子部
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杂家类
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子部·杂家类
颜氏家训
四部丛刊景印明辽阳傅氏刻本
《颜氏家训》者，北齐黄门侍郎颜之推撰，凡二卷二十篇。是书以儒家中庸之道为宗，兼采佛家因果之说，于教子、治家、修身、涉世、文章、养生诸端，靡不赅备。大旨以“整齐门内，提撕子孙”为念，立身以孝悌为本，处世以恭俭为先，学贵博闻而能约取，行贵中道而无偏颇。其文质朴深切，其理平实可行，凡所训诫，皆出躬行阅历之余，非空言说教者比。自隋唐以降，士大夫家奉为庭训圭臬，号为“古今家训之祖”。【编撰】《颜氏家训》之名
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菜根谭
民国二十年武进陶氏印本
《菜根谭》者，明洪应明所撰之清言小品，凡一卷，分前后二集，三百六十余则。其书熔儒之中庸、道之无为、佛之空寂于一炉，言处世之方，陈修己之要，味淡而理长。书名取“咬得菜根，则百事可做”之义，旨在于简素中见真味，于困顿中砺心志，为晚明语录体修身哲学之杰作。【编撰】《菜根谭》其名，取义于宋儒汪信民“咬得菜根，则百事可做”之语。洪应明自序云：“适有以菜根为谭者，予惟菜之为物，日用所不可少，以其根多味，嚼之者
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意林
四部丛刊景印武英殿聚珍版木活字印本
《意林》是唐代马总编纂的一部大型子书摘要汇编，全书五卷。此书从先秦至唐代的众多子书中，摘取精要语句和段落，分类编排，汇为一编。所收子书，上起《鬻子》《老子》《庄子》，下至《傅子》《抱朴子》《中说》等，凡七十余家。马总编纂此书，意在“删繁就简，取精用弘”，使读者一编在手，便可窥见百家之要旨。其书保存了大量子书佚文，在辑佚和校勘上价值极高，是研究中国古代子学和唐代文献整理的重要著作。【编撰】《意林》的
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人物志
四部丛刊景印明正德刻本
《人物志》是三国魏刘邵撰写的一部系统论述人才识别与使用的专著，全书三卷十二篇，西凉刘昞为之作注。此书以“鉴识人才”为核心，详尽分析人的才性、气质、能力及其外在表现，提出识别人才的原理与方法，并将人才分为不同类型，论述其长短与适用之处。大旨归于“量才授官，因能任职”。全书融合儒、道、名、法诸家思想，体系严密，析理精微，是中国古代人才学的奠基之作，对后世选官用人产生了深远影响。【编撰】《人物志》的书名
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风俗通义
四部丛刊景印元大德间刻本
《风俗通义》是东汉末年学者应劭撰写的一部重要著作，全书十卷，另附佚文若干。此书以考辨名物、订正讹误、评议风俗、记述异闻为宗旨，内容涵盖姓氏、称谓、礼制、音乐、祭祀、山川、鬼神、怪异等各个方面。应劭博采群书，参以己见，于古今名物制度的源流演变，多所辨析。其书既有学术考据的价值，又有文学趣味，是汉代笔记杂著中的代表作，对后世的考据学和志怪文学均有深远影响。【编撰】《风俗通义》的书名，包含两层意思。“风
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鹖冠子
四部丛刊明翻宋本
《鹖冠子》是战国时期黄老道家的重要典籍，旧题鹖冠子撰，通行本三卷，北宋陆佃为之作注。全书十九篇，分上、中、下三卷，内容涵盖道论、政治、军事、天文、修身等方面，以道家清静无为为宗，兼采法家、兵家之说，归于治国安民、因时通变。其文辞古奥，思理深邃，为先秦子书中较难读的一种。此书曾长期被误判为伪书，后经考古材料与学者的反复考辨，终获正名，是研究战国黄老道家思想不可或缺的重要文献。【编撰】《鹖冠子》的书名
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白虎通德论
四部丛刊景印元大德九年重刊宋监本
《白虎通德论》是东汉班固奉诏整理编撰的一部经学著作，全书十卷，通称《白虎通》。此书源于汉章帝建初四年在洛阳白虎观召集的经学大会，由诸儒讨论五经异同，章帝亲临裁决。班固受命将会议结论整理成书，以“通义”形式颁行天下。全书以问答体系统阐述了儒家关于礼制、名分、伦理、政治、祭祀、婚丧、天文等问题的正统观点，是汉代经学尤其是今文经学的理论总结，也是中国经学史上第一部由官方颁布的经义标准。【编撰】《白虎通德
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容斋随笔
四部丛刊续编景印宋刻本并配明弘治活字印本
《容斋随笔》是南宋洪迈历时四十余年撰成的一部学术笔记，包括《随笔》《续笔》《三笔》《四笔》各十六卷，《五笔》十卷，共七十四卷。全书内容极为广博，凡经史子集、典章制度、人物掌故、文字训诂、诗词文评、天文地理、医卜星象、佛道异闻，无所不包。洪迈以学者眼光审视群书，既考订旧说之讹误，又记录当代之见闻，立论平实，考辨精审，为中国笔记体著作中卷帙最巨、影响最大者之一，素有“南宋说部之首”的美誉。【编撰】《容
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墨子
四部丛刊景印明嘉靖癸丑刻本
《墨子》者，东周战国墨翟及其门弟子所著，旧题墨翟撰，实成于众手。凡十五卷，原有七十一篇，今存五十三篇。是书以“兼爱”为纲，以“非攻”“尚贤”“尚同”为目，力主节用节葬、非命非乐，明天志明鬼以行赏罚。旁及名辩之学、攻守之器、光学力学之理，包罗宏富。其为文也，质直尚实，不事华采，而逻辑谨严，条理秩然。墨学与儒家并称战国显学，是书为墨家遗说之渊薮，亦先秦科技与逻辑之宝库。【编撰】《墨子》之名，缘其学派创
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吕氏春秋
四部丛刊景印明宋邦乂等刻本
《吕氏春秋》者，秦相吕不韦聚门下宾客所撰，汉高诱为之注，凡二十六卷，百六十篇。其书采撷儒、道、墨、法、兵、农、阴阳诸家之说，融会贯通，以成一家之言。大旨以道家虚静为本，以儒者仁义为辅，以法家刑名为用，旁及月令、音律、农桑、兵略，包罗万象，体大思精。全书以“法天地”为纲，以十二纪、八览、六论为经纬，井然有则，不杂不乱，实为战国杂家之巨擘，亦先秦学术之总汇也。【编撰】《吕氏春秋》之名，“春秋”二字取编
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梦溪笔谈
四部丛刊续编景印明刻本
《梦溪笔谈》二十六卷，宋沈括撰。括字存中，钱塘人，嘉祐进士，博学多通，于天文、地理、律历、医药、技艺诸端，无不究心。其书成于退居梦溪园时，分故事、辩证、乐律、象数等十七门，凡六百余条。所载毕昇活字印刷、磁针偏角、石油命名诸事，皆为中国科技史之重要文献。英国李约瑟推为“中国科学史上的坐标”，洵为宋代笔记之冠冕。【编撰】《梦溪笔谈》之称，初名《笔谈》。沈括自序明言：“予退处林下，深居绝过从。思平日与客
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鬼谷子
明刻本
《鬼谷子》三卷，战国纵横家之书也。旧题鬼谷子撰，其人生卒里贯不详，隐于鬼谷，因以自号。是书主言捭阖、反应、飞箝、揣摩之术，为纵横游说之宗。原本十四篇，今存十二篇，佚《转丸》《胠乱》二篇。《汉书·艺文志》不载，《隋书·经籍志》始著录三卷。明李言恭校刘向注本传世，半叶九行，行十八字，白口，四周单边。其文奇变诡伟，四库馆臣谓“要非后世所能为也”，洵战国奇书也。【编撰】《鬼谷子》之称，以作者隐于鬼谷得名。
