【简介】《玉台新咏》十卷，南朝陈东海徐陵孝穆辑。是书肇於梁代，奉昭明太子母弟萧纲之命而纂，专收汉魏迄梁闺情诗什凡七百六十九篇。分五言诗八卷、歌行一卷、五言二韵诗一卷，《孔雀东南飞》《上山采蘼芜》诸佚篇赖此以传。虽云“选录艳歌”，实存温柔敦厚之遗，与昭明《文选》并峙而为六朝文学总集之双峰。

【撰述】孝穆纂辑是书，肇端於梁中大通间。据刘肃《大唐新语》所载：“梁简文为太子，好作艳诗，境内化之，晚年欲改作，追之不及，乃令徐陵撰《玉台集》以大其体。”近世学者考定，萧纲入继太子在中大通三年（531），陵受命编集当在是年之后，下限不逾大同元年（535）。时陵任职东宫学士，得尽窥秘阁典籍，乃“采西汉以来词人所著乐府艳诗，以备讽览”。

其纂辑之方，初非一蹴而就。有学者据卷内标目、序次推究，是书或先成当代诗选，专录萧纲东宫文士之作，嗣後增补汉魏旧篇，终成古今兼收之体。此说若确，则《玉台》成书，乃由“今”溯“古”，由“近”及“远”，与昭明太子编《文选》之“略古详今”适成对照。陵自撰长序冠於卷首，骈四俪六，藻采纷披，中有“选录艳歌”之语，实为全书宗旨。

隋唐之际，是书流传渐广。《隋书·经籍志》首著录“《玉台新咏》十卷”，题徐陵撰；《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》因之。然陵本传载入陈後历官甚详，而於编集事独阙如，後世遂有疑窦。近岁章培恒氏倡“张丽华撰录”之说，然其文献依据颇遭驳正，《隋志》以下历代书目无异辞，千载成说未可轻撼。

是书宋刻已罕，今存诸本皆祖南宋陈玉父刻本。玉父跋称：初从外家李氏得旧京本，讹谬殊甚；继得石氏所藏录本，乃相补校，於嘉定乙亥（1215）刊行。此本久佚，然赖明末赵均寒山堂覆刻本存其面目。又有五云溪馆活字本、冯班钞本等，皆属同源而异流。明人妄有增益，窜乱篇次，如茅元祯本、郑玄抚本等，颇失旧观，唯赵氏覆宋本最为精审，四库馆臣目为“尚有典型”。

【体例】《玉台新咏》体例之精，在於“因人以系诗，因时以定位”。全书十卷，前八卷收五言诗，第九卷录歌行杂体，第十卷专载五言四句（即後世绝句）。其编次之法，视作者存殁而异：凡已故诗人，悉依卒年先後为序。此例至严，虽帝王不逾：卷二魏明帝位在曹植之下，卷十宋孝武帝次於谢灵运之後，皆明证也。

凡当代见存诗人，则序以爵秩高下。第七、第八两卷专录梁代君臣，首列武帝萧衍，尊为“梁武帝”，题衔不名；次为皇太子萧纲，署“皇太子”而不名；复次为诸王，邵陵王萧纶、湘东王萧绎以次递降。纲以储君之尊冠於诸王，乃政治体统使然。独昭明太子萧统一篇不录，说者谓：统谥“昭明”，世称太子，若其诗见收，则一卷之中有二太子，名位相轧，故阙之；抑或纲与统文学异趋，不欲以其作厕於乃兄之列。二说并通，要非偶然阙漏。

卷内标目，存古抄卷轴遗意。赵均刻本卷首目录有“作者名+诗题+总篇数”“作者名+总篇数”二式，其“题附辞後”之编目法，至唐已罕见，可推为徐陵旧本之遗。正文之中，每题或置篇首，或缀篇末，格式不一，亦中古写本之常态。

全书宗旨虽在“艳歌”，然所收不皆绮罗脂粉。《孔雀东南飞》首见於是，叙焦刘生死之情，哀感顽艳；《上山采蘼芜》写弃妇邂逅故夫，语淡情深；左思《娇女诗》摹天真烂漫之态，鲍令晖《拟古》诉孀居寂寥之怀，皆情真意挚，迥异宫体。是知孝穆选诗，非止奉君命以张大宫体，实存一代歌诗之全。

【著者】徐陵（507—583），字孝穆，东海郯人。父摛，梁太子左卫率，以“宫体诗”开派，为萧纲文学侍从。陵夙慧，八岁属文，十二通《庄》《老》。宝志禅师摩其顶曰：“天上石麒麟也。”光宅惠云法师嗟其早慧，目为“当世颜回”。

梁普通二年（521），晋安王萧纲辟为宁蛮府参军。中大通三年（531），纲立为皇太子，陵入东宫充学士，与庾信并掌纶诰，号“徐庾体”。太清二年（548），使东魏，值侯景乱梁，羁留邺城七载。魏收宴席间戏曰：“今日之热，当由徐常侍带来。”陵应声答：“昔王肃至此，为贵国制礼；今我来，使足下知寒热。”其机辩若此。

梁末北齐送贞阳侯萧渊明南归，陵从之返国。入陈，历官五兵尚书、御史中丞、吏部尚书、尚书左仆射。尝廷劾安成王陈顼权臣鲍僧叡，世祖为整襟危坐，安成汗流失色。宣帝时力排众议，荐吴明彻统军北伐，遂收淮南。後主即位，迁左光禄大夫、太子少傅。至德元年（583）卒，年七十七，谥曰章。

陵性清简，禄俸与亲族共之，虽家乏绝，不问生计。晚崇释教，尝为後主讲《大品经》，义学名僧莫能难。自有陈创业，禅授诏策、军国书檄皆出其手，《九锡》文尤称典丽。每一文出，好事者传写成诵，家藏其本，遂被华夷。今存《徐孝穆集》六卷，《玉台新咏》十卷。

【论赞】历代论《玉台新咏》，每与《文选》并观。唐刘肃《大唐新语》首发编纂本末，谓简文帝命陵“大其体”。宋晁公武《郡斋读书志》引李康成语，称陵在梁世，“采西汉以来词人所著乐府艳诗，以备讽览”。严羽《沧浪诗话》特标“玉台体”，谓“《玉台集》乃徐陵所序，汉魏六朝之诗皆有之”。

元明之际，是书显晦不常。明人刊刻，妄有增益，至以庾信入北之作、江总陈时之篇阑入梁选，冯舒尝病之。赵均覆宋本出，始正本清源，四库馆臣谓“虽非陵之旧矣，特不如明人变乱之甚，为尚有典型耳”。

清儒重其校勘、笺释之功。纪容舒撰《玉台新咏考异》，吴兆宜成《玉台新咏笺注》，程琰、穆克宏递有补正。近人论其价值，不徒在文献辑佚。鲁迅《中国小说史略》虽未专章，而於《孔雀东南飞》推重备至。日本学者兴膳宏、网祐次诸家，考索版本，阐发体例，尤见精详。

综而论之，是书之重有三：一曰存古之功，《陌上桑》《焦仲卿妻》诸名篇，不见《文选》而独赖此以传；二曰体例之创，齿序与职序并行，开总集编纂新法；三曰文学史之认识价值，宫体之范围、影响，非此书无以确知。虽历代或讥其“艳”，然温柔敦厚之遗，固未可概以淫哇斥之也。

赞曰：兰陵公子，天上麒麟。奉储君之命而纂艳什，开百代诗家之轨范。其体则以人系诗，权齿爵而序次；其旨则选艳存佚，汇古今於一编。焦刘之篇，非此孰传？徐庾之作，赖兹以见。虽宋刻已渺，赖赵覆以留真；纵明人妄增，经群贤而还旧。观其卷帙，不惟宫体渊薮，实六朝歌诗之宝库、中古总集之遗珍也。