《百家姓考略》是清代学者王相为蒙学经典《百家姓》所作的一部笺注考证之作，全书一卷。王相在书中对《百家姓》所收五百余个姓氏逐一加以考释，说明其来源、郡望及历代代表人物，并解释了《百家姓》以“赵钱孙李”开头的历史缘由。此书是《百家姓》流传以来第一部系统的注释本，考订简明，条理清晰，至今仍是研究中国姓氏文化和蒙学教育的重要文献。

【编撰】《百家姓考略》的书名，含义十分明确。“百家姓”是所注释的对象，即宋代以来流传的蒙学姓氏读本；“考略”则表明此书的性质，是对《百家姓》中姓氏源流的考证和简要说明。所谓“考”，重在溯源辨流、征引史传；所谓“略”，则示其简明扼要，非繁博之著。此书无别名，历代著录皆称《百家姓考略》，或题《百家姓笺注》，以明其注释性质。

王相编纂此书，有其明确的学术目的。他在自序中指出，《百家姓》相传为宋初钱塘老儒所作，当时吴越王钱俶据有浙地，故首列“赵”姓，次列“钱”姓，“孙”为钱俶之妃，“李”为南唐国主之姓，其编排次序实有深意。然而此书“随口叶韵，挂漏实多”，历代虽有识者讥其疏漏，却始终“童蒙诵习，奉为典册”，流传不衰。王相有鉴于此，遂就《百家姓》所载，逐一笺注，考证各姓的出处和源流。

《百家姓考略》的编撰年代，据王相自序及后世著录，约在清康熙初年。王相生活于康熙年间，祖籍山东琅琊，生于江西临川，故其著作多署名“琅琊王相”。他一生致力于蒙学教育，除《百家姓考略》外，还著有《三字经训诂》《尺牍嘤鸣集》等，其所注《三字经》《百家姓》等，后来成为社会上通行的版本。

此书编成后，由王相门人徐士业校刊。徐士业，字建勋，歙西人，他将《百家姓考略》与《千字文释义》《三字经训诂》合为《重刻徐氏三種》丛书，世称“徐氏三种”。徐士业校刊本写刻精美，是《百家姓考略》流传过程中最重要的版本之一。

【体例】《百家姓考略》全书一卷，不分章节，按照《百家姓》原文的次序，逐一为每个姓氏作注。全书约三万字，各姓之下的注文长短不一，少则十余字，多则百余字。

其体例大致如下：每姓之下，先标明该姓的郡望，如“赵，天水郡”“钱，彭城郡”之类；其次考证该姓的来源，或出于某帝某王之后，或源于某地某官；再次列举该姓历代著名人物，以见其家族之盛。王相还按照宫商角徵羽五音，对姓氏加以区分，这是传统韵书分类法的延续。

《百家姓》通行本收录姓氏五百余个，其中单姓四百余，复姓三十。王相在考略中，对大多数姓氏都做了考证，同时补充了一些原书中未提到的姓氏。对于复姓，如“诸葛”“司马”“欧阳”等，他也逐一考其来源。比如他认定诸葛氏的起源，为后世姓氏研究提供了重要参考。

从编排次序看，《百家姓考略》严格遵循《百家姓》原文“赵钱孙李、周吴郑王”的顺序，不做改动。这种体例，便于读者对照原书查阅，也体现了王相对《百家姓》这一蒙学经典的尊重。

【序跋】《百家姓考略》的序跋，以王相自序最为重要。

王相自序，置于全书之首，详述编纂缘起和全书宗旨。序中首先考证《百家姓》的成书背景，指出其出于宋初钱塘老儒之手，以“赵钱孙李”开篇实有深意。其次说明此书的不足，即“随口叶韵，挂漏实多”。最后阐明自己的编纂意图，即“就其所载，粗为笺注”，作为研习姓氏之学的入门之资。序末自谦说“方诸古今《姓苑》《氏族》诸书，其犹射者之嗃矢也夫”。这篇序文，是了解《百家姓考略》成书过程和编纂原则的第一手材料。

此外，徐士业校刊本有徐氏校刊题记，简述其校勘经过。清代的翻刻本，多保留王相自序和徐士业校刊题记。近现代整理本的前言，多对王相的生平和此书的版本源流有所介绍，可资参考。

【著者】王相，字晋升，号讱庵，山东琅琊人，生于江西临川。其生卒年不详，约生活于清康熙年间。王相是清代著名的蒙学专家和出版家，一生致力于童蒙读物的编纂和注释工作。王相的学术贡献，主要集中在蒙学领域。他所注释和编纂的《三字经训诂》《百家姓考略》《增订广日记故事》等，在清代广为流传，对当时的儿童启蒙教育产生了深远影响。他的工作，使这些蒙学经典从简单的识字课本，提升为兼具知识性和学术性的读本。《百家姓考略》是王相蒙学著作中最具学术分量的一种。姓氏之学，在中国传统学术中属于谱牒之学，与历史、地理、社会制度密切相关。王相以一人之力，对《百家姓》中五百余个姓氏逐一考证，征引史传，辨析源流，其功力之深，非一般蒙学读物可比。他的考证，虽然简略，但大多有据可依，至今仍不失为研究中国姓氏文化的重要参考。

【论赞】《百家姓考略》的评价，历代都很高，尤其被视为《百家姓》注释本中的权威之作。

清代学者对此书评价甚高，认为它“简明扼要，不失为《百家姓》之权威注释”。在清代和民国时期，《百家姓考略》一直是研习姓氏之学的重要读本，其考释成果被后世多种姓氏著作所采纳。

现代学者从姓氏文化研究和蒙学教育史的角度，对《百家姓考略》给予充分肯定。有学者指出，此书对研究众多姓氏的源流具有极大的意义，是研究中国姓氏文化不可或缺的文献。还有学者认为，王相的考略本流传甚广，至今世人的编排都还以其《百家姓考略》为底本。

当然，也有学者指出此书的局限。由于时代条件的限制，王相的考证偶有疏漏或失误之处，有些姓氏的源流考辨不够精确。此外，书中按五音分类的做法，今天看来已无太大必要。但总体而言，这些局限并不影响《百家姓考略》作为《百家姓》权威注本的基本地位。

【价值】《百家姓考略》的文献价值，首先在于它是《百家姓》流传以来第一部系统的注释本，保存了清代学者对姓氏源流的考证成果。书中对五百余个姓氏的来源、郡望和代表人物的考释，为后世姓氏研究提供了重要参考。它上承《元和姓纂》《唐书·宰相世系表》等姓氏典籍的传统，下启现代姓氏研究，在姓氏学发展史上具有承前启后的意义。同时，它也是研究清代蒙学教育的重要材料，反映了当时蒙学读物从单纯识字向知识传授转变的趋势。

其局限性主要有：一、考证较为简略，有些姓氏的源流辨析不够深入；二、按五音分类的做法已过时；三、个别考证存在疏误；四、受时代所限，未能利用后世新发现的姓氏材料。但这些局限，并不影响它作为《百家姓》重要注本的基本价值。

【版本】《百家姓考略》的版本，主要有清刻本和现代整理本两大系统。

清代的刻本，以徐士业校刊本最为重要。此本写刻精美，书题“王晋升先生纂，徐士业先生校，鸳湖博古堂梓”，是《百家姓考略》流传过程中最重要的版本。此外，还有江南城李克明庄重刊本等，收入《重刻徐氏三种》丛书。

现代整理本，以华东师范大学出版社2010年出版的点校本最为通行。此本由黄曙辉点校，以徐士业校勘本为底本，并原样影印原刊本附于书后，方便读者参考。该本还新编了索引目录，便于查找，收入“历代文史要籍注释选刊”丛书。另有中国书店1991年出版的排印本，也较为常见。

若论善本，当以清徐士业校刊本为最古最善。普通读者研读，用华东师范大学出版社的点校本即可，既便阅读，又可参看原刊影印，最为方便。

【金句】

“《百家姓》出《兔园集》，乃宋初钱唐老儒所作。” 见卷首王相自序。

“时钱俶据浙，故首赵，次钱孙，乃俶妃，李谓南唐主也。” 见卷首王相自序。

“随口叶韵，挂漏实多，识者訾之。” 见卷首王相自序。

“然传播至今，童蒙诵习，奉为典册。” 见卷首王相自序。

“就其所载，粗为笺注，方诸古今姓苑氏族诸书，其犹射者之嗃矢也夫。” 见卷首王相自序。

【适读】《百家姓考略》适合的读者，首先是研究中国姓氏文化、谱牒之学的学者。此书是《百家姓》最重要的注本，对于了解各姓氏的源流和郡望，具有重要的参考价值。其次，从事传统文化教育和蒙学研究的教师和学者，也可以从中学到古代蒙学教育的方法和内容。第三，对家族历史有兴趣的普通读者，可以通过此书追溯自己姓氏的来源和历代名人。第四，研究清代学术和出版文化的人，也可以从徐士业校刊本中了解清代蒙学读物的刊刻情况。阅读《百家姓考略》之前，最好先熟悉《百家姓》原文。《百家姓》是四言韵语，朗朗上口，很容易记诵。先读熟原文，再对照《考略》逐姓研读，效果最好。其次，应具备基本的古文阅读能力。王相的注文虽然简明，但仍用文言写成，需要一定基础。最好使用有标点的现代整理本。第三，可以准备一部《中国姓氏大辞典》或相关工具书，遇到考证中的疑问，随时查阅。

阅读次序上，可以按《百家姓》原文的顺序通读。先读“赵钱孙李”等常见姓氏的考释，了解王相的注释体例和考证方法。然后可以挑自己感兴趣的姓氏重点阅读。每读一姓，注意看王相如何考其来源、标其郡望、列其名人。如果以《百家姓考略》配合《元和姓纂》等姓氏典籍来读，可以更深入地了解姓氏学的源流。总之，这是一部兼具学术性和实用性的书，既可以作为姓氏学的入门读物，也可以作为研究中国家族文化的参考资料。