風俗通義愆禮第
夫聖人之制禮,有其制,曲有其防,其可傳,其可繼,賢者俯就,不肖跋及,是故張過而夏不及,然則無愈。路喪姉,朞而不除,仲尼以譏,况於忍能矯情,直意而已哉!詩云:「不愆不忘,帥由舊章。」論語:「不禮,無以立。」故注近世茍妄曰愆禮。
九江太守武陵威生不識母,常自悲感。游學京師,還,於陵谷中一老母,年六十餘,因就問:「母姓何?」曰:「陳家女李氏。」「何故獨行?」曰:「我孤獨,欲依親家。」威再拜長跪,自白曰:「威少失慈母,姓陳,舅氏亦李。母與亡親同年,㑹遇於此,乃天意。」因載家,供養以母。
謹按:禮:「繼母如母,慈母如母。」謂繼父之室,慈愛己皆有母道,故之如母。何有道路之人而定省?世間共傳丁蘭剋木而之,今此之,豈不是似?如仁人惻隠,哀其無,直可収養,無正母之號耳。
將軍掾燉煌宣度,師常張文明制杖。
謹按:禮記:「孔之喪,門人疑所服,貢曰:『夫之喪顔淵,若喪而無服,至路亦然。請喪夫如父而無服。』群居則否。」今人乃制杖,同之於父。論者既不匡紏,而云「觀過知仁」,謂心之哀惻,終始一者。凡今杖者,皆在權戚之門,至有家遭齊衰同生之痛,俯伏墳墓而不來,真不愛其親而愛他人者。無他,庶福報耳。凡庸生,夫何譏稱。然宣度凉州知名士,吾是以云耳。
山陽太守汝南薛恭祖,喪其妻,不哭,臨殯,於棺上言:「自同恩好,四十餘年,服食禄賜,男女成人,幸不夭,夫復何恨哉!今相及。」
謹按:禮適妻杖,重於宗。妻者,既齊於己,澄灑酒以養姑舅,契闊中饋,經理蚕織,垂綂傳重,其恩篤勤至矣。且鳥獸之㣲,尚有回翔之思,啁噍之痛,何有死喪之感,終始永絶,而曾無惻容?當內崩,外自矜飭,此矯情,僞之至。俚語:「婦死腹悲,唯身知之。」言:「妻非禮所與。」此何禮?豈不悖哉!尉山陽王襲與諸並杖,太傅汝南陳蕃、袁隗皆制衰絰,列在服位,躬入隧,哀以送之,近得禮中。王公諸魏杖,亦過矣。
弘農太守河內吳匡伯康,少服職,號敏達,侍御史,與長樂少府黃瓊共佐清河王,文卬成,甚嘉異之。後匡去濟南相,瓊司空,比比援舉,起家拜尚,遷弘農,班詔勸耕,道於澠池,間瓊薨,即發喪制服,上病,載輦車還府。
謹按:春秋:「夫出使,聞父母之喪,徐行而不反,君追還之,禮。」匡雖瓊所援舉,由郡縣功曹、州治中、兵曹位朝廷尚,凡所按選,豈得復君臣者耶?今匡與瓊其是矣。剖符守境,勸民耕桑,肆省𡨚?疑,和解仇怨,國之,所當勤恤,而頋私恩,傲很自遂,若宫車晏駕,何以過兹?論者不深察而之厚,多有是言,及其人患失,而亦曰其然。司空袁周陽舉荀慈明有道,太尉鄧伯條舉訾孟直方正,公薨,皆制齊衰,世非一然。荀、訾通儒,於義足責。或舉者名位斥落,孫無繼,多不親至,何乃衰乎?過與不及,古人同稱,吊服之制,斯近之矣。
河南尹太山羊翩祖,在家,平原相封衡葬母,衡故臨太山數十日,時翩祖去河南矣。衡四從曼慈復太山,士夫用此行者數百人,皆齊衰絰帶。時與太尉府自劾家,故侍御史胡母季皮獨過相候,求欲作衰,謂:「君不衡作吏,何制服?」曰:「衆人若此,不可獨否。」謂:「足下徑行自可,今反相歴,令失禮,僕豫愆。古有吊服,可依其制。」因裁縞冠幘袍單衣裳,同時所非。然頴川有識,陳元方、韓元長、綦母廣明咸嘉是焉。
謹按:禮:「舊君齊衰月。」謂䇿名委質,臣吏者。衡臨郡日淺,無他功惠,非其身。翩祖位則亞𡖖?,雅有令稱,義當綱紀人倫,之節文,而首倡導犯禮違制,使東嶽一郡朦朦焉,豈不愍哉!由郕人失兄,皐之,雖失於衡,於曼慈者矣。
太原郝廉,飢不得食,寒不得衣,一介不取諸人。曽過娣飯,留十五錢,黙置席下去。每行飲水,常投一錢井中。
謹按:易稱:「天地交,萬物生;人道交,功勲成。」語:「願車馬衣輕裘,與朋友共,弊之而無憾。」士相之禮,䞇用腒雉,受而不距,而交荅焉。唯祭飯然後拜之。孔食於施氏,未當不飽,何有同生之家而頋錢者哉!恩薄禮,弊之至。孟軻譏仲吐鶂鶂之羮,而食井上苦李。鮑焦耕田而食,穿井而飲,非妻所織不衣,餓於山中,食棗。或問之:「此棗所種耶?」遂嘔吐,立枯而死。世不乏異,惟其似旃。孔疾時貪昧,退思狂狷。狷者有所不,亦其介。
南陽張伯,鄧敬伯年,以兄禮之。伯卧床上,敬寢下榻,言:「常恐清旦朝拜。」俱去郷里,居緱氏城中,亦教授,坐養聲價。伯議郎、益州太守,敬辟司徒,公車徵。
謹按:禮記:「十年兄之,五年肩隨之。」詩云:「如切如嗟,如琢如磨。」朋友衎衎誾誾,各有其儀。凡兄弟相愛,尚同輿而出,同床而寢。今相校年耳,幸無骨血之屬,坐作鬼怪,旦朝言恐。論語:「恭而無禮則勞。」且晏平仲稱善與人交,豈徒拜伏而已哉!易設四科,出處語黙。傳曰:「朝廷之人,入而不能出;山林之民,徃而不能反。」者各有所長,而弃聖絶知,遯世保真,當竄深山,樂天知命。今居緱氏,息偃城郭,徃來帝都,招延賔客,無益誨人,拱黙而己。飾虛矜僞,誑世耀名,辭細即巨,終利動。春秋譏宋伯姫女而不婦,今屑屑,逺失矣。
公車徵士汝南夏甫,少舉孝廉,司徒椽,人間之,無所闕。其後閉户塞牖,不賔客。清旦,東向再拜,朝其母。念時時徃就之,亦不得,復踰拜耳。頭不著巾,身無單衣,足常木蹻,食止壃菜,云:「我無益家,莫之能彊。」及母終亡,不列服位。
謹按:孝經:「生愛敬,死哀慼。」一家之中,諭若異域,下牀闇拜,逺於愛敬者矣。祖載崩隧,不能送,逺於哀慼者矣。巾所以飾首,衣所以蔽形,此乃士君所以自别於夷狄者矣。唯喪者、訟者,露首草舎,餘曷有哉!長沮丈人,避世之士,由訅路,殺雞黍,其焉。何有藏一室中,不出户庭,以此髙,斯亦婞婞。鯉趨而過庭,聞詩聞禮,而陳亢喜於得,不當近之,何乃若兹者乎?
公車徵士豫章徐孺,比太尉黃瓊所辟,禮文有加。孺隱者,初不荅命。瓊薨,既葬,負笍渉,齎一盤,醊哭於墳前。孫琰,故五官郎將,以長孫制杖,聞有哭者,不知其誰,亦於倚廬哀泣而已。孺無有謁刺,訖便去。琰恠其故,遣瓊門生茅季瑋追請辭謝,終不肯還。
謹按:禮,凡吊喪者,既哭,興踊,進問其故,哀之至。孺所以經千里,越度山川而親至者,非徒徇於己,頋義報乎?哭醊墳前,是。訖,當即其帳衾,問勞琰。琰宿有善名,在禮無違,儻微闕,教誨可乎?如何儵忽甚於路人!昔黔敖忽於嗟來,然君猶以其嗟可去,謝可食。今與黃有恩故矣,孝寢伏苫塊,孺到便詣墳,無介,夫何哉!
風俗通義愆禮第
