容齋隨筆卷第二十四則。
唐重牡丹
歐陽公牡丹釋名云：「牡丹初不載文字，唐人如沈、宋、元、白之流，皆善詠花，當時有一花之異者，彼必形於篇什，而寂無傳焉。唯劉夢得有詠魚朝恩宅牡丹詩，但云一叢千朶而已，亦不云其美且異。」予桉白公集有白牡丹一篇十四韻，秦中吟十篇，內買花一章几百言，云：「共道牡丹時，相隨買花去。一叢深色花，十戸中人賦。」而諷諭樂府有牡丹芳一篇，百四十七字，絶道花之妖艶，至有「遂使王公與卿士，㳺花冠盖日相望。花開花落十日，一城之人皆若狂」之語。寄微之百韻詩云：「唐昌王蘂會，崇敬牡丹期。」注：「崇敬寺牡丹花，多與微之有期。」惜牡丹詩云：「明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。」醉𥂕?厔詩云：「數日非關王繫，牡丹花盡始來。」元微之有入永壽寺看牡丹詩八韻、和樂天秋題牡丹叢韻，酬胡詠牡丹一絶，有五言絶句。許渾亦有詩云：「近來無柰牡丹何，數十千錢買一窠。」徐凝云：「條九陌花時節，萬馬千車看牡丹。」云：「何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。」然則元、白未甞無詩，唐人未甞不重此花。
長歌之哀
「嬉笑之怒，甚於裂眥；長歌之哀，過於慟哭。」此語誠然。元微之在江陵，病中聞白樂天左降江州，作絶句云：「殘燈無焰影憧憧，此夕聞君謫九江。垂死病中驚起坐，暗風吹雨入寒䆫。」樂天以「此句他人尚不可聞，況僕心哉！」微之集作「垂死病中仍悵望」，此字旣不佳，不題病中作，失其意矣。東坡守彭城，由來訪之，留百餘日而去，作詩曰：「逍遥堂後千尋木，長送中宵風雨聲。悮喜對床尋舊約，不知漂泊在彭城。」「秋來東閤涼如水，客去山公醉似泥。困卧北䆫呼不醒，風吹松竹雨淒淒。」東坡以讀之殆不可懷，乃和其詩以自解。至今觀之，尚能使人悽然。
韋蘇州
韋蘇州集中有逢楊開府詩云：「少武皇帝，無頼恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持摴蒱局，暮竊東鄰姬。司隷不敢捕，立在白玉墀。驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑癡。武皇升仙去，憔悴被人欺。讀已晚，把筆學題詩。兩府始收跡，南宫謬推。非才果不容，出守撫惸𡠉?。忽逢楊開府，論舊涕俱垂。」味此詩，盖應物自叙其少年，其不羈乃如此。李肈國史補云：「應物性髙㓗，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。其詩馳驟建安已還，各得風韻。」盖記其折節後來。唐史失其，不立傳。髙適亦少落魄，年五十始詩，即工。皆天分超卓，不可以常理論云。應物衛，正天寶間，所如是，而吏不敢捕，以時政矣。
古行宫詩
白樂天長恨歌、上陽人歌，元微之連昌宫詞，道開、天間宫禁，最深切矣。然微之有行宫一絶句云：「寥落古行宫，宫花寂寞紅。白頭宫女在，閑坐說玄宗。」語少意足，有無窮之味。
隔是
樂天詩云：「江州去日聽箏夜，白髮新生不願聞。如今格是頭成雪，彈到天明亦任君。」元微之詩云：「隔是身如夢，頻來不名。憐君近南住，時得到山行。」「格」與「隔」字義同，「格是」猶言「已是」。
張良無後
張良、陳平皆祖謀臣。良之人，非平可比。平甞曰：「我多隂謀，道家之所禁。吾丗即廢矣，以吾多隂禍。」平傳國至曾孫，而以罪絶，如其言。然良之爵但能至，去其死財十年而絶，後丗不復紹封，其禍更促於平，何哉？予盖甞考之，沛公攻嶢關，秦將欲連和，良曰：「不如因其懈怠擊之。」公引兵破秦軍。項羽與王約中分天下，旣解而東矣，良有「養虎自遺患」之語，勸王回軍追羽而滅之。此其固不止於殺降，其無後冝哉！
周亞夫
周亞夫距吳、楚，堅壁不出，軍中夜驚，內相攻擊擾亂，至於帳下。亞夫堅卧不起，頃之復定。吳奔壁東南陬，亞夫使西北，已而果奔西北，不得入。史之，以亞夫能持重。按亞夫軍細柳時，天先驅至，不得入，文帝稱其不可得而犯。今乃有軍中夜驚相攻之，安在其能持重乎？
輕族人
爰盎陷鼂錯，但云：「方今計獨有斬錯耳。」而景帝使丞相以下劾奏，遂至父母妻同産無少長皆弃市。主父偃陷齊王於死，武帝欲勿誅，公孫丞相爭之，遂族偃。郭解客殺人，吏奏解無罪，公孫夫議，遂族解。且偃、解兩人本不死，用議者之言，殺之足矣，何遽至族乎？之輕於用刑如此。
漏泄禁中語
京房與元帝論幽、厲，至於十問十答。西所載君臣之語，未有如是之詳盡委曲者。盖法漏泄省中語罪。如夏侯勝出道上語，宣帝責之，故退不敢言，人亦莫能知者。房初帝時，出御史夫鄭君言之，張博道其語，博密記之，後竟以此下獄弃市。今史所載，豈非獄辭乎？王章與成帝論王鳳之罪，亦以王音側聽聞之耳。
田叔
貫髙謀弑祖，發覺，詔趙王，有敢隨王罪族。唯田叔、孟舒等自髠鉗隨王。趙王旣出，上以叔等郡守。文帝初立，召叔問曰：「公知天下長者乎？」曰：「故雲中守孟舒，長者。」是時，舒坐虜入雲中免。上曰：「虜入雲中，孟舒不能堅守，士卒死者數百人。長者固殺人乎？」叔叩頭曰：「夫貫髙等謀反，天下明詔，趙有敢隨張王者，罪族。然孟舒自髠鉗隨張王，以身死之，豈自知雲中守哉！是乃所以長者。」上曰：「賢哉孟舒。」復召以雲中守。桉，田叔、孟舒同隨張王，今叔指言舒，幾於自薦矣。叔不自以嫌，但欲直孟舒之。文帝不以過，一言開悟，之復用舒。君臣之誠意相與如此。
孟舒魏尚
雲中守孟舒，坐虜入雲中免。田叔對文帝曰：「匈奴來邊㓂，孟舒知士卒罷敝，不忍出言，士爭臨城死敵，如父，以故死者數百人。孟舒豈敺之哉？」上曰：「賢哉孟舒。」復召以雲中守。馮唐對文帝曰：「魏尚雲中守，虜甞一入，尚率車騎擊之，士卒終日力戰，上功莫府，坐首虜差六級，下吏削爵。」臣以陛下罰太重。」上赦魏尚，復以雲中守。案，孟舒、魏尚，皆以文帝時雲中守，皆坐匈奴入㓂獲罪，皆得士死力，皆用他人言復故官，切相類，疑其只一云。
秦用他國人
七國虎爭天下，莫不招致四方㳺士。然六國所用相，皆其宗族及國人，如齊之田忌、田嬰、田文，韓之公仲、公叔，趙之奉陽、平原君，魏王至以太相。獨秦不然，其始與之謀國以開霸業者，魏人公孫鞅。其它若樓緩趙人，張儀、魏冉、范睢皆魏人，蔡澤燕人，吕不韋韓人，李斯楚人，皆委國而聽之不疑，卒之所以兼天下者，諸人之力。燕昭王任郭隗、劇辛、樂毅，幾滅強齊。辛、毅皆趙人。楚悼王任吳起相，諸侯患楚之強，盖衞人。
曹參趙括
髙祖疾甚，吕后問曰：「蕭相國旣死，誰令代之？」上曰：「曹參可。」蕭何惠帝，病，上問曰：「君即百歳後，誰可代君？」對曰：「知臣莫若主。」帝曰：「曹參何如？」曰：「帝得之矣。」曹參相齊，聞何薨，告舎人趣治行，吾且入相。居無何，使者果召參。趙括自少時學兵法，其父奢不能難，然不謂善，謂其母曰：「趙若必將之，破趙軍者必括。」後廉頗與秦相持，秦應侯行千金反間於趙，曰：「秦之所畏，獨趙括耳。」趙王以括代頗將，藺相如諌，王不聽。括母上言括不可使，王不聽。秦王聞括已趙將，乃隂使白起代王齕，遂勝趙。曹參之冝相，髙祖以可，惠帝以可，蕭何以可，參自以可，故用之而興。趙括之不冝將，其父以不可，母以不可，臣以不可，秦王知之，相應侯知之，將白起知之，獨趙王以可，故用之而敗。嗚呼！將相安危所係，可不監哉！且秦以白起易王齕，而趙乃以括代廉頗，不待於戰而勝負之形矣。
信近於義
「信近於義，言可復。恭近於禮，逺恥辱。因不失其親，亦可宗。」程明道曰：「因恭信而不失其所以親，近於禮義，故亦可宗。」伊川曰：「因不失於相近，亦可尚。」曰：「因其近禮義而不失其親，亦可宗。況於盡禮義者乎？」范純父曰：「君所因者本，而立愛必自親始，親親必及人，故曰因不失其親。」吕與叔分，謝顯道曰：「君、師、友者，雖非天屬，亦可以親。捨此者之外，吾恐不免於諂賤。惟親不失其所親，然後可宗。」楊中立曰：「信不失義，恭不悖禮，因不失其親焉，是亦可宗。」尹彦明曰：「因其近，雖未足以盡禮義之本，亦不失其所宗尚。」予切以謂義與禮之極，多至於不親，能至於不失其親，斯可宗。然未敢以是。
剛毅近仁
剛毅者，必不能令色；木訥者，必不巧言。此近仁鮮仁之辨。
忠恕違道
曾曰：「夫之道，忠恕而已矣。」中庸曰：「忠恕違道不逺。」學者疑不同。伊川云：「中庸恐人不喻，乃指而示之近。」云：「忠恕固可以貫道，思恐人難曉，故降一等言之。」云：「中庸以曾之言雖是如此，恐人尚疑忠恕未可便道，故曰違道不逺。」㳺定夫云：「道一而已，豈參彼此所能豫哉！此忠恕所以違道，其未能一以貫之。雖然，欲求入道者，莫近於此，此所以違道不逺。」楊中立云：「忠恕固未足以盡道，然而違道不逺矣。」侯師聖云：「思之忠恕，施諸己而不願，亦勿施於人，此已是違道。若聖人則不待施諸己而不願，然後勿施諸人。」諸公之說氐不同。予切以道不可名言，旣麗於忠恕之名，則有迹，故曰違道。然非忠恕字，亦無可以明道者，故曰不逺，非謂其未足以盡道。違者，違去之謂，非違畔之謂。老曰：「上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。」蘇由解云：「道無所不在，無所不利，而水亦然。然而旣已麗於形，則於道有間矣，故曰幾於道。然而可名之善，未有若此者，故曰上善。」其說與此略同。
求可知
「不患無位，患所以立；不患莫己知，求可知。」之說者，皆以當求可知之行。唯謝顯道云：「此論猶有求位、求可知之道，在至論則不然，難用而莫我知，斯我貴矣，夫復何求？」予以君不以無位患，而以無所立患；不以莫己知患，而以求可知患。第四句盖承上文言之。夫求之有道，若汲汲然求可知，則亦無所不至矣。
里仁
「里仁美。擇不處仁，焉得智？」孟論函矢、巫匠之術，而引此以質之。說者多以里居，居以親仁美。予甞記一說云：「函矢、巫匠，皆里中之仁。然於仁之中有不仁存焉，則仁亦在夫擇之而已矣。」甞與鄭景望言之，景望不以然。予以此特謂閭巷之間所推以仁者，固在所擇，正合孟之意。不然，仁之道矣，尚安所擇而處哉？
采衆議
元帝時，珠厓反，連年不定。上與有司議發軍。待詔賈捐之建議，以不當擊。上以問丞相、御史，御史夫陳萬年以當擊，丞相于定國以捐之議是。上從之，遂罷珠厓郡。匈奴呼韓邪單于旣，上願保塞上谷以西，請罷邊塞吏卒，以休天人民。天令下有司議，議者皆以便。郎中侯應習邊，以不可許。上問狀，應對十䇿，有詔勿議罷邊塞。成帝時，匈奴使者欲降，下公卿議。議者言冝如故，受其降。光禄夫谷永以不如勿受，天從之，使者果詐。哀帝時，單于求朝，帝欲止之，以問公卿，亦以虚費府帑，可且勿許。單于使辭去，黃門郎楊雄上諌，天寤焉，召還匈奴使者，更報單于而許之。安帝時，將軍鄧騭欲弃涼州，并力北邊，會公卿集議，皆以然。郎中虞詡陳不可，乃更集四府，皆從詡議。北匈奴復強。西域諸國旣絶於，公卿多以冝閉玉門關，絶西域。鄧太后召軍司馬班勇問之，勇以不可，於是從勇議。順帝時，交阯蠻叛，帝召公卿百官及四府掾屬，問以方略，皆議遣將發兵赴之。議郎李固駮之，乞選刺史太守以往。四府悉從固議，嶺外復平。靈帝時，涼州兵亂不解，司徒崔烈以冝棄，詔會公卿百官議之，議郎傅爕以不可，帝從之。此八者，所係利害甚，一時公卿百官旣同定議矣，賈捐之以下八人，皆以郎夫之微，獨陳異說。元、成、哀、安、順、靈皆非明主，悉能違衆而聽之，臣無賢愚，亦不復執前說，盖猶有公道存焉。毎皆能如是，天下其有不治乎！
母后
母后預政，不必臨朝及少主，雖長君亦然。文帝繫周勃，薄太后曰：「絳侯綰皇帝壐，將兵於北軍，不以此時反，今居一縣，顧欲反邪？」帝謝曰：「吏方驗而出之。」遂赦勃。吳楚反，誅，景帝欲續之，竇太后曰：「吳王，老人，冝宗室順善，今乃首亂天下，柰何續其後？」不許吳，許立楚後。郅都害臨江王，竇太后怒，會匈奴中都以法。帝曰：「都，忠臣。」欲釋之。后曰：「臨江王獨非忠臣乎？」於是斬都。武帝用王臧、趙綰。太皇竇太后不恱儒術，綰請母奏東宫，后怒，求得人姦利以責上。上下綰、臧吏，殺之。竇嬰、田蚡廷辯，王太后怒不食，曰：「我在，而人皆藉吾弟，且帝寧能石人邪？」帝不直蚡，特太后故殺嬰。韓嫣得幸於上，江都王太后泣，請得入宿衞比嫣，后繇此銜嫣。嫣以姦聞，后使使賜嫣死。上謝，終不能得。成帝幸張放，太后以言，帝常涕泣而遣之。
田千秋郅惲
武帝殺戾太，田千秋訟太冤，曰：「弄父兵，當何罪？」帝感悟，曰：「父之間，人所難言。公獨明其不然，公當遂吾輔佐。」遂拜丞相。光武廢郭后，郅惲言曰：「夫婦之好，父不能得之於，況臣能得之於君乎？是臣所不敢言。雖然，願陛下念其可否之計，無令天下有議社稷而已。」帝曰：「惲善恕己量主。」遂以郭氏中山王太后，卒以壽終。此人者，可謂善處人骨肉之間，諌不費詞，婉而能入者矣。
戾太
戾太死，武帝追悔，之族江充家。黃門蘇文助充譖太，至於焚殺之。李壽加兵刃於太，亦以它族。田千秋以一言至丞相，作思宮，來望思之臺。然其孤孫囚係於郡邸，獨不能釋之，至於掖庭令養視而不問。豈非法至嚴，旣坐太以反逆之罪，雖心知其冤，而有所不赦者乎？
灌夫任安
竇嬰丞相，田蚡太尉，同日免。蚡後丞相，而嬰不用無埶，諸公稍自引而怠驁，唯灌夫獨否。衛靑將軍，霍去病財校尉，已而皆司馬。靑日衰，去病日益貴。靑故人門下多去去病，唯任安不肯去。灌夫、任安，可謂賢而知義矣，然皆以它卒不免於族誅，不可料如此。
單于朝
宣帝黃龍元年正月，匈奴單于來朝，月國，十月帝崩。元帝竟寧元年正月，來朝，五月帝崩。故哀帝時，單于願朝。時帝被疾，或言匈奴從上㳺來厭人，自黃龍、竟寧時，中國輒有故，上由是難之。旣不許矣，俄以楊雄之言，復許之。然元壽年正月，單于朝，六月帝崩。之偶然符合，有如此者。
容齋隨筆卷第
