《唐张司业诗集》八卷，唐张籍撰。张籍字文昌，吴郡人，官终国子司业，世称“张司业”，又因曾任水部员外郎，亦称“张水部”。张籍是中唐新乐府运动的健将，与王建并称“张王”，其乐府诗以通俗晓畅、反映民生疾苦著称，王安石称其“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。此集收诗四百余首，多写社会现实与民生疾苦，语言平易自然。
【编撰】《唐张司业诗集》之书名，取张籍官职“国子司业”而冠之。张籍官终国子司业，故世称“张司业”，文集因而得名。此书别名甚多，曰《张文昌集》《张司业集》《张籍诗集》，皆因时因人而异称。
张籍诗集的编纂，始于其身后。据《新唐书·艺文志》著录《张籍诗集》七卷，与今传本卷数略有不同。南宋陈振孙《直斋书录解题》著录《张司业集》八卷，与今传本卷数相合，可知八卷本体系在南宋已定。然宋刻原本今已不存，仅存明清人据宋本校勘之过录本。
明代刻本有正德、嘉靖间多种，其中以嘉靖年间张尚儒刻本较为重要。清代有康熙年间席启寓刻本、乾隆年间刻本等。四库全书所收《张司业集》八卷，据内府藏本著录。今通行八卷本收诗四百余首，约五万言。
【体例】《唐张司业诗集》八卷，全书约五万言。各卷按诗体分类编排。
卷一至卷三为五言古诗，收张籍五古名篇，如《野老歌》《牧童词》《征妇怨》等。张籍之五古，上承汉魏乐府，以通俗晓畅之笔写民生疾苦，为中唐新乐府运动之代表。卷四至卷五为七言古诗，收《节妇吟》《永嘉行》等。卷六为五言律诗，收《蓟北旅思》《没蕃故人》等。卷七为七言律诗，收《寄和州刘使君》《感春》等。卷八为五言、七言绝句，收《秋思》《凉州词》等。
张籍之诗，以乐府诗成就最高。其《野老歌》“老农家贫在山住，耕种山田三四亩”，以质朴之笔写农民之苦，为中唐新乐府运动之名篇。《征妇怨》“九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上”，以简练之笔写征妇之痛，情真意切。《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，以委婉之笔写节妇之志，为唐诗中传诵之名篇。
【序跋】《唐张司业诗集》之序跋，以唐张洎《张司业诗集序》为最古最重要。
张洎序撰于南唐，述其编集之由，称“张籍殁后，其诗散佚甚多，予搜辑遗佚，得诗四百余篇，分为八卷”。又评张籍之诗曰：“其诗通俗晓畅，多写民生疾苦，有补于世。”此序为张籍诗集最早之序文，后世刻本多冠于卷首。
宋人序跋中，有晁公武《郡斋读书志》著录《张籍诗集》七卷，称“其诗长于乐府，多写民生疾苦”。陈振孙《直斋书录解题》著录《张司业集》八卷，称“其诗通俗晓畅，自成一家”。
明代刻本中，有正德年间刻本序、嘉靖年间张尚儒刻本跋等，述其刊刻缘起。四库全书所收《张司业集》八卷，卷首载馆臣提要，考辨其集源流，指出“籍之诗，通俗晓畅，多写民生疾苦，有补于世”，然“其笔力雄健，实足自成一队”。
近现代整理本中，李冬生《张籍集校注》以明刻本为底本，参校诸本，校注精审，2014年由中华书局出版。徐礼节、余恕诚《张籍集系年校注》以编年为序，考订精审，2011年由中华书局出版。
【著者】张籍（约766—约830），字文昌，吴郡人，后迁居和州乌江。张籍出身于寒微之家，其父张伟曾任和州乌江县令。张籍少年时聪慧好学，贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。然张籍一生仕途坎坷，历任太常寺太祝、国子助教、水部员外郎、国子司业等职，世称“张水部”“张司业”。约大和四年卒于长安，年约六十五岁。张籍之文学，以乐府诗成就最高。他与王建并称“张王”，是中唐新乐府运动的健将。其乐府诗以通俗晓畅、反映民生疾苦著称，上承汉魏乐府，下启晚唐现实主义诗风。其《野老歌》《征妇怨》《节妇吟》等，以质朴之笔写社会现实，为中唐新乐府运动之名篇。白居易称其“风雅比兴外，未尝著空文”，韩愈称其“文章自娱戏，金石日击撞”。张籍与韩愈、白居易、元稹、刘禹锡、王建等交谊甚笃。韩愈称其“学古淡”，白居易称其“业文三十春，尤工乐府诗”。张籍之诗，在当时即广为传诵，对晚唐现实主义诗风产生了深远影响。
【论赞】历代对张籍的评价，以韩愈、白居易、王安石为最重要。
韩愈《醉赠张秘书》称：“张籍学古淡，轩鹤避鸡群。”此论以“古淡”概括张籍诗风，准确道出其质朴自然的艺术特色。
白居易《读张籍古乐府》称：“张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。”又谓“风雅比兴外，未尝著空文”。此论从新乐府运动着眼，肯定了张籍乐府诗的社会价值。
王安石《题张司业诗》称：“苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”此论以“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”概括张籍诗的艺术特色，成为后世评价张籍之定谳。
明人胡应麟《诗薮》评曰：“张籍之诗，通俗晓畅，在唐人中别为一格。”清人沈德潜《唐诗别裁集》云：“张籍诗，通俗晓畅，多写民生疾苦，有补于世。”翁方纲《石洲诗话》则谓：“张籍之乐府，实为唐代第一。”
【价值】《唐张司业诗集》之文献价值，首在于其为研究中唐新乐府运动提供了核心文本。张籍是中唐新乐府运动的健将，其乐府诗以通俗晓畅、反映民生疾苦著称，是研究中唐文学思潮与社会现实的重要材料。集中所收《野老歌》《征妇怨》《节妇吟》等名篇，以质朴之笔写社会现实，为中唐新乐府运动之名篇。其次，集中所存大量反映民生疾苦之作，真实反映了中唐时期百姓的苦难生活，为研究唐代社会史提供了珍贵材料。
其局限性亦须指出：一、张籍诗题材相对狭窄，多局限于民生疾苦与羁旅愁思；二、部分应酬之作艺术价值不高；三、版本系统较为复杂，八卷本与七卷本之间篇目与文字均有差异；四、张籍生平事迹仍有争议，如生卒年等，有待进一步考证。
【版本】《唐张司业诗集》之版本，宋刻原本已佚，现存诸本皆明清所刻。
宋时有《张籍诗集》七卷传世，然宋刻原本今已不存。明代刻本中，以明正德年间刻本为较早，嘉靖年间张尚儒刻本亦为重要版本。清代有康熙年间席启寓刻本、乾隆年间刻本等。四库全书所收《张司业集》八卷，据内府藏本著录。
近现代整理本中，李冬生《张籍集校注》以明刻本为底本，参校诸本，校注精审，2014年由中华书局出版。徐礼节、余恕诚《张籍集系年校注》以编年为序，考订精审，2011年由中华书局出版。若论善本，当以明正德刻本为较古而可靠。普通读者研读，用李冬生《张籍集校注》或徐礼节、余恕诚《张籍集系年校注》即可。
【金句】
“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。” 见卷四《节妇吟》。
“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。” 见卷一《野老歌》。
“九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。” 见卷一《征妇怨》。
“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。” 见卷八《秋思》。
“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。” 见卷八《秋思》。
“边州八月修城堡，候骑先烧碛中草。” 见卷四《塞下曲》。
“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。” 见卷八《凉州词》。
【适读】《唐张司业诗集》适合的读者，首先是研究中唐文学与新乐府运动的学者。张籍是中唐新乐府运动的健将，其乐府诗是研究中唐文学思潮与社会现实的重要材料。其次，喜欢古典诗歌的读者，可以欣赏张籍通俗晓畅、质朴自然的艺术风格。第三，研究唐代社会史与民生疾苦的学者，可以从张籍诗中了解中唐时期百姓的苦难生活。第四，对唐代士人“以诗补察时政”精神感兴趣的读者，可以从张籍的生平与著作中，感受一个中唐诗人的责任与担当。阅读《唐张司业诗集》之前，最好对中唐时期的历史与文学背景有所了解。张籍的乐府诗，根源于中唐时期社会矛盾加剧、民生困苦的现实，了解这一点，才能真正理解他作品中的“通俗”与“质朴”。其次，应具备一定的古文阅读能力。张籍诗语言虽较平易，然用典和意境需要用心体会，最好使用李冬生《张籍集校注》或徐礼节、余恕诚《张籍集系年校注》。第三，可以将张籍与王建对读，看“张王”的异同；也可以将张籍与白居易对读，看新乐府运动的多样面貌。
阅读次序上，建议先读《野老歌》《征妇怨》《节妇吟》等名篇，感受张籍乐府诗的通俗晓畅与质朴自然。然后读五言古诗和七言古诗，体会其“看似寻常最奇崛”的特点。再读律诗和绝句，了解其各体兼工的全貌。最后读附录，了解其生平与交游。如果以《唐张司业诗集》配合《王建诗集》来读，可以更全面地了解中唐新乐府运动的文学成就。
