陳皥曰：此說委軍爭利之難也。○梅堯臣曰：三者不可無，是不可委軍而爭利也。○王晳曰：委積謂薪鹽蔬材之屬。軍恃此三者以濟，不可輕離也。○張預曰：無輜重則器用不供，無糧食則軍餉不足，無委積則財貨不充，皆亡覆之道。此三者謂委軍而爭利也。故不知諸侯[00156]之謀者，不能豫交。曹操曰：不知敵情謀者，不能結交也。○李筌曰：預備也。知敵之情，必備其交也。○杜牧曰：非也。豫，先也，交，交兵也。言諸侯之謀先須知之，然後可交兵合戰。若不知其謀，固不可與交兵也。○陳皥曰：曹說以爲不先知敵人之作謀，即不能預結外援，二說並通。○梅堯臣曰：不知敵國之謀則不能預交鄰國以爲援助也。○張預曰：先知諸侯之實情，然後可與結交。不知其謀則恐翻覆爲患。其鄰國爲援，亦軍爭之事。故下文云「先至而得天下之衆者爲衢地」是也。不知山林險阻沮澤之形者，不能行軍。曹操曰：髙而崇者爲山，衆樹所聚者爲林，坑壍者爲險，一髙一下者爲阻，水草漸洳者爲沮，衆水所歸而不流者爲澤。不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。○梅堯臣曰：山林險阻之形沮澤濘淖之所，必先審知。○張預曰：髙而崇者爲山，衆木聚者爲林，坑坎者爲險，一髙一下者爲阻，水草漸洳者爲沮，衆水所歸而不流者爲澤。凡此地形，悉能知之，然後可與人爭利而行軍。不用鄕導者，不能得[00157]地利。李筌曰：入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導之，以得地利。易曰：「即鹿無虞」，則其義也。○杜牧曰：管子曰：「凡兵主者，必先審知地圖，轘轅之險，濫車之水，名山通谷，經川陵陸丘阜之所在，苴草林木蒲葦之所茂，道里之遠近，城郭之大小，名邑廢邑園殖之地，必盡知之。地形出入之相錯者，盡藏之，然後不失地利。」衛公李靖曰：「凡是賊徒好相掩襲，須擇勇敢之夫，選明察之士，兼使鄕導，潛歷山林，密其聲，晦其跡。或刻爲獸足而卻履於中途，或上冠微禽而幽伏於藂薄。然後傾耳以遠聽，竦目而深視，專智以度事機，注心而視氣色，覩水痕則知敵濟之早晩，觀樹動則可辨來冦之驅馳。故烽火莫若謹而審，旌旗莫若齊而一，賞罰必重而不欺，刑戮必嚴而不捨。敵之動靜而我有備也，敵之機謀而我先知也。○陳皥曰：凡此地利，非用鄕人爲導引，則不能知地利也。○杜佑曰：不任彼鄕人而導軍者，則不能得道路之便利也。○梅堯臣曰：凡丘陵原衍之向背，城邑道路之迂直，非人引導，不能得也。○何氏曰：鄕導略曰：從禽者若無山虞之官度其形勢之可否，則徒入於林中，終不能獲鹿矣。出征者若無彼鄕之人導其道路之迂直，則雖至於境外，終不能獲[00158]冦矣。夫以奉辭致討，趨未歷之地，聲敎未通，音驛所絶，深入其阻，不亦艱哉！我孤軍以往，彼密嚴而待，客主之勢巳相遠矣，況其專任詭譎，多方以誤我，苟不計而直進，冐危而長驅，躋險則有壅決之害，醉行則有暴來之鬬，夜止則有虛驚之憂，倉卒無備，落其彀中，是乃擁熊虎之師自投於死地，又安能摩逆壘蕩狡穴乎。故敵國之山川陵陸丘阜之可以設險者，林木蒲葦茂草之可以隱藏者，道里之遠近，城郭之大小，邑落之寛狹，田壤之肥瘠溝，渠之深淺，蓄積之豐約，卒乘之衆寡，器械之堅脆，必能盡知之，則虜在目中，不足擒也。昔張騫嘗使大夏留匈奴中乆，導軍，知利善水草處，其軍得以無饑渴，玆亦能獲其便利也。凡用鄕導，或軍行虜獲其人，須防賊謀隂持姦計，爲其誘誤，必在鑒其色，察其情，參驗數人之言，始終如一乃可爲凖，厚其頒賞，使之懷恩，豐其室家，使之係心，卽爲吾人，當無翻覆。然不如素畜堪用者，但能諳練行途，不必土人，亦可任也。仍選腹心智勇之士，挾而偕往，則巨細必審，指蹤無失矣。○張預曰：山川之夷險，道路之迂直，必用鄕人引而導之，乃可知其所利而爭勝。吳伐魯，鄫人導之以克武城，是也。故兵以詐立，杜牧[00159]曰：詐敵人使不知我本情，然後能立勝也。○梅堯臣曰：非詭道不能立事。○王晳曰：謂以迂爲直，以患爲利也。○何氏曰：張形勢以誤敵也。○張預曰：以變詐爲本，使敵不知吾奇正所在，則我可爲立。以利動，杜牧曰：利者，見利始動也。○梅堯臣曰：非利不可動。○王晳：曰誘之也。○何氏曰：量敵可擊則擊。○張預曰：見利乃動，不妄發也。傳曰：「三軍以利動。」以分合󿀁變者󿀌。曹操曰：兵一分一合，以敵爲變也。○李筌曰：以詭詐乘其利動，或合或分，以爲變化之形。○杜牧曰：分合者，或分或合，以惑敵人，觀其應我之形，然後能變化以取勝也。○陳皥曰：乍合乍分，隨而更變之也。○孟氏曰：兵法詭詐，以利動敵心，或合或離，爲變化之術。○梅堯臣、王晳同曹操註。○張預曰：或分散其形，或合聚其勢，皆因敵動靜而爲變化也。或曰，變謂奇正相變，使敵莫測，故衞公兵法云：「兵散則以合爲奇，兵合則以散爲奇，三令五申，三散三合，復歸於正焉。」故其疾如風，曹操曰：擊空虛也。○李筌曰：進退也。其來無跡，其退至疾也。○梅堯臣曰：來無形跡。○王晳曰速乗虛也。○何氏同梅堯臣註。○張預曰：其來[00160]疾暴，所向皆靡。其徐如林，曹操曰：不見利也。○李筌曰整陳而行。○杜牧曰：徐緩也。言緩行之時，須有行列如林木也。恐爲敵人之掩襲也。○孟氏曰：言緩行須有行列如林，以防其掩襲。○杜佑曰：不見利不前，如風吹林，小動而其大不移。○梅堯臣曰：如林之森然不亂也。○王晳曰：齊肅也。○張預曰：徐舒也，舒緩而行，若林木之森森然，謂未見利也。尉繚子曰：「重者如山如林，輕者如炮如燔也。」侵掠如火，曹操曰：疾也。○李筌曰：如火燎原，無遺草。○杜牧曰：猛烈不可嚮也。○賈林曰：侵掠敵國，若火燎原，不可往復。○張預曰：詩云「如火烈烈，莫我敢遏」，言勢如猛火之熾，誰敢禦我。不動如山，曹操曰：守也。○李筌曰：駐車也。○杜牧曰：閉壁屹然，不可揺動也。○賈林曰：未見便利，敵誘誑我，我因不動，如山之安。○梅堯臣曰：峻不可犯。○王晳曰：堅守也。○何氏曰：止如山之鎭靜。○張預曰：所以持重也。荀子議兵篇云：「圓居而方正，則若盤石然，觸之者角摧。」言不動之時若山石之不可移，犯之者其角立毀。難知如隂，李筌曰：其勢不測如隂，不能覩萬象。○杜牧曰：如玄雲蔽天，不見三辰。○梅堯臣曰：[00161]幽隱莫測。○王晳曰：形藏也。○何氏曰：暗祕而不可料。○張預曰：如隂雲蔽天，莫覩辰象。動如雷震。李筌曰：盛怒也。○杜牧曰：如空中擊下，不知所避也。○賈林曰：其動也疾，不及應。太公曰：「疾雷不及掩耳。」○梅堯臣曰：迅不及避。○王晳曰：不虞而至。○何氏曰：藏謀以奮如此。○張預曰：如迅雷忽擊，不知所避。故太公曰：「疾雷不及掩耳，迅電不及瞬目。」掠鄕分衆，曹操曰：因敵而制勝也。○李筌曰：抄掠必分兵爲數道，懼不虞也。○杜牧曰：敵之鄕邑聚落，無有守兵，六畜財穀易於剽掠，則須分番次第，使衆人皆得往也，不可獨有所往。如此則大小強弱皆欲與敵爭利也。○陳皥曰：夫鄕邑村落，因非一處，察其無備，分兵掠之。掠鄕一作指向。○賈林曰：三軍不可言遣，故以旌旗指向，隊伍不可語傳，故以麾幟分衆。故因敵陳形可爲勢，此尤順訓練，分明師徒服習也。○梅堯臣曰：以饗士卒。○王晳曰：指所鄕以分其衆。鄕音向。○何氏曰：得掠物則與衆分。○張預曰：用兵之道，大率務因糧於敵。然而鄕邑之民所積不多，必分兵隨處掠之，乃可足用。廓地分利，曹操曰：分敵利也。○李筌曰：得敵地，必分守利害。○杜牧曰：廓，[00162]開也。開土拓境則分割與有功者。韓信言於漢王曰：「項王使人有功當封爵者，刻印刓弊不能與。今大王誠能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。」三略曰：「獲地裂之。」○陳皥曰：言獲其土地，則屯兵種蒔，以分敵之利也。○賈林曰：廓，度也。度敵所據地利，分其利也。○梅堯臣曰：與有功也。○王晳曰：廓視地形，以據便利，勿使敵專也。○張預曰：開廓平易之地，必分兵守利，不使敵人得之。或云得地則分賞有功者。今觀上下之文，恐非謂此也。懸權而動。曹操曰：量敵而動也。○李筌曰：權，量秤也。敵輕重與吾有銖鎰之別，則動。夫先動爲，客後動爲主，客難而主易。太一遁甲定計之筭，明動易也。○杜牧曰：如衡懸權秤量巳定，然後動也。○何氏同杜牧註。○張預曰:如懸權於衡量，知輕重然後動也。尉繚子曰：「權敵審將而後舉。」言權量敵之輕重，審察將之賢愚，然後舉也。先知迂直之計者勝。此軍爭之法󿀌。李筌曰：迂直道路，勞佚餒寒生於道路。○杜牧曰：言軍爭者，先須計遠近迂直，然後可以爲勝。其計量之審，如懸權於衡，不失錙銖，然後可以動而取勝。此乃軍爭勝之法也。○梅[00163]堯臣曰：稱量利害而動，在預知遠近之方，則勝。○王晳曰：量敵審輕重而動，又知迂直，必勝之道也。○張預曰：凡與人爭利，必先量道路之迂直，審察而後動，則無勞頓寒餒之患，而且進退遲速不失其機，故勝也。軍政曰：梅堯臣曰：軍之舊典。○王晳曰古軍書。言不相聞，故󿀁金鼓。杜佑曰：金，鉦鐸也，聽其音聲以爲耳候。○梅堯臣曰：以威耳也，耳威於聲，不可不清。○王晳曰：鼓鼙鉦鐸之屬，坐作進退疾徐，疏數皆有其節。視不相󿀎，故󿀁旌旗。杜佑曰：瞻其指麾以爲目候。○梅堯臣曰：以威目也。目威於色，不得不明。○王晳曰：表部曲，行列齊整也。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目󿀌。李筌曰：鼓進鐸退，旌賞而旗罰。耳聽金鼓，目視旌旗，故不亂也。勇怯不能進退者，由旗鼓正也。○張預曰：夫用兵旣衆，占地必廣，首尾相遼，耳目不接，故設金鼓之聲，使之相聞，立旌旗之形，使之相見。視聽均齊，則雖百萬之衆進退如一矣。故曰鬬衆如鬬寡，形名是也。人旣專一，則勇[00164]者不得獨進，怯者不得獨退，此用衆之法󿀌。杜牧曰：旌以出令，旗以應號，蓋旗者卽今之信旗也。軍法曰：「當進不進，當退不退者，斬之。」吳起與秦人戰，戰未合，有一夫不勝其勇，前獲雙首而返，吳起斬之。軍吏進諌曰：「此材士也，不可斬。」吳起曰：「信材士，非令也。」乃斬之。○梅堯臣曰：一人之耳目者，謂使人之視聽齊一而不亂也。鼔之則進，金之則止，麾右則右，麾左則左，不可以勇怯而獨先也。○王晳曰：使三軍之衆，勇怯進退齊一者，鼓鐸旌旗之爲也。○張預曰：士卒專心，一意惟在於金鼔旌旗之號令，當進則進，當退則退，一有違者，必戮。故曰：「令不進而進，與令不退而退，厥罪惟均。」尉繚子曰：「鼓鳴旗麾先登者，未嘗非多力，國士也，將者之過也。」言不可賞先登獲雋者，恐進退不一耳。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目󿀌。李筌曰：火鼓夜之所視聽，旌旗晝之所指揮。○杜牧曰：令軍士耳目皆隨旌旗火鼓而變也。或曰夜戰多火鼓其旨如何？夜黑之後，必無原野，列陳與敵，刻期而戰[00165]也。軍襲敵營，鳴鼓然火，適足以警敵人之耳，明敵人之目於我返害，其義安在？答曰：富哉問乎，此乃孫武之微旨也。凡夜戰者，蓋敵人來襲我壘，不得巳而與之戰，其法在於立營之法，與陳小同。故志曰「止則爲營，行則爲陳」，蓋大陳之中必包小陳，大營之內亦包小營，蓋前後左右之軍，各自有營環遶，大將之營居於中央，諸營環之，隅落鈎聮，曲折相對，象天之壁壘星。其營相去，上不過百歩，下不過五十歩，道徑通達，足以出隊列部，壁壘相望，足以弓弩相救。毎於十字路口必立小堡，上致柴薪，穴爲暗道，胡梯上之，令人看守。夜黑之後，聲鼓四起，卽以燔燎，是以賊夜襲我，雖入營門，四顧屹然。復有小營，各自堅守，東西南北，未知所攻。大將營或諸小營中先知有賊至者，放令盡入，然後擊鼓，諸營齊應，衆堡燎火，明如晝日，諸營兵士於是閉門登壘，下瞰敵人，勁弩彊弓，四向俱發。敵人雖有韓白之將，鬼神之兵，亦無能計也。唯恐夜不襲我，來則必敗。若敵人或能潛入一營，卽諸營舉火，出兵四面繞之，號令營中不得輙動，須臾之際，善惡自分，賊若出走，皆在羅綱矣。故司馬宣王入諸葛亮營壘，見其曲折，曰：「此天下之奇才也。」今之立營通洞豁達，雜以居之，若有賊夜來斫營，萬人[00166]一時驚擾，雖多致斥候，嚴爲備守，晦黒之後，彼我不分，雖有衆力，亦不能用。○陳皥曰：杜言夜黒之後，必無原野列陳，與敵人刻期而戰，非也。天寳末，李光弼以五百騎趨河陽，多列火炬，首尾不息，史思明數萬之衆不敢逼之，豈止待賊斫營而巳。○賈林曰：火鼓旌旗可以聽望，故晝夜異用之。○梅堯臣曰：多者欲以變惑敵人耳目。○王晳曰：多者所以震駭視聽，使慹我之威武聲氣也。傳曰：「多鼓鈞聲，以夜軍之。」○張預曰：凡與敵戰，夜則火鼓不息，晝則旌旗相續，所以變亂敵人之耳目，使不知其所以備我之計。越伐吳，夾水而陳，越爲左右句卒，使夜或左或右，鼓譟而進。吳師分以禦之，遂爲越所敗，是惑以火鼓也。晉伐齊，使司馬斥山澤之險，雖所不至，必斾而踈陳之。齊侯畏而脫歸，是惑以旌旗也。故󿀍軍可奪氣，曹操曰：左氏言「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」○李筌曰：奪氣，奪其銳勇。齊伐魯戰於長勺，齊人一鼓，公將戰，曹劌曰：「未可。」齊人三鼓，劌曰：「可矣。」乃戰，齊師敗績。公問其故。劌曰：「夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。」奪三軍之氣也。○杜牧曰：司馬法「戰以力乆，以氣勝。」齊伐魯，莊公將戰於長勺。公將鼓之，曹劌曰：「未可。」齊人[00167]三鼓，劌曰：「可矣。」齊師敗績。公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。」晉將氏丘儉、文欽反諸軍，屯樂嘉司。司景王衘枚徑造之，欽子年十八，勇冠三軍曰：「及其未定，請登城，鼓譟擊之，可破。」旣而三噪之，欽不能應，退，相與引而東。景王謂諸將曰：「欽走矣。」發銳軍以追之。諸將曰：「欽舊將，鴦小而銳，引軍內入，未有失利，必不走也。」王曰：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。鴦鼓而欽不應，其勢已屈，不走何待。」欽果引去。○王晳曰：震慹衰惰，則軍氣奪矣。○何氏曰：淮南子曰：「將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰，三軍之衆，百萬之師，志厲靑雲，氣如飄風，聲如雷霆，誠積踰而威加敵人，此謂氣勢。」吳子曰：「三軍之衆百，萬之師，張設輕重，在於一人，是謂氣機。」故奪氣者，有所待，有所乗，則可矣。○張預曰：氣者，戰之所恃也。夫捨生稟血，鼓作鬭爭，雖死不省者，氣使然也。故用兵之法，若激其士卒，令上下同怒，則其鋒不可當。故敵人新來而氣銳，則且以不戰挫之。伺其衰倦而後擊，故彼之銳氣可以奪也。尉繚子謂氣，實則鬬氣，奪則走者，此之謂也。曹劌言「一鼓作氣」者，謂初來之氣盛也，「再而衰，三而竭」者，謂陳乆而人倦也。又李靖曰：「守者不止，完其壁，堅其陳而已，必也守吾氣[00168]而有待焉。」所謂守其氣者，常養吾之氣，使銳盛而不衰，然後彼之氣可得而奪也。將軍可奪心，李筌曰：怒之令憤，撓之令亂，間之令踈，卑之令驕，則彼之心可奪也。○杜牧曰：心者，將軍心中所倚賴以爲軍者也。後漢冦恂征隗囂，囂將高峻守高平第一軍。峻遣軍將皇甫文出謁恂，辭禮不屈，恂怒斬之，遣其副。峻惶恐，卽日開城門降。諸將曰：「敢問殺其使而降其城，何也？」恂曰：「皇甫文，峻之腹心，其所取計者。今來辭氣不屈，必無降心，全之，則文得其計，殺之則峻亡其膽。是以降耳。」後燕慕容垂遣子寳率衆伐後魏，始寳之來，垂已有疾，自到五原，道武帝斷其來路。父子問絶，道武乃詭其行人之辭令，臨河告之曰：「父巳死，何不遽還。」寳兄弟聞之憂懼，以爲信然，因夜遁去。道武襲之，大破於參合陂。○梅堯臣曰：以鼓旗之變，惑奪其氣，軍旣奪氣，將亦奪心。○王晳曰：紛亂諠譁則將心奪矣。○何氏曰：先須巳心能固，然後可以奪敵將之心。故傳曰：「先人有奪人之心。」司馬法曰「本心固，新氣勝」者是也。○張預曰：心者將之所主也。夫治亂勇怯皆主於心，故善制敵者，撓之而使亂，激之而使惑，迫之而使懼，故彼之心謀可以奪也。傳曰：「先人有奪人之心。」謂奪其本[00169]心之計也。又李靖曰：「攻者不止攻其城，擊其陳而巳。必有攻其心之術焉。所謂攻其心者，常養吾之心，使安閑而不亂，然後彼之心可得而奪也。」是故朝氣銳，陳皥曰：初來之氣，氣方盛銳，勿與之爭也。○孟氏曰：司馬法曰新氣勝舊氣，新氣卽朝氣也。○王晳曰：士衆凡初舉，氣銳也。晝氣惰，王晳曰：漸乆少怠。暮氣󿀀。孟氏曰：朝氣，初氣也。晝氣，再作之氣也。暮氣，衰竭之氣也。○梅堯臣曰：朝言其始也，晝言其中也，暮言其終也。謂兵始而銳，乆則惰而思歸，故可擊。○王晳曰：怠乆意歸，無復戰理。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰󿀀，此治氣者󿀌。李筌曰：氣者，軍之氣勇。○杜牧曰：陽氣生於子，成於寅，衰於午，伏於申。凡晨朝陽氣初盛，其來必銳，故須避之。候其衰，伏擊之，必勝。武德中，太宗與竇建德戰於泥水東，建德列陳，彌亙數里。太宗將數騎登高觀之，謂諸將曰：「賊度險而囂，是軍無政令。逼城而陳，有輕我心。按兵不出，待敵氣衰，陳乆卒饑，必將自退，退而擊之，何往不克。」建德列陳自卯至午，兵士饑倦，悉列坐石，又[00170]爭飲水。太宗曰：「可擊矣。」遂戰，生擒建德。○陳皥曰：有辰巳列陳至午未未勝者，午未列陳至申酉未勝者，不必事須晨旦而爲陽氣，申午而爲衰氣也。太宗之攻建德，也登高而望之，謂諸將曰：「賊盡銳來攻，我當少避之。」退則可以騎留之，以明不須晨旦也。凡彼有銳則如此避之，不然則否。○杜佑曰：避其精銳之氣，擊其懈惰欲歸，此理氣者也。曹劌之說是也。○梅堯臣曰：氣盛勿擊，衰懈易敗。○何氏曰：夫人情莫不樂安，而惡危好生而懼死，無故驅之就臥屍之地，樂趨於兵戰之場，其心之所畜，非有忿怒欲鬭之氣，一旦乗而激之，冒難而不顧，犯危而不畏，則未嘗不悔而怯矣。今夫天下懦夫心有所激，則率爾爭鬬，不啻諸劌，至於操刃而求鬬者，氣之所乗也。氣衰則息惻然而悔矣。故三軍之視強冦如視處女者，乗其忿怒而有所激也。是以卽墨之圍，五千人擊卻燕師者，燕劓降掘塚之怒也。秦之鬭士倍我者，因三施無報之怒，所以我怠而秦奮也。二者治氣有道，而所用乗其機也。○張預曰：朝喻始，晝喻中，暮喻末，非以早晚爲辭也。凡人之氣，初來新至則勇銳，陳乆人倦則衰，故善用兵者，當其銳盛則堅守以避之，待其惰歸則出兵以擊之。此所謂善治巳之氣，以奪人之[00171]氣者也。前趙將遊子遠之敗伊餘羌，唐武德中太宗之破竇建德，皆用此術。以治待亂，以靜待譁，此治心者󿀌。李筌曰：伺敵之變，因而乗之。○杜牧曰：司馬法曰：「本心固」，言料敵制勝，本心巳定，但當調治之，使安靜堅固，不爲事撓，不爲利惑，候敵之亂，伺敵之譁，則出兵攻之矣。○陳皥曰：政令不一，賞罰不明，謂之亂。旌旗錯雜，行伍輕囂，謂之譁。審敵如是，則出攻之。○賈林曰：以我之整治，待敵之撓亂，以我之清淨，待敵之諠譁，此治心者也。故太公曰：「事莫大於必克，用莫大於玄黙也。」○梅堯臣曰：鎮靜待敵，衆心則寧。○王晳同陳皥註。○何氏曰：夫將以一身之寡，一心之微，連百萬之衆，對虎狼之敵，利害之相雜，勝負之紛揉，權智萬變而措置於胷臆之中，非其中廓然方寸不亂，豈能應變而不窮，處事而不迷，卒然遇大難而不驚，案然接萬物而不惑。吾之治，足以待亂。吾之靜，足以待譁。前有百萬之敵而吾視之，則如遇小冦。亞夫之禦冦也，堅臥而不起，欒箴之臨敵也，好以整又好以暇。夫審此二人者，蘊以何術哉？蓋其心治之有定，養之有餘也。○張預曰：治以待亂，靜以待譁，安以待躁，忍以待忿，嚴以待[00172]懈，此所謂善治巳之心，以奪人之心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者󿀌。李筌曰：客主之勢。○杜牧曰：上文云致人而不致於人是也。○杜佑曰：以我之近，待彼之遠，以我之閑佚，待彼之疲勞，以我之充飽，待彼之饑虛，此理人力者也。○梅堯臣曰：無困竭人力以自弊。○王晳曰：以餘制不足，善治力也。○張預曰：近以待遠，佚以待勞，飽以待饑，誘以待來，重以待輕，此所謂善治巳之力以困人之力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者󿀌。曹操曰：正正，齊也。堂堂，大也。○李筌曰：正正者，齊整也。堂堂者，部分也。○杜牧曰：堂堂者，無懼也。兵者隨敵而變，敵有如此則勿擊之，是能治變也。後漢曹公圍鄴，袁尚來救，公曰：「尚若從大道來，當避之。若循西山來，此成擒耳。」尚果循西山來，逆擊，大破之也。○梅堯臣曰：正正而來，堂堂而陳，示無懼也，必有奇變。○王晳曰：本可要擊，以視整齊，盛大故變。○何氏曰：所謂強則避之。○張預曰：正正，謂形名齊整也。堂堂，謂行陳廣大也。敵人如此，豈可輕[00173]戰。軍政曰：「見可而進，知難而退。」又曰：「強而避之」，言湏識變通，此所謂善治變化之道，以應敵人者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆。李筌曰：地勢也。○杜牧曰：向者，仰也。背者，倚也。逆者，迎也。言敵在高處，不可仰攻，敵背丘山下來求戰，不可逆之。此言自下趨高者力乏，自高趨下者勢順也，故不可向迎。○孟氏曰：敵背丘陵爲陳，無有後患，則當引軍平地，勿迎擊之。○杜佑曰：敵若依據丘陵險阻陳兵待敵，勿輕攻趨也。旣馳勢不便，及有殞石之衝也。○梅堯臣曰：高陵勿向者，敵處其高，不可仰擊。背丘勿逆者，敵自高而來，不可逆戰，勢不便也。○王晳曰：如此不便，則當嚴陳以待變也。○何氏曰：秦伐韓，趙王令趙奢救之。秦人聞之，悉甲而至，軍士許歷請以軍事諫曰：「秦人不意趙師至此，其來氣盛，將軍必厚集其陳以待之，不然必敗。今先據北山上者勝，後至者敗。」奢從之，即發萬人趨之，秦兵後至，爭山不得上。奢縱兵擊之，大破秦軍。後周遣將伐高齊，圍洛陽。齊將段韶禦之，登邙坂欲觀周軍形勢，至太和谷便値周軍，即遣馳告諸營與諸將結陳以待之。周軍以歩人在前，上山逆戰，韶以彼歩我騎，且卻且引，[00174]得其力弊，乃遣下馬擊之，短兵始交，周人大潰，竝即奔遁。○張預曰：敵處高爲陳，不可仰攻，人馬之馳逐，弧矢之施發，皆不便也。故諸葛亮曰：「山陵之戰不仰其高，敵從高而來，不可迎之，勢不順也。引至平地，然後合戰。」佯北勿從，李筌杜牧曰：恐有伏兵也。○賈林曰：敵未衰，忽然奔北，必有奇伏要擊我兵，謹勒將士，勿令逐追。○杜佑曰：北，奔走也。敵方戰，氣勢未衰，便奔走而陳兵者，必有奇伏，勿深入從之。故太公曰：「夫出甲陳，兵縱卒亂行者，欲以爲變也。」○梅堯臣同杜牧註。○王晳曰：勢不至北，必有詐也，則勿逐。○何氏曰：如戰國秦師伐趙，趙奢之子括代廉頗將，拒秦於長平。秦隂使白起爲上將軍，趙出兵擊秦，秦軍佯敗而走，張二奇兵以劫之，趙軍逐勝，追造秦璧，璧堅不得入。而秦奇兵二萬五千人絶趙軍後，又一軍五千騎絶趙壁間。趙軍分而爲二，糧道絶，而秦出輕兵擊之，趙戰不利，因築壁堅守，以待救至。秦聞趙食道絶，王自之河內，發卒遮絶趙救及糧食。趙卒不得食四十六日，隂相殺食，括中射而死。蜀劉表遣劉備北侵至鄴，曹公遣夏侯惇、李典拒之，一朝，備燒屯去，惇遣諸將追擊之，典曰：「賊無故退，疑必有伏，南道窄狹，草木深，不可追也。」不聽，[00175]惇等果入賊伏裏，典徃救，備見救至，乃退。西魏末，遣將史寜與突厥同伐吐谷渾，遂至樹敦，即吐谷渾之舊都。多諸珍藏而其主先巳奔賀真城，留其征南王及數千人固守。寜攻之偽退，吐谷渾人果關門逐之，因回兵奪門，門未及闔，寜兵遂得入，生獲其征南王，俘獲男女財寳，盡歸諸突厥。北齊高澄立，侯景叛歸梁而圍彭城，澄遣暮容紹宗討之。將戰，紹宗以梁人剽悍，恐其衆之撓也，召將師而語之曰：「我當佯退，誘梁人使前，汝可擊其背。申明誡之。」景又命梁人曰：「逐北勿過二里。」會戰，紹宗走，梁人不用景言，乗敗深入，魏人以紹宗之言爲信，爭掩擊，遂大敗之。唐安祿山反，郭子儀圍衞州，僞鄭王慶緒率兵來援，分爲三軍。子儀陳以待之，預選射者三千人，伏於璧內，誡之曰：「俟吾小卻，賊必爭進，則登城鼓譟，弓弩齊發以逼之。」旣戰，子儀僞退而賊果乗之，乃開壘門，遽聞鼓譟，矢注如雨，賊徒震駭，整衆追之，遂虜慶緒。○張預曰：敵人奔北，必審眞僞。若旗鼓齊，應號令如一，紛紛紜紜，雖退走非敗也，必有奇也，不可從之。若旗靡輙亂，人囂馬駭，此眞敗卻也。銳卒勿攻，李筌曰：避彊氣也。○杜牧曰：避實也。楚子伐隋，隋臣季良曰：「楚人尚左，君必左，無與王遇。且攻[00176]其右，右無良焉。必敗偏，敗衆乃擕矣。」隋少師曰：「不當王，非敵也。」不從。隋師敗績。○陳皥曰：此說是避敵所長，非銳卒勿攻之旨也。蓋言士卒輕銳，且勿攻之，待其懈惰，然後擊之，所謂「千里遠鬭，其鋒莫當」，蓋近之爾。○梅堯臣曰：伺其氣挫。○何氏曰：如蜀先主率大衆東伐吳，吳將陸遜拒之。蜀主從建平連圍至夷陵界，立數十屯，以金帛爵賞誘動諸夷，先遣將吳班以數千人於平地立營，欲以挑戰。諸將皆欲擊之，遜曰：「備舉軍東至，銳氣始盛，且乗高守險，難可卒攻。攻之縱下，猶難盡克。若有不利，損我必大。今但有獎勵將士，廣施方略，以觀其變。」備知其計不行，乃引伏兵八千人從谷中出。遜曰：「所以不聽諸軍擊班者，揣之必有巧故也。」諸將並曰：「攻備當在初。今乃令人五六百里相衘持，經七八月，其諸要害賊已固守，擊之必無利矣。」遜曰：「備是猾虜，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住巳乆，不得我便，兵疲意沮計，不復生掎角，此寇正在今日。」乃先攻一營，不利。遜曰：「吾巳曉破之之術。」乃令各持一把茅，以火攻拔之。備因夜遁。魏末，吳將諸葛恪圍新城，司馬景王使毌丘儉、文欽等拒之。儉欽請戰，景王曰：「恪卷甲深入，投兵死地，其鋒未易當。且新城小而固，攻之未可拔。」遂令諸將高[00177]壘以弊之，相持數日，恪攻城力屈，死傷太半。景王乃令欽督銳卒，趣合榆，斷其歸路。恪懼而遁。前趙劉曜遣將討羌，大酋權渠率衆保險阻。曜將遊子遠頻敗之。權渠欲降，其子伊餘大言於衆中曰：「往年劉曜自來，猶無若我何。」晨壓子遠壘門，左右勸出戰，子逺曰：「吾聞伊餘有專諸之勇，慶忌之捷，其父新敗，怒氣甚盛，且西戎勁悍，其鋒不可擬也，不如緩之，使氣竭而擊之。」乃堅壁不戰，伊餘有驕色。子逺候其無備，夜分，誓衆秣馬蓐食，先晨具甲掃壘而出，遲明設覆而戰，生擒伊餘於陳。唐武德中，太宗率師往河東討劉武周江夏王，道宗從軍，太宗登玉壁城覩賊，顧謂道宗曰：「賊恃其衆，來邀我戰，汝謂如何。」對曰：「羣賊鋒不可當，易以計屈，難與力爭。令衆深壁高壘，以挫其鋒，烏合之徒，莫能持乆。糧運致竭，自當離散，可不戰而擒。」太宗曰：「汝意見暗與我合。」後賊食盡，夜遁，一戰敗之。又太宗征薛仁杲於折墌城，賊十有餘萬兵，鋒甚銳，數來挑戰。諸將請戰。太宗曰：「我卒新經挫衂，銳氣猶少。賊驟勝，必輕進好鬬。我且閉壁以折之，待其氣衰而後擊，可一戰而破，此萬全計也。」因令軍中曰：「敢言戰者斬。」相持乆之，賊糧盡，軍中頗擕貳，其將相繼來降。太宗知仁杲必腹內離，謂諸將曰：「可以[00178]戰矣。」令總管梁實營於淺水原以誘之，賊大將宗羅睺自恃驕悍，求戰不得，氣憤者乆之。及是，盡銳攻梁實，冀逞其志。梁實固險不出，以挫其鋒。羅睺攻之愈急。太宗度賊巳疲，復謂諸將曰：「彼氣將衰，吾當取之，必矣。」申令諸將遲明合戰，令將軍龎玉陳於淺水原，南出賊之右，先餌之。羅睺倂軍共戰，玉軍幾敗。太宗親禦大軍奄自原北，出其不意，羅睺回師相拒，我師表裏齊奮呼，聲動天。羅睺氣奪，於是大潰。又李靖從河間王孝恭討蕭銑，兵至夷陵。銑將文士弘率精卒數萬屯清江，孝恭欲擊之，靖曰：「士弘，銑之徤將，士卒驍勇。今新出荊門，盡兵出戰，此是救敗之師，恐不可當也。宜且泊南岸，勿與爭鋒，待其氣衰，然後奮擊，破之必矣。」孝恭不從，留靖守營，與賊戰。孝恭果敗奔於南岸。○張預曰：敵若乗銳而來，其鋒不可當，宜少避之，以伺疲挫。晉楚相持，楚晨壓晉軍而陳，軍吏患之。欒書曰：「楚師輕窕，固壘以待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉。」又唐太宗征薛仁杲，賊兵鋒甚銳，數來挑戰，諸將咸請戰。太宗曰：「當且閉壘以折之，待其氣衰，可一戰而破也。」果然。餌兵勿食，李筌曰：秦人毒涇上流。○杜牧曰：敵忽棄飲食而去，先須嘗試，不可便食，慮毒也。後魏文帝時，[00179]庫莫奚侵擾，詔濟隂王新成率衆討之。王乃多爲毒酒，賊旣漸逼，使棄營而去。賊至，喜競飲，酒酣毒作，王簡輕騎縱擊，俘獲萬計。○陳皥曰：此之獲勝，蓋非偶然，固非爲將之道，垂後世法也。孫子豈以他人不能致毒於人腹中哉，此言喻魚若見餌，不可食也，敵若懸利，不可貪也。曹公與袁紹將文醜等戰，諸將以爲敵騎多，不如還營。荀攸曰：「此所以餌敵也，安可去之。」卽知餌兵非止謂寘毒也。食字疑或爲貪字也。○梅堯臣曰：魚貪餌而亡，兵貪餌而敗，敵以兵來釣我，我不可從。○王晳曰：餌我以利，必有竒伏。○何氏曰：如春秋時，楚伐絞，軍其南門，莫敖屈瑕曰：「絞小而輕，輕則寡謀，請無扞采樵者以誘之，從之。」絞人獲三十人，明日，絞人爭出，驅楚役徒於山中。楚人坐其北門而覆諸山下，大敗之。爲城下之盟而還。又如赤眉佯敗，棄輜重走，車載土，以豆覆其上。鄧弘取之，爲赤眉所敗。曹公未得濟而放牛馬，馬超取之，而公得渡。又如曹公棄輜重，文醜、劉備分取之，而爲公所破。又如後魏廣陽王元深以乜列河誘拔陵，竟來抄掠拔陵，爲于謹伏兵所破，此皆餌之之術也。○張預曰：三略曰：「香餌之下，必有懸魚。」言魚貪餌則爲釣者所得，兵貪利則爲敵人所敗。夫餌兵非止謂寘毒於[00180]飲食，但以利留敵，皆爲餌也。若曹公以畜産餌馬超，以輜重餌袁紹，李矩以牛馬餌石勒之類，皆是也。󿀀師勿遏，李筌曰：士卒思歸，志不可遏也。○杜牧曰：曹公自征張繡於穰，劉表遣兵救繡，以絶軍後。公將引還，繡兵來追。公軍不得進。表與繡復合兵守險，公軍前後受敵，公乃夜鑿險爲地道，悉過輜重。設竒兵歩騎來攻，大破之。公謂荀文若曰：「虜遏吾歸師而與吾死地，吾是以知勝矣。」○孟氏曰：人懷歸心，必能死戰，則不可止而擊也。○杜佑曰：人人有室家，鄕國之往，不可遏截之，徐觀其變而制之。○梅堯臣曰：敵必死戰。○王晳曰：人自爲戰也。勿遏塞之，若猶有他慮，則可要而擊。曹公攻鄴，袁尚來救，諸將以爲歸師不如避之，公曰：「尚從大道來則避之，若循西山來者，此成擒耳。」蓋大道來則歸意，全循山來則顧負險且有懼心也。○何氏曰：如魏初曹操圍張繡於穰，劉表遣兵救繡，以絶軍後。公將引還。繡兵來追。公軍不得進，連營稍前到安衆。繡與表合兵守險，公軍前後受敵，公乃夜鑿險爲地道，悉過輜重。設竒兵，會明，賊謂公爲遁也，悉軍來追，乃縱竒兵，歩騎夾攻，大破之。公謂荀彧曰：「虜遏吾歸師，與吾死地，是以知勝。」齊建武二年，魏圍鍾離，張欣泰[00181]爲軍主，隨崔慧景救援。及魏軍退而邵陽洲上餘兵萬人，求輸馬五百匹假道。慧景欲斷路攻之。欣泰說慧景曰：「歸師勿遏。古人畏之，兵在死地，不可輕也。」慧景乃聽過也。前秦符堅征晉，至壽春兵敗，還長安。慕容泓起兵於華澤，堅將符叡、竇衝、姚萇討之，符叡勇果輕敵，不恤士衆，泓聞其至也懼，率衆將奔關東。叡馳兵邀之，姚萇諫曰：「鮮卑有思歸之心，宜驅令出關，不可遏也。」叡弗從，戰於華澤，叡敗績，被殺。後涼呂弘攻叚業於張掖，不勝，將東走，業議欲擊之，其將沮渠蒙遜諌曰：「歸師勿遏，窮寇勿追，此兵家之戒，不如縱之，以爲後圖。」業曰：「一日縱敵，悔將無及。」遂率衆追之，爲弘所敗。○張預曰：兵之在外，人人思歸，當路邀之，必致死戰。韓信曰：「從思東歸之士，何所不克。」曹公旣破劉表，謂荀彧曰：「虜遏吾歸師，吾是以知勝。」又呂弘攻叚業不勝，將東走，業欲擊之，或諌曰：「歸師勿遏，兵家之戒，不如縱之，以爲後圖。」業不從，率衆追之，爲弘所敗。古人似此者多，不可悉陳。圍師必闕，曹操曰：司馬法曰：「圍其三面，闕其一面，所以示生路也。」○李筌曰：夫圍敵必空其一面，示不固也。若四面圍之，敵必堅守，不拔也。項羽坑外黃，魏武圍壷關，卽其義也。○杜牧曰：示以生路，令[00182]無必死之心，因而擊之。後漢妖巫維汜弟子單臣傅鎮等，相聚入原武城，劫掠吏人，自稱將軍。光武遣臧宮將北軍數千人圍之，賊食多，數攻不下，士卒死傷。帝召公卿諸侯王，問方略。明帝時爲東海王，對曰：「妖巫相劫勢無乆立，其中必有悔者。但外圍，急不得走耳。小挺緩，令得逃亡，則一亭長足以擒矣。」帝卽勑令開圍緩守，賊衆分散，遂斬臣鎮等。大唐天寳末，李光弼領朔方軍與史思明戰於土門，賊衆退散，四面圍合，光弼令開東南角以縱之，賊見開圍，棄甲急走，因追擊之，盡殲其衆，是開一面也。○杜佑曰：若圍敵平陸之地，必空一面，以示其虛。欲使戰守不固而有去留之心，若敵臨危據險，彊救在表，當堅固守之，未必闕也。此用兵之法。○梅堯臣同曹操註。○何氏曰：如後漢初，張歩據齊地，漢將耿弇總兵討之。歩使其大將費邑軍歷下，又分守祝阿、鍾城。弇先擊祝阿，自晨攻城，未日中而拔。故開圍一角，令其衆得奔歸鍾城。鍾城人聞祝阿巳潰，大恐懼，遂空壁亡去。又朱雋與徐璆共討黃巾餘賊，韓忠據宛乞降，不許，因急攻之，連城不克。雋登山覩之，顧謂張超曰：「吾知之矣。賊今外圍周固，內營急逼，乞降不受，欲出不得，所以死戰也。萬人一心，猶不可當，況十萬乎。其害甚[00183]矣。今不如徹圍，幷兵入城。忠見圍解，則勢必自出，出則意散易破之道也。」旣而解圍，忠果出戰，雋因破之。又魏太祖圍壷關，下令曰：「城拔，皆坑之。」連月不下。曹仁曰：「圍城必示之活門，所以開其生路也。今公告之必死，將人自爲守，且城固而糧多，攻之則士卒傷，守之則日乆。今頓兵堅城之下，攻必死之虜，非良計也。」太祖從之，開城，遂降。又後魏末，齊神武起義兵於河北，尒朱兆天光度律仲遠等四將同會鄴南，士馬精彊，號二十萬，圍神武於南陵山。是時，神武馬二千，歩卒不滿三萬人。兆等設圍不合，神武連繫牛驢，自塞歸道，於是將士死戰，四面奮擊，大破兆等。○張預曰：圍其三面，開其一角，示以生路，使不堅戰。後漢朱雋討賊師韓忠於宛，急攻不克，因謂軍吏曰：「賊今外圍周固，所以死戰。若我解圍，勢必自出。出則意散，易破之道也。」果如其言。又曹公圍壷關，謂之曰：「城破，皆坑之。」連攻不下。曹仁謂公曰：「夫圍城必示之活門，所以開其生路也。今公許之必死，令人自守，非計也。」公從之，遂拔其城。是也。窮宼勿迫，杜牧曰：春秋時吳伐楚。楚師敗走，及清發，闔閭復將擊之，夫槩王曰：「困獸猶鬬，況人乎？若知不免而致死，必敗我。若使半濟而後可擊也。」從之，又敗[00184]之。漢宣帝時，趙充國討先零羌，羌覩大軍，棄輜重欲渡湟水，道阨狹，充國徐行驅之。或曰逐利行遲。充國曰：「窮寇也。不可迫，緩之則走不顧，急之則還致死。」諸將曰善。虜果赴水，溺死者數萬，於是大破之也。○陳皡曰：鳥窮則搏，獸窮則噬也。○梅堯臣曰：困獸猶鬬，物理然也。○何氏曰：前燕呂護據野，王隂通晉，事覺，燕將暮容恪等率衆討之。將軍傅顔言之恪曰：「護窮寇，假合王師，旣臨則上下喪氣，殿下前以廣固天險，守易攻難，故爲長乆之策。今賊形不與往同，宜急攻之，以省千金之費。」恪曰：「護老賊，經變多矣。觀其爲備之道，則未易卒圖也。今圍之於窮城，樵採路絶，內無蓄積，外無彊援，不過於十旬，弊之必矣，何必殘士卒之命而趨一時之利哉！此謂兵不血刀，而坐以制勝也。」遂列長圍守之，凡經六月而野王潰。護南奔於晉，悉降其衆。五伐晉將。符彥卿、杜重威經恪北鄙，遇虜於陽城，戎人十萬圍晉師於中野，乏水，軍人鑿井取泥，衣絞而吮之。人馬渴死甚衆。彥卿曰：「與其束手就擒，曷若以身徇國。我今窮蹙。」乃率勁騎出擊之，會大風揚塵，乗勢決戰，戎人大潰。此彥卿爲虜十萬所圍，乃窮蹙之寇，遂致死力以求生，戎人不悟之，致敗也。○張預曰：敵若焚舟破釡，來決一戰，則不[00185]可逼迫，蓋獸窮則鬬也。晉師敗齊於鞌，齊侯請盟，晉人不許，齊侯曰：「請收合餘燼，背城借一。」晉人懼而與之盟。吳夫槩王謂困獸猶搏。漢趙充國言緩之則走不顧，急之則還致死，蓋亦近之。此用兵之法󿀌。

九變篇曹操曰：變其正，得其所用九也。○王晳曰：晳謂九者，數之極，用兵之法，當極其變耳。逸詩云：「九變復貫。」不知曹公謂何爲九。或曰九地之變也。○張預曰：變者不拘常法，臨事適變，從宜而行之之謂也。凡與人爭利，必知九地之變，故次軍爭。

孫󿀊曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，張預曰：巳解上文。圯地無舍，曹操曰：無所依也，水毀曰圯。○李筌曰：地下曰圯，行必水淹也。○陳皥曰：圯，低下也。孔明謂之地獄。獄者，中下四面高也。○孟氏曰：太下則爲敵所囚。○杜佑曰：擇地頓兵，當趨利而避害也。○梅堯臣曰：山林險阻沮澤之[00186]地，不可舍止，無所依也。○何氏曰：下篇言「圯地則吾將進其塗」，謂必固之地，宜速去之也。○張預曰：山林險阻沮澤，凡難行之道爲圯地。以其無所依，故不可舍止。衢地交合，曹操曰：結諸侯也。○李筌曰：四通曰衢。結諸侯之交地也。○賈林曰：結諸侯以爲援。梅堯臣曰：夫四通之地，與旁國相通，當結其交也。○何氏曰：下篇云「衢地，吾將固其結」，言交結諸侯，使牢固也。○張預曰：四通之地，旁有鄰國，先往結之，以爲交援。絶地無留，曹操曰：無乆止也。○李筌曰：地無泉井，畜牧采樵之處，爲絶地，不可留也。○賈林曰：谿谷坎險，前無通路，曰絶。當速去無留。○梅堯臣曰：始去國，始出境，猶不居輕地，是不可乆留也。○張預曰：去國越境而師者，絶地也。危絶之地，過於重地，故不可淹留乆止也。圍地則謀，曹操曰：發竒謀也。○李筌曰：因地能通。○賈林曰：居四險之中曰圍地，敵可往來，我難出入。居此地者，可預設竒謀，使敵不爲我患，乃可濟也。○梅堯臣曰：往返險迂，當出竒謀。○何氏曰：下篇亦云「圍地則謀」，言在艱險之地，與敵相持，須用竒險詭譎之謀，不至於害也。○張預曰：居前隘後固之地，當發竒謀。若漢高爲匈[00187]奴所圍，用陳平竒計得出，玆近之。死地則戰。曹操曰：殊死戰也。○李筌曰：置兵於必死之地，人自爲私鬬，韓信破趙，此是也。○梅堯臣曰：前後有礙，決在死戰。此而上舉九地之大約也。○王晳註上之五地竝同曹公。○何氏曰：下篇亦云「死地則戰」者，此地速爲死戰則生，若緩而不戰，氣衰糧絶，不死何待也。○張預曰：走無所往，當殊死戰。淮隂背水陳是也。從「圯地無舍」至此爲九變。止陳五事者，舉其大略也。九地篇中說九地之變，唯言六事，亦陳其大略也。凡地有勢有變，九地篇上所陳者是其勢也，下所敘者是其變也。何以知九變爲九地之變？下文云「將不通九變，雖知地形，不能得地利」，又九地篇云「九地之變屈伸之利不可不察」。以此觀之，義可見也。下旣說九地，此復言九變者，孫子欲敘五利，故先陳九變，蓋九變五利相須而用，故兼言之。塗有所不由，曹操曰：隘難之地，所不當從，不得巳從之，故爲變。○李筌曰：道有險狹，懼其邀伏，不可由也。○杜牧曰：後漢光武遣將軍馬援、耿舒討武陵五谿蠻軍，次下雋，今辰州也。有兩道可入，從壷頭則路近而水險，從充道則路夷而運遠。帝初以爲疑，及軍至，耿舒欲從充道，援以爲棄[00188]日費糧，不如進壷頭，搤其咽喉則賊自破。以事上之帝。從援策，乃進營壷頭。賊乗高守隘，水疾，船不得上。會暑濕，士卒多疫死，援亦中病卒。耿舒與兄好畤侯書曰：「舒前上言，當先擊充，糧雖難運，而兵馬得用。軍人數萬爭，欲先奮。今壷頭竟不得進，大衆怫鬱行死，誠可痛惜。」○賈林曰：由，從也。途且不利，雖近不從。○杜佑曰：阨難之地，所不當從也。不得巳從之，故爲變也。○梅堯臣曰：避其險阨也。○王晳曰：途雖可從而有所不從，慮竒伏也。若趙渉說周亞夫，避殽黽阨陿之間，慮置伏兵，請走藍田，出武關，扺洛陽，間不過差一二日是也。○張預曰：險阨之地，車不得方軌，騎不得成列，故不可由也。不得巳而行之，必爲權變。韓信知陳餘不用李左車計，乃敢入井陘口，是也。軍有所不擊，曹操曰：軍雖可擊，以地險，難乆留之，失前利。若得之則利薄，因窮之，兵必死戰也。○杜牧曰：蓋以銳卒勿攻，歸師勿遏，窮寇勿迫，死地不可攻。或我彊敵弱，敵前軍先至，亦不可擊，恐驚之退走也。言有如此之軍，皆不可擊。斯統言爲將須知有此不可擊之軍，卽須不擊，益爲知變也。故列於九變篇中。○陳皥曰：見小利不能傾敵，則勿擊之，恐重勞人也。○賈林曰：軍可威懷，勢將[00189]降伏，則不擊。寇窮據險，擊則死戰，可自固守，待其心惰取之。○杜佑曰：軍雖可擊，以地險難乆留之，失前利，若得之利薄也。窮困之卒，隘陷之軍，不可攻，爲死戰也。當固守之以待隙也。○梅堯臣曰：往無利也。○王晳曰：曹公曰：軍雖可擊，以地險，難乆留之，失前利。若得之，則利薄。晳謂餌兵、銳卒、正正之旗、堂堂之陳，亦是也。○張預曰：縱之而無所損，克之而無所利，則不須擊也。又若我弱彼彊，我曲彼直，亦不可擊。如晉楚相持，士會曰：「楚人德刑政事典禮不易，不可敵也。不爲是征。」義相近也。城有所不攻，曹操曰：城小而固，糧饒，不可攻也。操所以置華費而深入徐州，得十四縣也。○杜牧曰：操捨華費不攻，故能兵力完全，深入徐州，得十四縣也。蓋言敵於要害之地，深峻城隍，多積糧食，欲留我師。若攻拔之，未足爲利，不拔則挫我兵勢，故不可攻也。宋順帝時，荊州守沈攸之反，素蓄士馬，資用豐積，戰士十萬，甲馬二千。軍至郢城功，曹臧寅以爲攻守異勢，非旬日所拔，若不時舉，挫銳損威，今順流長驅，計日可捷，旣傾根本，則郢城豈能自固。故兵法曰「城有所不攻」是也。攸之不從，郢郡守柳世隆拒攸之，攸之盡銳攻之，不克，衆潰走，入林自縊。後周武帝欲[00190]出兵於河陽以伐齊，吏部宇文弼進曰：「今用兵須擇地，河陽要衝，精兵所聚，盡力攻之，恐難得志。如臣所見，彼汾之曲戌小山，平攻之，易拔，用武之地，莫過於此。」帝不納，師竟無功。復大舉伐齊，卒用弼計以滅齊。國家自元和三年至於今三十年間，凡四攻寇，魏薄攻寇之南宮縣，上黨攻寇之臨城縣，太原攻寇之河星鎮，是寇三城，池浚壁堅，篘粟米石，金炭麻膏，凡城守之資，常爲不可勝之計，以備官軍擊。虜攻旣不拔，兵頓力疲，寇以勁兵來救，故百戰百敗。故三十年間，困天下之功，力攻數萬之寇，四圍其境，通計十歳，竟無尺寸之功者，蓋常墮寇計中，不能知變也。○賈林曰：臣忠義重，稟命堅守者，亦不可攻也。○梅堯臣曰：有所害也。○王晳曰：城非控要，雖可攻，然懼於鈍兵挫銳，或非堅實，而得士死力，又剋雖有期，而救兵至，吾雖得之利，不勝其所害也。○張預曰：拔之而不能守，委之而不爲患，則不須攻也。又若深溝高壘，卒不能下，亦不可攻。如士匄請伐偪陽，荀罃曰：「城小而固，勝之不武，弗服爲笑。」是也。地有所不爭，曹操曰：小利之地方，爭得而失之，則不爭也。○杜牧曰：言得之難守，失之無害。伍子胥諌夫差曰：「今我伐齊，獲其地，猶石田也。」東晉陶侃[00191]鎭武昌，議者以武昌北岸有邾城，宜分兵鎭之。侃毎不答而言者不巳。侃乃渡水獵，引諸將佐語之曰：「我所以設險而禦寇，正以長江耳。邾城隔在江北，內無所倚，外接羣夷，夷中利深，晉人貪利，夷不堪命，必引寇虜，乃致禍之由，非禦寇也。且今縱有兵守之，亦無益於江南。若羯虜有可乗之會，此又非所資也。」後庾亮戌之，果大敗也。○梅堯臣曰：得之無益者。○王晳曰：謂地雖要害，敵巳據之，或得之無所用，若難守者。○張預曰：得之不便於戰，失之無害於巳，則不須爭也。又若遼遠之地，雖得之，終非巳有，亦不可爭。如吳子伐齊，伍貟諌曰：「得地於齊，猶獲石田也。不如早從事於越。」不聽，爲越所滅是也。君命有所不受，曹操曰：苟便於事，不拘於君命也。○李筌曰：茍便於事，不拘君命。穰苴斬莊賈，魏絳戮楊干，是也。○杜牧曰：尉繚子曰：「兵者，凶器也。爭者逆德也。將者死官也。無天於上，無地於下，無敵於前，無主於後。」○賈林曰：決必勝之機，不可推於君命。苟利社稷，專之可也。○孟氏曰：無敵於前，無君於後，閫外之事，將軍制之。○梅堯臣曰：從宜而行也。此而上五利也。○張預曰：苟便於事，不從君命。夫槩王曰：「見義而行，不待命」是也。自「塗有所不由」[00192]至此爲五利。或曰，自「圯地無舍」至「地有所不爭」爲九變，謂此九事，皆不從中覆，但臨時制宜。故統之以君命有所不受。故將通於九變之地利者，知用兵矣。李筌曰：謂上之九事也。○杜佑曰：九事之變，皆臨時制宜，不由常道，故言變也。○賈林曰：九變，上九事，將帥之任機權，遇勢則變，因利則制，不拘常道，然後得其通變之利，變之則九，數之則十，故君命不在常變例也。○梅堯臣曰：達九地之勢變而爲利也。○王晳曰：非賢智不能盡事理之變也。○何氏曰：孫子以九變名篇，解者十有餘家，皆不條其九變之目者，何也？蓋自「圯地無舍」而下至「君命有所不受」，其數十矣。使人不得不惑。愚熟觀文意，上下止述其地之利害爾。且十事之中，君命有所不受，且非地事，昭然不類矣。蓋孫子之意，言凡受命之將，合聚軍衆，如經此九地，有害而無利，則當變之。雖君命使之舍留攻爭，亦不受也。況下文言「將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。」其君命豈得與地形而同算也？況下之地形篇云「戰道必勝，主曰無戰，必戰可也。戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。」厥旨盡在此矣。○張預曰：更變常道而得其利者，[00193]知用兵之道矣。將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。賈林曰：雖知地形，心無通變，豈惟不得其利，亦恐反受害也。將貴適變也。○梅堯臣曰：知地不知變，安得地之利。○張預曰：凡地有形有變，知形而不曉變，豈能得地之利。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。曹操曰：謂下五事也。九變一云五變。○賈林曰：五利五變，亦在九變之中。遇勢能變則利，不變則害。在人故無常體，能盡此理，乃得人之用也。五變謂途雖近，知有險阻竒伏之變而不由，軍雖可擊，知有窮蹙死鬬之變而不擊，城雖勢孤可攻，知有糧充、兵銳、將智、臣忠、不測之變而不攻，地雖可爭，知得之難守，得之無利，有反奪傷人之變而不爭，君命雖宜從之，知有內御不利之害而不受。此五變者，臨時制宜，不可預定，貪五利者，途近則由軍，勢孤則擊城，勢危則攻地，可取則爭軍，可用則受命，貪此五利，不知其變，豈惟不得人用，抑亦敗軍傷士也。○梅堯臣：曰知利不知變，安得人[00194]而用。○王晳曰：雖知五地之利，不通其變，如膠柱鼔瑟耳。○張預曰：凡兵有利有變，知利而不識變，豈能得人之用。曹公言下五事爲五利者，謂九變之下五事也，非謂雜於利害巳下五事也。是故智者之慮，必雜於利害。曹操曰：在利思害，在害思利，當難行權也。李筌曰：害彼利此之慮。○賈林曰：雜，一爲親，一爲難。言利害相參雜，智者能慮之、愼之，乃得其利也。○梅堯臣同曹操註。○王晳曰：將通九變則利害盡矣。○張預曰：智者慮事，雖處利地，必思所以害，雖處害地，必思所以利，此亦通變之謂也。雜於利而務可信󿀌。曹操曰：計敵不能依五地爲我害，所務可信也。○杜牧曰：信，申也。言我欲取利於敵人，不可但見取敵人之利，先須以敵人害我之事，參雜而計量之，然後我所務之利乃可申行也。○賈林曰：在利之時則思害，以自愼。一云以害雜利行之，威令以臨之，刑法以戮之，巳不二三，則衆務皆信，人不敢欺也。○梅堯臣曰：以害參利，則事可行。王晳曰：曲盡其利，則可勝矣。○張預曰：以所害而參所利，可以伸巳之事。鄭師克蔡，國人皆喜，惟子産懼曰：「小國無文[00195]德而有武功，禍莫大焉。」後楚果伐鄭，此是在利思害也。雜於害而患可解󿀌。曹操曰：旣參於利，則亦計於害，雖有患可解也。○李筌曰：智者爲利害之事，必合於道，不至於極。○杜牧曰：我欲解敵人之患，不可但見敵能害我之事，亦須先以我能取敵人之利，參雜而計量之，然後有患乃可解釋也。故上文云「智者之慮，必雜於利害」也。譬如敵人圍我，我若但知突圍而去，志必懈怠，即必爲追擊，未若勵士奮擊，因戰勝之利以解圍也。舉一可知也。○賈林曰：在害之時，則思利而免害。故措之死地則生，投之亡地則存，是其患解也。○梅堯臣曰：以利參害，則禍可脫。○王晳曰：周知其害，則不敗矣。○何氏曰：利害相生，明者常慮。○張預曰：以所利而參所害，可以解已之難。張方入洛陽，連戰皆敗，或勸方宵遁。方曰：「兵之利鈍是常責，因敗以爲成耳。」夜潛進逼敵，遂致克捷。此是在害思利也。是故屈諸侯者以害。曹操曰：害其所惡也。○李筌曰：害其政也。○杜牧曰：惡音一路反。言敵人茍有其所惡之事，我能乗而害之，不失其機，則能屈敵也。○賈林曰：爲害之計，理非一途，或誘其賢智，令彼無臣，或遺以[00196]姦人，破其政令，或爲巧詐間其君臣，或遺工巧使其人疲財耗，或潰淫樂變其風俗，或與美人惑亂其心。此數事，若能潛運隂謀，密行不泄，皆能害人，使之屈折也。○梅堯臣曰：制之以害，則屈也。○王晳曰：窮屈於必害之地，勿使可解也。○張預曰：致之於受害之地，則自屈服。或曰，間之使君臣相疑，勞之使民失業，所以害之也。若韋孝寛間斛律光，高熲平陳之策是也。役諸侯者以業，曹操曰：業，事也。使其煩勞，若彼入我出，彼出我入也。○李筌曰：煩其農也。○杜牧曰：言勞役敵人，使不得休，我須先有事業，乃可爲也。事業者，兵衆、國富、人和、令行也。○杜佑曰：能以事勞役諸侯之人，令不得安佚。韓人令秦鑿渠之類是也。或以竒技、藝業、淫巧、功能，令其耽之心目，內役諸侯。若此而勞。○梅堯臣曰：撓之以事則勞。○王晳曰：常若爲攻襲之業，以弊敵也。田常曰：「吾兵業巳加魯矣。」○張預曰：以事勞之，使不得休。或曰，壓之以富彊之業，則可役使，若晉楚國，彊鄭人以犧牲玊帛，奔走以事之，是也。趨諸侯者以利，曹操曰：令自來也。○李筌曰：誘之以利。○杜牧曰：言以利誘之，使自來至我也，墮吾畫中。○孟氏曰：趨，速也。善[00197]示以利，令忘變而速至，我作變以制之，亦謂得人之用也。○梅堯臣同杜牧註。○王晳曰：趨敵之間，當周旋我利也。○張預曰：動之以小利，使之必趨。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待󿀌。○梅堯臣曰：所恃者不懈也。無恃其不攻，恃吾有所不可攻󿀌。曹操曰：安不忘危，常設備也。○李筌曰：預備不可闕也。○杜佑曰：安則思危，存則思亡，常有備。○梅堯臣曰：所頼者有備也。○王晳曰：備者實也。○何氏曰：吳略曰：「君子當安平之世，刀劒不離身。古諸侯相見，兵衞不徹警。」蓋雖有文事，必有武備，況守邊固圉，交刃之際歟？凡兵所以勝者，謂擊其空虛，襲其懈怠，茍嚴整終事，則敵人不至。傳曰：「不備不虞，不可以師。」昔晉人禦秦，深壘固軍以待之，秦師不能乆。楚爲陳而吳人至，見有備而返。程不識將屯，正部曲行伍營陳，擊刁斗，吏治軍簿，虜不得犯。朱然爲軍師，雖世無事，毎朝夕嚴鼓兵，在營者咸行裝就隊，使敵不知所備。故出輒有功。是謂能外禦其侮者乎。常能居安思危，在治思亂，戒之於無形，防之於未然，斯善之善者也。其[00198]次莫如險其走集，明其伍候，慎固其封守，繕完其溝隍。或多調軍食，或益修戰械，故曰「物不素具，不可以應卒」。又曰「惟事事乃其有備，有備無患。」常使彼勞我佚，彼老我壯，亦可謂先人有奪人之心，不戰而屈人之師也。若夫莒以恃陋而潰，齊以狎敵而殲，虢以易晉而亡，魯以果邾而敗，莫敖小羅而無次，吳子入巢而自輕，斯皆可以作鑒也。故「吾有以待」，「吾有所不可攻」者，能豫備之之謂也。○張預曰：言須思患而預防之。傳曰：「不備不虞，不可以師。」故將有五危，李筌、張預曰：下五事也。必死，可殺󿀌。曹操曰：勇而無慮，必欲死鬬，不可曲撓，可以竒伏中之。○李筌曰：勇而無謀也。○杜牧曰：將愚而勇者患也。黃石公曰：「勇者好行，其志愚者，不顧其死。」吳子曰：「凡人之論將，常觀於勇。勇之於將，乃數分之一耳。夫勇者必輕合，輕合而不知利，未可將也。」○梅堯臣同李筌註。○何氏曰：司馬法曰：「上死不勝」，言貴其謀勝也。○張預曰：勇而無謀，必欲死鬬，不可與力爭，當以竒伏誘致而殺之。故司馬法曰：「上死不勝。」言將無策略，止能以死先士卒，則不勝也。必生，可虜󿀌。曹操曰：見利畏法，不進也。○李筌曰：[00199]疑怯可虜也。○杜牧曰：晉將劉裕泝江追桓玄，戰於崢嶸洲。於時義軍數千，玄兵甚盛，而玄懼有敗衂，常漾輕舸於舫側，故其衆莫有鬬心。義軍乗風縱火，盡銳爭先，玄衆是以大敗也。○孟氏曰：將之怯弱，志必生返，意不親戰，士卒不精，上下猶豫，可急擊而取之。新訓曰：「爲將怯愞，見利而不能進。」太公曰：「失利後時，反受其殃。」○梅堯臣曰：怯而不果。○王晳曰：無鬬志。曹公曰：見利怯，不進也。晳謂見害亦輕走矣。○何氏曰：司馬法曰：「上生多疑，疑爲大患也。」○張預曰：臨陳畏怯，必欲生返，當鼔譟乗之，可以虜也。晉楚相攻，晉將趙嬰齊令其徒先具舟於河，欲敗而先濟是也。忿速，可侮󿀌。曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。○李筌曰：急疾之人，性剛而可侮致也。太宗殺宋老生而平霍邑。○杜牧曰：忿者，剛怒也。速者，褊急也。性不厚重也。若敵人如此，可以凌侮，使之輕進而敗之也。十六國姚襄攻黃落，前秦符生遣符黃眉鄧羌討之，襄深溝高壘，固守不戰，鄧羌說黃眉曰：「襄性剛狠，易以剛動。若長驅鼔行，直壓其壘，必忿而出，師可一戰而擒也。」黃眉從之。襄怒出戰，黃眉等斬之。○杜佑曰：急疾之人，可忿怒而致死。忿速易怒者，狷戇疾急，不計其難，可[00200]動作欺侮。○梅堯臣曰：狷急易動。○王晳曰:將性貴持重，忿狷則易撓。○張預曰：剛愎褊急之人，可凌侮而致之。楚子玊剛忿，晉人執其使以怒之，果從晉師，遂爲所敗，是也。廉潔，可辱󿀌。曹操曰：廉潔之人，可汙辱致之也。○李筌曰：矜疾之人，可辱也。○杜佑曰：此言敵人若高壁固壘，欲老我師，我勢不可留，利在速戰，揣知其將多忿急，則輕侮而致之。性本廉潔，則汙辱之。如諸葛孔明遺司馬仲達以巾幗，欲使怒而出戰。仲達忿怒欲濟師，魏帝遣辛毗仗節以止之。仲達之才，猶不勝其忿，況常才之人乎。○梅堯臣曰：侚名不顧。○王晳同曹操註。○張預曰：清潔愛民之士，可垢辱以撓之，必可致也。愛民，可煩󿀌。曹操曰：出其所必趨。愛民者則必倍道兼行以救之，救之則煩勞也。○李筌曰：攻其所愛，必卷甲而救愛，其人乃可以計疲。○杜牧曰：言仁人愛民者，惟恐殺傷，不能捨短從長，棄彼取此，不度遠近，不量事力。凡爲我攻則必來救，如此，可以煩之令其勞頓，而後取之也。○陳皥曰：兵有須救、不必救者。項羽救趙，此須救也。亞父委梁，不必救也。○賈林曰：廉潔之人，不好侵掠，愛人之仁，不好鬬戰，辱而煩之，其動必敗。○梅[00201]堯臣曰：力疲則困。○王晳曰：以竒兵。若將攻城邑者，彼愛民必數救，則煩勞也。○張預曰：民雖可愛，當審利害，若無微不救，無遠不援，則出其所必趨，使煩而困也。凡此五者，將之過󿀌，用兵之災󿀌。陳皥曰：良將則不然。不必死，不必生，隨事而用，不忿速，不恥辱，見可如虎。否則閉戸，動靜以計，不可喜怒也。○梅堯臣曰：皆將之失，爲兵之凶。○何氏曰：將材古今難之。其性往往失於一偏爾。故孫子首篇言「將者，智信仁勇嚴」，貴其全也。○張預曰：庸常之將，守一而不知變，故取則於巳，爲凶於兵，智者則不然。雖勇而不必死，雖怯而不必生，雖剛而不可侮，雖廉而不可辱，雖仁而不可煩也。覆軍殺將，必以五危，不可不察󿀌。賈林曰：此五種之人，不可任爲大將，用兵必敗也。○梅堯臣曰：當愼重焉。○張預曰：言須識權變，不可執一道也。

行軍篇曹操曰：擇便利而行也。○王晳曰：行軍當據地便，察敵情也。〇張預曰：知九地之變，然後[00202]可以擇利而行軍，故次九變。

孫󿀊曰：凡處軍相敵，王晳曰：處軍凡有四，相敵凡三十有一。○張預曰：自絶山依谷至伏姦之所處，則處軍之事也。自敵近而靜至必謹察之則相敵之事也。相猶察也，料也。絶山依谷，曹操曰：近水草，利便也。○李筌曰：軍我敵彼也。相其依止，則勝敗之數，彼我之勢，可知也。絶山守險也，谷近水草。夫列營壘，必先分卒守隘，縱畜牧，收樵採而後寧。○杜牧曰：絶，過也。依，近也。言行軍經過山險，須近谷而有水草之利也。吳子曰：「無當天竈，大谷之口。」言不可當谷，但近谷而處可也。○賈林曰：兩軍相當，敵宜擇利而動，絶山跨山，依谷傍谷也。跨山無後患，依谷有水草也。○梅堯臣曰：前爲山所隔，則依谷以爲固。○王晳曰：絶度也，依謂附近耳。曹公曰：近水草，便利也。○張預曰：絶猶越也。凡行軍越過山險，必依附溪谷而居，一則利水草，一則負險固。後漢武都羌爲宼，馬援討之。羌在山上，援據便地，奪其水草，不與戰。羌窮困，悉降。羌不知依谷之利也。視生處高，曹操曰：生[00203]者，陽也。○李筌曰：向陽曰生，在山曰高。生高之地，可居也。○杜牧曰：言須處高而面南也。○陳皥曰：若地有東西，其法何如？答曰：然則面東也。○賈林曰：居陽曰生，視生爲無蔽冐物色處，軍當在高。○杜佑曰：高陽也，視謂目前生地，處軍當在高。○梅堯臣曰：若在陵之上必向陽而居，處高乗便也。○張預曰：視生謂面陽也。處軍當在高阜。戰隆無登，曹操曰：無迎高也。○李筌曰：敵自高而下，我無登而取之。○杜牧曰：隆，高也。言敵人在高，我不可自下往高迎敵人而接戰也。一作戰降無登降下也。○賈林曰：戰宜乗下，不可迎高也。○杜佑曰：無迎高也。謂山下也。戰於山下，敵引之上山，無登逐也。○梅堯臣曰：敵處地之高不可登而戰。○張預曰：敵處隆高之地，不可登迎與戰。一本作戰降無登迎，謂敵下山來戰，引我上山，則不可登迎。此處山之軍󿀌。梅堯臣曰：處山當知此三者。○張預曰：凡高而崇者，皆謂之山。處山拒敵，以上三事爲法。絶水必遠水，曹操、李筌曰：引敵使渡。○杜牧曰：魏將郭淮在漢中，蜀主劉備欲渡漢水來攻。諸將議衆寡不敵，欲依水爲陳，以拒之。淮曰：「此示弱而不足挫敵，不如遠[00204]水爲陳，引而致之，半濟而後擊，備可破也。」旣列陳，備疑不敢渡。○梅堯臣曰：前爲水所隔，則遠水以引敵。○王晳曰：我絶水也。曹說是也。○張預曰：凡行軍過水，欲舍止者，必去水稍遠，一則引敵使渡，一則進退無礙。郭淮遠水爲陳，劉備悟之而不渡，是也。客絶水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利。李筌曰：韓信殺龍沮於濰水，夫槩敗楚子於清發，是也。○杜牧曰：楚漢相持，項羽自擊彭越，令其大司馬曹咎守成臯。漢軍挑戰，咎渉汜水戰，漢軍候半渉，擊，大破之。水內乃汭也，誤爲內耳。○梅堯臣曰：敵之方來，迎於水濵，則不渡。○王晳曰：內當作汭。迎於水汭，則敵不敢濟。遠則趨利不及，當得其宜也。○何氏曰：如春秋時，宋公及楚人戰於泓，宋人旣成列，楚人未旣濟。司馬曰：「彼衆我寡，及其未旣濟也，請擊之。」公曰：「不可。」旣濟而未成列，又以，告公曰：「未可。」旣陳而後擊之。宋師敗績。公傷股。門官殲焉，宋公違之，故敗也。吳伐楚，楚師敗，及清發，將擊之。夫槩王曰：「困獸猶鬬，況人乎。若知不免而致死，必敗我。若使先濟者知免，後者慕之，蔑有鬬心矣。半濟而後可擊也。」從之，又敗之。魏將郭淮[00205]在漢中，蜀主劉備欲渡漢水來攻。時諸將等議曰：「衆寡不敵，欲依水爲陳以拒之。」淮曰：「此則示弱而不足以挫敵，非筭也。不如遠水爲陳，引而致之，半濟而後擊，備可破也。」旣陳，備疑不敢渡。唐武德中，薛萬均與羅藝守幽燕，竇建德率衆十萬宼范陽。萬均謂藝曰：「衆寡不敵今，若出鬬，百戰百敗。當以計取之。可令羸兵弱馬阻水背城爲陳，以誘之。賊若渡水交兵，請公精騎百人伏於城側，待其半渡而擊之。」從之。建德渡水，萬均擊破之。○張預曰：敵若引兵渡水來戰，不可迎之於水邊，俟其半濟，行列未定，首尾不接，擊之必勝。公孫瓉敗黃巾賊於東光，薛萬均破竇建德於范陽，皆用此術也。欲戰者，無附於水而迎客。曹操曰：附，近也。○李筌曰：附水迎客，敵必不得渡而與我戰。○杜牧曰：言我欲用戰，不可近水迎敵，恐敵人疑我，不渡也。義與上同。但客主詞異耳。○杜佑曰：附，近也。近水待敵，不得渡也。○梅堯臣曰：必欲戰，亦莫若遠水。○王晳曰：我利在戰，則當差遠，使敵必渡而與之戰也。○張預曰：我欲必戰，勿近水迎敵，恐其不得渡。我不欲戰則阻水拒之，使不能濟。晉將陽處父與楚將子上夾汦水而軍，陽子退舍，欲使楚人渡。[00206]子上亦退舍，欲令晉師渡。遂皆不戰而歸。視生處高，曹操曰：水上亦當處其高也。前向水，後當依高而處之。○梅堯臣曰：水上亦據高而向陽。○王晳曰：曹公曰水上亦當處其高。晳謂爲近水之地下，曹註云：恐漑我也。疑當在此下。○何氏曰：視生，向陽遠視也。軍處高遠，見敵勢則敵人不得潛來，出我不意也。○張預曰：或岸邊爲陳，或水上泊舟，皆須面陽而居高。無迎水流。曹操曰：恐漑我也。○李筌曰：恐漑我也。智伯灌趙襄子，光武潰王尋，迎水處高，乃敗之。○杜牧曰：水流就下，不可於卑下處軍也，恐敵人開決灌浸我也。上文云視生處高也。諸葛武侯曰：「水上之陳，不逆其流。」此言我軍舟船亦不可泊於下流，言敵人得以乗流而薄我也。○賈林曰：水流之地，可以漑吾軍，可以流毒藥。迎，逆也。一云逆流而營軍，兵家所忌。○梅堯臣曰：無軍下流，防其決灌，舳艫之戰，逆亦非便。○王晳曰：當乗上流。魏曹仁征吳，欲攻濡須洲中，蔣濟曰：「賊據西岸，列船上流而兵入洲中，是謂自內地獄，危亡之道也。」仁不從而敗。○何氏曰：順流而戰，則易爲力。○張預曰：卑地勿居，恐決水漑我，舟戰亦不可處下流，以彼沿我泝戰不便也。兼慮敵人投毒於[00207]上流。楚令尹拒吳，卜戰不吉。司馬子魚曰：「我得上流，何故不吉。」遂決戰，果勝。是軍須居上流也。此處水上之軍󿀌。梅堯臣曰：處水上當知此五者。○張預曰：凡近水爲陳，皆謂水上之軍。水上拒敵以上五事爲法。絶斥澤，惟亟去無留。陳皥曰：斥，鹹鹵之地，水草惡漸洳，不可處軍。新訓曰「地固斥澤，不生五榖」者是也。○賈林曰：鹹鹵之地，多無水草，不可乆留。○梅堯臣曰：斥，遠也。曠蕩難守，故不可留。○王晳曰：斥，鹵也。地廣且下，而無所依。○張預曰：刑法志云：「山川沈斥。」顔師古註曰：「沈，深水之下。斥，鹹鹵之地。」然則斥澤謂瘠鹵漸洳之所也，以其地氣濕潤，水草薄惡，故宜急過。若交軍於斥澤之中，必依水草而背衆樹。曹操曰：不得巳與敵會於斥澤中。○李筌曰：急過不得戰，必依水背樹，夫有水樹，其地無陷溺也。○杜牧曰：斥鹵之地，草木不生，謂之飛鋒。言於此忽遇敵，卽須擇有水草林木而止之。○杜佑曰：一本作背衆木，言不得巳與敵戰，而會斥澤之中，當背稠樹以爲固守，蓋地利兵之勢也。○梅堯臣：曰不得巳[00208]而會敵，則依近水草背倚衆木。○王晳曰：猝與敵遇，於此亦必就利而背固也。○張預曰：不得巳而會兵於此地，必依近水草，以便樵汲，背倚林木，以爲險阻。此處斥澤之軍󿀌。梅堯臣曰：處斥澤，當知此二者。○張預曰：處斥澤之地。以上二事爲法。平陸處易，曹操曰：車騎之利也。○杜牧曰：言於平陸，必擇就其中坦易平穩之處，以處軍，使我車騎得以馳逐。○王晳同曹操註。○何氏同杜牧註。○張預曰：平原廣野，車騎之地，必擇其坦易無坎陷之處以居軍，所以利於馳突也。而右背高，前死後生，曹操曰：戰便也。○李筌曰：夫人利用皆便於右，是以背之。前死，致敵之地。後生，我自處。○杜牧曰：太公曰：「軍必左川澤而右丘陵。」死者下也，生者高也，下不可以禦高，故戰便於軍馬也。○賈林曰：岡阜曰生，戰地曰死。後岡阜，處軍穩。前臨地，用兵便。高在右，回轉順也。○梅堯臣曰：擇其坦易，車騎便利，右背丘陵，勢則有憑。前低後隆，戰者所便。○王晳曰：凡兵皆宜向陽，旣後背山，即前生。後死，疑文誤也。○張預曰：雖是平陸，須有高阜，必右皆之，所以恃爲形勢者也。前低後高，所以便乎奔[00209]擊也。此處平陸之軍󿀌。梅堯臣曰：處平陸，當知此二者。○張預曰：居平陸之地，以上二事爲法。凡此，四軍之利，李筌曰：四者，山、水、斥澤、平陸也。○張預曰：山水斥澤平陸之四軍也。諸葛亮曰：「山陸之戰，不升其高。水上之戰，不逆其流。草上之戰，不渉其深，平地之戰，不逆其虛。此兵之利也。」黃帝之所以勝四帝󿀌。曹操曰：黃帝始立，四方諸侯無不稱帝，以此四地勝之也。○李筌曰：黃帝始受兵法於風后而滅四方，故曰勝四帝也。○梅堯臣曰：四帝當爲四軍，字之誤歟。言黃帝得四者之利，處山則勝山，處水上則勝水上，處斥澤則勝斥澤，處平陸則勝平陸也。○王晳曰：四帝，或曰當作四軍。曹公曰：黃帝始立，四方諸侯無不稱帝，以此四地勝之也。一本無作亦。○何氏曰：梅氏之說得之。○張預曰：黃帝始立，四方諸侯亦稱帝，以此四地勝之。按史記黃帝紀，云與炎帝戰於阪泉，與蚩尤戰於涿鹿，北逐葷粥。又太公六韜言，黃帝七十戰而定天下。此即是有四方諸侯戰也。兵家之法，皆始於黃帝，故云然也。凡軍好高而惡下，[00210]梅堯臣曰：高則爽愷，所以安和，亦以便勢。下則卑濕，所以生疾，亦以難戰。○王晳曰：有降無登，且遠水患也。○張預曰：居高則便於覘望，利於馳逐，處下則難以爲固，易以生疾。貴陽而賤隂，梅堯臣曰：處陽則明，順處隂則晦逆。○王晳曰：乆處隂濕之地，則生憂疾，且弊軍器也。○張預曰：東南爲陽，西北爲隂。養生而處實，曹操曰：恃滿實也。養生，向水草，可放牧養畜，乗實猶高也。○梅堯臣曰：養生便水草，處實利糧道。○王晳曰：養生謂水草，糧糒之屬。處實者倚固之謂。○張預曰：養生，謂就善水草放牧也。處實謂倚隆高之地以居也。軍無百疾，是謂必勝。李筌曰：夫人處卑下，必癘疾。惟高陽之地可居也。○杜牧曰：生者，陽也。實者，高也。言養之於高則無卑濕隂翳，故百疾不生，然後必可勝也。○梅堯臣曰：能知上三者，則勢勝，可必疾氣不生。○張預曰：居高面陽，養生處厚，可以必勝，地氣乾熯，故疾癘不作。丘陵隄防，必處其陽而右背之。杜牧曰：凡遇丘陵隄防之地，常居其東南也。○梅堯臣曰：雖非至高，亦當前向[00211]明而右依實。○王晳曰：處陽則人舒以和，器健以利也。○張預曰：面陽所以貴明，顯背高所以爲險固。此兵之利，地之助󿀌。梅堯臣曰：兵所利者，得形勢以爲助。○張預曰：用兵之利，得地之助。上雨，水沫至，欲渡者待其定󿀌。曹操曰：恐半濟而水遽漲也。○李筌曰：恐水暴漲。○杜牧曰：言過溪澗，見上流有沫，此乃上源有雨。待其沫盡，水定乃可渡。不爾。半渡恐有瀑水卒至也。○杜佑曰：恐半渡水而遂漲。上雨，水當清而反濁，沫至，此敵人權遏水之占也，欲以中絶軍。凡地有水，欲漲，沫先至。皆爲絶軍。當待其定也。○梅堯臣曰：流沫未定，恐有暴漲。○王晳曰：水漲則沬渉歩濟也，曹說是也。○張預曰：渡未及畢濟，而大水忽至也。沬謂水上泡漚。凡地有絶澗，前後嶮峻，水橫其中。天井，四面峻坂，澗壑所歸。天牢，三面環絶，易入難出。天羅，草木蒙密，鋒鏑莫施。天陷，卑下汙濘，車騎不通。天隙，兩山相向，洞道狹惡。六害皆梅堯臣注。必亟去之，勿近󿀌。曹操曰：山[00212]深水大者爲絶澗。中方高中央下爲天井。深山所過，若蒙籠者爲天牢。可以羅絶人者爲天羅。地形陷者爲天陷。山澗道迫狹，地形深數尺，長數丈者爲天隙。○杜牧曰：軍讖曰：「地形坳下，大水所及，謂之天井。山澗迫狹可以絶人，謂之天牢。澗水澄闊，不測淺深，道路泥濘，人馬不通，謂之天陷。地多溝坑坎陷木石，謂之天隙。林木隱蔽蒹葭深遠謂之天羅。」○賈林曰：兩岸深闊，斷人行，爲絶澗。下中之下爲天井。四邊澗險，水草相兼，中央傾側，出入皆難，爲天牢。道路﨑嶇，或寛或狹，細澀難行，爲天羅。地多沮洳爲天陷。兩邊險絶，形狹長而數里，中間難通人行，可以絶塞出入，爲天隙。此六害之地，不可近背也。○梅堯臣曰：六害尚不可近，況可留乎。○王晳曰：晳謂絶澗當作絶天澗，脫天字耳。此六者皆自然之形也。牢謂如獄牢，羅謂如網羅也。陷謂溝坑淤濘之屬，隙謂木石若隙罅之地。軍行過此，勿近，不然則脫有不虞，智力無所施也。○張預曰：谿谷深峻，莫可過者爲絶澗。外高中下，衆水所歸者爲天井。山險環繞，所入者隘，爲天牢。林木縱橫，葭葦隱蔽者，爲天羅。陂池泥濘，漸車凝騎者，爲天陷。道路迫狹，地多坑坎者，爲天隙。凡遇此地，宜遠過，不可近之。吾遠之，[00213]敵近之，吾迎之，敵背之。曹操曰：用兵常遠六害。今敵近背之，則我利敵凶。○李筌曰：善用兵者，致敵之受害之地也。○杜牧曰：迎，向也，背，倚也。言遇此六害之地，吾遠之向之，則進止自由。敵人近之倚之，則舉動有阻。故我利而敵凶也。○梅堯臣曰：言六害當使我遠而敵附，我向而敵倚，則我利敵凶。○張預曰：六害之地，我旣遠之向之，敵自近之倚之，我則行止有利，彼則進退多凶也。軍行有險阻、潢井、葭葦、山林蘙薈者，必謹覆索之，此伏姦之所處󿀌。曹操曰：險者，一高一下之地。阻者，多水也。潢者，池也。井者，下也。葭葦者，衆草所聚。山林者，衆木所居也。蘙薈者，可屏蔽之處也。此以上論地形也。以下相敵情也。○李筌曰：以下恐敵之竒伏誘詐也。○梅堯臣曰：險阻，隘也。山林之所産。潢井下也。葭葦之所生。皆蘙薈，足以蒙蔽，當掩搜，恐有伏兵。○張預曰：險阻丘阜之地，多生山林潢井卑下之處，多産葭葦，皆蘙薈，可以蒙蔽，必降索之，恐兵伏其中，又慮姦細潛隱覘我虛實，聽我號令。伏姦當爲兩事。[00214]敵近而靜者，恃其險󿀌。梅堯臣曰：近而不動，倚險故也。○王晳曰：恃險，故不恐也。遠而挑戰者，欲人之進󿀌。杜牧曰：若近以挑我，則有相薄之勢，恐我不進，故遠也。○陳皥曰：敵人相近而不挑戰，恃其守險也。若遠而挑戰者，欲誘我使進，然後乗利而奮擊也。○梅堯臣同陳皥註。○王晳曰：欲致人也。挑謂擿驍敵求戰。○張預曰：兩軍相近，而終不動者，倚恃險固也。兩軍相遠而數挑戰者，欲誘我之進也。尉繚子曰：「分險者無戰心。」言敵人先分得險地，則我勿與之戰也。又曰「挑戰者無全氣」，言相去遠則挑戰而延誘我進，即不可以全氣擊之，與此法同也。其所居易者，利󿀌。曹操曰：所居利也。○李筌曰：居易之地，致人之利。○杜牧曰：言敵不居險阻而居平易，必有以便利於事也。一本云士爭其所居者易利也。○陳皥曰：言敵人得其地利，則將士爭以居之也。○賈林曰：敵之所居，地多便利，故挑我使前，就已之便，戰則易獲其利，愼勿從之也。○梅堯臣曰：所居易利，故來挑戰。○王晳同曹操註。○張預曰：敵人捨險而居易者，必有利也。或曰敵欲[00215]人之進，故處於平易，以示利而誘我也。衆樹動者，來󿀌。曹操曰：斬伐樹木除道，進來故動。○梅堯臣同曹操註。○張預曰：凡軍必遣善視者登高覘敵，若見林木動揺者，是斬木除道而來也。或曰不止除道，亦將爲兵器也。若晉人伐木益兵，是也。衆草多障者，疑󿀌。曹操曰：結草爲障，欲使我疑也。○杜牧曰言：敵人或營壘未成，或拔軍潛去，恐我來追，或爲掩襲，故結草，使往往相聚，如有人伏藏之狀，使我疑而不敢進也。○賈林曰：結草多爲障蔽者，欲使我疑之於中，兵必不實，欲別爲攻襲，宜審備之。○杜佑曰：結草多障，欲使我度稠草中。多障蔽者，敵必避去，恐追及，多作障蔽使人疑有伏焉。○張預曰：或敵欲追我，多爲障蔽，設留形而遁，以避其追。或欲襲我，叢聚草木以爲人屯，使我備東而擊西，皆所以爲疑也。鳥起者，伏󿀌。曹操曰：鳥起，其上下有伏兵。○李筌曰：藏兵曰伏。○杜佑曰：下有伏兵往藏，觸鳥而驚起也。○張預曰：鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。獸駭者，覆󿀌。曹操曰：敵廣陳張翼，來覆我也。○李筌曰：不意而至曰覆。○杜牧曰：凡敵[00216]欲覆我，必由他道，險阻林木之中，故驅起伏獸駭逸也。覆者，來襲我也。○陳皥曰：覆者謂隱於林木之內，潛來掩我。候兩軍戰酣，或出其左右，或出其前後，若驚駭伏獸也。○梅堯臣曰：獸驚而奔，旁有覆。○張預曰：凡欲掩覆人者，必由險阻草木中來，故驚起伏獸奔駭也。塵高而銳者，車來󿀌。杜牧曰：車馬行疾，仍須魚貫，故塵高而尖。○杜佑曰：車馬行疾，塵相衝，故高也。○梅堯臣曰：蹄輪勢重，塵必高銳。○張預曰：車馬行疾而勢重，又轍跡相次而進，故塵埃高起而銳直也。凡軍行須有探候之人在前，若見敵塵，必馳報主將。如潘黨望晉塵，使騁而告是也。卑而廣者，徒來󿀌。杜牧曰：歩人行遲，可以竝列，故塵低而闊也。○梅堯臣曰：人歩低，輕塵必卑廣。○王晳曰：車馬起塵猛，歩人則差緩也。○張預曰：徒歩行緩而跡輕，又行列踈遠，故塵低而來。散而條達者，樵採󿀌。李筌曰：煙塵之候。晉師伐齊，曵柴從之，齊人登山望而畏其衆，乃夜遁。薪來即其義也。此筌以樵採二字爲薪來字。○杜牧曰：樵採者，各隨所向，故塵埃散衍條達，縱橫斷絶貌也。○梅堯臣曰：樵[00217]採隨處，塵必縱橫。○王晳曰：條達，纖微斷續之貌。○張預曰：分遣廝役，隨處樵採，故塵埃散亂而成遂道。少而往來者，營軍󿀌。杜牧曰：欲立營壘，以輕兵往來爲斥候，故塵少也。○梅堯臣曰：輕兵定營，往來塵少。○張預曰：凡分柵營者，必遣輕候四面近視其地，欲周知儉易廣狹之形，故塵微而來。辭卑而益󿀅者，進󿀌。曹操曰：其使來，卑辭，使間視之，敵人增備也。○杜牧曰：言敵人使來言辭卑遜，復增壘塗壁，若懼我者，是欲驕我，使懈怠，必來攻我也。趙奢救閼與，去邯鄲三十里，增壘不進。秦間來，必善食遣之，間以報秦。將秦將果大喜曰：「閼與非趙所有矣。」奢旣遣秦間，乃倍道兼行，掩秦不備，擊之，遂大破秦軍也。○梅堯臣曰：欲進者，外則卑辭，內則益備，欵我也。○張預曰：使來辭遜，敵復增備，欲驕我而後進也。田單守即墨，燕將騎劫圍之。單身操版挿與士卒分功，使妻妾編行伍之間，散食饗士，乃使女子乗城約降。燕大喜，又收民金千鎰，令富豪遣使遺燕將，書曰：「城即降，願無虜妻妾。」燕人益懈。乃出兵擊，大破之。辭彊而進驅者，退󿀌。曹操曰：詭詐也。[00218]○杜牧曰：吳王夫差北征，會晉定公於黃池。越王句踐伐吳，吳晉方爭長未定。吳王懼，乃合大夫而謀曰：「無會而歸，與會而先晉，孰利？」王孫雒曰：「必會而先之。」吳王曰：「先之若何？」雒曰：「今夕必挑戰以廣民心，乃能至也。」於是吳王以帶甲三萬人，去晉軍一里，聲動天地。晉使董褐視之，吳王親對曰：「孤之事君在今日，不得事君亦在今日。」董褐曰：「臣觀吳王之色，若有大憂。吳將毒我，不可與戰。」乃許先會。吳王旣會，遂還焉。○杜佑曰：詭詐驅馳，示無所畏，是知欲退也。○梅堯臣曰：欲退者，使旣詞壯，兵又彊進，脅我也。○王晳曰：辭彊示進，形欲我不虞其去也。○張預曰：使來辭壯軍又前進，欲脅我而求退也。秦行人夜戒。晉師曰：「兩軍之士，皆未憗也。來日請相見。」晉臾騈曰：「使者目動，而言肆，懼我也。」秦果宵遁。輕車先出居其側者，陳󿀌。曹操曰：陳兵欲戰也。○杜牧曰：出輕車先定戰陳壃界也。○賈林曰：輕車前禦，欲結陳而來也。○張預曰：輕車，戰車也。出軍其旁，陳兵欲戰也。按魚麗之陳，先偏後伍，言以車居前，以伍次之。然則是欲戰者，車先出其側也。無約而請和者，謀󿀌。李筌曰：無質盟之約，[00219]請和者，必有謀於人。田單詐騎劫，紀信誑項羽，即其義也。○杜牧曰：貞元三年，吐蕃首領尚結賛因侵掠河曲，遇疫癘，人馬死者太半，恐不得回，乃詐與侍中馬燧欵懇，因奏請盟會。燧乃盟之。時河中節度使渾瑊奏曰：「若國家勒兵境上，以謀伐爲計。蕃戎請盟，亦聽信之。今吐蕃無所求於國家，遽請盟會，必恐不實。」上不納渾瑊，率衆二萬屯涇州平涼縣，盟壇在縣西三十里。五月十三日，瑊率三千人會壇所，吐蕃果裹甲劫盟焉。○陳皥曰：因盟相劫，不獨國朝。晉楚會於宋，楚人裹甲欲襲晉。晉人知之，是以失信也。今言無約而請和，蓋總論兩國之師，或侵或伐，彼我皆未屈弱，而無故請和好者，此必敵人國內有憂危之事，欲爲苟且暫安之計。不然，則知我有可圖之勢，欲使不疑，先求和好，然後乗我不備而來取也。石勒之破王浚也，先密爲和好，又臣服於浚，知浚不疑，乃請修朝覲之禮。浚許之，及入，因誅浚而滅之。○杜佑曰：未有要約而便來請和，有間諜也。○梅堯臣曰：無約請和，必有姦謀。○王晳曰：無故驟請和者，宜防他謀也。○張預曰：無故請和，必有姦謀。漢高祖欲擊秦軍，使酈食其持重寳啗其將賈竪，秦將果欲連和。高祖因其怠而擊之，秦師大敗。又晉將李矩守榮陽，[00220]劉暢以三萬人討之。矩遣使奉牛酒請降，潛匿精兵，見其弱卒。暢大饗士卒，人皆醉飽，矩夜襲之，暢僅以身免，奔走。而陳兵車者，期󿀌。李筌曰：戰有期，及將用，是以奔走之。○杜牧曰：上文輕車先出居其側者陳也，蓋先出車定戰場界，立旗爲表，奔走赴表以爲陳也。旗者，期也。與民期於下也。周禮大蒐曰：「車驟徒趨，及表乃止。」是也。○賈林曰：尋常之期，不合奔走，必有遠兵相應，有晷刻之期，必欲合勢，同來攻，我宜速備之。○梅堯臣曰：立旗爲表，奔以赴列。○王晳曰：陳而期，民將求戰也。○張預曰：立旗爲表，與民期於下，故奔走以赴之。周禮曰：「車驟徒趨，及表乃止。」是也。半進半退者，誘󿀌。李筌曰：散於前。○杜牧曰：僞爲雜亂不整之狀，誘我使進也。○梅堯臣曰：進退不一，欲以誘我。○王晳曰：詭亂，形也。○張預曰：詐爲亂形，是誘我也。若吳子以囚徒示不整，以誘楚師之類也。杖而立者，飢󿀌。李筌曰：困不能齊。○杜牧曰：不食必困，故杖也。一本從此仗字。○杜佑曰：倚仗矛戟而立者，飢之意。○梅堯臣曰：倚兵而立者，足見飢弊之色。○王晳曰：倚杖者，困餒之相。○[00221]張預曰：凡人不食則困，故倚兵器而立。三軍飲食，上下同時，故一人飢則三軍皆然。汲而先飲者，渴󿀌。李筌曰：汲未至，先飲者，士卒之渴。○杜牧曰：命之汲水，未汲而先取者，渴也。覩一人三軍可知也。○梅堯臣同杜牧註。○王晳曰：以此見其衆行驅飢渴也。○張預曰：汲者未及歸營，而先飲水，是三軍渴也。󿀎利而不進者，勞󿀌。曹操曰：士卒之疲勞也。○李筌曰：士卒難用也。○杜佑曰：士疲倦也。敵人來見我利而不能擊進者，疲勞也。○梅堯臣曰：人其困乏，何利之趨。○張預曰：士卒疲勞，不可使戰，故雖見利，將不敢進也。鳥集者，虛󿀌。李筌曰：城上有烏，師其遁也。○杜牧曰：設留形而遁。齊與晉相持，叔向曰：「烏鳥之聲樂，齊師其遁。」後周齊王憲伐高齊，將班師，乃以柏葉爲幕，燒糞壤去。高齊視之，二日乃知其空營，追之不及。此乃設留形而遁走也。○陳皥曰：此言敵人若去，營幕必空，禽鳥旣無畏，乃鳴集其上。楚子元伐鄭，將奔，諜者告曰：「楚幕有烏。」乃止。則知其是設留形而遁也。此篇蓋孫子辯敵之情僞也。○杜佑曰：敵大作營壘示我衆，而烏集止其中者，虛也。○梅堯臣曰：[00222]敵人旣去，營壘空虛，鳥烏無猜，來集其上。○張預曰：凡敵潛退必奔，營幕禽鳥見空，鳴集其上。楚伐鄭，鄭人將奔，諜告曰：「楚幕有烏。」乃止。又晉伐齊叔，向曰：「城上有烏，齊師其遁。」此乃設留形而遁也。夜呼者，恐󿀌。曹操曰：軍士夜呼，將不勇也。○李筌曰：士卒怯而將懦，故驚恐相呼。○杜牧曰：恐懼不安，故夜呼以自壯也。○陳皥曰：十人中一人有勇，雖九人怯懦，恃一人之勇亦可自安。今軍士夜呼，蓋是將無勇，曹說是也。○孟氏同陳皥註。○張預曰：三軍以將爲主，將無膽勇，不能安衆，故士卒恐懼而夜呼。若晉軍終夜有聲是也。軍擾者，將不重󿀌。李筌曰：將無威重則軍擾。○杜牧曰：言進退舉止，輕佻率易，無威重，軍士亦擾亂也。○陳皥曰：將法令不嚴，威容不重，士因以擾亂也。○梅堯臣同陳皥註。○張預曰：軍中多驚擾者，將不持重也。張遼屯長社，夜軍中忽亂，一軍盡擾。遼謂左右：「勿動，是必有造變者，欲以動亂人耳。」乃令軍士安坐。遼中陳而立有頃即定，此則能持重也。旌旗動者，亂󿀌。杜牧曰：魯莊公敗齊於長勺，曹劌請逐之，公曰若何。對曰：「視其轍亂而旗靡，故逐之。」○杜[00223]佑曰：旌旗謬動，扺東觸西，傾倚者亂也。○梅堯臣曰：旌旗輙動，偃亞不次，無紀律也。○張預曰：旌旗所以齊衆也，而動揺無定，是部伍雜亂也。吏怒者，倦󿀌。杜牧曰：衆悉倦弊，故吏不畏而忿怒也。○陳皥曰：將興不急之役，故人人倦弊也。○賈林曰：人困則多怒。○梅堯臣曰：吏士倦煩，怒不畏避也。○張預曰：政令不一則人情倦，故吏多怒也。晉楚相攻，晉禆將趙旃魏錡怒而欲敗晉軍，皆奉命於楚。卻克曰：「二憾往矣，弗備必敗。」是也。粟馬肉食，軍無懸缻，不返其舍者，窮寇󿀌。一云殺馬肉食者，軍無糧也。軍無懸缻不返其舍者，窮寇也。○李筌曰：殺其馬而食肉，故曰軍無糧也。不返舍者，窮迫不及竈也。○杜牧曰：粟馬言以糧榖秣馬也，肉食者殺牛馬饗士也。軍無懸缻者，悉破之，示不復炊也，不返其舍者，晝夜結部伍也。如此皆是窮冦，必欲決一戰爾。缻音府，炊器也。○梅堯臣曰：給糧以秣乎馬，殺畜以饗乎士，棄缻不復炊，暴露不返舍，是欲決戰而求勝也。○王晳曰：粟馬肉食，所以爲力且乆也。軍無缻，不復飲食也。不返舍，無回心也。皆謂以死決戰耳。敵如此者，當[00224]堅守以待其弊也。○張預曰：捐糧榖以秣馬，殺牛畜以饗士，破釡及缻，不復炊爨，暴露兵衆，不復反舍，玆窮寇也。孟明焚舟，楚軍破釡之類是也。諄諄翕翕，徐與人言者，失衆󿀌。曹操曰：諄諄，語貌，翕翕，失志貌。○李筌曰：諄諄翕翕，竊語貌。士卒之心恐上，則私語而言，是失衆也。○杜牧曰：諄諄者，乏氣聲促也。翕翕者，顛倒失次貌。如此者，憂在內，是自失其衆心也。○賈林曰：諄諄，竊議貌，翕翕，不安貌，徐與人言，遞相問貌。如此者，必散失部曲也。○梅堯臣曰：諄諄吐誠懇也，翕翕曠職事也，緩言彊安，恐衆離也。○王晳曰：諄諄，語誠懇之貌，翕翕者患其上也。將失人心，則衆相與語誠懇而患其上也。○何氏曰：兩人竊語，誹議主將者也。○張預曰：諄諄，語也。翕翕，聚也。徐，緩也。言士卒相聚私語，低緩而言，以非其上，是不得衆心也。數賞者，窘󿀌。李筌曰：窘則數賞以勸進。○杜牧曰：勢力窮窘，恐衆爲叛，數賞以恱之。○孟氏曰：軍實窘也。恐士卒心怠，故別行小惠也。○梅堯臣曰：勢窮，憂叛離，屢賞以恱衆。○王晳曰：衆窘而不和裕，則數賞以恱之。○張預曰：勢窘則易離，故屢賞以撫士。數罰[00225]者，困󿀌。李筌曰：困則數罰以勵士。○杜牧曰：人力困弊，不畏刑罰，故數罰以懼之。○梅堯臣曰：人弊不堪命，屢罰以立威。○王晳曰：衆困而不精勤，則數罰以脅之也。○張預曰：力困則難用，故罰以畏衆。先暴而後畏，其衆者不精之至󿀌。曹操曰：先輕敵，後聞其衆，則心惡之也。○李筌曰：先輕後畏，是勇而無戰者，不精之甚也。○杜牧曰：料敵不精之甚。○賈林曰：敎令不能分明，士卒又非精練，如此之將，先欲彊暴伐人，衆悖則懼也。至懦之極也。○梅堯臣曰：先行乎嚴暴，後畏其衆離，訓罰不精之極也。○王晳曰：敵先行列暴，後畏其衆離，爲將不精之甚也。○何氏曰：寛猛相濟，精於將事也。○張預曰：先輕敵，後畏人。或曰，先刻暴御下，後畏衆叛巳，是用威行愛不精之甚，故上文以數賞數罰而言也。來委謝者，欲休息󿀌。李筌曰：徐前而疾後曰委謝。○杜牧曰：所以委質來謝，此乃勢巳窮，或有他故，必欲休息也。○賈林曰：氣委而言謝者，欲求兩解。○杜佑曰：戰未相伏而下意氣相委謝者，欲休息也。○梅堯臣曰：力屈欲休兵，委質以來謝。○王晳曰：[00226]勢不能乆。○張預曰：以所親愛委質來謝，是勢力窮極，欲休兵息戰也。兵怒而相迎，乆而不合，󿀑不相去，必謹察之。曹操曰：備竒伏也。○李筌曰：是軍必有竒伏，須謹察之。○杜牧曰：盛怒出陳，乆不交刃，復不解去，有所待也。當謹伺察之，恐有竒伏旁起也。○孟氏曰：備有別應。○梅堯臣曰：怒而來逆我，乆而不接戰，且又不解去，必有竒伏以待我。此以上論敵情。○張預曰：勇怒而來，旣不合戰又不引退，當密伺之，必有竒伏也。兵非益多󿀌。曹操曰：權力均。一云兵非貴益多。○賈林曰：不貴衆擊寡，所貴寡擊衆。○王晳曰：晳謂權力均足矣，不以多爲益。○張預曰：兵非增多於敵，謂權力均也。惟無武進。曹操曰：未見便也。○賈林曰：武不足專進，專進則暴。○王晳曰：不可但恃武也。當以計智，料敵而行。○張預曰：武剛也，未能用剛武以輕進，謂未見利也。足以倂力料敵，取人而巳。曹操曰：廝養足也。○李筌曰：兵衆武用力均，惟得人者勝也。○杜牧曰：言我與敵人，兵力皆均，惟未能用武前[00227]進者，蓋未得見其人也。但能於廝養之中，揀擇其材，亦足幷力料敵而取勝，不假求於他也。○陳皥曰：言我兵力不多，於敵又無利便可進，不必他國乞師，但於廝養中倂力取人，亦可破敵也。○賈林曰：雖無武勇之力而輕進，足以智謀料敵，倂力而取敵人也。○梅堯臣曰：武，繼也。兵雖不足以繼進，足以幷給役廝養之力，量敵而取勝也。○王晳曰：晳謂善分合之變者，足以倂力，乗敵間，取勝人而巳。故雖廝養之輩可也。況精兵乎。曹說是也。○張預曰：兵力旣均，又未見便，雖未足剛，進足以取人，於廝養之中，以幷兵合力，察敵而取勝，不必假他兵以助巳。故尉繚子曰：「天下助卒，名爲十萬，其實不過數萬。其兵來者，無不謂其將曰：無爲天下先戰。」此言助卒無益，不如已有兵法也。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。杜牧曰：無有深謀遠慮，但侍一夫之勇，輕易不顧者，必爲敵人所擒也。○陳皥曰：惟猶獨也。此言殊無遠慮，但輕敵者，必爲其所擒，不獨言其勇也。左傳曰：「蜂蠆有毒。」而況國乎。則小敵亦不可輕。○王晳曰：唯不能料敵，但以武進，則必爲敵所擒，明患不在於不多也。○張預曰：不能料人，反輕敵以武進，必爲人[00228]所擒也。齊晉相攻，齊侯曰：「吾姑滅此而朝食。」不介馬而馳之，爲晉所敗，是也。卒未親附而罰之，則不服，不服則難用󿀌。杜牧曰：恩信未洽，不可以刑罰齊之。○梅堯臣曰：傳上世德以至之恩以親之，恩德未敷，罰則不服。故怨而難使。○王晳曰：恩信非素浹洽於人，心未附也。○張預曰：驟居將帥之位，恩信未加於民，而遽以刑法齊之，則怒恚而難用。故田穰苴曰：「臣素卑賤，士卒未附，百姓不信。」又伍參曰：「晉之從政者新，未能行令。」是也。卒巳親附而罰不行，則不可用󿀌。曹操曰：恩信巳洽，若無刑罰，則驕情難用也。○梅堯臣曰：恩德旣洽，刑罰不行，則驕不可用。○王晳曰：所謂若驕子也。○張預曰：恩信素洽，士心巳附，刑罰寛緩，則驕不可用也。故令之以文，齊之以武。曹操曰：文，仁也。武，法也。○李筌曰：文仁恩，武威罰。○杜牧曰：晏子舉司馬穰苴，文能附衆，武能威敵也。○王晳曰：吳起云：「總文武者，軍之將，兼剛柔者，兵之事也。」是謂必取。杜牧曰：文武旣[00229]行，必也取勝。○梅堯臣曰：令以仁恩，齊以威刑，恩威竝著，則能必勝。○張預曰：文恩以恱之，武威以肅之。畏愛相兼，故戰必勝，攻必取。或問曰：書云：「威克厥愛，允濟。愛克厥威，允罔功。」言先威也。孫武先愛，何也？曰：書之所稱，仁人之兵也。王者之於民，恩德素厚，人心巳附，及其用之，惟患乎寡威也。武之所陳，戰國之兵也。霸者之於民，法令素酷，人心易離，及其用之，惟患乎少恩也。令素行以敎其民，則民服。梅堯臣曰：素，舊也。威令舊立，敎乃聽服。○張預曰：將令素行，其民巳信。敎而用之，人人聽服。令不素行以敎其民，則民不服。王晳曰：民不素敎，難卒爲用。○何氏曰：人旣失訓，安得服敎。令素行者，與衆相得󿀌。杜牧曰：素，先也。言爲將，居常無事之時，須恩信威令，先著於人，然後對敵之時，行令立法，人人信伏。韓信曰：「我非素得拊循士大夫，所謂驅市人而戰也。所以使之背水，令其人人自戰。」以其非素受恩信威令之從也。○陳皥曰：晉文公始入國，敎其民二年，欲用之。子犯曰：「民未知義，未安其居。」此言欲令民不苟[00230]其生也。於是出定襄王。此言示以事君之大義，入務利民，民懷生矣。又將用之，子犯曰：「民未知，信未宣其用。」於是伐原以示之信。此言在往年伐原，不貪其利而守其信，民易資者不求豐焉。此言人無貪詐也。明徵其辭。公曰：「可矣。」子犯曰：「民未知禮，未生其恭。」於是大蒐，以示之禮。及戰之時，少長有禮，其可用也。此五者，敎人之本也。夫令要在先申，使人聽之，不惑法，要在必行，使人守之，無輕信者也。三令五申，示人不惑也。法令簡當，議在必行，然後可以與衆相得也。○梅堯臣曰：信服巳乆，何事不從。○王晳曰：知此者，始可言其幷力勝敵矣。○張預曰：上以信使民，民以信服上，是上下相得也。尉繚子曰：「令之之法，小過無更，小疑無申。」言號令一出，不可反易，自非大過大疑，則不須更改申明，所以使民信也。諸葛亮與魏軍戰，以寡對衆，卒有當代者，不留而遣之曰：「信不可失。」於是人人願留，一戰遂大敗魏兵，是也。

十一家註孫󿀊卷中[00231] [00232]