经部
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经部·四书类
四书白文
明写本
《四書白文》者，明中葉書家姜立綱手書之精寫本，凡十八卷，集《大學》《中庸》《論語》《孟子》四子之經文，楷法端嚴，朱墨燦然。是書有錄無注，止存白文，乃皇太子進讀之冊。王世貞鑒定為姜筆，趙用賢跋而傳之。今藏日本宮內廳書陵部，為中土流傳東瀛之明人法書瑰寶。【編撰】《四書》之名，始於宋淳熙間朱熹。朱子取《禮記》中《大學》《中庸》二篇，與《論語》《孟子》相合，注而傳之，世稱《四書章句集注》。元延祐復科，定《
经部·易类
周易
日本江户时刻魁本大字五经本
《周易》二卷《图》一卷，明翁溥校订，为《五经正文》之一部。是书仅录《周易》经文及卦图，白文无注，字大如钱，乃初学诵习之本。其书分经、传二部，经载六十四卦三百八十四爻，传为《十翼》七种十篇。翁溥以嘉靖间名臣，仿宋版书风格校刊五经，是书即其一焉，虽无训释发明，然经文精审，版刻古雅，足为读《易》者入门之津梁。【编撰】《周易》之名，义取“周普”及“变易”二说。“易”字本义，或谓蜥蜴之象形，或谓日月为易，象
经部·礼类
礼记
日本江户时刻魁本大字五经本
《禮記》七卷，明翁溥校訂，爲《五經正文》之一種。是書僅錄《禮記》經文四十九篇，白文無注，字大如錢，乃初學誦習之本。其書記先秦禮制、禮義、孔子及門人言行，爲中國古代禮學文獻之淵藪。翁溥以嘉靖間名臣，仿宋版書風格校刊五經，是書即其一焉，雖無訓釋發明，然經文精審，版刻古雅，足爲讀《禮記》者入門之津梁。【編撰】《禮記》之名，義取記禮之文。漢代禮學有《儀禮》《周禮》《禮記》三書，《禮記》又稱《小戴禮記》，以
经部·诗类
诗经
日本江户时刻魁本大字五经本
《詩經》二卷，明翁溥校訂，爲《五經正文》之一種。是書僅錄《詩經》經文三百零五篇，白文無注，字大如錢，乃初學誦習之本。其書採周初至春秋中期之詩歌，分風、雅、頌三體，爲中國第一部詩歌總集。翁溥以嘉靖間名臣，仿宋版書風格校刊五經，是書即其一焉，雖無訓釋發明，然經文精審，版刻古雅，足爲讀《詩經》者入門之津梁。【編撰】《詩經》之名，先秦但稱《詩》或《詩三百》。《史記·孔子世家》謂古者《詩》三千餘篇，孔子去其
经部·书类
尚书
日本江户时刻魁本大字五经本
《尚書》二卷，明翁溥校訂，爲《五經正文》之一種。是書僅錄經文五十八篇，白文無注，字大如錢，乃初學誦習之本。其書上溯堯舜，下及東周，紀帝王之言動、政令之沿革，爲中國現存最早之史書。翁溥以嘉靖間名臣，仿宋版書風格校刊五經，是書即其一焉，雖無訓釋發明，然經文精審，版刻古雅，足爲讀《尚書》者入門之津梁。【編撰】《尚書》之名，古但稱《書》。“尚”者，上也，言此書乃上古之書也。漢人以其爲上古帝王之書，尊而稱之
经部·孝经类
孝经注疏
明嘉靖间李元阳福建刻隆庆二年重修刊本
《孝經注疏》者，唐玄宗御注，宋邢昺疏，凡九卷，爲《十三經注疏》之一。其書以玄宗據今文十八章所定之注爲經，以邢昺刪訂元行冲舊疏爲傳，訓詁名物，闡發義理，首倡“以孝治天下”之旨。自宋頒行學官，遂爲《孝經》最通行之定本，千載以下，治《孝經》者莫不宗之。【編撰】《孝經》之名，義取“孝爲德之本，教之所由生”。《漢書·藝文志》著錄《孝經》一篇，其成書約在《荀子》之後、《呂氏春秋》之前，傳爲孔子與曾子問答之辭。
经部·春秋类
春秋
日本江户时刻魁本大字五经本
《春秋》二卷，明翁溥校订，乃《五經正文》之一種。是書僅錄經文，不載三傳，白文無注，字大如錢，爲初學誦習之本。其書紀魯隱公元年至哀公十四年凡二百四十二年史事。雖無訓釋發明，然經文精審，版刻古雅，足爲讀《春秋》者入門之津梁。【編撰】《春秋》本魯國史書之通名，孔子因魯史策書成文，考其真僞，志其典禮，上遵周公之遺制，下明將來之法。後世又稱《春秋經》《麟經》《麟史》。其書以魯國紀元，兼記各諸侯國事，乃中國現
经部·小学类
千字文释义
清歙西徐士业校刻本
【簡介】千字文，南朝梁周興嗣編纂。全書兩萬一千字，共二百五十句，四字一句；四句一組，兩組一韻，前後貫通，互不重復。涉及天文、地理、歷史、農工、園藝、飲食、起居、修身、養性、綱常、禮教。【撰述】南朝梁武帝爲教育諸皇子，特自王羲之書法擇不重複字拓出，每字片紙，雜亂無序，令周興嗣依韻排列，以作訓識字教材。興嗣一夜編成進呈，據云書成而「鬢髮皆白」。全書語句平白，朗朗順口，如「知過必改，得能莫忘；罔談彼短，
经部·易类
周易
四部丛刊景印宋刻本
《周易》九卷，三国魏王弼注《易经》上下经及《彖》《象》《文言》，晋韩康伯续注《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》，唐陆德明为音义，合为一编。王注扫除汉儒象数之习，独标义理，开魏晋玄学之风。《四库全书总目》谓其“独冠古今”。附《周易略例》一卷，王弼总论易例，唐邢璹注之。南宋初刻本为此书传世最古善本，递藏有绪，弥足珍贵。此编为十三经注疏《周易正义》之祖本，亦为研究王弼易学与魏晋玄学之第一要籍。【编撰】《周
经部·四书类
四书集注（四书章句集注、四书）
清康熙间崇道堂刻本
《四書章句集注》者，宋朱熹畢生精力所萃，凡十九卷。其書合《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》為一編，訓詁文字，疏通義理，融漢唐注疏之舊與兩宋義理之新，集宋學大成。自元延祐列為科舉定本，歷明、清六百餘年，東漸日韓，西被歐美，為中國思想文化影響最深之典籍。【編撰】《四書章句集注》之名，取義有二：《大學》《中庸》依鄭玄注本分別經傳，補其闕文，故稱“章句”；《論語》《孟子》薈萃二程及其門
经部·四书类
孟子
四部丛刊景印宋刻本
《孟子》十四卷，汉赵岐注。其注《孟子》，成于避祸颠沛流离之际，乃汉儒注释《孟子》诸家之中，唯一完整传世之本。全书依《孟子》原书七篇，析为十四卷，凡二百六十一章。其体每章串解文义，章末以韵语总括大旨，名曰“章指”；卷首冠以《孟子题辞》，论孟氏生平及著述之由，开后世诠释《孟子》体例之先河。赵注以训诂与义理相兼，虽世讥其稍陋，然《十三经注疏》录其书，朱子《集注》多采其说。清儒阮元谓其“属书离辞，指事类情
经部·四书类
论语集解
四部丛刊景印日本正平刻本
《論語集解》者，三國魏何晏所總集，凡十卷。其書薈萃漢魏孔安國、包咸、馬融、鄭玄、陳群、王肅、周生烈諸家之說，間下己意，名曰“集解”，乃今存《論語》最古之完注本。自正始成書，千七百載，為歷代治《論語》者之權輿。雖間染玄風，然大體仍以漢儒舊訓為宗，其存古之功，與開新之義，並垂不朽。【編撰】《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之
