《东坡词》，北宋苏轼词集，通行本一卷。此书收录苏轼平生词作约三百首。苏词题材空前广阔，或怀古伤今，或赠别怀人，或咏物言志，或写景抒情，乃至农村风光、人生哲理，无不纳入词中。其风格多样，豪放处如天风海雨逼人，清旷处如朗月疏星照夜，婉约处又如花间旧调，深挚动人，影响垂及千年。

【编撰】《东坡词》的书名极为简明。“东坡”是苏轼被贬黄州以后给自己取的号，“词”则标明文体。宋代人编辑词集，名称往往不止一个，或叫“乐府”，或叫“长短句”，或叫“琴趣外篇”。苏轼的词集在宋代流传时，就有《东坡词》《东坡乐府》《东坡长短句》等多种名目。《东坡词》这个名称最早见于南宋私家藏书目录，是宋人对苏轼词集最直接的称呼。它与《东坡乐府》所收录的内容大体相同，只是编辑体例和卷数有所差别。《东坡词》并非苏轼自编。苏轼生前并未系统地整理过自己的词作，其词集的辑录工作是由后人完成的。北宋末至南宋初，坊间已有多种《东坡词》传抄本行世，但去取不一，真伪混杂。南宋绍兴年间，曾慥参考诸本，编成《东坡先生长短句》，是为东坡词最早的系统辑本。此后傅幹又作《注坡词》，为东坡词注释之始。明清两代，毛晋刻《宋六十名家词》，将东坡词作为重要一种收入。清季朱祖谋以元延祐本为底本，参校各本，编成《东坡乐府》编年本，使东坡词的版本与年代研究达到了新的高度。今日所称《东坡词》一卷本，多半是指毛晋汲古阁刊本或据其翻刻的简本，所收词数与二卷本《东坡乐府》略有出入，而基本篇目一致。

【体例】《东坡词》一卷本以词牌为纲编排，不按写作年代分列。全书收录词作约三百首，使用词调百余种，而以小令与中调所占比例较大。卷内词牌排列，大致由短调而至长调。开篇多收《浣溪沙》《菩萨蛮》《西江月》《临江仙》《蝶恋花》等常见小令，其后渐次列《水调歌头》《念奴娇》《满江红》《水龙吟》《贺新郎》等长调慢词。每个词牌之下，同调之作汇列一处，少则一二首，多则三四十首。如《浣溪沙》一调，集中收录四十余首，既有“游蕲水清泉寺”这样有题有序的作品，也有“簌簌衣巾落枣花”这样描写农村生活的无题之作。每首词下，多数有词题或小序。这些题序，有的只有几个字，如“赤壁怀古”“密州出猎”；有的则长至百余字，如《定风波》词序记沙湖道中遇雨之事，《哨遍》词序记其仿陶渊明《归去来兮辞》而作的缘由。题序与词文相互配合，既说明写作背景，又揭示词旨，是东坡词在体例上的一大特色。从篇幅上看，全书约三万余字，每首词短者三十余字，长者百余字。由于是一卷本，其编排较为紧凑，不似二卷本那样上下卷分明。读者要想了解东坡词的全貌，这个本子已经基本够用。但如果要深入研究东坡词的编年与风格演变，则需另觅编年本，因为一卷本的编排方式重在按调索词，不重时间先后，这是它的局限。从版本系统来说，宋人编辑东坡词，常有“正集”“拾遗”之分。一卷本《东坡词》多为后人撮合正集与拾遗而成，故所收词数时有参差。有的本子收词二百八十余首，有的则达三百二十余首。这种差异，一方面源于各家所据底本不同，另一方面也反映了东坡词在流传过程中不断有辑佚补入的事实。

【序跋】《东坡词》一卷本的序跋，多附于明清刻本之后，宋代原本的序跋已不可见。

南宋曾慥所编《东坡先生长短句》，原有自跋一篇，述其校录之由，是现存最早的东坡词版本跋文。傅幹《注坡词》亦有序，说明其注释体例，惜原书早佚，仅有后人辑本存世。

元代叶曾刻《东坡乐府》，有自序一篇，记其据宋本刊刻之事，为元代东坡词刻本仅存的序文。此序虽然是为二卷本而作，但明清以来的一卷本也常加以引录。

明代毛晋汲古阁刻《宋六十名家词》，其中《东坡词》一卷，书后有毛晋跋语。毛跋说东坡词“一洗绮罗香泽之态，读之使人登高望远，举首高歌”，语极精当，是明清之际最有代表性的跋文。此外，明人陈文烛、焦竑等也有零散题识，散见于各家刻本。

清代四库馆臣撰有《东坡词》提要，简要评述其源流与价值，可作为清人序跋的代表。清季朱祖谋编年本有长篇自序，详细考订东坡词的版本源流和编年依据，虽是为编年本而作，但对理解《东坡词》一卷本也有重要参考价值。近人龙榆生《东坡乐府笺》有长篇序论，更是研究东坡词版本问题的必读之作。

【著者】苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山人。生于宋仁宗景祐三年，卒于宋徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。他是北宋最杰出的文学家、书画家，在诗、文、词、书法、绘画各个领域都取得了第一流的成就。苏轼的家世并不显赫，但文化气息浓厚。祖父苏序虽未出仕，而好读书为诗。父亲苏洵，年二十七始发愤为学，后成为著名散文家，与两个儿子合称“三苏”。母亲程氏，知书识礼，苏轼年幼时即由母亲启蒙读书。仁宗嘉祐二年，苏轼与弟苏辙同科进士及第，主考官欧阳修对苏轼的文章极为赏识，曾对同僚说：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”自此苏轼名动京师。然而苏轼的仕途极为坎坷。他历任凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地官，为政有惠声。元丰二年，御史李定等人摘其诗文中语，诬以“讪谤朝廷”之罪，下御史台狱，史称“乌台诗案”。出狱后被贬为黄州团练副使。黄州之贬是苏轼一生的转折点，也是他文学创作的巅峰期。他在黄州城东的一块坡地上躬耕自给，遂自号“东坡居士”。此后哲宗元祐年间一度还朝，官至翰林学士、知制诰，但绍圣年间新党再起，他又连遭贬斥，终至惠州、儋州，远放海南。徽宗立，遇赦北归，卒于常州。苏轼的词，始作于杭州，大成于黄州。他有意识地以诗为词，将诗的题材、意境、笔法引入词中，使词从花间樽前的狭窄天地中解放出来。他不在乎词是否协律，而在乎词能否表达自己的心志。他曾说：“吾词虽不甚协律，然自是一家。”这种态度，在当时颇具革新意味。他的词，有“大江东去”的雄奇，也有“明月几时有”的清逸，有“十年生死两茫茫”的沉痛，也有“一蓑烟雨任平生”的旷达。词到东坡，才真正成了士大夫的文学。

【论赞】历代评论东坡词，几乎众口一词地承认其开创之功，而具体评价则各有侧重。

宋代陈师道在《后山诗话》中首倡“以诗为词”之说，谓“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”。此语虽以“非本色”相责，而实已承认其精巧绝伦。李清照《词论》则谓苏词“皆句读不葺之诗耳”，批评更为直接，但也不得不称其“学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海”。王灼在《碧鸡漫志》中的评价最为公允：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”这段话将东坡词提升到“向上一路”的高度，成为后世论东坡词最常引用的经典论断。

胡寅《酒边词序》更是以排山倒海之势推崇东坡：“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。”此论一出，东坡在词史上的地位遂不可动摇。

金代元好问称“自东坡一出，情性之外，不知有文字，真有一洗万古凡马空气象”。明代杨慎称其“雄快处似太白，清逸处似渊明”。清代王士祯谓“东坡居士词，空前绝后”。刘熙载《艺概》论曰：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。”陈廷焯《白雨斋词话》则称“东坡词，横而不流，豪而不放，于超旷之中，寓深婉之致”，最为细致入微。

近人王国维在《人间词话》中说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”又称“词至东坡，一洗绮罗之习，而开豪放一派，此词史上一大转捩”。龙榆生则谓“东坡词，于豪放中见沉着，于超逸中见真率”。综合近千年的评论，东坡词在词史上的革新地位与深远影响，已经成为学术界的共识。

【价值】《东坡词》的文献价值，首先在于集中保存了苏轼的词作。苏轼的词在宋代流传虽广，但多赖各本传抄，异文杂出。《东坡词》一卷本作为宋元明清以来最通行的本子之一，对于校勘东坡词、考订其篇目，具有重要的参考作用。尤其是一些不见于别集的词作，或者各本有出入的作品，这个本子提供了可供比勘的版本依据。《东坡词》与《东坡乐府》一样，是研究苏轼词和宋词史的基本文献。词学史上所谓“东坡体”“豪放派”“以诗为词”等重要命题，都须从这部词集中寻找答案。后世词家，从辛弃疾、张孝祥、刘过，到清代陈维崧、纳兰性德，无不受到东坡词的影响。

【版本】《东坡词》的版本源流比较复杂。宋代原刻本今已不存，但宋人的传抄本系统延续了下来。

南宋初年，曾慥综合诸本，编成《东坡先生长短句》，分二卷，另附拾遗一卷。这个本子是后世东坡词集的重要源头。曾慥本在南宋时曾被广泛传抄，今天尚存明抄本，藏于上海图书馆。与此同时，傅幹作《注坡词》，是东坡词第一个注本，可惜原本亡佚，仅有后人辑本流传。

元代最有价值的刻本是延祐七年叶曾云间刻本。此本据宋本精刻，文字最善，是现存最早的东坡词刻本。虽然它题作《东坡乐府》而非《东坡词》，但后世《东坡词》一卷本多从此本或与它同源的本子出。此本今藏中国国家图书馆。

明代毛晋汲古阁刻《宋六十名家词》，将东坡词编为一卷，题名《东坡词》，这是《东坡词》一卷本得名的直接来源。毛本流传极广，清代翻刻、影印，多据毛本。毛晋在文字上做了校订，但也有臆改之处，学者使用时需加注意。

清代的版本，以《四库全书》本最为通行。四库本以毛本为底本，做了进一步校订，但对原文稍有改动。清光绪间，朱祖谋以元延祐本为底本，编成《东坡乐府》编年本，这个本子虽然不用《东坡词》之名，但代表了东坡词版本研究的最高水平。

近现代整理本中，龙榆生《东坡乐府笺》以朱祖谋编年本为底本，详加笺注，是最便于研读的本子。薛瑞生《东坡词编年笺证》则在校勘和编年上更为精细。如果要说善本，元延祐本当然最好，但普通读者不易见到。退而求其次，龙榆生笺本已经足够使用。至于一卷本《东坡词》，则首推毛晋汲古阁刊本，因为它是这个书名系统的祖本，最能反映一卷本的原始面貌。

【金句】

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 见《念奴娇·赤壁怀古》。

“明月几时有？把酒问青天。” 见《水调歌头·明月几时有》。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。” 见《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 见《定风波》。

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。” 见《江城子·密州出猎》。

“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。” 见《卜算子·黄州定慧院寓居作》。

“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。” 见《蝶恋花·春景》。

【适读】《东坡词》适合的读者范围很广。首先，研究宋词、苏轼文学的人，必然要精读这部词集，因为它是东坡词最直接的文本依据。其次，从事文学创作的人，尤其是写旧体诗词的人，可以从东坡词中学习如何拓展题材、如何以日常语言入词、如何在词中表达人生哲理。再次，对中国传统文化有兴趣的人，读东坡词可以感受宋代士大夫的精神气象，理解中国人的旷达与深情。最后，处在人生困境中的人，也适合读东坡词。苏轼一生大起大落，但他的词中始终有一种“一蓑烟雨任平生”的从容，这种精神对于今天的读者仍有极大的鼓舞作用。阅读《东坡词》之前，最好先了解苏轼的生平和宋代词坛的基本情况。如果不知道乌台诗案，不知道黄州之贬，就难以真正理解“大江东去”中的历史感慨和“一蓑烟雨任平生”中的生命体验。因此，建议先读一下苏轼的传记，比如林语堂的《苏东坡传》，或者更严谨的学术性传记。其次，最好有一点诗词格律的基本知识，这样在读词时能注意到平仄、押韵、句式等问题，进一步体会苏词的音乐性。再次，要选择一个好的本子。龙榆生《东坡乐府笺》是最便研读的本子，它笺注详细，把每首词的本事和典故都解释得清清楚楚。阅读次第方面，可以先读几首最著名的作品，如《水调歌头·明月几时有》《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·密州出猎》《定风波·莫听穿林打叶声》《江城子·十年生死两茫茫》等，这些词风格各异，能快速建立对东坡词的整体印象。然后可以按题材归类阅读，比如把怀古之作放在一起读，把赠别之作放在一起读，把咏物之作放在一起读，体会苏词“无事不可入”的特点。接着可以按时期读，将黄州时期的作品集中细读，与前期杭州、密州时期的作品对比，看他的词风如何演变。最后再通读全卷，此时应当注意同一词牌下不同作品之间的差异，以及苏词在用典、用韵、结构安排上的特点。读东坡词，最重要的不是背诵和模仿，而是体会其精神境界。东坡词中那种在逆境中保持乐观、在苦痛中不失温厚、在豪放中不乏深婉的人生态度，才是最值得读者细细品味的。若能以这样的态度去读《东坡词》，则所得必多。