《十一家注孙子》三卷，宋吉天保辑。其书集三国至北宋十一家注家之说，于《孙子》十三篇之微旨，剖玄析要，殚见洽闻。首注者曹操，批隙导窾，得孙子本旨；杜牧以下诸家，或引史证经，或辨章异同，各有所明。宋郑友贤更撰《遗说》一卷，补诸家之未发，举数十事以穷其变，凡兵家之机权、法度之体用，莫不赅备。此本为传世《孙子》两系之一，自明以降，与《武经七书》本并峙，为治兵学者所必资，实兵学之渊海也。1961年中华书局影印宋本行世，遂为通行定本。

【编撰】《十一家注孙子》之称，以集十一家之注而得名。是书又名《孙子注解》《孙子集注》《十一家注孙子》。其注家凡十一人：曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、王皙、梅尧臣、何氏、张预。然宋郑友贤《遗说序》称“十家之注”，自谓去杜佑不数，盖佑本不注《孙子》，仅引《通典》之说，故十一家与十家之名，实同书而异称也。余嘉锡《四库全书辩证》考之最详：“自曹操至何氏，实十一家，郑友贤谓之十家者，盖注中引及杜佑，乃《通典》之说，佑本不注《孙子》，去佑不数，则十家耳。”是书之辑，在宋孝宗朝。底本为宋刻本，避孝宗赵昚讳“慎”字缺末笔，而不避光宗“廓”字，推定刊刻在孝宗即位之后、宁宗即位之前（1163—1194年）。辑者吉天保，其人生平无考，据《宋史·艺文志》著录《十家孙子会注》，或即此书之祖本。十一家之注，历时绵长。首注者曹操（155—220），以“御军三十余年”之实战经验解经，其注简要质切，直探本旨，后世推为注《孙子》之祖。其后，唐李筌、杜牧，五代陈皞，北宋梅尧臣、王皙、何氏、张预诸家递相笺释。杜牧以安史之乱战例佐证，梅尧臣侧重战略哲学，张预测重战史征引而不繁芜，各有发明。其注不破经文，或解字义，或引战史，或发兵机，保存大量古代战例与异文校语。

郑友贤《十家注孙子遗说》一卷，宋荥阳人撰。其自序谓“摭武之微旨而出于十家之不解者，略有数十事，托或者之问具其应答之义，名曰十注遗说”。凡举数十事，补诸家之阙，于《孙子》微妙难明之处，辨析尤精。如释“死生之地，何以先存亡之道”云：“武意以兵事之大，在将得其人。将能则兵胜而生，兵生于外，则国存于内；将不能则兵败而死，兵死于外，则国亡于内。”其说深得《孙子》本旨，实为此编之画龙点睛处。

【体例】是编凡三卷，附《十家注孙子遗说》一卷。据宋本所载，卷首列《孙子本传》，次列上、中、下三卷篇目。

上卷：《计篇》第一、《作战篇》第二、《谋攻篇》第三、《形篇》第四。

中卷：《势篇》第五、《虚实篇》第六、《军争篇》第七、《九变篇》第八、《行军篇》第九。

下卷：《地形篇》第十、《九地篇》第十一、《火攻篇》第十二、《用间篇》第十三。

全书经文约六千余言，注文数倍于经。其编排之法，每篇先列经文，次列各家之注，以“曹曰”“杜牧曰”“梅曰”“张曰”等标示注者姓氏。各家注文以双行小字附于经文之下，先解字义，次串讲句意，间引史事以为佐证。各家互有异同，则并存不废，偶见驳议，如陈皞注常辨杜牧之失。郑友贤《遗说》一卷，以问答体敷陈，每设一问，继以“曰”字作答，条理清晰，便于寻绎。

【序跋】是编各版本所存序跋，可考者凡数种：

一曰郑友贤《十家注孙子遗说序》，冠于《遗说》卷首。其文以《易》喻《孙子》，谓“武之为法也，包四种，笼百家，以奇正相生为变”。又述撰述之由，“摭武之微旨而出于十家之不解者，略有数十事，托或者之问具其应答之义”。此序为研究郑友贤撰《遗说》之旨要文献。

二曰《十一家注孙子》宋本原无序跋，卷首仅列《孙子本传》及目录。其《本传》即《史记·孙子吴起列传》，录孙武、孙膑事，盖取以考作者之始末。

三曰《四库全书总目》虽未收录是编（《四库》所收为《孙子》及《孙子集注》别本），然清儒孙星衍、毕以珣等皆有校序。孙星衍校理《十一家注孙子》后，撰序述其版本源流及校勘之由。

此外，1961年中华书局影印宋本，卷末附出版说明，详述版本递藏及校勘体例，为近世最要之序跋文献。

【著者】孙子，名武，字长卿，春秋末期齐国人，约生于公元前545年，卒于公元前470年前后。其先祖陈完自陈奔齐，五世孙田书伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，封乐安。孙武即田书之孙。孙武以兵法见于吴王阖庐，阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣。”遂以为将，西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯。其兵法十三篇，言兵事之要，历代宝之。《史记》称其“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇”。

郑友贤，宋荥阳人，生卒不详，余嘉锡谓其撰《遗说》时“为十家之注”作补，盖南宋初人。其自序称“顷因余暇，摭武之微旨而出于十家之不解者”，知其沉潜兵学，于《孙子》精研有素。

吉天保，宋人，生平无考，辑《十一家注孙子》。其名仅见于是书，然其裒辑之功，不可没也。

【论赞】历代论《十一家注孙子》者，多推其集注之备、校勘之精。

明人茅元仪《武备志》称：“孙子注者，曹公最古，杜牧最详。”曹注简要质切，多得孙子本旨，杜牧疏阔宏博，多引战史以为参证。

清人孙星衍校理是书，推其“为《孙子》最古之注本”，谓其校勘价值远在《武经七书》本之上。近世学者黄朴民谓“《十一家注孙子》为现存规模最大的《孙子》集注本”，所收注家“各以其学解《孙子》，于兵家之机权、法度之体用，剖玄析要”。

要而论之，是书为《孙子》研究之渊海，其注家凡十一人，上起曹魏，下迄北宋，前后八百余年，名家之说咸集一编。其注不破经文，而发明本旨，兵家之权谋、战史之佐证、异文之校勘，三者兼备，洵为治兵学者所必资。

【价值】《十一家注孙子》之文献价值，首在以宋刻善本存十一家古注之全貌。诸家注中保存了大量汉唐旧注、异文校语及战史材料，其中多有他书不载者，于《孙子》校勘研究，价值极高。宋本《十一家注孙子》与《武经七书》本共同构成《孙子》传本的两大系统，然此本在校勘上往往长于他本。其次，是书为研究中国古代兵学思想之总汇。曹注以实战经验解经，杜牧以史证兵，梅尧臣以儒论兵，张预测重考据，各家之注体现了不同时代、不同立场的兵学观点。其注中保存大量战例，如张预测“曳柴扬尘，栾枝之谲；万弩齐发，孙膑之奇；千牛俱奔，田单之权；囊沙壅水，淮阴之诈”，为研究古代战术之珍贵资料。郑友贤《遗说》更补诸家之未发，使全书面目更为完备。其学术地位，在兵学典籍中无可替代。此本自南宋流传以来，虽在相当长时间内不如《武经七书》本风行，但经清人孙星衍校理后，重新焕发光彩，打破了武经本的主导格局，成为近世治《孙子》者最常依据的版本。是编之局限，亦不可掩。一曰杜佑本不注《孙子》，仅引《通典》之说而入注，致“十家”“十一家”之说歧出。二曰宋本流传中不无讹误衍脱，清人及今人校勘成果已多所订正。三曰各家注文繁简不一，间有重复，读者须加甄别。然瑕不掩瑜，是书实为治《孙子》者必据之本。

【版本】《十一家注孙子》版本源流甚明，今存传本以宋刻为最古。

宋刻本为现存最早之本，藏中国国家图书馆（周叔弢旧藏），半叶十行，行十九字，白口，左右双栏。避孝宗“慎”字缺末笔，而不避光宗“廓”字，推定为孝宗至宁宗间（1163—1194年）刊刻。1961年中华书局据以影印行世，附出版说明，后上海古籍出版社亦有铅印本。2018年国家图书馆出版社《国学基本典籍丛刊》再次据宋本原大影印，为当今最便研读之版本。此为“十家注”系统的核心文本。

明刻本有嘉靖三十四年（1555年）谈恺刻本、万历间黄邦彦刻本等，然多据宋本翻雕，校勘不精。

清人孙星衍得宋本残帙，据以校理，刻入《平津馆丛书》，此本为清代最通行之本，但孙氏对宋本改动较多。清末民初，丁丙、袁克文等藏书家各藏宋本残卷，今多归公藏。

现代整理本以中华书局《新编诸子集成》本《十一家注孙子校理》（杨丙安校理，2012年）最为精善，此本以宋刊本为底本，对经文、注文中的脱讹疏误作了700余条校记，并附录《孙子本传》、序跋文献及历代考据资料，为当代研读之定本。刘春生《十一家注孙子集校》（广东人民出版社，2019年）以宋本为底本，参校银雀山汉简、敦煌写本、西夏文本及《武经七书》本，校勘亦精。

今推荐最善版本：一为国家图书馆出版社《国学基本典籍丛刊》影印宋本（2018年），存宋刻旧貌，为版本校勘之根本。二为中华书局《十一家注孙子校理》（杨丙安校理，2012年），校勘精审，附录完备，为研读《十一家注孙子》之定本。

【金句】

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（上卷《计篇》第一）开宗明义，言兵事系国家存亡，为全书纲领。

“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”（上卷《计篇》第一）曹公注“兵无常形，以诡诈为道”，梅尧臣注“非谲不可以行权，非权不可以制敌”，此即“兵不厌诈”之典源。

“知己知彼，百战不殆。”（上卷《谋攻篇》第三）言用兵之道在于明敌我之势，千古名言。

“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”（上卷《计篇》第一）论兵机之要，在乘敌之不备。

“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”（下卷《九地篇》第十一）以死地激发士气，反败为胜之要诀。

“不战而屈人之兵，善之善者也。”（上卷《谋攻篇》第三）以谋胜敌，不假兵革，为用兵之极致。

【适读】《十一家注孙子》三卷所宜读者有三。一为研习先秦兵学、军事史之高年级本科生及硕博士研究生，是书集十一家注说，为治《孙子》者必据之本，亦为研究古代战略思想之核心文献。二为从事古籍校勘、版本目录学之学者，宋本《十一家注孙子》为传世《孙子》两大版本系统之一，校勘价值极高，可供考镜版本流变。三为管理者及战略决策实务人士，其注中战史案例与兵机权变，对现代管理、博弈策略等有所启发。读是编当先备前提。首须知《孙子》十三篇之结构及兵学大旨，计、作、谋、形、势、虚实六篇为战略之体，军争、九变、行军三篇为战术之用，地形、九地、火攻、用间四篇为应变之方。次须知各家注之特点：曹注简要质切，直探本旨；杜注宏博多引战史；梅注简切严整，侧重哲理；张注征引战史而不繁芜。又须知十一家注与《武经七书》本之异同。阅读之法，宜循序以进。首取郑友贤《遗说序》及杨丙安《校理序》，以明全书编校源流。次按卷次通读十三篇，先读经文，次观诸家之注。各家之说，曹注最古，当先取；杜注最详，次取之；梅、张二注，各有所长，参酌用之。郑友贤《遗说》中数十问答，皆补诸家之未发，宜置于全编之末总览。全书读毕，可取银雀山汉简本、武经本对勘，以见异文之迹。

案头必备之书，当推中华书局《十一家注孙子校理》（杨丙安校理，2012年），此本校勘精审，校记七百余条，附录完备，为研读最便之定本。若专事版本校勘，则须取国家图书馆出版社影印宋本，存古刻旧貌，为版本校勘之根本。夫《孙子》十三篇，古今注者百数十家，此编集十一家之说，诸家之精粹，毕萃于是。读其书者，当思兵家之机权、谋略之精微，而不徒以字句训诂求之，斯为得之。