頌
聖德頌 上黨舊宫述聖頌 荅制 日抱戴頌已下潞州祥瑞。 月重輪頌 赤龍頌 逐鹿頌 嘉禾頌 黃龍頌 羊頭山北童謡頌 仙洞頌 王山疊頌 疑山鑿斷頌 赤鯉頌 黃龍再頌 紫雲頌 李樹頌 神蓍頌 金橋頌 紫氣頌 人跡頌 神人傳慶頌 開元正曆握乾符頌
聖德頌
太古厥𥘉?,遺文闕矣。祖典,聿陳五教,唐虞之訓,歷代宗焉。孰同理而不休,奚同亂而克韙?皇唐之典,道積四聖,時將百年,澤浸生人,自根流葉。孝和晏駕,嗣幼冲,凶臣嬖女,蹙弱王室,人甚崩角之危,朝流綴旒之歎。賴天奬忠勇,戮鯨鯢,尊文廟而安神,清帝宫而待聖。少主奉天命以至禪,皇上拒天命以固違。群公卿士胥進曰:「陛下孝弟之至,曆數在躬,處儲闈有尚元之德,居藩邸有辭太弟之高,六合欣戴,靈允恊,天下君,其誰與讓?」皇帝義不得已,曰:「吁!所憂之長。」乃被帝服,涉元后,延群臣,兆人。是日,景雲至;兹歲,戎狄來。其尤祥極瑞,雜沓異類,蓋翫狎而不記矣。上方謹庶務,覽衆則,履乾乾,懷翼翼,游道德之靈圃,從鸞鷺之珍群。視天下之所不,聽天下之所不聞。帝典皇綱,於斯矣。宜定郊報之禮,革封禪之則,荅神貺,揚玄德。不然者,則宗無類帝之壇,五岳無省方之館矣。若夫湯頌傳於考父,文什著於周公,臣之志,不可闕。敢作頌曰:
天祚聖唐,啓我明主。哉皇帝,與天同矩。天乎蓋之,地乎載之。陽和化育,懷生賴之。孝乎惟孝,告成乎天。靈壇神岳,思皇嘏焉。皇哉皇哉,胡可捨旃?君受命,景雲來翔。流天汎日,爛漫成章。稽諸瑞典,昔祚軒皇。而今表聖,土德以昌。西戎遠國,畏君之靈。古稱即序,今乃來庭。帝女是䧏,其從如星。天人偃革,以迄太寧。北胡狙獷,狃於征伐。帝𥘉?歷試,護彼窮髮。懷哉好音,稽顙天闕。遐哉同,天之功。
上黨舊宫述聖頌
維開元十有一祀正月,皇帝展儀于河東,挾右太行留宴。整兵耀武,入于太原。設都建頌,以崇王業。南轅汾睢,祈榖后土。天清日潤,神歆如荅。月庚午,飲至長安。六軍觧嚴,四方和會。邇觀法象,邇詠德澤。虞巡之典修,美祠之禮舉。人心翕而一變,神物效而無方。於是邠王臣守禮、寧王臣憲、申王臣範、薛王臣業獻於內,開府儀同司臣憬,尚臣晙、臣象先、臣頲,御史夫臣漼抗疏於外。僉曰:「陛下受天曆數,稽聖典謨。道貫靈,仁育萬類。掃陰珍而睹日,開闢之功;尊文考而御天,帝王之孝。天以陛下,人奉陛下君。萬殊之福,斯應畢臻;代之風,頌聲咸作。今潞人懷代邸,詠泗亭,採聖崔,延立石,將表潜龍之館,勒啓聖之圖,勤亦至矣。陛下推而不報,其何以下塞衆望,上對休哉!臣聞天之所啓,人之所戴,必憑睿聖玄懿之德,元命真符之紀。功業乎變,德施加乎時。德厚者施漙,功玄者應□。或階晦以彰,或由難而昌。蓋生其德之謂天有成命,其可没乎?陛下昔居是州,紫雲在天,神光照室,白鹿來擾,黃龍上昇。隴出仙洞而神魚躍,山開禪冗而靈鐘韵。謡言合讖,巨迹引途,嘉李傍連,神蓍自起。當此時,金石預變,獄頌先,政殷六府,人重五教,陶無窳器,漁有讓泉,神而化之,人不知力。昔龍負圖而舜登,狼衘鉤而後股昌。玄珪錫於夏禹,赤伏於光。猶言先運吐符,希代稱寶,未有窮祥極瑞,俶儻瑰異,如今之至者矣。若玄眖集而不彰,則神心不悅;鴻業成而不贊,則祝告無聞。是掩天休而蓋聖德。臣之罪,將何觧焉?願聽潞人,以揚丕烈。」帝曰:「徃者中宗違代,國步微艱。天祚我唐,命集于睿宗太聖真皇帝。朕畏天將命,不敢怠遑。其乾符坤珍,皆先聖之餘福,朕何力之有焉?然重違昆弟公卿之請,抑以敬從,無虚美,重朕不德。」群臣遊聖,蕩莫能名,約乎舊史,敢頌成績。曰:
帝德廣運,乃聖乃神,天祚聖兮。唐唯舊邦,其命維新,再受命兮。帝𥘉?正人,䧏居上黨,天下徃兮。黃龍晝,攀天而上,九五象兮。帝適于野,紫雲之下,求必在兮。帝寢于堂,變龍有光,觀者駭兮。天跡星謡,木連蓍立,總神異兮。空中化穴,縞鹿赤魚,可詭異兮。上天無聲,託類附形,覺悟人兮。聖皇齋栗,在得戒失,照神兮。皤皤潞老,樂我王道,愛舊宫兮。赫赫頌功,與天比崇,攄無窮兮。
荅制
徃者中宗違代,國步微艱。天𧙓?我唐,命集干睿宗聖真皇帝。朕以寡昧,嗣守丕業,虔奉遺訓,不敢迨遑。至天地休徴,神人靈貺,皆老帝聖德之餘慶,朕何力之有焉。至若登太行,留上黨,頌功業,建都畿,休兵太原,農㫿上,並國之典禮,朕奉行之,何足稱者。而群臣固請紀頌,衆心難違。卿藻思菁華,揚過其實,自視虚缺,媿尤多。
皇帝在潞州祥瑞頌十九首。奉敕撰
日抱戴
皇帝𥘉?臨潞州,景龍元年四月十有七日,其日日抱戴。頌曰:
日告帝符,王起乘土。重光五色,四方之主。或抱或戴,氣華暉嫵。明經天,豈忘忠輔。
月重輪
皇帝臨潞州,景龍元年七月十有四日夜,月重輪。頌曰:
維帝潜德,受天眷命。月之重輪,示我金鏡。壁彩內澈,環規外映。君心用明,神道恊慶。
赤龍
皇帝臨潞州,景龍年四月十五日廳,㩀按假寐,百姓白鶴觀道士宋辯等十餘人,同赤龍在案。頌曰:
聖寐無疆,神融氣渙。蜿然赤龍,垂首㩀按。昔有王媪,預睹興。今此潞人,亦兆靈觀。
逐鹿
皇帝景龍年月十有八日,巡屬縣至潞河,有鹿奔走渡河,水深丈。帝馳鞭逐鹿,水不及馬韉,應時獲鹿。同户參軍崔弼隨帝而涉𦂯?,入數步,馬溺焉。頌曰:
王者之畋,必有天佐。逐鹿深水,乘躍而過。不失其馳,舍矢如破。後騎没溺,乃驗靈迹。
嘉禾
皇帝臨潞州,景龍年八月十有五日,長縣界內有嘉禾合穂。頌曰:
靈氣滋液,嘉禾族生。或分九穗,有合雙莖。昔效唐叔,功太平。於今歷試,抽此德萌。
黃龍
皇帝臨潞州,景龍年九月五日,黃龍於州城東五里伏牛山南崗,遲留久之,觀者如堵。頌曰:
黃龍土精,五方之長。在田而,文明厥象。軒圖瑞來,夏匱妖徃。惟德可應,待神難誷。
羊頭山北童謡
皇帝臨潞州,景龍年九月已後,嘗有童謡云:「羊頭山北作朝堂。」其州南六十里有羊頭山。頌曰:
熒惑䧏精,是天使。會合齠齔,謳謡街肆。通賢妙識,採斷來。山北朝堂,此明天位。
仙洞
皇帝臨潞州,襄垣縣北有仙洞忽然自開,十數里仙乳靈液,凝膏注玉。頌曰:
憑乘仙穴,應吳建號。襄垣洞開,神亦我報。玉膏滳瀝,石巷幽奥。天將宥之,陰靈啓道。
王山疊
上黨記:「禹治水而登此山,因名焉。」魏云:「望氣者言其山有天氣,故太武疊石封,欲以猒之。」頌曰:
昔望兹山,當出天予。太武心忌,壓以軍壘。地氣雖廢,河清有俟。百餘年,聖人方起。
疑山鑿斷
上黨記:「後魏太和末,孝文帝自岱幸洛,此山有伏龍,疑而不進,斷山東麓以厭之。其斷處猶存,因名遂疑山。」頌曰:
王命必有,猒勝多無。不徴緣錯,虚役丹徒。舊山伏氣,今聖靈符。魏雖穿鑿,能違天乎?
赤鯉
皇帝景龍年月,巡屬縣至湘垣南,漳水上有赤鯉魚騰躍。頌曰:
龍或魚服,鯉同國姓。躍泉將飛,告我天命。鱗昭武德,翼贊興慶。昔去隨仙,今我迓聖。
黃龍再
皇帝臨潞州,景龍年六月十五日,黃龍再于伏牛山。頌曰:
蜿蜿黃龍,既將躍。氣動雲擾,精流電鑠。文明剛徤,嫵媚纖弱。萬物睹焉,聖人其作。
紫雲
皇帝臨潞州,景龍年九月九日,與群官壺口山界高。其時東北有紫雲翩翩而來,光彩照日。明日,上黨縣丞王敬賓等白剌史劉懷一,并啓皇帝,請下狀奉教,不許。頌曰:
天臨壺口,露座山眉。紫雲來擾,如蓋如惟。畢景不㓕,含風自持。一人有慶,兆民賴之。
李樹
皇帝臨潞州,延唐守有李樹連理,皇帝親如驗,今御額焉。頌曰:
李興帝族,寺牓延唐。異枝同幹,雙名合祥。花轉瑶萼,綴珠光。本枝百代,永永蕃昌。
神蓍
皇帝臨潞州,景龍年九月十有五日,召百姓韓擬禮蓍筮,卦未成,而一蓍翹立。擬禮曰:「此天人之瑞。」泊帝踐祚,授擬禮游擊將軍長上折衝。頌曰:
纖纖靈蓍,下有伏龜。天生神物,以决狐疑。一蓍特起,自天立之。無卦之卦,告帝之期。
金橋
金橋在潞南里,常有童謡云:「聖人執節度金橋。」皇帝景龍年十月十有五日,由此橋朝京師。頌曰:
出郡里,横路金橋。聖人南度,駟馬西朝。運及誅吕,時當渙堯。却尋後,一合童謡。
紫氣
皇帝臨潞州,景龍年十月十有五日還京後,州內所居寢堂上有紫氣,七日不散。頌曰:
王徃京國,□城戀惋。紫氣浮空,七日不散。斐疊窗户,輪囷臺觀。都人係心,瞻仰雲。
人跡
皇帝從臨潞州還京後,其宅內及州街並有人跡,長尺五寸,自東而西,布武相繼。頌曰:
百神從王,一舉西適。衆觀空廨,連步雲跡。躡似郊媒,痕同雷澤。曠古奇,存乎帝籍。
神人傳慶
皇帝唐隆元年六月十日夜除妖孽後,其明日,州佐吏索崇嗣於州南門外,聞空中有人云:「臨淄王誅韋氏,相王得天下。」其崇嗣告長史裴思,裴思以妖惑罪之,禁錮累日。逢其月十一日赦到獲免,案牘猶彰。頌曰:
天帝下席,承韋于命。王赫斯興,撥亂反正。擊凶尊主,一麾定。神人相歡,盻響傳慶。
開元正曆握乾符頌
客有朝臣曰:「聖主正新曆,握乾符。百寮賡歌以美時,六合鼓舞以頌德。先生獨宴默閣,舍翰詞林,奚其儔儗?」臣應之曰:「斗水不能評巨壑之量,隙光未足議明之體。何者?𥚹?而守隘。握乾符者,不謂執天命歟?執天命者,非夫廣德休曆,交相表裡。况命者,夫之所罕言,焉可偏贊而總握符之盛哉?如作者略本,舉節,不亦仲尼之門所聽塋。是以洞思乾慮,久難其述。客無異焉。」客曰:「請終餘論。」粤若我唐慶始白,道昇紫氣。屬東失馭,淮南不返。高祖舉晉陽之甲,戡定關西;太宗因傒后之師,削平天下。高宗收圖海外,撿王封中,九城黎人,重代飲澤。雖鳴鸑改號,神龍中興,周鼎唐,玄圭𣏌?夏。中宗違代,嬖㜸窺國。於是乎聖上起蕃邸,入鈎陳,一麾水心,群凶泥首。崇復聖,越踐少陽。受禪當宁,而光前烈;垂統拜壁,而慎寧後嗣。四海有覆孟之安,百代無委裘之隙。是之謂聖人握符之寶。四星入輔五將出禦,倚禮樂國計,仗仁義軍勢。英賢集殿而文教成,干戚舞階而武功振。敬讓光于九族,孝慈行于萬宇。磧障西南,渤澣東北。織皮火毳,暍炎山,污𤍠?海,向風來王;黑貂駮駿,浮天溟,絶冰漠,連歲獻欵。鳥獸無猜人之意,草木無不逹之氣。升中於天,比天同貴。是之謂聖人握符之政。歷試上黨,黃龍飛天;入清中禁,白虹指日。瘞汾睢,寶鼎;柴岱宗,卿雲蔚。非應而呈瑞者,雖多狎而不紀矣。是之謂聖人握符之祥。以數推氣,以氣定朔,以星殷時,以閏成歲。考星閒而革疏度,置歲差而辨誤日。立衍之紀,參渾之晷,合鍾律之聲,極鬼神之情,是之謂聖人握符之曆。若夫仁聖根於內,菁華發於外,祥兆祕於前,謡讖灼於後,自然之理。彼洛下閎者,太𥘉?時一巧曆耳,云後八百歲,當差一日,有聖人正之。斯人,抑將露才揚術,預澄來聖,有耆舊之傳記,無史策之明文。然至隋之開皇,及曆德、聖曆家創法,一引徴法,約之年代則隣近,稽之圖籙則瞹昧,未有如新曆之昭昭者矣。在昔唐虞之際,以斗精受命者七人,得四均間氣而生者十八人,所謂「十五際」者。夏以金德王,故夏后之有天下,生數四百年。契以水德王,故殷人之有天下,成數六□年。稷以木德王,故周人之有天下,成數八百年。伯益之命中天,而堯族以火德乘之,故室之有天下,生數再及百年。其間距王而興,不能復禹九州之跡,及勝殘百年之命者,皆五神之餘氣。咎繇䧏德,皇唐復興,土精應王,厚德載物,生數五百年,成數千年,命曆有,此其較。修德增祚,與天無窮,轉筭之徒,莫能究。緯以入元百四歲德運,七百六十歲代斬,千五百十歲天地出符,四千五百六十歲七精返𥘉?,天人相應,合若符節。自堯典命羲和修重黎之舊,理顓頊之曆,上元甲千五百餘歲,得孔聖而春秋之曆序,暨開元十年甲,凡千四十歲,遇聖上,而衍之曆興。是時土德入生數之元,天命當出符之會,信矣。伏惟聖上聰明文思,道德之具;豁逹度,皇帝之體。藝總六經,光之學;文通變,魏祖之才。緣情定制,五禮之本;洞音度曲,六樂之宗。神於弧矢,黃軒之威;聖於翰墨,蒼頡之妙。兄弟善友,王季之心;孫衆多,周文之福。寶以定天位,衆以布廣德,祥以合靈符,曆以啓成命。德位兼才,臨照如此;符命介福,粲章如彼。所謂廣德休曆,交相表裏之效。善曆者必推來運以自神,興王者不俟徃言以表聖。設徴夫洛下閎之語,其不有容成之乎?且如恃有命比於日,孰是夏王之福;賴卜年襄其德,豈謂周公之訓。故曰:王者執天命,在於俟天符,致天符在於順天德,布天德在於保天位。四者矣,然後陳其盛德,告於神明。舍此道,胡可語正天曆握乾符哉?叟臣懵學,謝生玄造,樂虞典之歌舜,羡周詩之美文,敢不敷信詞,薦清樂,獻上客之課,託衆篇之後云爾。
維皇六葉,於赫啓聖。步玉斗,握金鏡。地維續,天柱正。山川受方,雷雨施令。清廟九祜,堯門百慶。郊稷尊祖,擇昌定命。德自我流,義從我修。龜易八卦,龍九疇。文含玉律,字吐銀鈎。鳴絲鶴舞,調箭猿愁。集賢牓殿,花萼名樓。神用外表,行先兆。萬目朝徹,千心暗曉。慶雲爛漫,黃龍窈窕。遊姑射,神人窅。登太行,天下。飛祥定瑞,均靈積類。鞮譯窮天,琛維盡地。爍此金戟,鑄農器。匪直然,探玄索秘。軸上輪運,辰居星轉。得一神凝,吹萬情辨。發斂潜合,晦明幽闡。階蓂朝開,宫槐夜卷。正我長曆,同符衍。天地清焉,日月真焉。四時行焉,萬物生焉。窮神知化,美功成焉。金版玉牒,遠頌聲焉。
張說之文集卷第十一
