元氏長慶集卷第五十一
序
白氏長慶集序
記
永福寺石壁法華經記翰林承㫖學士記
白氏長慶集序
白氏長慶集者，太原人白居易之所作。居易字樂天。樂天始言，試指「之」「無」字，能不誤。具樂天與予書。始旣言，讀勤敏，與他兒異。五六歳識聲韻，十五志詩賦，十七舉進士。貞元末，進士尚馳兢，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經藝進退，樂天一舉擢上第。明年拔萃甲科。由是性習相近逺、求玄珠、斬白虵等賦及百道判，新進士競相傳於京師矣。㑹憲宗皇帝𠕋?召天下士，樂天對詔稱㫖，登甲科。未幾，入翰林，掌制誥，比比上言得失。因賀雨、秦中吟等數十章，指言天下，時人比之風、騷焉。予始與樂天同校秘之名，多以詩章相贈答。㑹予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前後數十章。是後各佐江、通，復相詶寄。巴蜀、江楚間洎長安中少年，遞相倣傚，競作新詞，自謂「元和詩」。而樂天秦中吟、賀雨諷諭等篇，時人罕能知者。然而十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不，王公妾婦、牛童馬走之口無不道，至於繕寫模勒，衒賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。楊、越間多作書模勒樂天及予雜詩，賣於市肆之中也。其甚者，有至於盗竊名姓，苟求是售，雜亂間厠，無可柰何。予於平水市中，鏡湖傍草市名。村校諸童競習詩，召而問之，皆對曰：「先生教我樂天、微之詩。」固亦不知予之微之。云：「鷄林賈人求市頗切，自云本國宰相每以百金換一篇，其甚僞者，宰相輙能辯别之。」自篇章己來，未有如是流傳之廣者。長慶四年，樂天自杭州刺史以右庻詔還，予時刺會稽，因得盡徴其文，手自排纉，成五十卷，凡千一百九十一首。前軰多以「前集」「中集」名，予以陛下明年秋當改元，長慶訖於是，因號曰白氏長慶集。凡人之文，各有所長，樂天之長，可以多矣。夫以諷諭之詩長於激，閑適之詩長於遣，感之詩長於切，五字律詩百言而上長於贍，五字、七字百言而下長於情，賦、賛、箴、戒之類長於當，碑、記、叙、制誥長於實，啓、表、奏、狀長於直，、檄、詞、䇿、剖判長於盡。揔而言之，不亦多乎哉！至於樂天之官族景行，與予之交分淺深，非叙文之要，故不。長慶四年冬十月十日，微之序。
記
永福寺石壁法華經記
按，沙門釋惠皎自狀其云：永福寺一名孤山寺，在杭州錢塘湖心孤山上。石壁法華經，在寺之某所。始以元和十年嚴休復刺史時惠皎萌厥心，卒以長慶四年白居易刺史時成厥。上下其石，六尺有五寸；短長其石，五十七尺有六寸。座周於下，蓋周於上，堂周於石，砌周於堂。凡買工鑿經六萬九千百有五十錢經之數。經旣訖，成石，碑。其一碑，凡輸錢於經者，由十而上，皆得名於碑。其輸錢之貴者，若杭州刺史吏部郎中嚴休復，中舎人杭州刺史白居易，刑部郎中湖州刺史崔玄亮，刑部郎中睦州刺史韋文悟，處州刺史韋行立，衢州刺史張聿，御史中丞蘇州刺史李乂，御史夫越州刺史元稹，右司郎中處州刺史陳岵。九刺史之外，搢紳之由杭者，若宣慰使、庫部郎中、知制誥賈餗以降，不附於經石之列，必以輸錢先後次第，不以貴賤老㓜多少先後。其一碑，僧之徒思得聲名人文其以自廣。予始以長慶年相先帝無狀，譴於同。明年，徙會稽，路出於杭，杭民競相觀暏。刺史白恠問之，皆曰：「非欲觀宰相，蓋欲觀曩所聞之元、白耳。」由是僧之徒誤以予名聲人，相與日夜攻刺史白，乞予文。予觀僧之徒所以經於石，文於碑，蓋欲相與不朽計，且欲自其本術。今夫碑旣文，經旣石，而九諸侯相率貢錢於所，由近而言，亦可謂來異宗而成不朽矣。由逺而言，則不知幾萬千歳而外，地與天相軋，隂與陽相蕩，火與風相射，名與形相㓕，則四海九州皆空中一微塵耳，安知其朽與不朽哉？然而羊叔識枯樹中舊環，張僧繇世世畫師，歷陽之氣至今城郭，狗一叱而異世卒不可化，鍜之學數息則易成，此性與物一相遊，而終不能兩相忘矣。安知夫六萬九千之文刻石永永，因衆性合成，獨不能千萬刼含藏之不朽耶？由是思之，則僧之徒得計矣。至於佛之妙奥，僧當予言，不當僧言。况斯文止於紀石刻，故不及講貫其義云。長慶四年四月十一日，浙江東道都圑練觀察處置等使、通議夫、使持節都督越州諸軍、越州刺史、兼御史夫、上柱國、賜紫金魚袋元稹記。
翰林承㫖學士記
舊制，學士無得以「承㫖」名者。應對顧問，叅會旅次，班第以官上下。憲宗章武孝皇帝以永貞元年即位，始命鄭公承㫖學士，位在諸學士上，居在東第一閤。乘輿奉郊廟，輙得乘厩馬，自浴殿由內朝以從。揚鷄竿，布澤，則丹鳯之西南隅。外賔客進於麟德，則止直禁中以俟。凡誥令、廢置、丞相之宻畫、內外之宻奏、上之所甚注意者，莫不專對，他人無得而叅。非自異，法不當言。用是十七年間，由鄭至杜，十一人而九叅政。其不至者，衛詔及門而返，適然。禁省中備傳其事。至於張，則弄相印以俟其病間者久之，卒不典命已。若此，則安可以昧陋不肖之稹，繼居九丞相、名卿之後乎？俛仰瞻睹，如遭賔。每自誨其心曰：「以若之不俊不明，而使欲惡欹曲攻於內，且决於㝠㝠之中，無暴揚報効之言，不忿行私易。然而隂潜之神，必有記善惡之餘者。以君父之遇若如是，而猶舉枉措直，可乎哉？使若之心忽而他人盡，數若之所而終不自愧，斯可矣。」昔魯共、王餘畫先賢於屋壁以自警，臨我以十一賢之名氏，豈直自警哉！由是謹其遷授，于座隅。長慶元年八月十日記。
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