【簡介】鬼谷子三卷，舊題周世隱者鬼谷先生撰，漢劉向注。其書以縱橫之術爲體，陰陽之道爲用，誠戰國策士之樞要也。

【撰述】隋書經籍志始著錄三卷，然劉向注本久佚。萬曆八年，李言恭任南京守備，得元抄本於朝天宮道藏閣。感於「兵家奇正之術盡在此書」，參校說郛、道藏諸本，遂聘徽州刻工刊行，自序稱：「今校讎是書，使孫吳之智複明於世。」

【體例】書分上、中、下三卷，其卷上：捭闔、反應、內揵、抵巇等十二篇，言開合之道、觀往驗來、君臣相合、防微杜漸；卷中本經陰符七術：飛箝、忤合、揣、摩，言制人之術，背向選擇，量權揣情，謀慮成事；卷下收持樞、中經諸篇，較正統道藏本多轉丸、胠亂二篇殘文：權、謀、決、符言，言說辭技巧，計策設計，決斷方法，爲君之道。

【著者】鬼谷子，姓名不詳，戰國傳奇隱士。隱居于雲夢山鬼谷。史記載蘇秦、張儀「俱事鬼谷先生學術」。

【四庫】案鬼谷子，漢志不著錄。隋志縱橫家有鬼谷子三卷，注曰周世隱於鬼谷。玉海引中興書目曰，周時高士，無鄉里族姓名字，以其所隱，自號鬼谷先生。蘇秦、張儀事之，授以捭闔至符言等十有二篇，及轉丸本經、持樞中經等篇。因隋志之說也。唐志卷數相同，而注曰蘇秦。張守節史記正義曰，鬼谷在雒州陽城縣北五里。七錄有蘇秦書，樂壹注云，秦欲神秘其道，故假名鬼谷。此又唐志之所本也。胡應麟筆叢則謂隋志有蘇秦三十一篇，張儀十篇，必東漢人本二書之言，薈稡爲此，而托於鬼谷，若子虛亡是之屬。其言頗爲近理，然亦終無確證。隋志稱皇甫謐注，則爲魏、晉以來書，固無疑耳。說苑引鬼谷子有「人之不善而能矯之者難矣」一語，今本不載；又惠洪冷齋夜話引鬼谷子曰，崖蜜，櫻桃也，今本亦不載；疑非其舊。然今本已佚其轉丸、胠篋二篇，惟存捭闔至符言十二篇，劉向所引或在佚篇之內。至惠洪所引，據王直方詩話，乃金樓子之文，惠洪誤以爲鬼谷子耳。均不足以致疑也。高似孫子略稱其一闔一關，爲易之神。一翕一張，爲老氏之術。出於戰國諸人之表，誠爲過當。宋濂潛溪集詆爲蛇鼠之智，又謂其文淺近，不類戰國時人，又抑之太甚。柳宗元辨鬼谷子，以爲言益奇而道益隘，差得其真。蓋其術雖不足道，其文之奇變詭偉，要非後世所能爲也。

【論贊】劉勰文心雕龍諸子：鬼谷眇眇，每環奧義，情辨以澤，文辭亦深。

柳宗元辨鬼谷子：鬼谷後出，險盩峭薄，恐其妄言亂世，難信。

高似孫子略：鬼谷子書，其智謀，其數術，其變譎，其辭談，蓋出於戰國諸人之表。

俞樾諸子平議補錄：李氏言恭校本，雖非宋元舊刻，然校正訛脫，頗便學者。

【底本】明刻本。

板框高二十點三厘米，寛十三點八厘米。四周單邊，白口單魚尾。半葉九行，行十八字；注雙行同。