【簡介】晉陳壽撰，南朝宋裴松之注。是書記魏文帝黃初元年至晉武帝太康六年近百年魏、蜀、吳三國史事。是書文筆簡潔、剪裁得當。惟史料不豐，失之簡略，且時有曲筆回護之文，不及史記直抒胸臆。

【撰述】魏、吳二志參考魚豢魏略，王沉魏書，韋曜吳書等。蜀無書，多據實地採訪、見聞所得。三志原本獨立，後世合爲一書。宋文帝以陳壽三國志太過簡略，詔令裴松之作注，于元嘉六年完成。松之遵「一曰補闕、二曰備異、三曰懲妄，四曰辯論」之原則，四庫提要分其法爲六「一是引諸家之論，以辯是非；二是參諸家之說，以核偽異；三是傳所有之事，詳其委屈；四是傳所無之事，補其闕佚；五是傳所有之人，詳其生平；六是傳所無之人，附以同類」。松之所據史料可考者多達一百四十餘種，較原書多出三倍。宋文帝驚歎爲「不朽」之業。松之開一代注釋體例，極便於後學。

【體例】計魏志三十卷，蜀志十五卷，吳志二十卷，共六十五卷。無表、志。尊魏正統，列本紀稱帝，蜀吳爲傳稱主。

【著者】陳壽，字承祚。巴西郡安漢縣人。少好學，師事譙周，蜀漢時任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。時宦官黃皓專權，大臣曲意附從。壽因不屈從黃皓，故屢遭遣黜。蜀降晉，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。晚年屢次被貶，受人非議。元康七年卒，享年六十五歲。太康元年，晉滅吳，壽歷時十年撰成三國志。

裴松之，字世期，河東聞喜人，後移居江南。祖昧官光祿大夫，父珪任正員外郎。松之幼喜讀書，後博覽典籍，學識日進。晉武帝太元十六年，松之任殿中將軍，時年二十。義熙初，松之先後任員外散騎侍郎，吳興故鄣縣縣令、尚書祠部郎。義熙十二年，劉裕北伐。松之任司州主簿，隨軍北行。劉裕贊其有「廟廊之才」，任其治中從事史、封國世子洗馬。宋代晉，松之歷任零陵內史、國子博士、冗從僕射等職。元嘉三年，宋文帝遣使巡行各州，松之往湘州。後升任中書侍郎、司冀二州大中正，並賜爵西鄉侯。晚年先後出仕永嘉太守、通直散騎常侍、南琅邪太守。元嘉十四年，年六十五，致仕。元嘉二十八年，卒，終年八十。

【論贊】西晉范頵：陳壽作三國志，辭多勸誡，朋乎得失，有益風化，雖文豔不若相如，而質直過之，願垂採錄。

北魏崔浩：有古良史之風，其所著述，文義典正，皆揚于王庭之言，微而顯，婉而成章。自班、史以來，無及壽者。

南朝梁劉勰文心雕龍史傳曰：魏代三雄，記傳互出，陽秋、魏略之屬，江表、吳錄之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽三國志，文質辨洽，荀、張比之遷、固，非妄譽也。

清趙翼廿二史劄記曰：晉書謂壽父爲馬謖參軍，謖爲諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽爲亮傳，謂將略非所長。此真無識之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見長。觀壽校訂諸葛集，表言亮科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自勵。至今梁、益之民，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以過也。又亮傳後評曰：亮之爲治也，開誠心，布公道，善無微而不賞，惡無纖而不貶。終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無惡怨者，以其用心平而勸戒明也。其頌孔明可謂獨見其大矣。

【四庫】晉陳壽撰，宋裴松之注。壽事迹具晉書本傳。松之事迹具宋書本傳。凡魏志三十卷、蜀志十五卷、吳志二十卷。其書以魏爲正統，至習鑿齒作漢晉春秋，始立異議。自朱子以來，無不是鑿齒而非壽。然以理而論，壽之謬萬萬無辭。以勢而論，則鑿齒帝漢順而易，壽欲帝漢逆而難。蓋鑿齒時晉已南渡，其事有類乎蜀，爲偏安者爭正統，此孚於當代之論者也。壽則身爲晉武之臣，而晉武承魏之統，僞魏是僞晉矣，其能行於當代哉？此猶宋太祖篡立近於魏，而北漢、南唐跡近於蜀，故北宋諸儒皆有所避而不僞魏。高宗以後偏安江左近於蜀，而中原魏地全入於金，故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀。此皆當論其世，未可以一格繩也。惟其誤沿史記周、秦本紀之例，不托始於魏文，而托始曹操，實不及魏書敘紀之得體。是則誠可已不已耳。宋元嘉中，裴松之受詔爲注，所注雜引諸書，亦時下已意。綜其大致，約有六端：一曰引諸家之論以辨是非，一曰參諸書之說以核訛異，一曰傳所有之事詳其委曲，一曰傳所無之事補其闕佚，一曰傳所有之人詳其生平，一曰傳所無之人附以同類。其中往往嗜奇愛博，頗傷蕪雜。如袁紹傳中之胡母班，本因爲董卓使紹而見，乃注曰：「班嘗見太山府君及河伯，事在搜神記，語多不載。」斯已贅矣。鐘繇傳中乃引「陸氏異林」一條，載繇與鬼婦狎昵事。蔣濟傳中引列異傳一條，載濟子死爲泰山伍伯，迎孫阿爲泰山令事。此類鑿空語怪，凡十餘處，悉與本事無關，而深於史法有礙，殊爲瑕纇。又其初意似亦欲如應劭之注漢書，考究訓詁，引證故實。故於魏志武帝紀「沮授」字則注「沮音菹」。「犬廣平」字則引續漢書郡國志注「犬廣平，縣名，屬漁陽」。「甬道」字則引漢書「高祖二年與楚戰，築甬道」。「贅旒」字則引公羊傳。「先正」字則引文侯之命。「釋位」字則引左傳。「致屆」字則引詩。「綏爰」字，「率俾」字，「昏作」字則皆引書。「糾虔天刑」字則引國語。至蜀志郤正傳釋誨一篇，句句引古事爲注，至連數簡。又如彭羕傳之「革」不訓老，華佗傳之「旉」本似專，秦宓傳之「棘」、「革」異文，少帝紀之「叟」、「更」異字，亦間有所辨證。其他傳文句，則不儘然。然如蜀志廖立傳首，忽注其姓曰「補救切」。魏志涼茂傳中，忽引博物記注一「繦」字之類。亦間有之。蓋欲爲之而未竟，又惜所已成，不欲刪棄。故或詳或略，或有或無。亦頗爲例不純。然網羅繁富，凡六朝舊籍今所不傳者，尚一一見其厓略。又多首尾完具，不似酈道元水經注、李善文選注皆翦裁割裂之文。故考證之家，取材不竭，轉相引據者反多於陳壽本書焉。

【底本】百衲二十四史本。

【梓行】民國間，張元濟主持商務印書館，斥鉅資廣搜博采各史善本，用攝影製版技術，嘔心十餘年始成百衲本二十四史，乃迄今最權威版本。該本所選各珍罕本因年久而殘缺，編校者參校、補綴，如僧「百衲衣」，故名。三國志選用宋紹熙刻本，配宋紹興刻本。顧起潛評論：「皇皇巨編，非有高深的學養，難能作出宏大的規劃，博訪古本、善本、非熟悉中外藏書情況，難以集事，搜羅異書，發揚特點，非有淵博的學問，不克有所發明。」王紹曾稱讚：「百衲本二十四史是宋元以來全史善本的一次大結集，是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣，影印之精，在歷史上都是空前的。」

【序跋】書前有裴松之上三國志注表。

【端題】目錄前有「晉平陽侯相陳壽撰」。