須溪先生校本唐王右丞集，又藍田王摩詰詩、王摩詰詩集，唐王維撰，宋劉辰翁評點。因維曾任尚書右丞，又字摩詰，故以此名。王右丞集爲其弟縉編次，詩文凡十卷。劉辰翁評點，僅詩六卷，缺四卷文。最早刻於元代，與宋刻建昌本同源。四部叢刊據以影印，其已雜有錢起、姚象、崔興宗諸人之作。明弘治十七年呂夔重刻，題名王右丞詩劉須溪校本。辰翁乃首位文学评点大家，其论诗以幽隽为宗，逗后来竟陵弊体。

本書以四部叢刊景印元刻本影印。

明人顧起經有類箋唐王右丞詩集十卷，附文集四卷，是現存最早王維詩注本。清趙殿成王右丞集箋注是迄今爲止較善注本。除箋釋諸詩文外，並附評語，于作者可疑之詩歌加以說明，間有考訂，又收輯有關維生平和詩畫評論資料，作爲附錄。述古堂原藏有南宋姚沙本王右丞集十卷，後歸陸心源百百宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本王摩詰詩集十卷，上海古籍出版社一九八二年據以影印出版。

維，字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州人，原籍太原祁縣。維出身河東王氏，與弟縉俱有俊才，博學多藝亦齊名。於唐玄宗開元九年中進士第，任太樂丞。後又歷任右拾遺、監察禦史、河西節度使判官。於天寶年間又拜吏部郎中、給事中。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。維之邊塞詩作頗有成就，燕支行、少年行等作表達其熾熱愛國及豪邁氣概。使至塞上等詩作又描繪邊塞風光之壯美，詩中有畫。詩興入神，畫筆雄精，其詩在盛唐邊塞詩中佔有頗重地位。王維詩作采前人如陶淵明、謝靈運等人優點，加以鑽研，多士推之。殷璠道：「維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉爲珠，著壁爲繪，一字一句，皆出常境。」以詩名盛於開元、天寶間，維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參於造化。而創意經圖，即有所缺，如山水準遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血。晚年長齋，不衣文彩。篤誠奉佛，有「詩佛」之稱。舊唐書記載：「在京師，長齋，不衣文采，日飯十數名僧，以玄談爲樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪頌爲事。」妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。

辰翁，字會孟，別號須溪，又自號須溪居士、須溪農、小耐，門生後人稱須溪先生，南宋末年人。辰翁年幼喪父，家貧力學，事母孝，慷慨立風節，見抑于時，而天下知名士，多欽其忼直。平生耽嗜文史，淹博涵深，爲文祖先秦、戰國、莊、老等，言率奇逸，自成一家。風格取法蘇辛而又自成一體，豪放沉鬱而不求藻飾，真摯動人，力透紙背。作詞之多居宋第三，僅次於辛棄疾、蘇軾。宋亡以後，隱居不仕，埋頭著書，以此終老。滄桑之感，故國之思，每流露於字裏行間，良足慨也。遺著由子劉將孫編爲須溪先生全集，宋史藝文志著錄爲一百卷，已佚。