《欧阳行周文集》十卷，唐欧阳詹撰。其集为唐末李贻孙所编次，传至今者惟此十卷本。《新唐书·艺文志》著录《欧阳詹集》十卷，与今本同。盖闽中人以文章著名、有专集传世者，自詹始。其文精于理，切于情，与韩愈、李观并有声于贞元间。韩愈称其文“切深，喜往复，善自道”。四库馆臣谓其“实有古格，在当时纂组排偶者上”。是编虽去唐稍远，然韩愈、李翱推许备至，至今为治闽中文献者所宗云。
【编撰】《欧阳行周文集》之称，以詹字行周得名。詹幼聪慧，尤善属文，后居国子监四门助教，世人亦称《欧阳四门集》《欧阳助教集》，实同书而异名也。《新唐书·艺文志》《崇文总目》《郡斋读书志》并著录《欧阳詹集》十卷。詹生唐末，历肃、代、德三朝，当韩愈古文运动勃兴之际，自闽中崛起，以一布衣至京师应试，声名渐闻。
是集之编撰，肇于詹殁之后。詹贞元八年（792年）登进士第，与韩愈、李观、李绛、崔群、王涯等二十二人同榜，皆一时天下之选，时称“龙虎榜”。詹名次居第二，韩愈居第三，在当时文名并驾。詹官至四门助教，虽位不显，而于福建士人登第、传道授业颇有开创之功。其生平遗文，当时多未成编。其子欧阳价收拾遗稿，苦心裒辑，又请时任福建观察使的李贻孙为之编次校理。贻孙为李翱之从孙，亦笃好古文，深推詹之文章，于大中六年（852年）编成十卷，并亲撰序文冠于卷首。贻孙序称：“韩侍郎愈、李校书观洎君，并数百岁杰出。”推重备至，此为文集编纂之底本，亦后世传本之所自出。
其后刊刻不绝。五代、北宋士人渐重古文，宋世有蜀刻十卷本，为十行二十二字本，四周双边，版式古雅。其后又有明庄氏弘治刻本，从蜀刻出。又有明正德刻本，《四部丛刊》借平湖葛氏传朴堂藏明正德本景印，遂为海内通行之本。别有一支为八卷本系统，为明徐坳所编次，凡赋一卷、诗二卷（分古近体）、文五卷，附录一卷，与十卷本篇次互异而内容无大出入。此集编次之概略，本末如此。
是编编撰之背景，尤关中唐“古文运动”之兴起。时韩愈方锐意革除骈俪，倡文以明道。詹与韩愈同年登第，志同道合，皆出入陆贽之门，同为古文运动之中坚。韩愈《欧阳生哀辞》盛推其“志在古文”，后詹率生员跪伏宫门力荐韩愈为国子监博士，一时传为佳话。文集中收《陶器铭》《驽骥》诸诗，并《自诚明论》《刖卞和述》等杂文，辞旨高洁，意境苍劲，时在骈俪雕斫之风外，故能垂范后学。
【体例】是编今存诸本皆十卷。《新唐书·艺文志》著录《欧阳詹集》十卷，《四库全书》采进本亦十卷，李贻孙所编之次第可知也。据明正德刊本及《四部丛刊》景印本，全书编排井然。
其篇目次第为：卷一为赋，收赋凡数首，如《出门赋》《怀归赋》《刖卞和述》等，文辞纵横，意趣深远；卷二为诗，收古今体诗八十余首，散诸卷中，视《全唐诗》所辑互有详略，五古、七绝皆工，《全唐诗》录其诗凡八十余首；卷三至卷十为文，分体排列，含记、传、铭、书、序、论诸种。集中名篇如《栈道铭》，叙秦蜀凿空之道，赞疏凿之劳，开柳宗元《永州八记》之先声；《赠徐晦》诗，“相知何必旧，倾盖定前言”为千古唱和之韵。
全书文一百余篇，计赋一卷，诗一卷，文八卷，与李贻孙序“总三百余篇”略有出入，四库馆臣谓所收“未言篇数，盖犹就贻孙所编”而已。
全书约六万余言。十卷本编排简质，缮写精审，于唐宋别集中足称典雅。《四库全书总目》称“詹文实有古格，在当时纂组排偶者上”，非虚誉也。其诗文与韩愈互相契重，陈振孙《直斋书录解题》卷十六著录十卷，可资参证。
【序跋】是编各版本所存序跋，可考者凡数种。
一曰李贻孙《欧阳行周文集序》，大中六年（852年）撰。贻孙，唐末福建观察使，李翱从孙，好古文。其序推詹与韩愈、李观并称，谓“韩侍郎愈、李校书观洎君，并数百岁杰出。君之文，新无所袭，才未尝困，精于理故言而周详，切于情故叙事重复”。此序为是集最初之序文，亦研究欧阳詹文章评价之唯一源头。
二曰《四库全书总目·欧阳行周集》提要，乾隆间四库馆臣撰。其文详论詹与韩愈、李观之异同，谓“詹文实有古格，在当时纂组排偶者上”，并以《自诚明论》驳杂为“早卒而学未深造耳”。提要考辨精核，并采陈振孙辨太原妓函髻诬事，力为洗刷。此论最为详确，为官修定评。提要又引真德秀跋，盛赞詹之行义，为后世推重。
三曰真德秀《跋欧阳四门集》。真德秀，号西山，南宋理学家。其跋《欧阳四门集》，力辨黄璞《闽川名士传》所谓“太原妓”一节为诬妄，叹云“四门之行，获称于昌黎，而见毁于黄璞”，推詹之节义文章，深为激昂，欲刊黄璞之文以祛邪惑。此跋为后世传本之重要文献。
此外，陈振孙《直斋书录解题》著录十卷，其提要亦引及李贻孙原序。韩愈所撰《欧阳生哀辞》及李翱所撰欧阳詹传，虽非集序，然附录于各本卷末，亦足为学人论世之资。
【著者】欧阳詹（约755—800年），字行周，泉州晋江潘湖人。少聪悟，独不与众童狎，常于山湖溪河之畔长吟高啸，诵读不倦。后迁居南安高盖山，筑白云书室，隐居攻书。德宗贞元八年（792年），詹登进士第，与韩愈、李观、崔群等二十二人同榜，时称“龙虎榜”，詹为榜眼，愈为探花，一时文名彪炳。詹登第后，数年不调，居京候选，长守清贫，尝自谓“壮志未酬”。贞元十五年（799年），始授国子监四门助教，此乃闽人入最高学府任职之始。詹设教循循善诱，于后进多所提携，尝率领生员跪伏宫门，力荐韩愈为国子监博士。贞元十六年（800年），詹客死京师，年四十余。韩愈恸之，为之作《欧阳生哀辞》，盛推其“事亲尽孝，自求进士，将以养父母也”。李翱亦为之立传。詹生平诗文兼擅，为闽籍第一位有文集传世之文学家，亦福建最早登进士第者，开“泉郡文风”。朱熹题联曰：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。”其诗恬淡自然，文深切往复，为后世闽派文人所祖。著有《欧阳行周文集》十卷。《新唐书·文艺传》有传。韩愈“读其书，知其于仁孝最隆也”一语，最为知言。
【论赞】历代论欧阳詹文者，多推其古格与切深。
韩愈深相推重。其《欧阳生哀辞》曰：“其文章切深，喜往复，善自道。”又赞其“志在古文”，以詹与李观为当时古文之杰。元欧阳修读李翱文集而叹其亡逸，尝言“詹之事既有李翱作传”，称其事迹见于当时。
李贻孙序推之甚高，谓“其文新无所袭，才未尝困，精于理故言而周详，切于情故叙事重复”，一语概括欧阳詹文章之精髓。
陈振孙《直斋书录解题》载：“詹亦韩愈同年进士，考其集中各有明水赋，詹亦蚤死，愈为之哀辞，尤拳拳焉。”又《四库全书总目》引振孙之言力辨太原妓谤讟，谓“考《闽川名士传》，载詹游太原始末甚详。所载《孟简》一诗，乃同时之所作，亦必无舛误。”其秉公如此。
宋真德秀跋欧阳四门集，援韩愈之言与黄璞之诬相比，谓“四门之行，获称于昌黎，而见毁于黄璞。后之君子，将惟昌黎是信乎？抑惟璞之惑乎？”此论于詹之事迹，可谓金汤之卫，摧陷廓清，有功于欧阳。
要而论之，欧阳詹之文，于中唐诸家中虽非最著，然其古格深切，在骈俪浮靡之中卓然独立，开八闽一代文风，厥功至伟。《四库全书总目》虽谓其与李观“去愈甚远”，然亦云“詹文实有古格，在当时纂组排偶者上”，其历史地位，实不可没也。
【价值】《欧阳行周文集》十卷之文献价值，首在为中唐福建文人集大成之作。詹为八闽文教之先，其集不特存其诗文，亦为福建儒林之首部专集，于研究边陲文化北上之轨迹，足资参证。李贻孙编次在晚唐，犹存唐末别集之原始面貌，为今存为数不多较完整唐人文集之一，版本学价值极高。
其学术地位，在于古文运动中之倡导之功。詹与韩愈同年登第，一同厕身古文阵营。其《栈道铭》情辞兼胜，为古文运动中碑志铭赋之一大类。韩愈、李翱、唐末林慎思等文士，皆深钦其文风。真德秀跋称“昌黎文君盖亟称之”，非虚誉也。其诗《全唐诗》收录八十余首，五言、七言皆有佳作，以情感细腻、文风明快著称。
是编之局限，一为传本非尽善。唐原编李贻孙序中所记原文三百余篇，今二百余篇，略有残佚。二为詹卒年仅四十余，盛年未竟，故文集规模稍促，论者谓“早卒而学未深造”。三为黄璞等记事中涉及太原一妓之谤，虽四库馆臣、真德秀力辩其诬，然千载之下，风波未息，于学者定论不无干扰。然瑕不掩瑜，是编之存世，使闽中文学之源流有所仰赖，其于唐代边陲文学之研究，其功不可没也。
【版本】欧阳詹文集版本，分十卷本与八卷本两大系统。《新唐书·艺文志》《崇文总目》《郡斋读书志》并著录十卷。李贻孙编次为十卷，此本最为古雅。入宋有蜀刻十卷本传世，为半叶十行，行二十二字，四周双边，版式古雅。
明代弘治十七年（1504年），庄氏刻本据蜀刻翻雕，半叶十行，行二十二字，四周双边，从此本出。此后又有庄本一系覆刻本，或四周双栏，或四周单栏，流传不一。正德间刻本为《四部丛刊》景印底本，此本半叶十行，行二十二字，四周单边，字体端秀，明刻别集之上品也。民国张元济辑《四部丛刊》初编集部第一百五十一册，借平湖葛氏传朴堂藏明正德本景印，题《欧阳行周文集》，此本遂为治唐代文学与闽中文献者所宗。
清代传本，乾隆《四库全书》收录《欧阳行周集》十卷，据两江总督采进本缮录，提要曰“詹文实有古格，在当时纂组排偶者上”，为官修定本。嘉庆间王氏汇刻唐人集，收《欧阳四门集》八卷，又一系统。
八卷本系统乃明徐坳编次，凡赋一卷、诗二卷（古今体分编）、文五卷，附录一卷。清嘉庆《王氏汇刻唐人集》收《欧阳四门集》八卷，席启寓《唐诗百名家全集》收《欧阳助教诗集》一卷，龚贤《中晚唐诗纪》收《中唐欧阳詹诗》一卷。另有旧抄本《欧阳行周集》六卷附录一卷藏台湾“中央图书馆”。八卷本与十卷本内容无异，惟篇次分合不同。
缪荃孙民国四年（1915年）辑刻《三唐人集》，以陈迈所校明弘治刻本为底本，参以正德本、慎独斋重刻本及《唐文粹》《文苑英华》，校勘精审，延请黄冈名手饶星舫精写上板，蓝印本极为珍稀，更有校勘记一卷附后。现代整理本有周建国《欧阳詹文集校注》（2011年）、《欧阳詹集编年校注》（2019年）及李豫等《欧阳行周文集校笺》（2018年），皆可参校。
递藏源流可考者，弘治原本经递藏归海内外公藏。缪荃孙校勘《三唐人集》本，原由缪氏艺风堂旧藏，后由北洋印书社、北京中国书店、上海博古斋等递藏。明嘉靖间钮纬世学楼旧藏本，钤印累累，为明代藏书递藏之证。
今推荐最善版本三焉。一为《四部丛刊》初编景印明正德刊本（上海涵芬楼，民国间），此本源出明刻精椠，行格疏朗，存书最多，最为海内治唐文学者通行，宜为校勘首本。二为《四库全书》文渊阁本（影印本），此本据明正德本缮录，馆臣考辨精详。三为《欧阳行周文集校注》（周建国著，2011年）及《欧阳詹集编年校注》（2019年），二书均以《四部丛刊》本为底本，参校诸本，校注精审，辑录佚篇，订正讹字，为当代研读詹文最便之定本。八卷本王氏汇刻唐人集本与席启寓《唐诗百名家全集》本亦可资参考。
【金句】
“少年常逐春归去，不道春归去又回。”（《春归》，卷中诗一首，詹以明快笔触写时光流转，含人生哲理。）
“人生各有志，况乃当壮时。”（《赠徐晦》）
“秋草马蹄轻，角弓持弦急。去为龙城战，正值胡兵袭。”（《塞上曲》，句出集中，苍劲有力，为边塞之音。）
“相知何必旧，倾盖定前言。”（《赠徐晦》，诗赠落第举子徐晦，后人传为交友佳话，语简情深。）
“韩侍郎愈、李校书观洎君，并数百岁杰出。君之文，新无所袭，才未尝困，精于理故言而周详，切于情故叙事重复。”（卷首李贻孙《欧阳行周文集序》论詹文之语，为千古定评。）
“赞阿衡之事业，慕管乐之清风。”（《上郑相公书》，述己志之句，见其经世抱怀。）
“力可排山，志存补衮。”（《送张尚书书》，句式骈散相间，壮志凌纸。）
“读其书，知其于仁孝最隆也。”（韩愈《欧阳生哀辞》赞詹语，为后世引据最夥之评。）
【适读】《欧阳行周文集》十卷所宜读者有四。一为研习唐代文学、古文运动及中唐士风之高年级本科生及硕博士研究生。欧阳詹与韩愈同榜，为闽中开文第一人，不读詹文，无以知南方文士北进与古文运动普及之迹。二为专攻福建文史、闽学渊源及地方文献之学者，詹集为八闽第一部别集，于福建文化破荒、文脉奠基至关重要，朱熹、真德秀等理学大家皆重其文。三为古籍版本、校勘学之研究者，是集十卷本、八卷本两大系统并存，刻本众多，递藏有序，可资考镜自唐至清别集流传之规律。四为古典文学及散文爱好者，其文“切深善往复”，诗风恬淡自然，多可讽咏。
读是编当先备前提。首须知欧阳詹生平出处——其少时蛰居高盖山，壮游京师，贞元八年登榜，官至四门助教后英年早逝，韩愈、李翱作传哀辞，其际遇之曲折与唐代士人科举处境、交友形态相映照。次须知韩愈古文运动之大略，中唐文章由骈转散，欧阳詹与李观为其健将，观《陶器铭》《栈道铭》等铭体文，可见古文创作之一端。又须略晓中唐时闽地科举之艰，詹之前闽人不肯北官，自詹登进士第后，“闾里之士皆以为荣，竞劝于学”，不读詹集，无以知闽地文化从滞塞至繁兴之嬗变。
阅读之法，宜循序以进。首取四库提要及李贻孙序，以明编撰源流、文论宗旨。次及卷一之《刖卞和述》，此为詹早年托物言志之作，设卞和献璞之喻，叙其怀才待识之慨，意境凄凉而志向弥坚。次读卷中诗歌，五古《塞上曲》等，七绝《春归》类，格调清越，可熟诵。次及卷中记、传、书、铭等古文代表作，《陶器铭》《栈道铭》《送张尚书书》，观其文气之清峻、结构之谨严。全编毕，可取真德秀跋及《闽川名士传》对读，识辩事谤，知人论世。案头必备之书，当推周建国校注本，辅以《全唐文》卷五九七所收欧阳詹文对照，取其辑佚补阙之功；若专治古文运动，兼取韩愈《欧阳生哀辞》《与李翱书》并参。
夫欧阳詹以泉南一士，百折不回，跻身中原文坛，使闽海之地从此斯文日盛，其志可嘉，其文可传。读其文集，而知南土文风之兴，有自矣。
