《毘陵集》二十卷，补遗一卷，附录一卷，唐独孤及撰。独孤及字至之，河南洛阳人，官终常州刺史，常州古称毘陵，故世称“独孤常州”，文集因而得名。独孤及是唐代古文运动之先驱，与萧颖士、李华、贾至等共同倡导古文，反对骈俪浮华之风，为韩愈、柳宗元古文运动开辟道路。其文长于议论，质朴古雅，不事雕琢；其诗格调高古，气骨遒劲。此集收诗文百余篇，是研究唐代古文运动与中唐文学思潮的重要文献。

【编撰】《毘陵集》之书名，取独孤及官职“常州刺史”而冠之。常州古称毘陵，独孤及官终常州刺史，故世称“独孤常州”，文集因而得名。此书别名甚多，曰《独孤常州集》《独孤及集》《毘陵集》，皆因时因人而异称。

独孤及诗文集的编纂，始于其身后。据梁肃《独孤及集后序》称，独孤及殁后，其门人梁肃“搜辑遗文，得若干篇，分为二十卷”。梁肃是独孤及的门生，对独孤及的文学主张有深切理解，其编纂之功，使独孤及的诗文得以系统保存和流传。据《新唐书·艺文志》著录《独孤及集》二十卷，与今传本卷数相合，可知二十卷本体系在唐代已定。

然宋元之际，此集流传渐稀。今传二十卷本，乃明清人重新辑录之本。明代刻本有正德、嘉靖间多种，其中以吴宽校本、陈氏刻本较为重要。清代有乾隆年间刻本，附补遗、附录各一卷，收罗较备。今通行二十卷本收诗文一百余篇，约八万言。

【体例】《毘陵集》二十卷，补遗一卷，附录一卷，全书约八万言。各卷按文体分类编排。

卷一至卷五为诗，收独孤及各体诗歌，以五言古诗为主，兼及七言及乐府。独孤及之诗，格调高古，气骨遒劲，多写羁旅愁思与隐逸情怀。其《海上怀华中旧游》“凉风台上三峰月，不夜城边万里沙”，以简练之笔写边塞风光，意境苍茫。卷六至卷八为赋、颂，收《梦远游赋》《庆鸿名颂》等。卷九至卷十二为论、议、书、序，收《正名论》《与郑伯义书》等政论文章。独孤及之文，长于议论，逻辑严密，语言质朴，不事雕琢。卷十三至卷十六为记、铭、碑、表，收《毘陵集》诸碑记。卷十七至卷二十为杂著、祭文、墓志等。补遗一卷，收集外诗文十余篇。附录一卷，收梁肃《独孤及集后序》、崔祐甫《独孤公神道碑》等传记资料。

独孤及之文，以古文成就最高。他主张“以五经为根源，以四教为枝叶”，反对六朝以来绮靡浮华之风。其《正名论》辨析名实，逻辑严密；《与郑伯义书》论文学之道，见解精辟。其散文质朴古雅，力矫骈俪之习，为韩愈、柳宗元古文运动的先驱。

【序跋】《毘陵集》之序跋，以唐梁肃《独孤及集后序》为最古最重要。

梁肃序撰于独孤及殁后，述其编集之由，称“公殁后，予搜辑遗文，得若干篇，分为二十卷”。又评独孤及之文曰：“其文宽而简，直而婉，辩而不华，博而不杂。”此序为独孤及文集最早之序文，后世刻本多冠于卷首。

唐崔祐甫《独孤公神道碑》亦为重要文献，述独孤及生平事迹甚详，为研究独孤及生平之第一手材料。

宋人序跋中，有晁公武《郡斋读书志》著录《独孤及集》二十卷，称“其文长于议论，有补于世”。陈振孙《直斋书录解题》著录《毘陵集》二十卷，称“其文简古，不蹈袭前人”。

明代刻本中，有吴宽校本序、陈氏刻本跋等，述其刊刻缘起。四库全书所收《毘陵集》二十卷，卷首载馆臣提要，考辨其集源流，指出“及之文，力矫六朝绮靡之习，而矫枉过直，或流于朴僿”，然“其笔力雄健，实足自成一队”。

近现代整理本中，刘鹏《独孤及集校注》以明刻本为底本，参校诸本，校注精审，2018年由中华书局出版，为目前最完备的独孤及集整理本。

【著者】独孤及（725—777），字至之，河南洛阳人。独孤及出身于官宦世家，其父独孤通理曾任殿中侍御史。独孤及少年时聪慧好学，七岁能文，二十岁游长安，以文谒见李华、贾至，深受赏识。天宝十三载登进士第，授华阴尉。安史之乱后，独孤及避难江南，先后任左拾遗、太常博士、礼部员外郎等职。大历中，独孤及出为濠州刺史，后迁舒州刺史，终常州刺史，卒于任上，年五十三岁。独孤及之文学，以古文成就最高。他主张“以五经为根源，以四教为枝叶”，反对六朝以来绮靡浮华之风。其散文质朴古雅，力矫骈俪之习，为韩愈、柳宗元古文运动的先驱。他与萧颖士、李华、贾至等共同倡导古文，在唐代古文发展史上具有承前启后的关键地位。其诗格调高古，气骨遒劲，多写羁旅愁思与隐逸情怀，在中唐诗坛别具一格。独孤及又是一位重要的文学活动家。他在常州刺史任上，延揽文士，奖掖后进，梁肃、崔元翰等皆出其门下。其文学主张与创作实践，直接影响了他的门生梁肃，而梁肃又影响了韩愈。可以说，独孤及是唐代古文运动从萧颖士、李华到韩愈、柳宗元之间的重要桥梁。

【论赞】历代对独孤及的评价，以梁肃、崔祐甫为最早也最为权威。梁肃《独孤及集后序》称：“其文宽而简，直而婉，辩而不华，博而不杂。”此论准确概括了独孤及散文的艺术特色。崔祐甫《独孤公神道碑》称其“为文以气为主，以经为本”，从文学根本处着眼，评价甚高。

宋人欧阳修《集古录》称独孤及“以文辞自任，其言多激切”。晁公武《郡斋读书志》称“其文长于议论，有补于世”。陈振孙《直斋书录解题》称“其文简古，不蹈袭前人”。

明人胡应麟《诗薮》评曰：“独孤至之之诗，朴而近古，质而不俚，在唐人中别为一格。”清人沈德潜《唐诗别裁集》云：“独孤及诗，气骨遒劲，在盛唐中别开生面。”

近现代学者对独孤及的研究，多集中在其古文运动先驱地位与文学思想。学界普遍认为，独孤及上承萧颖士、李华之古文主张，下启韩愈、柳宗元之古文运动，在唐代古文发展史上具有承前启后的关键地位。其门生梁肃，更是韩愈古文运动的直接前驱，独孤及通过梁肃影响了韩愈，这是唐代古文运动传承谱系中的重要一环。

【价值】《毘陵集》之文献价值，首在于其为研究唐代古文运动提供了核心文本。独孤及是韩愈、柳宗元古文运动的先驱，其质朴古雅的散文风格与“以五经为根源”的文学主张，直接影响了中唐古文运动的理论与实践。集中所收《正名论》《与郑伯义书》等文，论辨名实、阐述文学之道，为研究唐代古文理论的重要材料。其次，集中所存大量碑记、墓志，涉及唐代政治、社会、人物等诸多方面，为研究唐代历史提供了珍贵材料。其《毘陵集》所收碑记，尤详于中唐时期的地方政治与社会状况。

其局限性亦须指出：一、独孤及之文，矫枉过直，部分作品流于朴僿，文学价值不及韩柳；二、其诗题材相对狭窄，多局限于羁旅愁思与隐逸情怀；三、版本系统较为复杂，二十卷本与补遗、附录之间篇目与文字均有差异；四、独孤及生平事迹仍有争议，如生卒年等，有待进一步考证。

【版本】《毘陵集》之版本，宋刻原本已佚，现存诸本皆明清所刻。

宋时有《独孤及集》二十卷传世，然宋刻原本今已不存。明代刻本中，以明正德年间吴宽校本为较早，嘉靖年间陈氏刻本亦为重要版本。清乾隆年间刻本，附补遗、附录各一卷，收罗较备。

近现代整理本中，刘鹏《独孤及集校注》以明刻本为底本，参校诸本，校注精审，2018年由中华书局出版，是目前最完备的独孤及集整理本。若论善本，当以明正德吴宽校本为较古而可靠。普通读者研读，用刘鹏《独孤及集校注》即可。

【金句】

“以五经为根源，以四教为枝叶。” 见卷九《与郑伯义书》。

“文者，贯道之器也。” 见卷九《与郑伯义书》。

“思欲济世，则意中耿耿然。” 见卷十《与吕相公书》。

“凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。” 见卷一《海上怀华中旧游》。

“山苍苍，水泱泱，先生之风，山高水长。” 见卷十六《毘陵集》所收碑记。

“其文宽而简，直而婉，辩而不华，博而不杂。” 见梁肃《独孤及集后序》。

“为文以气为主，以经为本。” 见崔祐甫《独孤公神道碑》。

【适读】《毘陵集》适合的读者，首先是研究唐代古文运动与中唐文学思潮的学者。独孤及是韩柳古文运动的先驱，其文学主张与创作实践是研究唐代古文发展的重要材料。其次，喜欢古典散文的读者，可以欣赏独孤及质朴古雅、力矫浮华的散文风格，其论辨之文尤为出色。第三，研究唐代社会史与地方政治的学者，可以从独孤及所撰碑记、墓志中了解中唐时期的地方政治与社会状况。第四，对唐代士人“以文贯道”精神感兴趣的读者，可以从独孤及的生平与著作中，感受一个中唐士人的责任与担当。阅读《毘陵集》之前，最好对唐代古文运动的背景有所了解。独孤及的文学，根源于盛唐时期萧颖士、李华等人的古文主张，了解这一点，才能真正理解他作品中的质朴与古雅。其次，应具备一定的古文阅读能力。独孤及之文语言简古，多用僻字，最好使用刘鹏《独孤及集校注》，借助注释来理解。第三，可以将独孤及与萧颖士、李华对读，看古文运动先驱者的共同主张；也可以将独孤及与韩愈对读，看古文运动的传承与发展。

阅读次序上，建议先读《正名论》《与郑伯义书》等论辨之文，这是理解独孤及文学思想的关键。然后读碑记、墓志，感受其散文的古雅风格。再读诗歌，了解其诗风的高古气骨。最后读附录，了解其生平与交游。如果以《毘陵集》配合《萧颖士文集》《李华文集》来读，可以更全面地了解唐代古文运动先驱者的整体面貌。