【简介】《黄帝素问灵枢经》十二卷，宋医学博士史崧校订音释。是书即《黄帝内经灵枢》，原九卷八十一篇，隋唐之际亡佚，至宋哲宗时高丽献书，复入中土。史崧“校正家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末”，厘为十二卷。此书为《灵枢》传世之祖本，与王冰《素问》相配，乃中医针灸经络学说之渊薮，历代奉为圭臬。

【撰述】《黄帝内经》分为《素问》《灵枢》二部，其名最早见于东汉班固《汉书·艺文志》，著录“《黄帝内经》十八卷”，然未分二书。晋代皇甫谧《甲乙经序》首言“《黄帝内经》十八卷，今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也”。《灵枢》之名，始见于唐代王冰《素问》序注，然其书自隋唐之际已渐散佚。

《灵枢》之复归，实赖北宋中外交流之功。据《宋史·哲宗本纪》载，元祐七年（1092）高丽国王遣使献书，其中有《黄帝针经》一部，宋廷秘阁收藏。然此本为高丽所存，传写既久，文字舛讹。及南宋绍兴二十五年（1155），医学博士史崧“校正家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末”，其自序称：“崧每惜此书湮没，乃访求诸家，得此旧本，参互考订，字字可据，诚为医家之至宝。”史氏据家藏旧本，参以《素问》《甲乙经》诸书，校其讹谬，正其脱简，复加音释，厘为十二卷。

史崧校本问世后，明清诸家递有翻刻。元至元间，胡氏古林书堂刊本，附以音释，流传甚广。明赵府居敬堂刻本，据史崧本重刊，最为精审。清《四库全书》著录，即据赵府本。今存各本，皆祖史崧本，诚为《灵枢》传世之唯一全本。

【体例】史崧校本《灵枢经》十二卷，八十一篇，体例精严。其编次之法，首列九针十二原，终篇为九宫八风，以针道始，以风候终，暗合天人相应之旨。

卷一至卷二为《九针十二原》《本输》《小针解》诸篇，总论针道之大纲，详述九针之形制、十二原穴之定位。《九针十二原》篇冠于全书之首，史崧音释于此篇用力最深，凡针石补泻手法，皆逐字注音释义。

卷三至卷五为《经脉》《经别》《经水》等篇，专论经脉循行、气血流注。其中《经脉》一篇，备载十二经脉、十五络脉之起止、循行、主病，为针灸学之纲领。史氏于此篇音释尤为详密，凡穴名、骨度、脉度，皆考其本义。

卷六至卷八为《营卫生会》《四时气》《五邪》《寒热病》诸篇，论营卫气血、四时刺法及杂病治疗。卷九至卷十为《论疾诊尺》《九针论》《岁露论》诸篇，论诊法及九针之义。卷十一至卷十二为《邪客》《卫气行》《大惑论》《痈疽》诸篇，论邪气客舍及痈疽之治。

其音释体例，以小字双行附于正文之下，凡疑难字、古音字、异读字，皆注音切，兼释字义。如《九针十二原》篇“针”字，注云“音针，又音针”；“痼”字注“音固，久病也”。其音释博采《广韵》《集韵》诸书，参以己见，为宋人音义之作，足与《素问》王注相发明。

【著者】史崧，南宋医家，里贯生平不详。据其自序，绍兴二十五年（1155）官医学博士。其自序云：“崧家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末。”又云：“崧每惜此书湮没，乃访求诸家，得此旧本，参互考订，字字可据。”知其家世业医，藏有善本。其所校《灵枢》，音释精审，文字明确，为后世通行之本。史氏又尝校正《难经》，世称“史崧本《难经》”，今已不传。史崧序末署“绍兴乙亥仲夏望日医学博士史崧序”，其书刻成后，流传渐广，南宋医家多所引用。史氏生平虽不详，然其存亡继绝之功，实足与王冰注《素问》并垂不朽。

【论赞】历代于史崧校本《灵枢经》，推崇备至。明徐春甫《古今医统》称：“《灵枢经》自汉晋以来，湮没已久，至宋史崧始校定刊行，世始得见全书。”又云：“史氏音释，简而能明，博而不繁，有功于医门不小。”

清《四库全书总目》著录此书，云：“《灵枢》之传，实赖史崧此本。其音释虽不若王冰之精博，然字字有据，足为后学津梁。”周中孚《郑堂读书记》亦谓：“史崧校定《灵枢》，参互考订，厘为十二卷，自是《灵枢》复显于世。后之刊本，皆以此本为祖。”

近世医家，尤重其存古之功。今人任应秋《中医各家学说》云：“史崧校本《灵枢经》，为今存《灵枢》之唯一全本。其音释虽简，然于古音古义，多所保存。不读史本，无以窥《灵枢》之堂奥。”学界公论，史崧校本与王冰注《素问》，并为《内经》研究之双璧，千载之下，犹焕然如新。

赞曰：灵枢秘典，湮没千年。高丽献书，复归中原。史氏校定，音释精研。八十一篇，灿然可观。九针之妙，经脉之源。赖此以传，永世不刊。