論語述而第七

何晏集觧舊卅九章，今卅八章。

󿀊曰：述而不作，信而好古，竊比於我老彭。苞氏曰：老彭，殷賢大夫也。好述古事。我若老彭矣，但述之耳也。󿀊曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？鄭玄曰：人無有是行。於我，我獨有之也。󿀊曰：德之不脩󿀌，學之不講󿀌，聞義不能從󿀌，不善不能改󿀌，是吾憂󿀌。孔安國曰：夫子常以此四者爲憂也。󿀊之燕居，申申如󿀌，夭夭如󿀌。馬融曰：申申、夭夭，和舒之貌也。󿀊曰：甚矣，吾衰󿀌。久矣，吾不復夢󿀎周公󿀌。孔安國曰：孔子衰老，不復夢見周公也。明盛時夢見周公，欲行其道也。󿀊曰：志於道，志，慕也。道不可體，故志之而已矣也。據於德，據，杖也。德有成形，故可據也。依於仁，依，倚也。仁者功施於人，故可倚之也。遊於藝。藝，六藝也。不足據依，故曰游也。󿀊曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。孔安國曰：言人能奉禮，自行束脩以上，則皆教誨之也。󿀊曰：不憤不啓，不悱不發，舉一隅而示之，不以󿀍隅反，則吾不復。鄭玄曰：孔子與人言，必待其人心憤憤、口悱悱，乃後啓發爲之說也，如此，則識思之深也，說則舉一隅以語之，其人不思其類，則不復重教之也。󿀊食於有喪者之側，未嘗飽󿀌。󿀊於是日󿀌哭，則不歌。喪者哀戚，飽食於其側，是無惻隱之心之也。󿀊謂顔淵曰：用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。孔安國曰：言可行則行，可止則止，唯我與顔淵同耳也。󿀊路曰：󿀊行󿀍軍，則誰與？孔安國曰：大國三軍，子路見孔子獨美顔淵，以爲己有勇。至於夫子爲三軍將，亦當唯有與己俱，故發此問也。󿀊曰：暴虎憑河，死而無悔者，吾不與󿀌，孔安國曰：暴虎，徒搏也。憑河，徒涉也。必󿀌臨󿀏而懼，好謀而成者󿀌。󿀊曰：富而可求󿀌，雖執鞭之士，吾亦󿀁之。鄭玄曰：富貴不可求而得者也，當脩德以得之矣。若於道可求者，雖執鞭賤職，我亦爲之矣。如不可求者，從吾所好。孔安國曰：所好者，古人之道也。󿀊之所慎：齊、戰、疾。孔安國曰：此三者，人所不能慎，而夫子能慎之也。󿀊在齊聞韶樂，󿀍月不知肉味，周生烈曰：孔子在齊，聞習韶樂之盛美，故忘於肉味也。曰：不圖󿀁樂之至於斯󿀌。王肅曰：爲，作也。不圖作韶樂至於此。此，齊也。冉有曰：夫󿀊󿀁衛君乎？孔安國曰：爲，猶助也。衛君者，謂輒也。衛靈公逐太子蒯聵，公薨而立孫輒也。後晉趙鞅納蒯聵于戚，衛石曼姑帥師圍之，故問其意助輒否乎？󿀊貢曰：諾。吾將問之。入，曰：伯夷、叔齊，何人󿀌？󿀊曰：古之賢人󿀌。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，󿀑何怨乎？孔安國曰：夷、齊讓國遠去，終於餓死，故問怨乎。以讓爲仁，豈怨乎？出，曰：夫󿀊不󿀁󿀌。鄭玄曰：文子爭國，惡行也。孔子以伯夷、叔齊爲賢且仁，故知不助衛君明也。󿀊曰：飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。孔安國曰：蔬食，菜食也。肱，臂也。孔子以此爲樂也。不義而富且貴，於我如浮雲。鄭玄曰：富貴而不以義者，於我如浮雲，非己之有也。󿀊曰：加我數年，五十以學易，可以無󿀒過矣。易窮理盡性，以至於命，年五十而知天命，以知天命之年，讀至命之書，故可以無大過也。󿀊所雅言，孔安國曰：雅言，正言也。詩、󿀂、執禮，皆雅言󿀌。鄭玄曰：讀先王典法，必正言其音，然後義全，故不可有所諱也。禮不誦，故言執也。葉公問孔󿀊於󿀊路，󿀊路不對。孔安國曰：葉公名諸梁，楚大史也，食采於葉，僭稱公。不對者，未知所以答也。󿀊曰：女奚不曰：其󿀁人󿀌，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至󿀌云爾。󿀊曰：我非生而知之者，好古，敏而求之者󿀌。鄭玄曰：言此者，勉人於學也。󿀊不語，怪、力、亂、神。孔安國曰：怪，怪異也。力，謂若奡盪舟、烏獲舉千鈞之屬也。亂，謂臣弑君、子弑父也。神，謂鬼神之事也。或無益於教化也，或所不忍言也。󿀊曰：我󿀍人行，必得我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。言我三人行，本無賢愚，擇善從之，不善改之，故無常師也。󿀊曰：天生德於予，桓魋其如予何？苞氏曰：桓魋，宋司馬黎也。天生德於予者，謂授以聖性也。合德天地，吉無不利，故曰其如予何也。󿀊曰：󿀐󿀍󿀊以我󿀁隱󿀊乎？吾無隱乎爾。苞氏曰：二三子，謂諸弟子也。聖人知廣道深，弟子學之不能及，以爲有所隱匿，故解之也。吾無所行而不與󿀐󿀍󿀊者，是丘󿀌。苞氏曰：我所爲無不與爾共之者，是丘之心也。󿀊以四教：文、行、忠、信。四者有形質，可舉以教也。󿀊曰：聖人，吾不得而󿀎之矣。得󿀎君󿀊者，斯可矣。疾世無明君也。󿀊曰：善人，吾不得而󿀎之矣。得󿀎有恒者，斯可矣。亡而󿀁有，虚而󿀁盈，約而󿀁㤗，難乎有恒矣。孔安國曰：難可名之爲有常也。󿀊釣而不綱，弋不射宿。孔安國曰：釣者，一竿釣也。綱者，爲大綱，以擴絶流，以繳繋釣，羅屬著綱也。弋，繳射也。宿，宿鳥也。󿀊曰：蓋有不知而作之者，我無是󿀌。苞氏曰：時人多有穿鑿妄作篇籍者，故云然也。多聞，擇其善者而從之。多󿀎而識之，知次󿀌。孔安國曰：如此，次於知之者也。互鄉難與言。童󿀊󿀎，門人惑。鄭玄曰：互鄉，鄉名也。其鄉人言語自專，不達時宜，而有童子來見孔子，門人怪孔子見也。󿀊曰：與其進󿀌，不與其退󿀌。唯何甚？孔安國曰：教誨之道，與其進，不與其退，怪我見此童子，惡惡何一甚也。人㓗已以進，與其㓗󿀌，不保其徃󿀌。鄭玄曰：徃，猶去也。人虚已自㓗而來，當與其進之，亦何能保其去後之行也。󿀊曰：仁遠乎哉！我欲仁，斯仁至矣。苞氏曰：仁道不遠，行之則是至也。陳司敗問：昭公知禮乎？孔安國曰：司敗，官名也，陳大夫也。昭公，魯昭公也。孔󿀊對曰：知禮。孔󿀊退。揖巫馬期而進之，曰：吾聞君󿀊不黨。君娶於吴，󿀁同姓，謂之吳孟󿀊。君而知禮，孰不知禮？孔安國曰：巫馬期，弟子也，名施，相助匿非曰黨。魯、吳俱姬姓也。禮，同姓不婚，而君娶之，當稱吳姬，諱曰孟子也。巫馬期以告。󿀊曰：丘󿀌幸，苟有過，人必知之。孔安國曰：以司敗言告也。諱國惡，禮也。聖人智深道弘，故受以爲過也。󿀊與人歌而善，必使反之，而後和之。樂其善，故使重歌而後自和之也。󿀊曰：文，莫吾猶人󿀌。莫，無也。文無者，猶俗言文不也。文不吾猶人者，言凡文皆不勝於人也。躬行君󿀊，則吾未之有得󿀌。孔安國曰：躬爲君子，己未能得之也。󿀊曰：若聖與仁，則吾豈敢。孔安國曰：孔子謙，不敢自名仁、聖也。抑󿀁之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟󿀊不能學󿀌。苞氏曰：正如所言，弟子猶不能學也，况仁聖乎也。󿀊疾病，󿀊路請禱。苞氏曰：禱，禱請於鬼神也。󿀊曰：有諸？周生烈曰：言有此禱請於鬼神之事乎也。󿀊路對曰：有之。誄曰：禱爾于上下神祗。孔安國曰：子路失指也。誄，禱，篇名也。󿀊曰：丘之禱之久矣。孔安國曰：孔子素行合於神明，故曰丘之禱之久矣。󿀊曰：奢則不遜，儉則固，與其不遜󿀌，寧固。孔安國曰：俱失之也。奢不如儉，奢則僭上，儉則不及禮耳。固，陋也。󿀊曰：君󿀊坦蕩蕩，󿀋人長戚戚。鄭玄曰：坦蕩蕩，寬廣貌也。長戚戚，多憂懼貌也。󿀊温而厲，威而不猛，恭而安。

論語㤗伯第八

何晏集解凡廿一章。

󿀊曰：㤗伯，其可謂至德󿀌已矣。󿀍以天下讓，民無得而稱焉。王肅曰：㤗伯，周太王之太子也。次仲雍，少弟曰季歷。季歷賢，又生聖子文王昌。昌必有天下，故㤗伯以天下三讓於王季。其讓隱，故無得而稱言之者，所以爲至德也。󿀊曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，葸，畏懼之貌也。言慎而不以禮節之，則常畏懼也。勇而無禮則亂，直而無禮則絞。馬融曰：絞，絞刺也。君󿀊篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。苞氏曰：興，起也。君能厚於親屬，不遺忘其故舊，行之美者也。則民皆化之，起爲仁厚之行。不偷薄也。曽󿀊有疾，召門弟󿀊曰：啓予足，啓予手。鄭玄曰：啓，開也。曽子以爲受身躰於父母，不敢毁傷之，故使弟子開衾而視之也。詩云：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。孔安國曰：言此詩者，喻己常誡慎，恐有所毁傷也。而今而後，吾知免夫！󿀋󿀊！周生烈曰：乃今日而後，我自知免於患難矣。小子，弟子也。呼者，欲使聽識其言也。曽󿀊有疾，孟敬󿀊問之。馬融曰：孟敬子，魯大夫仲孫踕也。曽󿀊言曰：鳥之將死，其鳴󿀌哀。人之將死，其言󿀌善。苞氏曰：欲戒敬子，言我將且死，言善可用也。君󿀊所貴道者󿀍：動容貌，斯遠暴慢矣；正顔色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。鄭玄曰：此道，謂禮也。動容貌，能濟濟蹌蹌，則人不敢暴慢之也，正顔色，能務莊嚴栗，則人不敢欺誕之也，出辭氣，能順而說，則無惡戾之言入於耳也。籩豆之󿀏，則有司存。苞氏曰：敬子忘大務小，故又戒之以此也。籩豆，禮器也。曽󿀊曰：以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虚，犯而不校。苞氏曰：校，報也。言見侵犯而不報之也。昔者吾友嘗從󿀏於斯矣。馬融曰：友，謂顔淵也。曽󿀊曰：可以託六尺之孤，孔安國曰：六尺之孤，謂幼少之君也。可以寄百里之命，孔安國曰：攝君之政令也。臨󿀒節而不可奪󿀌。大節，安國家，定社稷也。奪者，不可傾奪之也。君󿀊人與？君󿀊人󿀌。曽󿀊曰：士不可以不弘毅，任重而道遠，苞氏曰：弘，大也。毅，強而能決斷也。士弘毅，然後能負重任，致遠路也。仁以󿀁己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？孔安國曰：以仁爲己任，重莫重焉。死而後已，遠莫遠焉也。󿀊曰：興於詩，苞氏曰：興，起也。言修身當先學詩也。立於禮，苞氏曰：禮者，所以立身也。成於樂。孔安國曰：樂，所以成性也。󿀊曰：民可使由之，不可使知之。由，用也。可使用而不可使知者，百姓能日用而不能知也。󿀊曰：好勇疾貧，亂󿀌。苞氏曰：好勇之人而患疾己之貧賤者，必將爲亂也。人而不仁，疾之已甚，亂󿀌。孔安國曰：疾惡太甚，亦使其爲亂也。󿀊曰：如有周公之才之美，使驕且悋，其餘不足觀󿀌已矣。孔安國曰：周公者，周公旦也。󿀊曰：󿀍年學，不至於穀，不易得󿀌已。孔安國曰：穀，善也。言人三歲學，不至於善，不可得。言必無及也，所以勸人於學也。󿀊曰：篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則󿀎，無道則隱。苞氏曰：言行當常然也。危邦不入，謂始欲徃也。亂邦不居，今欲去也。臣弑君，子弑父，亂也。危者，將亂之兆也。邦有道，貧且賤焉，耻󿀌。邦無道，富且貴焉，耻󿀌。󿀊曰：不在其位，不謀其政󿀌。孔安國曰：欲各專一於其職也。󿀊曰：師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉！鄭玄曰：師摯，魯大師之名。始，猶首也。周道旣衰，鄭、衛之音作，正樂廢而失節，魯太師摯識關雎之聲，而首理其亂，洋洋乎盈耳哉，聽而美也。󿀊曰：狂而不直，孔安國曰：狂者進取，宜直也。侗而不愿，孔安國曰：侗，未成器之人也，宜謹愿也。悾悾而不信，苞氏曰：悾悾，慤慤也，宜可信也。吾不知之矣。孔安國曰：言皆與常度反，故我不知也。󿀊曰：學如不及，猶恐失之。學自外入，至熟乃可長久。如不及，猶恐失之耳也。󿀊曰：巍巍乎，舜、禹之有天下󿀌，而不與焉。美舜、禹已不與求天下而得之也。巍巍者，高大之稱也。󿀊曰：󿀒哉！堯之󿀁君󿀌。巍巍乎！唯天󿀁󿀒。唯堯則之。孔安國曰：則，法也。美堯能法天而行化也。蕩蕩乎！民無能名焉。苞氏曰：蕩蕩，廣遠之稱也。言其布德廣遠，民無能識名焉。巍巍乎其有成功󿀌，功成化隆，高大巍巍也。煥乎其有文章。煥，明也。其立文垂制，復著明也。舜有臣五人而天下治。孔安國曰：禹、稷、契、皋陶、伯益也。武王曰：予有亂臣十人。孔安國曰：亂，理也。理官者十人也。謂周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宫适也。其餘一人，謂文母也。孔󿀊曰：才難，不其然乎？唐虞之際，於斯󿀁盛。有婦人焉，九人而已。孔安國曰：唐者，堯號也。虞者，舜号也。際者，堯、舜交會之間也。斯，此也。此，於周也。言堯、舜交會之間，比於此周，周最盛，多賢。然尚有一婦人，其餘九人而已。大才難得，豈不然乎？󿀍分天下有其󿀐，以服󿀏殷，周德，其可謂至德󿀌已矣。苞氏曰：殷紂淫亂，文王爲西伯，而有聖德，天下之歸周者三分有二，而猶以服事殷，故謂之至德也。󿀊曰：禹，吾無間然矣。孔安國曰：孔子推禹功德之盛，言已不能復間廁其間也。菲飲食，而致孝乎鬼神。馬融曰：菲，薄也。致孝乎鬼神，祭祀豐㓗也。惡衣服，而致美乎黻冕。孔安國曰：損其常服，以盛祭服也。卑宫室，而盡力乎溝洫。苞氏曰：方里爲井，井間有溝，溝廣深四尺。十里爲城，城間有洫，洫廣深八尺也。禹，吾無間然矣。

論語卷第四經一千五百十四字，注二千三百七十七字。