新序卷第四
沛郡劉向著
明 新安程榮校
雜第四
管仲言齊桓公曰：夫懇田剏邑，闢土殖榖，盡地之利，則臣不若寗戚，請置以田官。登降揖讓，進退閑習，臣不如隰朋，請置以行。蚤入晏出，犯君顔色，進諫必忠，不重富貴，不避死亡，則臣不若東郭牙，請置以諫臣。决獄折中，不誣無罪，不殺無辜，則臣不若弦寧，請置以理、平原廣囿，車不結軌，士不旋踵，皷之而軍之士，視死若，則臣不若王成甫，請置以司馬。君如欲治國強兵，則此五者足矣；如欲霸王，則夷吾在此。夫管仲能知人，桓公能任賢，所以九合諸侯，一匡天下，不用兵車，管仲之功。詩曰：濟濟多士，文王以寧。桓公其似之矣。
有司請吏於齊桓公，桓公曰：以告仲父。有司請，桓公曰：以告仲父。若是者。在側者曰：一則告仲父，則告仲父，易哉君。桓公曰：吾未得仲父則難，已得仲父，曷其不易？故王者勞於求人，佚於得賢。舜舉衆賢在位，埀衣裳，恭己無而天下治。湯、文用伊、吕，成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不動，用衆賢。桓公用管仲，則，故至於霸而不能以王。故孔曰：哉管仲之器。蓋善其遇桓公，惜其不能以王。至明王則不然，所用矣。詩曰：濟濟多士，文王以寧此之謂。
公季成謂魏文侯曰：田方雖賢人，然而非有土之君。君常與之齊禮。假有賢於方者，君何以加之？文侯曰：如方者，非成所得議。方，仁人。仁人者，國之寶；智士者，國之器。愽，通士者，國之尊。故國有仁人，則羣臣不爭；國有智士，則無四鄰諸侯之患；國有愽通之士，則人主尊，固非成之所議。公季成自退於郊，日請罪。
魏文侯弟曰季成，友曰翟黃，文侯欲相之而未能决，以問李克。克對曰：君若置相，則問樂商與王孫苟端孰賢？文侯曰：善。以王孫苟端不肖，翟黃進之；樂商賢，季成進之。故相季成，故知人則哲，進賢受上賞。季成以知賢，故文侯以相。季成、翟黃，皆近臣親屬，以所進者賢别之，故李克之言是。
孟嘗君問於白圭曰：魏文侯名過於桓公，而功不及五伯，何？白圭對曰：魏文侯師夏，友田方，敬叚干木，此名之所以過於桓公。卜相則曰：成與黃孰可？此功之所以不及五伯。以私愛妨公舉，在職者不堪其，故功廢。然而名號顯榮者，士翊之。如相士，則王功成，豈特霸哉？
晉平公問於叔向曰：昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？其臣之力乎？叔向對曰：管仲善制割，隰朋善削縫，賔胥無善純縁。桓公知衣而已，亦其臣之力。師曠侍，曰：臣請譬之以五味。管仲善斷割之，隰朋善煎熬之，賔胥無善齊和之。羮以熟矣，奉而進之，而君不食，誰能彊之，亦君之力。
昔者齊桓公與魯莊公柯之盟，魯夫曹劌謂莊公曰：齊之侵魯，至於城下，城壊壓境，君不圖與？莊公曰：嘻！寡人之生不若死。曹劌曰：然則君請當其君，臣請當其臣。及會，兩君就壇，兩相相揖。曹劌手劒拔刃而進，迫桓公於壇上，曰：城壊壓境，君不圖與？管仲曰：然則君何求？曹劌曰：願請汶陽田。管仲謂桓公曰：君其許之。桓公許之。曹劌請盟，桓公遂與之盟。己盟，標劒而去。左右曰：要盟可倍，曹劌可讎，請倍盟而討曹劌。管仲曰：要盟可負，而君不負；曹劌可讎，而君不讎，著信天下矣。遂不倍天下。諸侯翕然而之。鄄之㑹。幽之盟，諸侯莫不至焉。陽榖之會，貫澤之盟，逺國皆來。南伐強楚，以致菁茅之貢；北伐山戎，燕開路。存亡國，一繼絶世，尊周室，九合諸侯，一匡天下，功次王，五伯長，本信起乎柯之盟。
晉文公伐原，與夫期五日，五日而原不降，文公令去之。吏曰：原不過日，將降矣，君不如待之。君曰：得原失信，吾不。原人聞之，曰：有君義若此，不可不降。遂降。温人聞之，亦請降。故曰：伐原而温降，此之謂。於是諸侯之，遂侵曹伐衛，踐土之會，温之盟。後南破強楚，尊周室，遂成霸功。上次齊桓，本信由伐原。
昔者趙之中牟叛，趙襄率師伐之，圍未合而城自壊者十堵，襄擊金而退士，軍吏曰：君誅中牟之罪而城自壊，是天助。君曷去之？襄曰：吾聞之於叔向曰：君不乘人於利，不迫人於險。使之城而後攻。中牟聞其義，乃請降。詩曰：王猶允塞，徐方既來。此之謂。襄遂㓕知氏，并代，天下彊，本由伐中牟。
楚莊王伐鄭，克之。鄭伯肉袒，左執旄旌，右執鸞刀，以迎莊王曰：寡人無良邊陲之臣，以干天之禍，是以使君王昧焉，辱到弊邑。君如憐此喪人，錫之不毛之地，唯君王之命！莊王曰：君之不令臣交易言，是以使寡人得君之玉靣，而微至乎此。莊王親自手旌，左右麾軍，還舍七里。將軍重進諫曰：夫南郢之與鄭，相去數千里，諸夫死者數人，斯役死者數百人。今尅而不有，無乃失民力乎？莊王曰：吾聞之，古者盂不穿，皮不蠧，不出四方，以是君重禮而賤利。要其人不要其土，人告從而不赦，不祥。君以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣！既而晉人之救鄭者至，請戰，莊王許之。將軍重進諫曰：晉，強國，道近力新，楚師疲勞，君請勿許。莊王曰：不可。強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下。遂還師以逆晉寇。莊王援枹而皷之，晉師敗。晉人來，渡河而南，及敗，犇走，欲度而北，卒爭舟，而以刃擊引，舟中之指可掬。莊王曰：嘻！吾兩君之不相能，百姓何罪？乃退師以軼晉寇。詩曰：柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鰥寡，不畏強禦。莊王之謂。
晉人伐楚，舍不止。夫曰：請擊之。莊王曰：先君之時，晉不伐楚？及孤之身，而晉伐楚，是寡人之過。如何其辱諸夫？夫曰：先君之時，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪。請擊之。莊王俛泣而起，拜諸夫。晉人聞之，曰：君臣爭以過在己。且君下其臣猶如此，所謂上下一心，軍同力，未可攻。乃夜還師。孔聞之，曰：楚莊王霸，其有方矣。下士以一言而敵還，以安社稷，其霸，不亦宜乎！詩曰：柔逺能邇，以定我王。此之謂。
晉文公將伐鄴，趙衰言所以勝鄴，文公用之而勝鄴。將賞趙衰。趙衰曰：君將賞其末乎？賞其本乎？賞其末，則騎乘者存；賞其本，則臣聞之郄虎。公召郄虎曰：衰言所以勝鄴，遂勝。將賞之。曰：蓋聞之，當賞。郄虎對曰：言之易，行之難，臣言之者。公曰：無辭。郄虎不敢固辭，乃受賞。
梁夫有宋就者，嘗邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜，各有數。梁之邊亭人劬力，數灌其瓜。瓜羙，楚人窳而稀灌其瓜。瓜惡，楚令因以梁瓜之羙怒其亭瓜之惡。楚亭人心惡梁亭之賢己，因徃夜竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊徃報搔楚亭之瓜。尉以請宋就。就曰：惡，是何可太上御名。怨？禍之道。人惡亦惡，何褊之甚？若我教，必毎暮令人徃，竊楚亭夜善灌其瓜，勿令知。於是，梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜，楚亭旦而行瓜，則皆以灌矣。瓜日以羙，楚亭怪而察之，則乃梁亭。楚令聞之，悅，因具以聞楚王。楚王聞之，惄然愧，以意自閔，告吏曰：徴搔瓜者，得無有他罪乎？此梁之隂讓。乃謝以重幣，而請交於梁王。楚王時稱則祝，梁王以信，故梁楚之歡，由宋就始。語曰：轉敗而功，因禍而福。老曰：報怨以德。此之謂。夫人既不善，胡足効哉。
梁嘗有疑獄，羣臣半以當罪，半以無罪，雖梁王亦疑。梁王曰：陶之朱公，以布衣富侔國，是必有竒智。乃召朱公而問曰：梁有疑獄，獄吏半以當罪，半以不當罪，雖寡人亦疑。吾決是，柰何？朱公曰：臣，鄙民，不知當獄。雖然，臣之家有白璧，其色相如，其徑相如，其澤相如，然其價一者千金，一者五百金。王曰：徑與色澤相如，一者千金，一者五百金，何？朱公曰：側而視之，一者厚倍，是以千金。梁王曰：善。故獄疑則從去，賞疑則從與。梁國悅。由此觀之，墻薄則亟壞，繒薄則亟裂，器薄則亟毁，酒薄則亟酸。夫薄而可以曠日持乆者，殆未有。故有國畜民施政教者，宜厚之而可耳。
楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問曰：王安得此疾？王曰：我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是法廢而威不立，非所以使國聞。譴而行其誅乎？則庖宰、食監，法皆當死，心不忍。故吾恐蛭之。因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰：臣聞天道無親，惟德是輔。君有仁德，天之所奉，病不。是夕，惠王之後蛭出，故其乆病心腹之疾皆愈。天之視聽，不可不察。
鄭人游于鄉校，以議執政之善否。然明謂産曰：何不毁鄉校？産曰：胡？夫人朝夕游焉，以議執政之善否？其所善者，吾將行之；其所惡者，吾將改之。是吾師，如之何毁之？吾聞國，忠信以損怨，不聞作威以防怨。譬之若防川，决所犯，人必多，吾不能救，不如决之，使導，吾聞而藥之。然明曰：蔑，乃今知吾之信可。人實不材，若果行此，其鄭國實賴之，豈惟臣？仲尼聞是語，曰：以是觀之，人謂産不仁，吾不信。
桓公與管仲、鮑叔、寗戚飲酒，桓公謂鮑叔：姑寡人祝乎？鮑叔奉酒而起曰：祝吾君，無忘其出而在莒，使管仲無忘其束縛而從魯，使寗無忘其飯牛於車下。桓公辟席再拜曰：寡人與夫，皆無忘夫之言，齊之社稷，必不廢矣。此言常思困隘之時，必不驕矣。桓公田，至於麥丘，麥丘邑人，問之：何者？對曰：麥丘邑人。公曰：年㡬何？對曰：八十有矣。公曰：美哉壽乎，其以壽祝寡人。麥丘邑人曰：祝主君，使主君甚壽，金玉是賤人寳。桓公曰：善哉，至德不孤，善言必再，吾其復之。麥丘邑人曰：祝主君，使主君無羞學，無惡下，問，賢者在傍，諌者得人。桓公曰：善哉！至德不孤，善言必，吾一復之。麥丘邑人曰：祝主君，使主君無得罪於羣臣百姓。桓公怫然作色曰：吾聞之，得罪於父，臣得罪於君，未甞聞君得罪於臣者。此一言者，非夫言者之匹。更之。麥丘邑人坐拜而起曰：此一言者，夫言之長。得罪於父，可以因姑姉叔父而解之，父能赦之。臣得罪於君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之。昔桀得罪於湯，紂得罪於武王，此則君之得罪於其臣者。莫謝，至今不赦。公曰：善。賴國家之福，社稷之靈，使寡人得吾於此。扶而載之，自御以，禮之於朝，封之以麥丘而㫁政焉。
哀公問孔曰：寡人生乎深宫之中，長於婦人之手。寡人未嘗知哀，未嘗知憂，未嘗知勞，未嘗知懼，未嘗知危。孔辟席曰：吾君之問，乃聖君之問。丘，人，何足以言之。哀公曰：否。吾就席，微吾，無所聞之矣。孔就席曰：然。君入廟門，升自阼階，仰榱棟，俯几筵，其器存，其人亡。君以此思哀，則哀將安不至矣。君昧爽而櫛冠，平旦而聽朝，一物不應，亂之端。君以此思憂，則憂將安不至矣。君平旦而聽朝，日昊而退，諸侯之孫，必有在君之門廷者，君以此思勞，則勞將安不至矣。君出魯之四門，以望魯之四郊，亡國之墟，列，必有數矣。君以此思懼，則懼將安不至矣。丘聞之，君者舟，庶人者水。水則載舟，水則覆舟。君以此思危，則危將安不至矣。夫執國之柄，履民之上，懍乎如以腐索御犇馬。易曰：履虎尾。詩曰：如履薄冰，不亦危乎？哀公再拜曰：寡人雖不敏，請斯語矣。
昔者齊桓公出遊於野，亡國故城郭氏之墟，問於野人曰：是何墟？野人曰：是郭氏之墟。桓公曰：郭氏者曷墟？野人曰：郭氏者，善善而惡惡。桓公曰：善善而惡惡，人之善行。其所以墟者何？野人曰：善善而不能行，惡惡而不能去，是以墟。桓公，以語管仲曰：其人誰？桓公曰：不知。管仲曰：君亦一郭氏。於是桓公招野人而賞焉。
晉文公田於虢，遇一老夫而問曰：虢之虢乆矣，處此故矣。虢亡，其有說乎？對曰：虢君㫁則不能，諫則無與。不能㫁，不能用人，此虢之所以亡。文公以輟田而，遇趙衰而告之。趙衰曰：今其人安在？君曰：吾不與之來。趙衰曰：古之君，聽其言而用其人；今之君，聽其言而棄其身。哀哉，晉國之憂。文公乃召賞之。於是，晉國樂納善言，文公卒以霸。
晉平公過九原而歎曰：嗟乎！此地之藴吾良臣多矣。若使死者起，吾將誰與乎？叔向對曰：其趙武乎！平公曰：黨於之師。對曰：臣敢言趙武之人，立若不勝衣，言若不出於口，然其身舉士於白屋下者四十六人，皆得其意，而公家甚賴之。及文之死，四十六人皆就賔位，是其無私德，臣故以賢。平公曰：善。夫趙武，賢臣，相晉，天下無兵革者九年。春秋曰：晉趙武之力盡得人。
葉公諸梁問樂王鮒曰：晉夫趙文人何若？對曰：好學而受規諫。葉公曰：疑未盡之矣。對曰：好學，智；受規諫，仁。江出汶山，其源若甕口，至楚國，其廣十里，無他故，其下流多。人而好學受規諫，宜哉其立。詩曰：其惟哲人，告之話言，順德之行，此之謂。
鍾期夜聞擊磬聲者而悲，旦召問之曰：何哉，之擊磬若此之悲。對曰：臣之父殺人而不得，臣之母得而公家𨽾?，臣得而公家擊磬。臣不睹臣之母，年於此矣。昨日舍市而睹之，意欲贖之無財，身公家之有，是以悲。鍾期曰：悲在心，非在手，非木非石。悲於心而木石應之，以至誠故。人君苟能至誠動於内，萬民必應而感移，堯舜之誠，感於萬國，動於天地，故荒外從風，鳯麟翔舞，下及㣲物，咸得其所。易曰：中孚，豚魚吉。此之謂。
勇士一呼，軍皆辟，士之誠。昔者楚熊渠夜行，寢石，以伏虎，關弓射之，㓕矢飲羽，下視，知石。却復射之，矢摧無迹。熊渠其誠心，而金石之𨳩?，况人心乎？唱而不和，動而不随，中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者，求之己。孔曰：其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。先王之所以拱揖指揮而四海賔者，誠德之至，己形於外。故詩曰：王猶允塞，徐方既來。此之謂。
齊有彗星，齊侯使祝禳之，晏曰：無益，祗取誣焉。天道不謟，不貳其命，若之何禳之。且天之有彗，以除穢。君無穢德，何禳焉？若德之穢，禳之何損？詩云：惟此文王，心翼翼，昭上帝，聿懐多福。厥德不回，以受方國。君無違德，方國將至，何患於彗。詩曰：我無所監，夏后及商，用亂之故，民卒流亡。若德之回亂，民將流亡，祝史之，無能補。公說乃止。
宋景公時，熒惑在心，懼，召韋而問曰：熒惑在心，何？韋曰：熒惑，天罰。心，宋分野。禍當君身。雖然，可移於宰相。公曰：宰相，所使治國，而移死焉，不祥，寡人請自當。韋曰：可移於民。公曰：民死將誰君乎？寧獨死耳。韋曰：可移於嵗。公曰：嵗饑民餓必死。人君欲殺其民以自活，其誰以我君乎？是寡人之命，國盡矣，無復言矣。韋還走北靣再拜曰：臣敢賀君，天之處髙而聽卑，君有仁人之言，天必賞君。今夕星必徙舍，君延壽十一嵗。公曰：何以知之？對曰：君有善，故賞。星必舍。舍行七星，星當一年。七十一。故曰延壽十一年。臣請伏於陛下以司之。星不徙。臣請死之。公曰。可。是夕，星徙舍。如韋言。老曰。能受國之不祥，是謂天下之王。宋康王時，有爵生鸇於城之陬。使史占之。曰。而生巨，必霸天下。康王喜，於是滅滕伐薛，取淮北之地。乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，斬社稷而焚之，曰：威嚴伏天地鬼神。罵國老之諌者無頭之棺，以示有勇。剖傴者之背，鍥朝涉之脛，而國人駭。齊聞而伐之，民散，城不守，王乃逃兒侯之館，遂得病而死。故祥而不可，祥反禍。臣向愚以鴻範傳推之，宋史之占非。此黒祥，傳所謂黒眚者，猶魯之有鸜鵒黒祥。属於不謀，其咎急。鸇者，黒色，食爵，於爵，害爵。攫擊之物，貪叨之類，爵而生鸇者，是宋君且行急暴，擊伐貪叨之行，距諫以生禍，以自害。故爵生鸇於城陬者，以亡國，明禍且害國。康王不悟，遂以滅亡，此其効。
新序卷第四
