《梨岳诗集》一卷，唐李频撰。频字德新，睦州寿昌人，晚唐苦吟诗派之后劲，姚合之婿。此集收诗一百九十五首，以其卒后建州民立庙梨山、祷祀灵应，集遂以“梨岳”为名。其诗承姚合、贾岛一脉而稍去雕琢，语言浅切，清逸精深，送别酬赠之作最多，间有壮健之句，为晚唐“咸通十哲”所宗。

【编撰】《梨岳诗集》之书名，取李频卒后建州民立庙梨山、尊之为“梨岳”而名之。据集序，李频“刺建州有异政遗爱，庙食梨山”，后人敬其神，遂尊梨山曰“梨岳”，集亦因之改名。此书别名甚多，曰《李频诗集》《李频集》《梨岳集》《黎岳集》，皆因时因人而异称。其本名原为《建州刺史集》，后乃改题。

此集之编纂，始于南宋真德秀。真德秀得本于三馆，欲刻未果，嘉熙三年金华王野始求得旧本锓板，是为《梨岳集》最早的刻本。元元贞及后至元间，李频裔孙邦材、会同先后重刊；明永乐中河南师祐、正统中广州彭森又复重刊，前后凡四刻。四库所收即正统彭森刻本，凡诗一百九十五首，较《全唐诗》所载少八首。可知此集自宋至明，皆以“梨岳”为名，以专集行世者仅此一本。

【体例】全书一卷，附录一卷，收诗一百九十五首。以五言律为最多，七言律、七言绝句次之，古体极少。此种以五律为主体的格局，正是姚贾诗派“苦吟”路数的典型形态。

李频之诗，承姚合、贾岛而稍变其格。四库馆臣指出：“频为姚合之壻，然其诗别自为格，不类武功之派。”其送别酬赠之作最多，往往以起承转合为定式，中间二联写景，力求新颖，然缺少变化。范晞文《对床夜语》称其“禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人”一联，为唐人咏太和公主还宫诗之最佳；又称其五言如“河声入峡急，地势出关低”“秋尽虫声急，夜深山雨重”，“可与十才子并驱”。严羽《沧浪诗话》则谓“李频不全是晚唐，间有似刘随州处”。附录一卷，收历朝庙祀敕书、碑记及刻诗序跋，为研究李频祠祀与集本流传的第一手材料。

【序跋】卷首载嘉熙三年金华王野序，为现存最早的刻集序。序中述其从真德秀处闻梨山诗人之名，后守建州，求诗于祠下不可得，乃得之京城书肆，遂命工锓梓，以成真德秀之志。序末署“嘉熙三年仲春望日”，为考订此集初刻年代的确证。

元贞三年，裔孙李邦材跋，述其梦李频嘱以复刻诗集之事，虽涉神异，然可见裔孙护持先集之用心。大德元年寿阳吕师仲序，则从“诗者志之所之”立论，谓李频之诗可嘉，而其守建之惠政与殁后之灵应尤可嘉，诗与政、人与神，合而观之，方为知李频者。四库馆臣于《梨岳集》提要中，辨王野序与张复、彭森二序关于真德秀是否刻集的自相矛盾，又指出集中《送刘山人归洞庭》重出、《秋宿慈恩寺遂上人院》误题等疏失，持论平允。

【著者】李频（约815—876），字德新，睦州寿昌（今浙江建德）人。少秀悟，博览善诗，与里人方干为诗友。曾不远千里走访姚合，求其品评，姚合大为赏识，以女妻之。大中八年登进士第，调秘书郎，为南陵簿，迁武功令。在武功任上，“尽条宿恶，请于尹杀之，县大治”；岁饥，发仓廪、浚渠溉田，谷大稔，懿宗嘉之，擢侍御史，迁都官员外郎。后表求建州刺史，既至，以礼法绳下，宣布条教，时多盗，建赖以安。卒于官，父老扶柩归葬，为立庙梨山，岁祀之。李频一生，以诗名与政绩并称。其诗学姚合，为姚贾诗派在晚唐的重要传人，与“咸通十哲”诸人声气相通。其诗虽承苦吟一路，然“没有贾岛的雕琢之气，语言整体上追求浅切通俗”，羁旅写景之作清丽幽远，于晚唐衰飒诗风中自有其清逸之致。其为政之绩与死后为神之灵异，使他在晚唐诗人中别具一种“生为牧、殁为神”的传奇色彩，王士祯称“诗人为神，未有频之显著者”。

【论赞】历代对李频的评价，多着眼于其诗与姚贾诗派的关系，而褒贬不一。四库馆臣的持论最为平允：既指出其“为姚合之壻，然其诗别自为格，不类武功之派”，又辨明其“为神则政事之故，非文章之故”，将诗与政分开看，不因祠祀之显而虚誉其诗。

宋人范晞文《对床夜语》推许其佳句“可与十才子并驱”，严羽则谓其“不全是晚唐，间有似刘随州处”，二家皆从诗艺着眼，许其有超出晚唐末流之处。明胡震亨《唐音癸签》称“李建州诗松活似姚监，其不全似者，意思少更，率于选琢也，然亦可谓才情矣”，道出其承姚合而稍逊于精思的一面。今人研究指出，李频在晚唐“苦吟”诗人中地位较高，其诗对“咸通十哲”有直接影响，然送别诗多守起承转合定式，缺少变化，亦为不争之病。

【价值】此集之价值，首在保存晚唐苦吟诗派后劲的完整诗作。李频为姚合之婿，其诗承姚贾一脉而语言趋于浅切，是考察苦吟诗风从贾岛、姚合向“咸通十哲”演变的关键环节。其次，集中送别酬赠之作，涉及其与方干、姚合及晚唐诗人群体的交游，可补晚唐诗坛交游考之阙。第三，附录所收历朝庙祀敕书碑记，为研究李频由诗人而神祇的地方祠祀文化提供了罕见材料。其局限性亦显：诗集仅一卷，规模有限；送别诗程式化明显，缺少变化；四库馆臣已指出集中有重出与误题之失。

【版本】此集版本以南宋嘉熙三年王野刻本为最古，然已不存。现存最早为明正统彭森刻本，四库全书所收即此本，凡诗一百九十五首，附附录一卷。元元贞、后至元及明永乐间均有重刊，皆祖王野本。清席启寓《唐诗百名家全集》所收《梨岳集》，四库馆臣以为较正统本“完善”。若论善本，正统彭森刻本最古而可靠，四库本即据此著录。普通读者研读，可用《四库全书》本或《唐诗百名家全集》本。

【金句】

“禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。” 见《太和公主还宫》，范晞文许为唐人同题诗之最佳。

“河声入峡急，地势出关低。” 见五言诗，范晞文举为可与十才子并驱之句。

“秋尽虫声急，夜深山雨重。” 见五言诗，同上。

“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。” 见《春日思归》，晚唐诗中罕见之悲壮语。

“石上生灵笋，池中落异花。” 见《游灵栖洞》续句，少时所作，为寿昌令穆君所激赏。

“君家尽是我家山，严子前台枕古湾。” 见《题钓台障子》。

【适读】此书适合的读者，首先是研究晚唐苦吟诗派流变的学者。李频是姚合之婿，其诗承姚贾而稍变，是考察这一诗派从贾岛、姚合向“咸通十哲”过渡的关键个案。其次，研究唐代地方祠祀与诗人神化现象的学者，李频“生为牧、殁为神”的个案，以及附录所存庙祀文献，提供了难得的材料。第三，喜欢晚唐清逸诗风的读者，可欣赏其送别写景之作中“清丽幽远”的一面，于贾岛的寒瘦、姚合的闲静之外，别有一种浅切自然之致。第四，对唐代科举与干谒文化有兴趣的读者，李频千里访姚合、以诗得婿的故事，是晚唐士人干谒风气的一个生动注脚。阅读此书，宜先读卷首王野序与四库提要，了解其集流传始末与四库馆臣的评断。然后通读一卷，以《太和公主还宫》《春日思归》及范晞文所举诸联为重点，感受其诗在苦吟底色上的清逸与偶见的壮健。若以《梨岳诗集》配合《姚少监诗集》对读，则翁婿二人诗风的承变，可了然于胸。