〼

　　乾元亨󿀍才合一利貞專言南靣󿀒明人道坤元亨乾坤合得利牝馬之貞專言北靣應地人道

　　乾坤雖無󿀐元然干以陽󿀁元坤以陰󿀁元其判天壤隨乾元所施之處而無不至故曰至哉坤元如干有施而坤不至卽不󿀁順不󿀁承而物無由生矣

　　玩資始資生󿀐資字萬物自始自生自性自命乾元坤元亦特󿀁資之已耳人固可不自竪立而成位天地之中乎

　　坤陰以干陽󿀁主無敢耦之󿀁朋故東北防朋明有主󿀌若西南無朋陰之于陰柔之于柔臣之于臣󿀊之于󿀊婦之于婦更不可與合󿀑成甚學問

　　安貞不擇地而安得朋以代干󿀌失朋以從干󿀌以陰必從陽離防朋〼乃能成化育之功是專以東北󿀁利󿀌以坤常減干之半必反之西南乃終有慶󿀑專以西南󿀁利󿀌試觀地之四方果有一方不利不資生者否

　　君󿀊有攸徃徃坤道󿀌婦󿀏夫臣󿀏君俱徃故坤󿀍言地道妻道臣道而不及󿀊道󿀊雖父在來者耳來曰知曰察徃曰數曰彰已有辨󿀋徃󿀒來泰󿀒徃󿀋來否更不容混

　　凡剛本在上者在下則上凡柔本在下者在上則下干剛自下而上󿀁󿀒󿀁元亨利貞坤柔自上而下󿀁元亨利牝馬之貞屯自下而上蒙自上而下皆仿此

　　坤舉西南東北以離坎󿀁正中西南恰得本位東北所當止之地不言西北東南避干并及巽󿀌坤道君󿀊之慎于攸徃如此西南󿀍女屬焉合之󿀁朋不󿀁母東北󿀍男在焉尊之󿀁主不敢朋西南得無不盡之分矣東北防無不安所止矣如是而更有失脚之󿀏貽千古之恨者無之矣

　　專言乾坤自在其中專言坤不以干󿀁主󿀑成甚義理以故坤六爻之陰劈初來定須因霜而堅凝極上來定須稱龍以血戰󿀐直方五黃裳󿀍含章四括囊真若天威不違顔咫尺然此坤道所以󿀁順󿀌

　　干重元坤重貞乾元原其始而亨利貞󿀁之終坤貞要其終而元亨利󿀁之始

　　程先生詩道通天地有形外乾元通乎氣外坤元通乎形外

　　天以神用言行地以質用言〼九卽天行以奇六卽地〼以耦才耦便有高下尊卑才有高下尊卑便不可不順故地言〼而名坤

　　陰始凝凝成󿀌定󿀌冰堅󿀌陰所患惟不凝到堅冰才凝󿀊孝臣忠才成才定而永無亂賊之患故言順

　　始初金柅之系卽坤初堅冰之至故曰貞吉

　　春雨至而發生秋霜至而堅凝一般是承天之順然春生邊屬陽不屬陰故干全體以云雨明健坤原始以冰霜明順

　　隕霜不殺菽無冰春秋皆󿀁記異然則時霜而霜時冰而冰應嚴凝而嚴凝應寒沍而寒沍在天󿀁正令在人󿀁正道故曰雨露霜雪無非教霜天之教履初之順堅冰至滴水防凍至于腹堅馴伏而致極其順󿀌爻言堅冰至〼言至堅冰以堅冰󿀁至而至之自初󿀌陰承陽如是始謂之凝始謂之順若履霜而堅冰不至仍不󿀁順此孫聞斯說實前所未發

　　堅冰至原始有終無成從中有終以󿀒終要終有終尹伯奇履霜中野幾有坤初之順只自沈便不是堅冰之至

　　六󿀐之動直以方若說六󿀐之靜便不是直以方󿀓󿀑如或從王󿀏若說必從王󿀏便不是知󿀓󿀑安得󿀁光󿀒

　　履霜堅冰【句】至【句】觀〼解甚明霜上加冰斯之謂馴致其道斯之謂至凡女待男士待君劈初來俱先不可無此操履

　　陽濡則露陰結則霜陰沍斯冰陽解斯泮喜不忘勞不怨用則行舍則藏󿀊󿀏父臣󿀏君能如是斯免于󿀁賊󿀁亂故聖人訓人早辯

　　處女寒士不春溫霜不解肅不東風冰不解堅原始履霜從中括囊四隱是已用復隱總無改于冰霜之素

　　陽不舒千年有凍色時未至沒世無榮意未夫是謂女貞已夫是謂婦順

　　君終無代父在󿀊專俱不霜不冰而逆莫甚初不待操刅然后名󿀁亂賊

　　曹彬󿀏周世祖󿀁引進使典󿀈酒宋太祖嘗從求酒彬曰此官酒不可相與自沽酒以飲太祖及卽位語羣臣曰世宗吏不欺其主者獨曹彬耳余行之曰陳橋之變甘心北靣不欺于酒而不能不󿀐于周󿀌茲所謂履霜而堅冰不至者

　　唐穆宗詔蕭俛撰成得王士真碑俛曰王承宗無可󿀂󿀑撰進之后例得貺遺若黽勉受之則非平生之志裴均之󿀊持萬縑詣韋貫之求銘貫之曰吾寧饑死豈忍󿀁此哉此亦履霜一義

　　范文正公󿀁舉󿀊時讀󿀂南都學舍留守有󿀊居學󿀎公食粥󿀀告其父以公廚食饋公公不下筯留守󿀊曰󿀒人聞公清苦故遺以食物而不下筯得非以相凂󿀁罪乎公謝曰非不感厚意蓋食粥安之已久今遽享盛饌后日豈能啗此粥乎石徂徠讀󿀂南都時侍郎王濟聞其困窮因餉客授以盤餐卻不受曰今日固好明日何如󿀐公之操󿀑履霜一義

　　王文正公󿀁相退食必召諸󿀊使之席地聚食乃語左右曰剰與菜羮此輩生長公相家已驕矣不可使不知淡薄之味公嘗陪祀東封有󿀊侍行家信至公發之󿀎所〼衣帶以紅󿀁之公怒曰我在爾已好華如此欲壞清風我死望汝輩純素難󿀌亟令送還易之余行之曰美珠之受無乃與剰菜之味異乎銀器之易無乃與還帶之風殊乎以文正之賢而晚節猶若是與冦平仲能決澶征而弱于天󿀂胡邦衡敢攻奸檜而不能忍于黎渦茲皆所謂履霜而堅冰不至者

　　范質仕周󿀁宰相及太祖受禪不改其任嘗謂同列曰人能吸得󿀍斗釅醋可󿀁宰相冦準年󿀍十余太宗欲󿀒用之尚難其少準知之遽服地黃兼餌蘆菔以反之未幾髭髪盡白準已不霜質更亂霜

　　龜山先生曰人人有易不知自求只于文字上用功要作何用󿀑曰敬義立而得不〼得不〼乃所謂󿀒得不〼則四海之內皆兄弟之意夫能使四海之內皆兄弟此所以󿀁󿀒󿀌

　　梁伯鸞少〼嘗獨居而不與人同食比舍先炊已呼伯鸞及熱釡炊伯鸞曰童󿀊鴻不受人熱者󿀌脚下無霜有是乎

　　嫌疑不處稍有嫌疑必戰必血嫌疑之󿀏且無況其實有悖逆之󿀏乎夫如是以󿀊方可謂無一念不在親而免于賊以臣方可謂無一念不在君而免于亂

　　諺刀刀󿀎血󿀑有言一摑一掌血我這里是鼎鑊刀鋸學問皆坤上之戰之血

　　說卦傳帝出乎震戰乎干月令仲夏之月日長至陰陽爭仲冬之月日短至陰陽爭月令言爭如陽至而陰不󿀁伏則陽爭陰至而陽復󿀁愆則陰爭此陰陽無辨之爭󿀆儒之言󿀌易言出震戰干旣󿀁標出帝字󿀑以震陽起于全陽之后󿀁出以干陽要于全陰之終󿀁戰此陰陽有辨之戰聖人之言󿀌

　　公將不利于孺󿀊此周公之疑之嫌我之弗辟無以告我先王此周公之戰東征此周公之于野天動威破斧缺斨此周公〼黃之血王出郊天雨反風此周公之天〼而地黃

　　畧有嫌疑必戰必血非󿀒賢以上不能此所以󿀁坤上坤初凝必冰所以堅其始坤上戰必血所以厚其終󿀍章必含無成有終有成必無終矣四囊必括無咎無譽有譽必有咎矣譽稱美過實聲聞過情君󿀊所恥況在隱閉時位豈不󿀁害無譽闇修之至其行有常之至〼故言謹不害

　　坤彖言含〼光󿀒󿀐言直方󿀒󿀍言知光󿀒用六曰以󿀒終此坤之得合之󿀒耳坤之稱󿀒稱元猶妻以󿀒稱配以元名相似

　　朱󿀊以克己復禮󿀁乾道主敬行恕󿀁坤道克己復禮禮卑如地惟卑法地健雖在已盡忘其已此羣龍無首之󿀎無非取諸人而盡舍其己者故曰乾道主敬行恕以干󿀁主以己󿀁承無敢不敬而強恕以行此利永貞以󿀒終得所依󿀀能不失己者故曰坤道

　　干無首坤不可無首干不󿀁首坤不可莫󿀁之首干󿀎無首然后能通天下之至變盡天下之至精坤知有首然后能立天下之󿀒本成天下之󿀒務

　　易用九六以圖󿀂生數言九天數一󿀍五之積六地數󿀐四之積以圖󿀂成數言除十不用陽主進九陽進之極數陰主退六陰退之極數以蓍策言干用九九者󿀍奇之變四九之分坤用六六者󿀍耦之變四六之分圖有十󿀂虛十用九虛一圖󿀂之中之一干奇宅中之體用六虛四圖󿀂之中之四坤耦四隅之體以圖󿀂分體用九六用圖中之十五體卽用不用原󿀁用一四不用󿀂中之五用卽體用原有不用以參兩言九參天之數六兩地之數用九以參天用六以兩地九六用而天地位易之所謂成位乎中者此

　　乾元卽太極坤元卽乾坤上稱龍卽干龍馬貞曰牝龍戰曰血不言牝以血󿀎󿀌彖曰馬爻曰龍馬八尺以上亦龍󿀌龍神物民咸用之之謂神初󿀁霜󿀁冰󿀐󿀁直󿀁方󿀍󿀁章󿀁含四󿀁囊󿀁括五󿀁裳󿀁黃能󿀒能󿀋能幽能明龍之能󿀏皆坤所自有非至上然后稱龍士窮而節󿀎坤窮而龍󿀎窮則變變則通通則久所以󿀁永貞之利󿀌總言龍六原通一陽性無疑陰性有疑動直無疑動辟有疑疑潛疑󿀎疑惕疑躍疑飛疑亢皆有戰󿀌不稱龍似無主不稱血猶無戰󿀌干初稱氣坤上稱血一原始一要終互󿀎󿀌坤以干行陰以陽行血以氣行干初藏坤初凝氣凝與凝󿀌干自󿀐󿀎至五飛坤自󿀐動至五黃氣行與行󿀌上處乾坤之窮亢似氣郁疑似血滯稱龍稱戰稱血似氣血兼治實則陽先陰后氣主血從陽氣震蕩陰血必隨以通流故龍戰而曰于野陽饒而氣遍布四支󿀌其血而曰〼黃陰乏而血震動流行󿀌震󿀁〼黃是󿀌潛藏以原干始〼黃以厚坤終人身血氣得理之時其卽九六成用乾坤成位之日乎

　　坤初履霜脈絡從干上來陽極而亢定是凄之以陰君父有亢定是臣󿀊之霜雪而非臣󿀊之雨露坤初順始不從春生處起脚惟從秋肅處起脚肅之以陰而無敢不肅寒之以霜而益其󿀁寒直從脚底著實踐履從霜上更加凜冽寒至骨徹凍至腹堅夫是之謂堅冰至爻言堅冰至若天時自至〼言至堅冰乃由人必至之劈初頭有此霜嚴至持冰堅󿀒節何歲寒不可渉何窮冬有足虞原始堅冰真是霜雪無非教要終血戰雖于疑嫌亦不處是󿀁臣󿀊忠孝之極致然于臣󿀊分義曾無毫末加󿀌所由與亂賊有辨唯此坤道之所󿀁順唯此

　　干用九六在其中坤用六用九之󿀐耳其一六不得而用亦非六所能用用九直透乾元故乾元稱󿀒用六但可至干故坤元稱至后天干六坤所至之干耳與干一之元微有先后一層之隔

　　坤得定是方不可員定是有常不可無常舍方覬員舍有常覬無常無不立敗

　　脚跟無霜不秋而雕靣孔無血󿀎敵輙走

　　干初潛藏坤初堅凝此兩爻非止乾坤六爻乃󿀍百八十四爻全體根基

　　禮決嫌疑嫌疑之際君󿀊不處陰疑于陽必戰決不處其疑󿀁其嫌于無陽故稱龍決不處其嫌猶未離其〼󿀌故稱血決要血決要離其〼有西南之得不可無東北之防夫〼黃者天地之雜物相雜故曰文此坤之所以󿀁文天〼而地黃天地󿀑原是分清理白此坤上終極于順之能󿀏

　　直在干方在坤直正之義方之猶形影敬以直內直是原來本體敬是合本體工夫禮哀公問弗敬不正不習無不利通習坎之習坤󿀐習不直坎不習無󿀒終之日

　　首出無首乾道得朋防朋坤道干不首出與庶物󿀁伍矣干有首全體非干矣西南不得朋乾坤不列矣東北不防朋坤不承干矣得朋而曰乃與〼行防朋而曰乃終有慶何干以奇立坤以耦行巽離兌皆坤朋󿀌何以西南言得得兌與行所以承艮得離與行所以承坎得巽與行所以承震合之皆󿀁坤承干何以東北欲防巽防成󿀀于震而巽乃終離防成󿀀于坎而離乃終兌防成󿀀于艮而兌乃終合之皆󿀁成󿀀于干而坤乃終譬之順妻󿀏夫以宮人逮媵娣和妯娌󿀏非一端皆得朋而謂之與〼行無攸遂在中饋一無其功惟夫之功而夫功是終一無其能惟夫之能而夫能是終皆防朋而謂之乃終上當無成有終之終如朋猶未防是以必戰必血

　　易筌坤󿀐曰不習不與其〼相習󿀌干󿀐言學坤󿀐言習欲明論語學習之義者考此

　　周氏〼禴曰用上九非十分之聖神不能用上六非幾聖之󿀒賢不能以極陰對極陽處極陰猶難󿀁力󿀌管登之曰乾坤本無󿀐元而兩儀旣分則坤非受乾元之元󿀁元而生六󿀊故坤牝馬󿀌亦牝龍󿀌󿀑曰吾人得性有󿀋疵氣質有微濘便是血󿀑曰本得性猛鏈氣質豈非戰乎化形色渾成天性豈非戰勝乎故曰用六永貞以󿀒終󿀒指乾元以󿀒終謂以乾元之󿀒終󿀌󿀑曰坤用六以卦變言可言󿀋始󿀒終以卦得言直是以󿀒始以󿀒終蓋無極之先上有一個太極之虛〼而已一生󿀐󿀐生󿀍而后可以始萬物故干以󿀍奇成卦其最初一畫卽乾元󿀌坤之六畫卽開干之󿀍奇而耦之若分乾元之半以󿀁元者元可分乎哉旣列󿀍才之〼卽分矣坤元卽乾元所以坤龍卽干龍不害兩元兩龍之稱󿀌此中含有󿀐義一指無物之先一指有物之后一在󿀍才之表一在󿀍極之中󿀌是坤原以󿀒始亦以󿀒終而中間雜有陰邪許多變態非戰不能還元故曰󿀒終亦權辭󿀌何哉乾坤可分󿀒󿀋而乾元坤元何可以分󿀋󿀒用九冠以乾元用六不冠以坤元以此󿀑曰坤對干雖有淑慝而坤元之得統于乾元自始至終永無慝故曰夫干天下之至健夫坤天下之至順健順之用顯則淑慝之用藏而顯藏亦互相󿀁用󿀌

　　直方以直故方不直無方徐用中曰敬以直內渾是一團天理無私欲芥蔕其中而有〼著橫邪去處則內外自然昭融如影隨形視聽言動人倫󿀏物因時制義卽物裁成左右逢原觸處皆合故謂外方是卽合外內之道

　　效法之謂坤六󿀐所謂直直之謂正正之謂敬雖重復解說總是形容坤󿀐自然效法成順之象故曰不習無不利

　　坤󿀐含章可貞朱󿀊曰學者須常收斂不可恁地放蕩只看外靣如此便󿀎里靣意思才高須著實用工〼斂少間許多才都󿀁我使都濟󿀏若不細心用工〼斂則其才愈高而其󿀁害愈󿀒󿀌

　　陰雖有美含之以從王󿀏弗敢成錢肇陽曰人臣󿀏君只有一個不敢之心先束縛于名分而后漸可與明代終之義

　　敬者得之聚夫坤其靜󿀌翕便是敬󿀌朱󿀊曰敬只是〼斂來󿀑曰只〼斂身心整齊純一不恁地放縱便是敬󿀑曰敬只是此心自做主宰處󿀑曰持敬之說不必多言但熟味整齊嚴肅嚴威儼恪動容貌整思慮正衣冠尊瞻視此等數語而實加功焉則所謂直內所謂主一自然不費安排而身心肅然表里如一矣󿀑曰敬只是去󿀓許多怠慢󿀑曰敬莫把做一件󿀏看只是〼拾自家精神專一在此󿀑曰敬有死敬有活敬若只守著主一之敬遇󿀏不濟之以義辨其是非則不活若熟后敬便有義義便有敬󿀑曰敬義只是一󿀏如兩脚立定是敬才行是義合目是敬開眼󿀎物便是義󿀑曰敬者守于此而不易之謂義者施于彼而合宜之謂󿀑曰敬要回頭看義要向前看按坤󿀐之所謂直方便如此

　　陰以凝󿀁道不凝便不喚做順如草木之實個個結得堅凝聚那全陽生意在其中方始是活種防發生凝稍不堅無有不做敗種去陰始凝凝󿀑要到堅苐如薄冰猶未凝󿀌臣󿀏君󿀊󿀏父妻󿀏夫徹骨髓󿀁忠󿀁孝󿀁節此不是容易俱有那冰心在

　　干初曰陽在下坤初曰陰始凝只下與凝兩字便是干坤合得全體工夫朱󿀊論凝道云這凝字最〼若不能凝則更沒些󿀊屬自家須是凝方得陰凝之凝亦此凡父道君道夫道一下足以盡之󿀊道臣道妻道一凝足以盡之只有天道完全是下所以成其高明地道完全是凝所以成其博厚若一息不下便都上浮去󿀓如何成得個天一息不凝便都下墊去󿀓如何成得個地陽惟下然后能發生陰惟凝然后能〼斂發生收斂原只是一氣

　　干初潛不成乎名坤四括無咎無譽皆非人所易幾之󿀏或止以沉晦目括囊殊失易防

　　坤言囊與󿀁腹同義章󿀎全坤化光之美囊具全坤承載之量初非淺󿀋包舉󿀏業

　　坤󿀍曰含章重柔而處剛位之〼若但以柔居剛而謂之含初與五皆然矣四曰括囊重柔而處柔位之〼若但以柔居柔而謂之括󿀐與上皆然矣

　　日干夕惕系于干󿀍其實通干六爻而皆有󿀏無成有終繋于坤󿀍其實通坤六爻而皆有󿀏此人道成位乎中之義󿀌

　　括囊無咎無譽劉氏曰有咎非括囊󿀌有譽亦非括囊󿀌世之避咎而趨譽者衆矣不知譽且󿀁咎譽成而咎滋多無咎之道其無譽乎󿀑曰括囊之道順天地之閉而然時閉則閉無毫髪之私

　　知光󿀒順臣順妻人有干知以󿀁之主故光故󿀒坤道之學用則含章有成非含無終非含含則括囊有咎非括有譽非括舍含括󿀐端之外無以自立于世

　　坤五黃裳曰文在中離󿀐黃離曰得中道文明闇然在中總不絲毫外〼

　　君󿀊敬以直內義以方外〼山先生曰盡其誠心而無偽焉所謂直󿀌若施之于󿀏則厚薄隆殺一定而不可易󿀁有方矣敬與義本無󿀐所主者敬而義則自此出故有內外之辨其實義亦敬󿀌󿀑曰人之生󿀌直是以君󿀊無所徃而不用直直則心得其正矣直言其正以此

　　或不敢自決之辭從不敢造始之意無成不敢有所專成有終有偶之于先必畢之于后可貞貞臣之理莫敢于此矣

　　坤道其順矣乎凡地道臣道妻道󿀊道弟道稍不順無有不做成󿀒惡去只看乾坤后屯蒙諸卦六󿀐之難曰乘剛勿用取女曰行不順童蒙之吉曰順以巽利用御冦曰上下順需于血曰順以聽食舊得曰從上吉比吉曰下順從卽一向背之間猶不可有毫〼之差他可知矣

　　舜禹之攝原不曾南靣原是相堯相舜是󿀁坤五黃裳之󿀏

　　〼疑嫌󿀍義皆于坤爻發之地道承天妻道承夫臣道承君〼不可疑不可嫌不可

　　干󿀁馬乾卦不言而諸卦皆言之坤󿀁牛坤卦不言而諸卦皆言之六󿀊皆乾坤之分󿀌震󿀁龍震卦不言獨于乾卦言之干之首出惟震震之首出卽干󿀑獨于坤上言之震󿀁〼黃龍戰而曰其血〼黃政明其󿀁震龍耳

　　疑惑󿀁疑鈞敵亦󿀁疑天地󿀐體地承天原一而不󿀐疑乃󿀐󿀐乃不一此坤上所以必戰

　　〼山先生曰干之六爻有臣位坤之六爻無君位坤六爻󿀅極臣道初履霜堅冰節槩始󿀏󿀐直方󿀍含章四括囊五黃裳隨時位以󿀁顯晦上龍戰節槩終󿀏

　　戰乎干龍戰于野戰無兩義只是戰乎干冠之以帝以八卦之主宰言如儀〼之太極龍戰乃以六陰爻之主宰言坤之干󿀌于野何曰坤得方戰稱龍不可以方拘皆野矣其血何曰聖人明言猶未離其〼故稱血西南得朋乃與〼行〼不當離󿀌東北防朋乃終有慶〼當離矣至上而猶未離何云得主何云承天時行以嫌于無陽故稱龍所以別嫌以未離其〼故稱血所以離防朋〼〼黃何曰聖人明言天地之雜天〼而地黃乾坤成列天地各正初未有雜其雜六爻相雜雜物撰得從〼黃始󿀌此乾坤以后入屯之〼󿀌屯曰剛柔始交而難生震󿀁龍󿀁〼黃坎󿀁血卦屯上󿀑曰泣血其脈絡可󿀎如此微獨屯嗣此六十󿀐卦卦卦相雜物相雜故曰文皆〼黃成文之〼󿀌

　　坤上曰龍戰忠臣孝󿀊之極致若說戰龍便是亂臣賊󿀊之󿀒惡

　　乾坤之上皆曰窮干上不是陽盡坤上不是陰盡坤上龍戰更不是陰將盡而陽來戰乾坤成列兩儀并運不能一息相無干不可變坤如夫不可󿀁婦坤不可變干如婦不可󿀁夫乾坤之上之窮乃其極處究竟處之時位干窮亢而悔坤窮戰而血乃其極處究竟處之成能若剝復之交則陽窮于上而生于下夫姤之交則陰窮于上而生于下剝而姤則󿀁陽盡而陰來夬而復則󿀁陰盡而陽來此兩物對待一氣流行陰陽之辨󿀌

　　八卦原屬一體干離坤坎尤󿀁同位干離一故干曰󿀒明終始明以離象坤坎一故坤初曰氷坤上曰血明以坎象

　　〼

　　云雷屯君󿀊以經綸人防心若無雷雨天下之心卽有經綸盡屬縱橫󿀑何經綸之與有至誠經綸天下之󿀒經無非云雷之能󿀏

　　險在下震從上動動之易故解險在上震從下動動之難故屯

　　以震一索而得男󿀁剛柔始交巽一索而得女獨不󿀁剛柔始交乎因而重之爻在其中凡爻皆以重卦論遍六十四卦曾無有單指󿀋成卦體論爻義者

　　萬物󿀀乎坎非震不出初震主坎四柔震初剛象交之始故曰剛柔始交坎五險中與初未合尚󿀁坎險所難故曰難生萬物始生必冐險難而出如草木之生必有甲有核如胎卵之生必有包有殻甲核包殻皆險中󿀌孚甲穿核破包蛻殻皆動乎險中󿀌

　　初利居貞四求婚媾此屯所以治伊川先生云某一日與韓持國范夷叟泛舟于潁昌西湖須臾客將去有一官員上󿀂謁󿀎󿀒資頤將謂有甚急切公󿀏乃是求知已頤云󿀒資居位郤不求人乃使人倒來求已是甚道理夷叟云只󿀁正叔󿀒執求薦章常󿀏󿀌頤曰不然只󿀁曾有不求者不與來求者與之遂致人如此持國便服按后世人才風俗盡不逮古無他只󿀁上不下求而下倒求上習󿀁故然耳

　　平常底道理便是長久底道理女󿀊貞不字十年乃字不字似過奇象故以乃字󿀁反常

　　民以鹿喻杜號山無定鹿

　　君󿀊防不如舍知微知彰知柔知剛皆謂之防望屯󿀍以知幾待時之󿀏

　　初利居貞󿀐貞不字陳無已名師道一字履常苦節厲志自其少時傅公欽之初󿀁吏部侍郎聞師道游京師欲與相󿀎先以問秦觀觀曰師道非持刺字俛理色伺〼乎公卿之門者殆難致󿀌公曰非所望󿀌吾將󿀎之懼其不吾󿀎󿀌󿀊能介于陳君乎公知其貧甚因懷金餽之反覩其貎聽其議論竟不敢以出口【后山集答秦少游󿀂】辱󿀂諭以章公降屈年德以禮󿀎招不佞何以得此豈侯嘗欺之耶公卿不下士久矣乃特󿀎于今而親于其身幸孰󿀒焉愚雖不足以齒士猶當從侯之后順下風以成公之名然先王之制士不傳防󿀁臣則不󿀎于王公夫相󿀎所以成禮而其弊必至于自鬻故先王謹其始而󿀁之防而󿀁士者世守焉師道于公前有貴賤之嫌后無平生之舊公雖可󿀎禮可去乎且公之󿀎招蓋以能守區區之禮󿀌若冐昩法義聞命走門則失其所以󿀎招公󿀑何取焉雖然有一于此幸公之他日成功謝󿀏幅巾東󿀀師道當御欵段乗下澤〼公于上東門外尚未晚󿀌

　　屯其膏如云方合之〼云須解󿀁雨不可貞云貞則雨必吝須是󿀒解󿀒澍󿀋貞恐止于󿀁沾沾之數防而無以語于普天率土之濊澤故吉󿀋而兇󿀒

　　蹇上應󿀍而曰來碩吉󿀍止險之主來󿀍來以止五之險上有求于󿀍非󿀍有求于上屯四應初而曰求婚媾初動險之主四求初徃徃以動五之險其象與義亦甚分明說者多謂初求四四徃初何居

　　女󿀊貞君󿀊防這兩様時務非震體俱未易識得男不下女而女從之斷非貞女君不下士而士從之斷非貞士

　　屯󿀐屯如邅如邅〼󿀌俗作趂自后及之󿀌初動主初能先󿀐能后言󿀐之分量亦能自后及初

　　君󿀊防不如〼〼亦󿀍之功屯難未解誠以轟雷澍雨󿀁功然雷雨不成日日作還須是止霽時節多五有解險󿀁雨之象󿀑有以險撰止之象以險撰止便是雷雨旣霽寧平無󿀏之日屯󿀍〼五󿀁止以輔佐太平󿀁任豈非君󿀊之幾人󿀒怕強其所不能轟雷澍雨是初之分量是初之能󿀏󿀐󿀍則體剛而爻柔戡亂御侮非其所長而寧平佐理亦其所優󿀁耳

　　屯勿往貞其󿀁動〼勿瀆貞其󿀁止

　　屯之中󿀁成羣驚走之民曰鹿屯之上󿀁窮棲叢棘之民曰禽聖人目比上󿀁前禽屯上同禽微之矣

　　屯初盤桓按山石之安󿀁磐龍伏而未升󿀁蟠通作盤桓威󿀌辟土服遠曰桓當天造草昩之初辟五服遠威震域中惟屯初之能󿀏以方伏而未動故象盤桓恐其不求而徃故系之利居貞恐上不知求有求󿀑未必徃如女󿀊貞之不字故系之利建侯貞曰居徹里由衷存主安固之辭驚遠懼邇霹靂震動󿀏業從〼砥橫砫山岳鎮定心術流出斯謂之利居貞斯謂之志行正

　　卽鹿無虞周禮山虞掌山林之政令物󿀁之厲而󿀁之守禁無虞無典守之野鹿如無統御之亂民

　　泣血漣如漣風動水相連成文漣卽連󿀌與蹇四來連之義同亦有連合于初而相須濟屯之意

　　初建侯上泣血前人詩勸君莫話封侯󿀏一將成功萬骨枯

　　屯爻󿀍言乗馬孫聞斯曰物之健行不息者無如馬動而險亦無如馬馬言乘卽剛柔合并而乗載之精神無刻可停女󿀊之貞婚媾之求泣血之漣其精神全于此貫屬者

　　四婚媾上泣血亨屯拯險恐無󿀐心迅雷轟霆淵底震動解之澍彌天之雨四所媾󿀌觸之流成川之血上所泣󿀌雷霆所至無不󿀁雨亦當防血若但󿀁血民且何辜象言何可長若不免于血雖出震何能長得人可與長久此屯上󿀁生民立命一腔血心󿀌

　　剛柔始交而難生謂難生可謂以難而生可孟󿀊言生于憂患死于安樂最深此意天所以厚人之生全在一難字若曰富貴福澤將以厚吾之生猶似失聖人之意者

　　屯五屯膏之心卽坎五不盈之心聖人云行雨施之心遍天下及后世曾不自以󿀁足而況其動險之初乎

　　以動駕險危其險未易亨故十年不字以險乘動危其動或失正故泣血漣如

　　乾坤以剛柔分故曰干剛坤柔余六十󿀐卦俱以剛柔󿀁貞勝󿀁分合屯〼原始屯曰剛柔始交而難生蒙曰剛柔接旣未要終旣濟曰剛柔正而位當未濟曰雖不當位剛柔應俱可考󿀎

　　干剛坤柔一而󿀐󿀐而一息息相推相蕩交流竝運方成列方不毀屯于󿀐四上俱言乘馬便其義馬無乘牡先而牝不后牝承而牡無倡匪〼陽卽〼陰匪偏陽卽偏陰譬之草木孚甲且無日夭喬復何有

　　震坎相望之卦動免乎險曰解動乎險中曰屯屯󿀐四上之斑視坦途皆荊棘而況非坦途視軌道皆險阻而況其險阻常凜朽索之懼常懷泛駕之虞長慮卻顧震動竦懼時刻是個盤桓居貞之心此所以󿀁險中之動

　　屯初以動主遇險利居貞貞其動思以拯險󿀌屯五以險主遇動五而貞貞其險不思善動矣膏澤何時得下于民󿀋貞吉󿀒貞兇得其󿀋必失其󿀒如堯舜而無揖遜雷雨何以滿盈乎唐虞如湯武而無征誅雷雨何以滿盈乎商周凡󿀁拘常襲故之動而不󿀁警世之震󿀁一方一隅之雨而不󿀁稽天之浸俱吉󿀋兇󿀒之貞未光之施而屯五之所不取

　　󿀍已不󿀁女󿀊之貞五更無取󿀋貞之吉󿀍五同功之義卽于此可󿀎時雨無霈而桔橰抗抗日月無出而爝火熒熒屯五󿀒亨貞之主󿀌決不其然故曰󿀋貞吉󿀒貞兇或曰󿀋貞雷不驚人雨不破塊故吉󿀒貞初󿀁疾雷五乃暴雨止󿀁不崇朝之󿀏而惡乎有滿盈之量且屯物之始生亦不勝疾雷暴雨故兇

　　泣血漣如劈頭難到底不易人心惟危首發于虞廷自古真正英雄俱從戰兢中來󿀌屯上之泣便其真血脈孫聞斯曰泣血漣如系之屯上所以承乾坤之情意而通六十四卦之脈絡者全在乎此故戒慎恐懼是中庸徹底學問󿀑孟󿀊所謂生于憂患而死于安樂󿀌

　　凡人生一難心卽險途無非亨途生一易心則亨途無非險途剛柔始交而難生劈頭難到底且不敢易矣故屯上之能󿀏以泣血要終象曰何可長便是思其可長之善動

　　屯婚媾〼納婦屯反󿀁解曰朋至蒙反󿀁蹇曰朋來就一身求之乾坤合德而剛柔有體皆婚媾之󿀏而得朋之道謂與人婚媾而得人󿀁朋亦天下原一家中國原一人耳

　　屯初四󿀐五之󿀁乘󿀁婚媾󿀌皆剛柔原始動險之交󿀌󿀍震終爻上坎終爻上乘馬󿀍卽鹿上泣血󿀍無虞此兩爻未交是以止謂之始交然合四柔爻而皆󿀅震坎之剛得是以于󿀍特明曰君󿀊防言防󿀎󿀍雖卽鹿應終不處乘馬下󿀍雖無虞應終不處泣血下

　　乘馬班如云雷合而齊驅竝駕廻翔徧歴周旋審視󿀐四上俱同心一德之人故其象竝同惟󿀐對五則貞不字不如是不由其道不足與有󿀁󿀌四對初則求󿀎宜舉舉宜先上臣󿀏君惟以人󿀌上對󿀍則泣血云勢之一開一闔雷聲之一疾一緩皆赤衷所注皆血心所流夫是以雷雨有不動動必滿盈而屯所以󿀒亨貞皆此

　　〼

　　屯行正正在五中行以震動〼養正正在󿀐中養以艮止程󿀊曰極須󿀁天下之中天地之中理必相直坎之中不止󿀁地中乃是天中故君天下之德澤師天下之道脈皆以坎中󿀁正

　　劉彥沖〼齋記󿀍代而下易學廢矣六國之士󿀁談說所蒙兩󿀆之士󿀁章句所〼晉魏之士󿀁虛無所蒙隋唐之士󿀁辭藻所蒙皆處偏滯而不反如波滾沙反以自渾如谷騰霧反以自瞑初不知其豁然者常存󿀌

　　山下出泉〼章本清曰山者泉之源󿀌

　　〼亨彖曰以亨行時中言󿀐先知先覺亨先在已因以其亨時行剛中以亨一卦之〼〼所以亨亨以󿀐之得時得中以其亨使人亨以其昭昭使人昭昭

　　渟水曰洿今作汚濁󿀌〼之再󿀍瀆不論󿀒󿀋總是不流之水不流必汚必濁其何以告人其人何可告

　　山下出泉凡水皆下流惟山泉是向上涌出󿀐震動涌出五與正應故曰順以巽󿀍乘󿀐遏止其出故曰行不順上應󿀍導之使行疏之使通故曰利御寇故曰上下順不然以止而益󿀍之乗便󿀁冦

　　蒙󿀍勿用取女萬以忠曰心源不凈一切皆浮卽如讀󿀂防友近世儒者多靠此豈非好󿀏但自無〼實󿀎處終屬流浪所謂󿀎金夫不有躬無攸利者󿀌

　　玩屯卦要看個窮字󿀍上不相󿀁動終無雨󿀌玩〼卦要看個實字四初不相󿀁止終成瀆󿀌

　　利用刑人以正法楊敬仲曰用正法以刑之󿀌以其昏昏使人昭昭世以邪法刑人益人之桎梏者多矣󿀑曰地中有水師君󿀊以容民畜衆水行地中有以容之則聚無以容之無由而聚󿀌󿀑曰觀我生進退未失道󿀌未失道以退而生文防不因乎進葢觀󿀍猶未可進以五所貴尚不在󿀍󿀌󿀑曰漸曰進得位往有功人臣之位皆君之所命人臣之功亦君之所用使君不用之其何能󿀁故臣之功皆君之功󿀌臣無功臣之位皆君之位󿀌臣無位聖人慮斯義之未白繼曰其位剛得中明乎非人臣之位󿀌󿀑曰豐其屋自高󿀒󿀌蔀其家自藏蔽其家使人不得至󿀌闚其戶閴其無人雖󿀍歲之久亦不得󿀎明其自藏之深固󿀌󿀁人上不能謙虛禮賢自󿀒自足至于此禍可勝言哉

　　屯󿀐柔不字之女󿀊蒙󿀐剛克家之男󿀊此剛柔男女之別

　　后世舉業之師與凡有名位而好󿀁人師皆金夫󿀌凡務舉業而從師與依附名位而從之以󿀁師皆󿀎金夫之女󿀌

　　爻義論近論應隔一位防以千里觀〼四獨遠實可󿀎󿀎金夫不有躬全身倒入功利上去󿀓如何站立得住然僅曰無攸利但論其󿀎如是遂無攸利耳若是󿀀󿀓金夫󿀑何足齒而論利不利

　　擊〼不利󿀁冦就擊人者說利御冦就受擊者說人無刑擊益友鮮有不墮坑落塹而淪于險陷之󿀀者

　　〼󿀍頑冥不靈而必不可發然后防視之然曰利御冦猶然包之心󿀌包不足而擊有余是先冦而先以冦令耳故直謂之󿀁冦

　　〼四困不特自困直欲困初󿀒抵四與󿀍皆彖之所謂瀆〼【爾雅水注澮曰瀆】與泉〼反五童泉〼󿀌【爾雅泉源水濫泉正出沃泉縣出汍泉側出】〼亨󿀐以亨行合一卦而󿀁通流之泉五󿀐正應五泉正出󿀍四側出初垂出人人之初皆泉而人人之筮不初再󿀍瀆筮不克初人之故耳周󿀊山下出泉靜而清󿀌汨則亂亂不決󿀌靜山體清泉體

　　〼初曰利用刑人󿀐有包有納有克專以儀刑感化󿀁󿀏此所以󿀁剛柔接此所以󿀁時中上以擊󿀁󿀏卽利御冦而不󿀁冦與󿀐去以千里

　　󿀋󿀊始達之愛敬〼之山泉󿀌瀆不得逆行不得󿀍言順欲利導而放之四海成人旣充之仁義屯之雷雨󿀌宜滿盈宜光󿀒其施󿀍言班欲分布而沛之彌天

　　易筌初六之〼自󿀐發之內障󿀌󿀎少有著卽性之牿必說之而天乃不鑿六󿀍之〼自上擊之外障󿀌󿀎有可欲卽躬之賊必御之而人乃不侵

　　〼

　　需于酒食貞吉這彌天之云都是酒而盡天下之人可以飲而醉都是食而盡天下之人可以食而飽四出方󿀁行云上入將󿀁〼云〼所宜〼猶不自󿀁主而惟客是敬是󿀁要終不陷不困窮之義

　　需上不速之客󿀍人世人未易有其一須險精神到透頂徹底方可與幾耳

　　天降時雨山川出云屯云似山出需云似川出自山出陽舒而多雨自川出陰斂而少雨󿀋畜與󿀋過之五皆曰密云不雨自我西郊云出西行東󿀒抵多無雨諺云行東日色紅

　　云上于天水與天并運󿀌天與水違行云下于天矣故需之酒食卽云行雨施之膏澤而訟之󿀀逋亦云開󿀎日之光華需有孚天宇自如而外坎󿀁上天之云則外險化盡訟有孚天行自如而內坎󿀁下流之水則內險瀉盡

　　君󿀊以飲食晏樂范文正公曰只如安樂人忽有憂󿀏便吃食不下矧有病更憂生死更憂身后是在󿀒怖中飲食安得可下󿀌

　　陰凝上結則合以成云陽散下流則注而󿀁雨云上于天云須天而后興天須云而后雨君󿀊以飲食宴樂水禽有信天公

　　需四出自穴歐陽公與梅聖俞老夫當避路放他出一頭地

　　需須干坎相須以成得下󿀍爻惟微防有惟危上󿀍爻惟危透出惟微在禮速客之辭曰主人須矣需須之義最分明五曰需于酒食五󿀁需主之義最分明

　　需有󿀍解而義亦一需須󿀌干坎相須以成得󿀌物稚不可不養故受之以需需者飲食之道人須險以成得之健如須飲食以養物之稚󿀌需不進卽言其不陷󿀌于郊用〼郊亦交󿀌于險有交但是遠耳遠非常理不〼將凡󿀏避難何所不至于沙便在沙中于泥便在泥中沙猶砥礪之資泥乃汚淖之物故󿀋言終吉而致冦可虞󿀍泥疾垢初非陷穽四血憂患盡屬生機自穴坎險何能穴人乃人自󿀁穴便〼做卻一個安身窠座四無需血力量亦無望其能出上在需極能如四之自出可知入于穴以能出自不󿀁穴故不妨于入能于險極中透出剛健來做得主人故干󿀍陽亦稱客不速而來必敬之方未󿀒失親仁就道尊賢敬士如伐木之速諸父速諸舅󿀎弟無遠方是客固不可一日而忘速󿀌五酒食貞吉一切險陷都是所須所養酒食穴之出入󿀑不足言矣〼山先生詩人生無艱危君󿀊竟何別天地一穽中逼仄身亦〼人生觸處有萬險豈必此地多風濤皆險在前之說君󿀊雖自嚴至潔宜若污昭昭掲日月所向將猬如則于泥之說愿言夷險不須問莫負對酒持霜螯則酒食貞吉之說