陳伯玉文集卷第九
新都楊春重編
射洪楊澄校正
諌靈駕入京
梓州射洪縣草莾臣陳昻,謹頓首冐死獻𨶕?下:臣聞明王不𢙣?切直之言以納忠,烈士不憚死亡之誅以極諌。故有非常之䇿者,必待非常之時;有非常之時者,必待非常之主。然後危言正色,抗議直辭,赴湯鑊而不廻,至誅夷而無悔。豈徒欲詭丗誇俗,猒生樂死者哉?寔以殺身之害,存國之利,故審計定議而甘心焉。况乎得非常之時,遇非常之主,言必獲用,死亦何驚?千載之迹,將不朽於今日矣。㐲惟行皇帝之遺天下,棄群臣,萬國震驚,百姓屠裂。陛下以循齊之聖,承宗廟之重,天下之望,喁喁如。莫不兾蒙聖化,獲保餘年,太平之主,將復在於今日矣。况皇太后以文母之賢,恊軒宫之耀,軍國,遺詔决之,唐虞之際,於斯盛矣。臣伏詔,梓宮將遷坐京師,鑾輿亦欲陪幸。計非上䇿,智者失圖,廟堂未聞骨鯁之謀,朝廷多有順從之議,愚臣竊惑,以過矣。伏自思之,生聖日,沐皇風,摩頂至踵,莫非亭育。不能㦄丹鳳,抵濯龍,北面玉階,東望金屋,杭音而正諌者,聖王之罪人。所以不顧萬死,乞獻一言,願蒙聴覧,甘就鼎鑊,伏惟陛下察之。臣聞秦㨿咸陽之時,都長安之日,山河固,天下服矣。然猶北假胡苑之利,南資巴蜀之饒,自渭入河,轉關東之粟;踰沙絶漠,致山西之寳。然後削平天下,弹𡑅?諸侯,長轡本傳作「覊」。利䇿,橫制宇宙。今則不然,燕、代迫匈奴之侵,巴、隴嬰吐蕃之患,西蜀疲老,千里運粮;北國丁男,十五乗塞。歲月奔命,其弊不堪。秦之首尾,今不完矣,即所餘者,獨輔之間爾。頃遭荒饉,人被荐飢,自河而西,無非赤地;循隴以北,罕逢青草。莫不父兄轉徙,妻流離,委家喪業,膏原潤莾,此朝廷之所俻知。賴以宗廟神靈,皇天悔禍,去歲薄稔,前秋稍豋,使羸餓之餘,得保沉命,天下幸甚,可謂厚矣。然則流人未返,田野尚蕪,白骨縱横,阡陌無主。至於蓄積,猶可哀。陛下不料其難,貴從先意,遂欲長駈駕,按莭秦京,千乗萬騎,何方取給?况山𨹧?𥘉?制,穿復未央,土木工匠,必資徒役。今欲率疲弊之衆,興數萬之兵,徴發近畿,鞭朴羸老,鑿山採石,驅以就功。但恐春作無時,秋成絶望,凋瘵遺噍,再罹飢苦。倘不堪其弊,有一逋逃來之頌,其將何詞以述?此亦宗廟之機,不可不深圖。况國無兼歲之儲,家鮮過時之蓄,一旬不雨,猶可深憂,忽加水旱,人何以濟?陛下不深察始終,獨違羣議,臣恐輔之弊,不止如前日矣。且天以四海家,聖人包六合宇。㦄觀䆳古,以至今,何嘗不以王仁,五帝聖?故雖周公制作,夫著名,莫不祖述堯、舜,憲章文、武,百王之鴻烈,作千載之雄圖。然而舜死陟方,塟蒼梧而不返;禹會群后,歿稽山而永終。豈其愛蠻夷之鄉,而鄙中國哉?實將欲示聖人之無外。故能使墳籍以美談,帝王以髙範。况我巍巍聖,轢帝豋皇,日月所照,莫不率俾。何獨秦豊之地,可置山𨹧?,河洛之都,不堪園𥨊?。陛下豈不察之?愚臣竊陛下惜。且景山崇麗,秀冠群𡶶?,北對嵩邙,西望汝海,居祝融之故地,連昊之遺墟。帝王圖跡,縱横左右,園𨹧?之美,復何加焉?陛下曽未察之,謂其不可,愚臣鄙,良足尚矣。𤄊?、澗之中,天地交會,北有行之險,南有宛、葉之饒,東壓江、淮,食湖海之利,西馳崤、澠,㩀關河之寳。以聦明之主,養淳粹之人,天下利平,恭己正南面而己。陛下不思𤁄?、洛之壯觀,關、隴之荒蕪,遂欲棄於太山之安,履焦原之險,忘神器之寳,循曽、閔之節,臣愚昧以甚。陛下何不覽諌臣之䇿,採行路之謡,諮謀太后,平章宰輔,使蒼生之望,知有所安,天下豈不幸甚!昔者平王遷周,光武都洛,山𨹧?𥨊?廟,不在東京,宗社墳塋,並居西土,然而春秋美始王,載代祖,豈其不願孝哉?何聖賢褒貶於斯濫矣。實以時有不可,有必然,蓋欲遺存,去禍福,聖人所以貴。夫不忍而亂謀,仲尼之至誡,願陛下察之。若以臣愚不用,朝議遂行,臣恐關隴之憂,未時休。臣聞太原蓄鉅萬之倉,洛口積天下之粟,國家之寳,斯矣。仐欲捨而不顧,背以長駈,使有識驚嗟,天下失望。倘䑕竊狗盗,萬一不圖,西入陜州之郊,東犯武牢之鎮,盗敖倉一杯之粟,陛下何以遏之?此天下之至機,不可不深惟。雖則盗未旋踵,誅刑已及,㓕其九族,焚其妻,泣辜雖恨,將何及焉?故曰:「先謀後者逸,先後圖者失。」然而國之利器,不可以示人,斯言不徒設,願陛下念之。臣西蜀野人,本在林藪,幸属交泰,得逰王國。故知不在其位者,不謀其政,亦欲退身嵓谷,㓕迹朝廷。竊感婁敬委輅,不非其議,圖䇿於萬全,取鴻名於千古,臣何獨怯而不及之哉?所以敢觸龍鱗,死而無恨,庶萬有一中,或垂察焉。臣昻誠惶誠恐頓首。
諫雅州討生羗
將仕郎守麟㙜正字臣陳昻昧死上言:竊聞道路云:國家欲開蜀山,自雅州道入討生羗,囙以𥫄?擊吐蕃。執者不審圖其利害,遂發凉、鳳、巴蜒兵以徇之。臣愚以西蜀之禍,自此結矣。臣聞亂生必由怨起,雅之邊羗,自國𥘉?已來,未嘗一日盗,今一旦無罪受戮,其怨必甚。怨甚懼誅,必蜂駭西山。西山盗起,則蜀之邊邑不得不連兵俻守,兵乆不解,則蜀之禍搆矣。昔後末,西京䘮敗,蓋由此諸羗。此一。且臣聞吐蕃桀黠之虜,君長相信而多奸謀,自敢抗天誅,邇耒向十餘載,戰則勝,戰則勝,未嘗敗一隊,亡一矢。國家徃以薛仁貴、郭待封虣武之將,屠十萬衆於非之川,一甲不。以李敬玄、劉審禮廊廟之宰,辱十八萬衆於青海之澤,身囚虜。是時精甲勇士勢如雲雷,然竟不能擒一戎,馘一醜,至今而關隴空。今乃欲以李處一將,駈顦顇之兵,將𥫄?吐蕃,臣竊憂之,而此虜所咲。此。且夫有求利而得害者,則蜀昔時不通中國,秦惠王欲帝天下而并諸矦,以不兼賨不敢取蜀,勢未可舉,乃用張儀計,飾美女,譎金牛,因間以啖蜀侯。蜀侯果貪其利,使五丁力士鑿山通谷,棧褒斜,置道於秦。自是險阻不關,山谷不閉。張儀躡踵乗便,縱兵破之,蜀矦誅,賨邑㓕,至今蜀中州,是貪利而亡,此。且臣聞吐蕃羯虜愛蜀之珍富,欲盗之乆有日矣。然其勢不能舉者,徒以山川阻絶,障隘不通,此其所以頓餓狼之喙而不得竊食。今國家乃亂邊羗,𨳩?隘道,使其收奔亡之種,嚮導以攻邊,是乃借㓂兵而賊除道,舉全蜀以遺之。此四。臣竊觀蜀西南一都會,國家之寳庫,天下珍貨聚出其中。人富粟多,順江而下,可以兼濟中國。今執者乃圖僥倖之利,悉以委西羗。得西羗地不足以稼穡,財不足以富國,徒殺無辜之衆,以陛下之仁,縻費随之,無益聖德,况僥倖之利,未可圖哉。此五。夫蜀之所寳,恃險;人之所安,無役。今國家乃開其險,役其人,險𨳩?則便㓂,人役則財,臣恐未及羗戎,而已有奸盗在其中矣。徃年益州長史李崇真將圖此奸利,傳檄稱吐蕃欲㓂松州,遂使國家盛軍以待之,轉餉以俻之,未年,巴蜀十餘州搔然弊,竟不吐蕃之面,而崇真贓錢以計鉅萬矣。蜀人殘破,㡬不堪命。此乃近,猶在人口,陛下所親知。臣意者得非有奸臣欲圖此利,復以生羗計者哉?此六。且蜀人尫孱,不習兵戰,一虜持矛,百人不敢當。山川阻曠,去中夏精兵處逺。今國家若撃西羗,掩吐蕃,遂能破㓕其國,奴虜其人,使其君長係首北𨷂?,計亦可矣。若不到如此,臣方蜀之邊陲不守,而羗夷所横暴。昔辛有被髮而祭伊川者,以不出百年,此其戎乎?臣恐不及百年而蜀戎。此七。且國家近者廢安北,㧞單于,棄龜兹,放䟽勒,天下翕然謂之盛德。所以者何?蓋以陛下務在仁,不在廣;務在養,不在殺,將以此息邊鄙,休甲兵,行乎皇五帝之者。今徇貪夫之議,謀動兵戈,將誅無罪之戎,而遺全蜀之患,將何以令天下乎?此愚臣所不甚悟者。况當今山東飢,關隴弊,厯歲枯旱,人有流亡,誠是聖人寧静思和天人之時,不可動甲兵,興役,以自生亂。臣流聞西軍失守,北軍不利,邊人惟動,情有不安,今復駈此兵役之不測。臣聞自古國亡家敗,未嘗不由黷兵。今人議夷狄之利,非帝王之至德,况弊中夏哉?臣聞古人善天下者,計而不計,務德而不務刑,圖其安則思其危,謀其利則慮其善,然後能享福禄。伏願陛下熟計之。
諌刑
承務郎守右衛曹叅軍臣陳昻謹頓首昧死上言:臣聞昔者聖人理天下者,美在太平;太平之美者,在於刑措。臣伏陛下務太平之理,而未美太平之功,賤臣頑微,竊惑下列。臣前蒙天恩召,恩制賜臣曰:「既遇非常之主,何不進非常之䇿?」臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。今陛下創皇之業,務皇之理,統已集,神化光明,雖伏羲、神農昔有天下,誠未足比,臣敢不竭莭以効愚忠!臣聞自古聖王謂之聖者,皆云尚德崇禮,貴仁賤刑。刑措不用,謂之聖德,不稱嚴刑猛制,用獄理者。故周有天下八百餘歲,而惟頌成、康;有天下四百餘歲,而獨稱文、景,皆由㡬致刑措者。何者?刑政之末節,非太平之資。臣竊考之於天,天貴生成;驗之於人,人愛生育;旁稽於聖,聖務勝殘,皆不云以刑德者。然則聖王養天下者,固當上務順天,下務齊人,不天不人,不可謂理。故曰:「惟天,唯堯則之。」曰:「天地,萬物父母;唯人,萬物之靈。亶聦明,作元后,元后作人父母。」然則人父母,固當貴於德養,不可務於刑殺。臣伏惟陛下聖德至矣,應天受命,有皇之功;順人正位,有皇之業;拜圗廵洛,有皇之符;專名顯號,有皇之䇿。明堂神搆,萬象宣威,風雨順時,百榖昌熟,可謂足萬代之規。今天下百姓,抱孫弄,鼔腹以望平之政矣。陛下天地父母,固將務德以順養之,豋于和,以恊皇極。今陛下之政,雖盡善矣,然太平之理,猶屈於獄官。何以言之?太平之朝,務上下樂化,不宜亂臣賊,日犯天誅。比者獄增多,逆徒茲廣,愚臣頑昧,𥘉?謂皆實,乃去月十五日,陛下特察詔囚李珎䓁無罪,明魏真宰有功,召髙正臣,重推元萬頃,百寮慶恱,皆賀聖明。臣乃知亦有無罪之人掛於踈網者。陛下務在寛典,獄官務在急刑,以陛下之仁,以誣太平之政,臣竊私恨之。賴陛下獨决天斷,寛蕩羣刑,死囚張楚金、郭正一、弓彭祖、王令基䓁,以凶𢙣?之罪,特蒙全活,朽骨更肉,萬死再生,天地人祗,實用同慶。何以知之?臣伏去年八月已來,天苦霖雨,自陛下赦李珎等罪,天朗氣晴,萬品咸觀,宇宙同慶。其月十一日,恩勑免楚金等死,𥘉?有風雨,變景雲,司刑官属,皆所共。臣聞隂𢡖?者,刑;陽舒者,德;慶雲者,喜氣。臣伏攷之「洪範」,驗之「六經」,聖人法天,天亦助聖,休咎之應,必不虛來。陛下法天垂仁,天助陛下仁化,獄吏急法,則𢡖?而隂雨;陛下赦罪,則舒而陽和,君臣歡娱,則喜而慶雲。天意如此,陛下豈可不承順之?夫刑者,怒,可以承喜氣。今隂雨,臣恐過在獄官。况陛下明堂之理,夲以崇德,配天之業,不以務刑。今垂拱法官,且猶議殺,布政衢室,而未措刑,賤臣頑愚,尚疑未可,况巍巍聖,光宅天下哉?今者繋獄囚徒,多極法者,道路之議,或是或非。陛下何不悉召之,目詰其罪?罪真實者,顯示明刑;罪有濫者,嚴誅獄吏,使天下咸服,人知政刑,以清太平之基,用豋仁夀之域,豈非至德克明哉?昔鄧太后以天降旱,親决洛陽獄囚徒,良史之而以德。况陛下聖,億萬超於鄧后者矣。夫獄吏不可信,多弄國權,自古敗亡,聖王所誡。陛下萬代之業,千載之名,故不可使竹帛之有虧於此。伏願熟察,以美太平之風。賤臣不勝愚懇忠憤之至,輙投諌匭,昧死上聞。云云。
諌政理
月日梓州射洪縣草莾愚臣陳昻謹冐死稽首再拜,獻𨷂?下:臣昻,西蜀草茅賤臣,以親餘暇得讀。竊少好皇五帝覇王之經,㦄觀丘墳,旁覽代史,原其政理,察其興亡。自伏羲、神農之𥘉?,至於周、隋之際,馳騁數百年,雖未得其詳,而略可知。莫不先夲人情而後化之,過比已往,亦無神異。獨軒轅氏之代,欲問廣成以至道之精理于天下,臣雖竒之,然其説不經,未得信。至殷髙宗亦延問傳説,然綐救弊,未能宏逺,自此之後,殆不足稱。臣毎在山谷,有願朝廷,常恐沒代而不得。豈知霑沐聖化,未終天年,幸得逰京師,覩皇化,親逢聖之詔布于天下,問于賢士夫曰:「何道可以調元氣?」賤臣孤陋,誠未足知。然臣竊觀自古帝王開政之原俻矣,未有能深思逺慮,獨絶古今如陛下者。故賤臣不勝區區,願竭固陋,以聞言之。雖未足對揚天休,然或萬一有可觀者,敢冐昧𨷂?廷,奏以聞,伏惟皇太后陛下少加察焉。臣聞之於師曰:「元氣者,天地之始,萬物之祖,王政之端。」天地之道,莫乎隂陽;萬物之靈,莫乎黔首;王政之貴,莫乎安人。故人安則隂陽和,隂陽和則天地平,天地平則元氣正矣。是以古先帝代人之通於天,天之應乎人,天人相感,隂陽相和,灾害之所以不生,嘉祥之所以不作。遂則觀象於天,察法於地,財成天地之道,輔相天地之宜,以左右人。於是養成羣生,奉順天德,故人得安其俗,樂其業,甘其食,美其服,隂陽和,元氣以正,天瑞降,地符昇,風雨以時,草木不落,龜龍麟鳳在郊藪矣。泊顓頊、唐虞之間,不敢荒寧,亦克用理。故其曰:「百姓昭明,恊和萬邦,𥠖?人於變時雍。乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。」和之得。至夏德衰亡,殷政微䘮,桀紂昏暴,亂于天道,殺戮無罪,放棄忠良,遂竭天下之力,殫天下之貨,作瑶臺,起乎瓊室,極荒滛之樂,窮耳目之玩,傾宮之女,至數千人,竒伎滛巧,以億萬計。信巫鬼,聴讒邪,遂糟丘酒池,炮烙之刑,一朝牛飲者千人。龍逄不勝其憂,諌而死;箕不堪其憤,囚奴。是以隂陽乖,天地震怒,山川鬼神,發灾異,疾疫興,妖孽並作,而桀紂不悔,卒以㓕亡,和之失。逮周文武創業,順天應人,誠信忠厚,加于百姓,德澤休泰,興乎頌聲。成康之時,刑措十餘年,天下之道始和矣。幽厲之未,復亂厥常,苛慝暴虐,詬黷天地,百川沸騰,山冡崒崩,人以愁怨疾厲作。故其詩曰:「昊天不傭,降此鞠㐫。昊天不惠,降此戾。不先不後,虐瘵。」天地生人之理,復悖於茲矣。嗚呼!豈不哀哉!豈不哀哉!近有隋氏,亦不克終厥𥘉?。隋髙帝之有天下,以六合家,方將對越天人,傳之萬代。至煬帝承平,自以貴天,富有四海,欲窮宇宙之觀,極逰宴之樂,以人主之急務。于是乃鑿御渠,决黃河,自伊洛之間而属之揚州。生人之力既弊,天地之蔵洩。煬帝方忻然以得計,將後宮綵女數百千人,逐泛龍舟,逰江五湖之間。當其得意,視天下如脱屣爾。其後百姓搔弊,灾變數興,吏人貪暴,其政日亂。隂陽感怒,彗孛以出。煬帝不悟,自以天下安於泰山,方率百萬之師而有于遼。當時山東父不得相保。天厭暴政,人懷亂亡,故遼東之役未,而中國之難已起。身死逆手,宗廟以隳。其故何哉?逆天人之理。是以臣毎察天人之際,觀禍亂之由,跡帝王之,念先師之說,昭然著明,信不欺爾。不意陛下以聖之憲,天人之心,將欲調元氣之綱,返淳和之始。自非陛下合天地之德,有日月之明,誰能眇然逺思,欲求和於元氣哉?此昔者伏羲氏之所以夲天人而皇首。愚臣暗昧,不勝願,願陛下若唐建萬代之䇿,恢聖之功,傳乎孫,永作鴻業,千百年間,使繼文之主有所守,非其無道,不失厥嗣,陛下可不務之哉?臣伏天皇帝得天之統,封于泰山,功德業,與天比崇矣。然尚未建明堂之宮,遂朝上帝,使萬代鴻業,今猶𨷂?然。臣愚意者,豈非天皇帝知陛下聖明,必能起中興之化,留此盛德,以發揮陛下哉?不然,何所與讓而未作?今陛下欲調元氣,睦人倫,躋俗仁夀,興風禮讓,捨此道,于何理哉?故臣不勝區區蝼蟻之誠思,願陛下念先帝之休意,恢唐之鴻業,於國南郊,建立明堂,使宇宙𥠖?元,遐荒夷貊,昆䖝草木,天地鬼神,粲然知陛下方興皇五帝之,與天下更始,不其盛哉!昔者黃帝合宮,有虞緫期,「期」,一作「章」。唐堯衢室,夏后丗室,群聖之所以調元氣,理隂陽,於此敎。臣雖未學,竊嘗聞明堂之制,有天地之則焉,有隂陽之綂焉。十四氣、八風、十月,四時、五行,十八宿,莫不率俻。故順其時月而政,則風雨時,寒暑平,萬物茂暢,五糓豋稔,元氣不錯,隂陽以和。逆其時而政,則水旱興,疾疫起,蟲螟害,霜雹成灾,隂陽不和,元氣以錯。故昔者聖人所以敎之業。是以臣願陛下唐建万代之䇿者,意在茲乎!意在茲乎!陛下若不以臣微而廢其言,乞以臣此章與公九卿、賢士夫議之於庭。倘便於今,道不逺一作「違」。古,即請陛下徴天下鴻生鉅儒,賢良豪俊之士,愽通古今皇王政理之術者,與之按周禮月令而建之。臣必知天下庶人來,不日而成。乃正月孟春,陛下乗鑾輿,駕蒼龍,載青旂,佩蒼玉,從公九卿、賢士夫、鴻儒碩老、衣冠之倫,朝青陽左个,負斧扆,慿玉凡,南面以聽天下之政。於是遂發號,宣布四方,使各順十月之舍,無敢有逆。乃命史守典,奉法司天,日月星辰之行,無失經紀,以𥘉?常。陛下遂躬籍田親蚕,以勸天下之農桒;養老五更,以敎天下之孝悌;明訟恤獄,以息天下之滛刑;除害去暴,以正天下之仁夀,修文尚德,以止天下之干戈;察孝興廉,以除天下之貪吏。矜寡孤獨,疲𤸇?羸老不能自存者,賑恤之;後宮美人,非妃、九嬪、八十一御女之𢾗?者,岀嫁之;珠玉錦銹、雕琢技巧之飾,非益於理者,悉棄之;巫鬼滛祀誑惑傳作營惑。良人者,禁殺之。陛下務以至誠,躬服質素,以天下先。愚臣以不出𢾗?年之間,將太平之化。天人之際既洽,鬼神之望𠃔?塞,然後作雅樂,潔粢盛,宗祀天皇於明堂,以配上帝,使萬國各以其職來祭,豈不休哉?臣伏惟陛下至德明聖,未有能越行此道者。故臣竊以此化一成,則人倫之道自睦,刑罰之原自息,兵革之不興,還淳之途可,仁夀、禮讓、稼穡、農桒,不言而自致。是以賤臣未得陛下一論之。何者?聖人之敎,在於可可乆者。故臣欲陛下振領提綱,使天下自理。然臣竊獨有私恨,陛下方欲興崇化,而不知國家學之廢,積歲月矣。堂宇蕪穢,殆無人蹤,詩禮樂,罕聞習者。陛下明詔尚未及之,愚臣所以有私恨。臣聞天立太學,可以聚天下英賢,政教之首。故君臣上下之禮,於是興焉。揖讓樽俎之師,於此生焉。是以天得賢臣,由此道。今則荒委而不論,而欲睦人倫、興禮讓,失之於夲,而求之於末,豈可得哉?况君年不禮,禮必壞;年不樂,樂必崩。柰何天之政而輕禮樂哉?臣所以獨竊有私恨者。陛下何不詔天下胄,使學而習業乎?斯亦國家之務。臣愚蒙所言未曲盡者,恐煩聖覽,必陛下恕臣昬愚,請賜日,別具奏聞。
諌用刑
將仕郎、守麟㙜正字臣陳昻謹頓首冐死𨷂?上䟽:臣本蜀之疋夫,官不望逺,陛下過意擢臣草莾之下,升在麟㙜之閤,光寵自天,卓若日月,微臣固陋,將何克負?然臣聞忠臣君,有死無,懷侫不諌,罪莫焉。况在明聖之朝,當不諱之日,方復鉗口下列,俛仰偷榮,非臣之始願。不勝愚惑,輙奏狂昧之説,伏惟陛下少加察焉。臣聞古之御天下者,其政有:王者化之,用仁義;覇者威之,任權智;強國脅之,務刑罰。是以化之不足,然後威之;威之不變,然後刑之。故至於刑,則非王者所貴矣。况欲光宅天下,追功上皇,専任刑殺,以威斷,可謂䇿之失者。伏觀陛下聖德聦明,逰心太古,將制静宇宙,保𥠖?人,發號施令,出於誠慊。天下蒼生,莫不想望聖風,兾神化,道德政,將待於陛下矣。且臣聞之,聖人出,必有驅除,天人之符休命。日者東南微孽,敢謀亂常,陛下順天行誅,罪𢙣?咸服,豈非天意欲彰陛下神武之功哉?而執者不察天心,以人意,𢙣?其首亂倡禍法,令各誅屠,將息姧源,窮其黨與。遂使陛下開詔獄,重設嚴刑,兾以懲創,勸於天下。逆黨親属,及其交遊,有跡渉嫌疑,辭相逮引,莫不窮捕考訊,枝葉蟠拏,或流血,禦魑魅。至有姧人熒或乗險相誣糺告疑以兾圖爵賞,呌于𨶕?下者,日有數矣。于時朝廷皇皇,莫有自固,海內傾聽,以相驚恐。賴陛下仁慈,憫斯危懼,賜以恩詔,許其功已上,一切勿論。時人獲泰,謂生再造。愚臣竊亦欣然,賀陛下聖明,得天下之機。不謂議者異,執前圖。比者刑獄紛紛復起,陛下不深思天意,以順休期,尚以督察理,威刑務,使前者之詔不信於人,愚臣昧焉,竊恐非皇五帝伐罪弔人之意。臣竊觀當今天下百姓思安乆矣。曩属北胡侵塞,西戎㓂邊,兵革相屠,向厯十載。關河自北,轉輸幽燕,秦蜀之西,馳騖湟海,當時天下疲極矣。重以兵之後,屢遭凶年,流離飢餓,死䘮略半。幸賴陛下以至聖之德,撫寧兆人,邊境獲安,中國無,隂陽順,年穀累豋,天下父,始得相養矣。故揚州搆禍,殆育五旬,而海內晏然,纎塵不動,豈非天下蒸庶厭凶亂哉?臣以此卜之,知百姓思安乆矣。今陛下不務玄黙以救疲人,而反任威刑以失其望,欲察察政,肅理寰區,臣愚暗昧,竊有惑。且臣聞刑者,政之末節,先王以禁暴整亂,不得已而用之。今天下幸安,萬物思泰,陛下乃以末莭之法察理人,臣愚以非適變随時之議。頃年以來,伏諸方告密,囚累百千軰,抵所告皆以「楊州」名,及其窮䆒,百無一實。陛下仁恕,屈法容之,傍許他,亦推劾。遂使姧𢙣?之黨,决意相讎,睚眦之嫌,即稱有密。一人被訟,百人滿獄,使者推捕,冠蓋如雲。或謂陛下愛一人而害百人,天下喁喁,莫知寧所。臣聞自古聖人,不有外患,必有內憂,物理之自然。臣不敢以逺古言之,請借隋而况。臣聞長老言:隋之末代,天下猶平。煬帝不龔,窮毒威武,猒居皇極,自緫元戎,以百萬之師,觀兵遼海,天下始搔然矣。遂使楊玄感挾不臣之勢,有犬盗之心,欲因人謀,以竊皇業。乃稱兵中夏,將㨿洛陽,哮闞之勢,傾宇宙矣。然亂未踰月,而首足異處,何者?天下之弊,未有土崩,蒸人之心,猶望樂業。煬帝不悟,暗忽人機,自以元𢙣?既誅,天下無巨猾,皇極之任,可以刑罰理之。遂使兵部尚樊蓋専行屠戮,窮黨興,海內豪士,無不罹殃,遂至殺人如麻,血流成澤,天下靡然,始思亂矣。於是蕭銑、朱粲起於荆南,李密、竇建德亂於河北,四海雲摇,遂並起而隋族亡矣,豈不哀哉!長老至今談之,委曲如是。臣竊以此上觀代夏殷周興亡,下逮秦魏晉理亂,草不皆以毒刑而致敗壞。夫獄一起,不能無濫,何者?切筆之吏,寡識方,斷獄能者,名在急刻,文深綱密,則共稱至公,爰及人主,亦謂其奉法。於是利在殺人,害在平恕。故獄吏相誡,以殺詞,非憎於人,而利在己。故上以希人主之,𭥍?下以圖榮身之利。徇利既多,則不能無濫,濫及良善,則滛刑逞矣。夫人情莫不自愛其身,陛下以此察之,豈能無濫。𡨚?人吁嗟,感和氣,和氣悖亂,群生厲疫,水旱随之,則有凶年。人既失業,則禍亂之心怵焉而生矣。頃來亢陽僣候,密雲而不雨,農𥼶?未瞻望嗷嗷,豈不由陛下之有聖德而不降澤於下人?倘旱遂過春,廢於時種,今年稼穡必有損矣。陛下何不敬承天意,以澤恤人?臣聞古者明王重慎刑罰,蓋懼此。不云乎:「與其殺不辜,寧失不經。」陛下柰何以堂堂之聖,猶務彊覇之威哉?愚臣竊陛下不取。且愚人安則樂生,危則思變,故有招禍而法有起奸。倘獄未休,支黨日廣,天下疑惑,想恐無辜,人情之變,不可不察。昔武帝時,巫蠱獄起,江充作詐,惑亂京師,致使太奔走,兵交宮關,無辜被害者以千萬數,劉氏宗廟㡬傾覆矣。頼武帝得壷關老上,廓然感悟,夷江充族,餘獄不論,天下以安爾。臣毎讀至此,未嘗不戾太流涕。古人云:「前之不忘,後之師。」伏願陛下念之。臣不避湯鑊之罪,以蝼蟻之命輕觸宸嚴。臣非不惡死而貪生,誠恐負陛下恩遇。臣不敢以微命蔽塞聦明,亦非敢欲陛下頓息刑罰,望在恤刑爾。乞夫圖其可否。徃者不可諌,来者猶可追,無以臣微而怱其奏,天下幸甚。臣昻誠惶誠恐,死罪死罪。
申宗人𡨚?獄
臣聞古人言:「國忠臣者半死,而國諌臣者必死。」然而至忠之臣,不避死以諌主;至聖之主,不惡直以廢忠。臣幸逢陛下至聖明,好忠愛直,毎正言直諌,特優容。今陛下方御寳圖,以臨陽舘,崇闡玄化,寧濟蒼生,固臣精心潔意,願陛下至德與皇比矣。然臣伏陛下有至聖之德,至忠之臣,猶使上下不通,內外壅隔,臣竊懼之。恐後代或以聖朝無至忠之臣,敢冐萬死,越職上奏。伏乞天恩,寛臣喘息,畢盡忠言。臣聞「上有聖君,下無杜臣」。晉舜去四凶,堯不罪舜;周公誅管蔡,成王不罪周公;霍光誅燕王,昭帝不罪孟。何者?此數公者,國討賊,君殄讎,假雖擅權,猶不可罪,况奉君命而執法者乎?臣伏宗嘉言有至忠之誠,徇公之節,執法不撓,國殄讎。頃者逆賊臣,隂搆禍難,潜圖密計,將危社稷。當時逆節𥘉?露,朝野震驚。賴陛下神武之威,天機電斷,得奉聖决,恭順天誅,不顧驅分,不避彊禦,唯法是守,唯惡是讎。幸能察罪明辜,窮奸極黨,使伏法者自守情寔,天衢得以清泰,萬國得以歡寧。誠是陛下神斷之明,抑亦盡忠之効。陛下所以自監察御史擢拜鳳閤舍人者,豈不以表其臣節,報其竭誠,使天下之人知其忠懇者。當此之時,忠必信,行必明,自謂専一,君無貳。今乃遭誣罔之罪,被搆架之詞,䧟疑之辜,困無驗之誥。幽窮詔獄,吏不明,肝血赤心,無所控告。母年八十,老病在床,抱疾喘息,朝不保夕。今日身幽獄户,死生斷絶,朝蒙國榮,夕孤囚,臣竊痛之。頃者至忠,而今日受賂,固知不免此禍。不能度德量力,貪榮昧進,以訟受服,誰能免尤?向使辭寵讓榮,陳力下列,雷同衆軰,勤恪在公,與全軀保妻之臣,恭黙聖代,臣固知今日未招此患。何者?古人云:「盗増主人被誅者,不能無怨。」頃来執法誅罪,多是國之權豪,父讎怨,豈可勝道!親黨隂結,同惡相從,使肝朝脯,肉爼醢,宗誅族㓕,肝腦塗地,彼凶讎,未足以快其心。况蒙國寵榮,位顯朝列,凶讎切齒,怨黷何窮!臣切恐今日之辜,已是讎怨者相結搆矣。陛下至聖明察,豈不之降照哉?倘萬一讎誣濫罪,使㓙囂者得計,忠正者辜,賊報讎,豈不枉苦!夫孤直者,衆邪之所憎;至公者,群𢙣?之所疾。寡不敵衆,孤不勝群,群誣成罪,聖不能救,自古所有,非止於今。古者吳起楚,抑削庶族,以尊楚君。楚國既強,吳起蒙戮。啇鞅秦,専討庶孽,以明秦法。秦國既覇,啇鞅極刑。晁錯,諸矦威彊,七國驕奢,將凌宗室。錯削弱其勢以尊。景帝不悟,惑奸臣之説,遂族㓕晁氏。此臣,豈不盡忠,願保其君,然而身死族㓕讎者,使皆當代不覺,而後代之。聖主明君,可不之痛邪?臣以嘉言,雖無之智,竊恐獲罪,或與之同。伏惟陛下仁慈矜憐,憫察其忠。臣聞髙祖謀楚,與陳平四萬金,及其帝,不問金之出入。何者?立功,畧過。夫有忠者,不求過,所謂「聖主之至道」者。陛下豁逹度,至聖寛仁,觀于祖,固已逺矣。齷齪吏,何足謂陛下深責哉?伏願天恩,矜愚赦罪,念功𥙷?過,乞將終養老母,獲盡餘年。豈非聖主之恩,仁君之惠,有禮有訓,善始善終哉?臣於嘉言,親非骨肉,同姓相善,臣知其志。然非是丘園之賢,道德之茂,雅明哲,能保其身。假使獲罪於天,身首異處,蓋如一蝼蟻爾,亦何足可称?然臣念其曽一日承恩,蒙聖主駈使,不以赤誠取信,今乃駕罪疑,臣實痛之!恐累聖主之明,其老母之夀,身汚明法,後代所悲。臣知其忠,豈能無惜?所以敢冐萬死,乞矜憐。臣若言非至忠,苟有僥倖,請受誅斬。伏表惶怖,魂魄飛揚。
諌曹仁師出軍
臣伏詔發懷軍,令郎將曹仁師訊勒以征匈醜。臣聞古之天,方建禮,必先振兵𥼶?旅,以告成功。故孝武皇帝將封禪,乃徴精卒十萬,北廵朔方,畧地而還,此蓋遵古先哲王之禮。今神皇陛下應天受籙,將欲郊祭天地,巡拜河洛,建明堂,朝萬國,斯邁古之盛禮。誠合式遵舊典,耀武塞上,畢境而還。臣猶慮曹仁師未識典禮,肆兵長駈,窮極砂磧,不恤士馬,専以務得利,不以全兵上。今朝廷百僚,雖有疑者,無敢言之。臣誠愚昧,不識忌諱。曽聞「君之道,所貴盡心。心以非,安可不言。」臣料仁師到雲內城發兵之日,合至九月𥘉?;到突利城廽兵之日,合至十月𥘉?。胡地隆冬,草枯泉涸,南中士馬,不耐𥘉?寒。計仁師所將之馬,從靈州常時所發之處,𨚫?廽到雲內城,已行四千餘里。雲內城中,先未未支度,馬既疲痩,經冬無粟。以臣愚算,十不存。若送南中,散就諸州,路程益逺,疲痩更極。以臣愚算,十不存五。紫蒙之軍,類例相似。且仁師此行,計遅發速,至於應㑹,不甚精俻。以臣計料,恐未成功。脫若功未克成,士馬先䘮盡,中土求市,卒難得。且自古與匈奴戰,非士馬相資不可。臣恐馬既虛用致盡,賊竄逺未平。但慮後之謀臣,悔於今。且古来絶,多䘮士馬,非臣臆度,輙敢陳聞。昔室以衞青出塞,是時馬十萬疋,旋師之日,唯餘四萬,四十年不得匈奴,蓋由此。臣願陛下考驗前古,取臣愚誠,望與公臣,審更詳議。
陳伯玉文集第九終
