孔家語卷第十
王 肅 注
曲禮貢問第四十
貢問於孔曰：「𣈆?文公實召天，而使諸侯朝焉。𣈆文公㑹諸侯于溫，召襄王，且使狩於河陽，因使諸侯朝。夫作春秋，云：『天王狩于河陽』，何？」孔曰：「以臣召君，不可以訓，亦其率諸侯天而已。」
孔在宋，桓魋自石槨，年而不成，工匠皆病。夫愀然曰：「若是其靡靡，侈。死，不如杇之速愈。」冉僕曰：「禮，凶不豫，此何謂？」夫曰：「旣死而議謚，謚定而卜𦵏?，旣𦵏?而立廟，皆臣之，非所豫屬，况自之哉。」南宫敬叔以富得罪於定公，奔衛，衛侯請復之，載其寶以朝。夫聞之曰：「若是其貨喪，不若速貧之愈。」䘮，失位也。游侍，曰：「敢問何謂如此？」孔曰：「富而不好禮，殃。敬叔以富喪矣，而弗攺，吾懼其將有後患。」敬叔聞之，驟如孔氏，而後循禮施散焉。
孔在齊，齊旱，春饑。景公問於孔曰：「如之何？」孔曰：「凶年則乗駑馬，力役不興，馳道不修，馳道，君行之道。祈以幣玉，君所祈請，用幣及玉，不用牲也。祭祀不懸，不作樂也。祀以下牲，當用大牢者，用少牢。此賢君自貶以救民之禮。」
孔適季氏，康晝居內寢。孔問其所疾，康出之。言終。孔退。貢問曰：「季孫不疾而問諸疾，禮與？」孔曰：「夫禮，君不有故，則不宿於外。非致齊，非疾，則不晝處於內。是故夜居外，雖弔之，可。晝居於內，雖問其疾，可。」
孔司冦，國廏焚。退朝而之火所，鄉人有自火來者，則拜之。士一，夫再。貢曰：「敢問何？」孔曰：「其來者，亦相弔之道。吾有司，故拜之。」
貢問曰：「管仲失於奢，晏失於儉，與其俱失矣，者孰賢？」孔曰：「管仲鏤簋而朱紘，鏤，刻而飾之。朱紘，天子冕之紱。旅𣗳?而反坫，旅，施也。𣗳，屏也。天子外屏，諸侯內屏。反坫，在兩楹之間，人君好㑹，獻酢禮畢，反爵於其上。山節藻梲，節，栭也，刻爲山雲。梲，梁上楹也，畵藻文也。賢夫，而難上。晏平仲祀其先祖，而豚肩不揜豆，言陋小也。一狐裘十年，賢夫，而難下。君上不僣下，下不偪上。」
冉求曰：「昔文仲知魯國之政，立言垂法，于今不亡，可謂知禮矣。」孔曰：「昔臧文仲安知禮？夏父弗綦逆祀而不止，燔柴於竈以祀焉。夫竈者，老婦之所祭。謂祭竈報其功，老婦主祭也。盛於甕，尊於瓶，非所柴。故曰：禮者，由體。體不，謂之不成人。設之不當，猶不。」
路問於孔曰：「臧武仲率師與邾人戰于狐鮐，遇敗焉。師人多䘮而無罰，古之道然與？」孔曰：「凡謀人之軍師，敗則死之。謀人之國邑，危則亡之。古之正。其君在焉者，有詔則無討。」詔，君之教也。有君教，則臣無討。晉將伐宋，使人覘之，觀也。宋陽門之介夫死。陽門，宋城門也。介夫，被甲御門者。司城罕哭之哀，覘之反。言於晉侯曰：「陽門之介夫死，而罕哭之哀。民咸悅宋，殆未可伐。」孔聞之，曰：「善哉，覘國乎。詩云：『凡民有喪，匍匐救之。』罕有焉。雖非晉國，其天下孰能當之？言雖非晉國，使天下有强者，猶不能當也。是以周任有言曰：『民悅其愛者，弗可敵。』」
楚伐吳，工尹商陽與陳棄疾追吳師。及之。棄疾曰：「王，手弓而可。」商陽手弓。棄疾曰：「射諸。」射之，𡚁?一人，韔其弓。韔，韜。及，棄疾謂之。及，棄疾復謂之。斃人。每斃一人，輙掩其目。止其御，曰：「吾朝不坐，燕不與，亡，𢌿故也。殺人，亦足以反命矣。」孔聞之，曰：「殺人之中，有禮焉。」路怫然進曰：「人臣之節，當君，唯力所及，死而後已。夫何善此？」。曰：「然，如汝言。吾取其有不忍殺人之心而已。」孔在衛，司徒敬卒。夫弔焉。主人不哀，夫哭不盡聲而退。璩伯玉請曰：「衛鄙俗不習䘮禮，煩吾辱相焉。」孔許之。掘中霤而浴，室中。 霤，力救反。毁竈而綴足，襲於牀。及𦵏?，毁宗而𨆍?行。「胡不復有事於此也？綴足，不欲令僻戾長。毁宗廟而出行，神位在廟門之外也。出于門，及墓，男西靣，婦人東靣，旣封而，殷道。孔行之。游問曰：「君行禮，不求變俗，夫變之矣。」孔曰：「非此之謂。喪則從其質而已矣。」
宣公八年六月辛巳，有于太廟，而東門襄仲卒。壬午，猶繹。繹，祭之明日又祭也。游其故，以問孔曰：「禮與？」孔曰：「非禮。卿卒不繹。」
季桓喪，康練而無衰。游問於孔曰：「旣服練服，可以除衰乎？」孔曰：「無衰衣者，不以賔，何以除焉？」
邾人以同母異父之昆弟死，將之服。因顔克而問禮於孔。曰：「繼父同居者，則異父昆弟從之服。不同居，繼父且猶不服，况其乎？」
齊師侵魯，公叔務人昭公之子公爲。遇人入保，負杖而息。見先避入齊師，將入保，疲倦，加杖頸上，兩手掖之，休息者也。保，縣邑小城也。務人泣曰：「使之雖病，謂時徭役。任之雖重，謂時賦稅。君弗能謀，士弗能死，不可。我則旣言之矣，敢不勉乎？」與其鄰嬖童汪錡乘徃奔敵，死焉。皆𣩵?。魯人欲勿殤童汪錡，問於孔曰：「能執干戈以衛社稷，可無殤乎？」
魯昭公夫人吳孟卒，不赴于諸侯。孔旣致仕而徃弔焉。適于季氏，季氏不絰，孔投絰而不拜。以季氏無故已，亦不成禮。游問曰：「禮與？」孔曰：「主人未成服，則吊者不絰焉。禮。」
公父穆伯之喪，敬姜晝哭。文伯之喪，晝夜哭。孔曰：「季氏之婦，可謂知禮矣。愛而無，上下有章。」上，謂夫，下，謂子也。章，别也。哭夫晝哭，哭子晝夜哭，哭夫與子各有别也。
南宫縚之妻，孔兄之女。喪其姑而誨之髽。曰：「爾毋從從爾，毋扈扈爾。從從，髙。扈扈，大也。扈，言䘮百無容節也。 縚，勑髙反。髽，則瓜反。蓋榛以笄，長尺而總八寸。」總，束髪。束髪垂爲飾者。齊衰之總八寸也。
張有父之䘮，公明儀相焉。問啓顙於孔。孔曰：「拜而後啓顙，頽乎其順。啓顙而後拜，頎乎其至。年之䘮，吾從其至。」
孔在衛，衛之人有送𦵏?者，而夫觀之，曰：「善哉䘮乎，足以法。識之。」貢問曰：「夫何善爾？徃如慕，其返如疑。」貢曰：「豈若速返而虞哉？」返𦵏而祭，謂之虞也。曰：「此情之至者。識之，我未之能。」
卞人有母死而孺之泣者。孔曰：「哀則哀矣，而難繼。夫禮，可傳，可繼。故哭踊有節，而變除有期。」
孟獻禫，懸而不樂，可御而處內。游問於孔曰：「若是，則過禮。」孔曰：「獻可謂加於人一等矣。」
魯人有朝祥而暮歌者，路笑之。孔曰：「由，爾責於人，終無已夫。年之喪，亦以久矣。」路出。孔曰：「多乎哉，又，復也。言其可以歌，不復久也。踰月則其善。」
路問於孔曰：「哉貧。生而無以供飬，死則無以禮。」孔曰：「啜菽飲水，盡其歡心，斯之孝乎。歛手足形，旋𦵏?而無槨，旋，便。稱其財之禮，貧何乎。」
吴延陵季聘于上國，適齊，於其返，其長死於嬴博之間。嬴博，地名也。孔聞之，曰：「延陵季，吳之習於禮者。」徃而觀其𦵏?焉。其歛以時服而已。隨冬夏之服無所加。其壙掩坎，深不至於泉。其𦵏?無盟器之贈。旣𦵏?，其封廣輪揜坎，其髙可時隱。旣封，則季乃左袒右還其封，且號者，曰：「骨肉于土，命。若䰟氣則無所不之，則無所不之。」而遂行。孔曰：「延陵季之禮其合矣。」
游問喪之具。孔曰：「稱家之有亡焉。」游曰：「有亡惡於齊？」惡，何。齊，限。孔曰：「有，則無過禮。苟亡矣，則歛手足形，還𦵏?，懸棺而封，人豈有非之者哉。故夫喪亡，與其哀不足而禮有餘，不若禮不足而哀有餘。祭祀，與其敬不足而禮有餘，不若禮不足而敬有餘。」
伯髙死於衛，赴於孔。曰：「吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟。父之友，吾哭諸廟門之外。師，吾哭之寢。朋友，吾哭之寢門之外。所知，吾哭之諸野。今於野則已踈，於寢則已重。夫由賜而我，吾哭於賜氏。」遂命貢之主。曰：「爾哭來者，汝拜之。知伯髙而來者，汝勿拜。」旣哭，使張徃弔焉。未至，冉求在衛，攝束帛乗馬而以將之。孔聞之。曰：「異哉，徒使我不成禮於伯髙者，是冉求。」路有姊之喪，可以除之矣。而弗除。孔曰：「何不除？」路曰：「吾寡兄弟而弗忍。」孔曰：「行道之人皆弗忍。先王制禮，過之者俯而就之，不至者企而及之。」路聞之，遂除之。
伯魚之䘮母，期而猶哭。夫聞之，曰：「誰？」門人曰：「鯉。」孔曰：「嘻，其甚，非禮。」伯魚聞之，遂除之。
衛公使其夫求婚於季氏。桓問禮於孔。曰：「同姓宗，有合族之義，故繋之以姓而弗别，綴之以食而弗殊。君有食族人之禮，雖親盡，不異之族，食多少也。雖百世，㛰姻不得通，周道然。」桓曰：「魯、衛之先，雖寡兄弟，今已絶逺矣，可乎？」孔曰：「固非禮。夫上治祖禰，以尊尊之；下治孫，以親親之；旁治昆弟，所以教睦。此先王不易之教。」
有若問於孔曰：「國君之於百姓，如之何？」孔曰：「皆有宗道焉。故雖國君之尊，猶百姓不廢其親，所以崇愛。雖以族人之親，而不敢戚君，所以謙。」戚，親也。尊敬君，不敢如其親也。
曲禮夏問第四十
夏問於孔曰：「居父母之𬽦?如之何？」孔曰：「寢苫枕干，不仕，干，楯。弗與共天下。遇於朝市，不返兵而鬬。」兵常不離於身。曰：「請問居昆弟之仇如之何？」孔曰：「仕弗與同國，衘君命而使，雖遇之不鬬。」曰：「請問從昆弟之𬽦?如之何？」曰：「不魁，主人能報之，則執兵而陪其後。」
夏問：「年之喪，旣卒哭，金革之無避，禮與？初有司之乎？」有司，當吏職也。孔曰：「夏后氏之喪年，旣𣩵?而致仕。殷人旣𦵏?而致。周人旣卒哭而致。致事，還政於君也。子哭之。無時之哭。大夫三月而𦵏，三月而卒哭。士旣𦵏而卒哭也。記曰：君不奪人之親，亦不奪故。」夏曰：「金革之無避，非與？」孔曰：「吾聞諸老聃曰：「魯公伯禽有之。伯禽有母之喪，東方有戎爲不義，伯禽爲方伯，以不得不誅之。公以年之喪從利者，吾弗知。」
夏問於孔曰：「記云：『周公相成王，教之以世之禮』，有諸？」孔曰：「昔者成王嗣立，㓜未能蒞阼。周公攝政而治，抗世之法於伯禽，欲王之知父君臣之道，所以善成王。夫知人者，然後可以人父。知人臣者，然後可以人君。知人者，然後可以使人。是故抗世法於伯禽，使成王知父君臣長㓜之義焉。凡君之於世，親則父，尊則君。有父之親，有君之尊，然後兼天下而有之，不可不愼。行一物而善皆得，唯世齒於學之謂。世齒於學，則國人觀之。曰：『此將君我，而與我齒讓，何？』曰：『有父在，則禮然。』然而衆知父之道矣。其一曰：『此將君我，而與我齒讓，何？』曰：『有臣在，則禮然。』而衆知君臣之義矣。其曰：『此將君我，而與我齒讓，何？』曰：『長長，則禮然。然而衆知長㓜之節矣。』故父在斯，君在則臣，居與臣之位，所以尊君而親親。在學，學之父焉，學之君臣焉，學之長㓜焉。父、君臣長㓜之道得，而後國治。語曰：『樂正司業，父師司成，師有父道，成生人者。一有元良，萬國以貞。』一，謂天子也。元，善，太子也。世之謂。聞之曰：『人臣者，殺其身而有益於君，則之。』况于其身于寛也，大也。以善其君乎？周公優。」
夏問於孔曰：「居君之母與妻之喪，如之何？」孔曰：「居處言語飲食衎爾，於䘮所，則稱其服而已。」「敢問伯母之䘮如之何？」孔曰：「伯母叔母䟽衰期，而踊不絶地。姑姊妹之功，踊絶於地。若知此者，由文矣哉。」言如禮文意，當言姑姊妹而已。姊上長，姑自也。
夏問於夫曰：「凡䘮，功已上，虞祔練祥之祭，皆沐浴。於年之喪，則盡其情矣。」孔曰：「豈徒祭而已哉。年之䘮，身有痬則浴，首有瘡則沐，病則飲酒食肉，毁瘠而病，君不。毁則死者，君之，無則祭之。沐浴，齊潔，非飾。」
夏問於孔曰：「客至無所舍。而夫曰，生於我乎館。客死無所𣩵?矣。」夫曰：「於我乎𣩵?。」「敢問禮與？仁者之心與？」孔曰：「吾聞諸老聃曰：『館人，使若有之，惡有之，惡有之而不得𣩵?乎。』夫仁者，制禮者。故禮者，不可不省。禮不同不異，不豐不殺，稱其義以之宜。故曰：『我戰則剋，祭則受福。』蓋得其道矣。」
孔食於季氏，食祭，主人不辭。不食亦不飲，而飡。夏問曰：「禮。」孔曰：「非禮，從主人。吾食於少施氏而飽，少施氏食我以禮。吾食祭，作而辭曰：「䟽食不足祭。」吾飡而作，辭曰：「䟽食不敢以吾之性。」主人不以禮，客不敢盡禮。主人盡禮，則客不敢不盡禮。」
夏問曰：「官於夫，旣升於公，而反之服，禮與？」孔曰：「管仲遇盗，取人焉，上之公臣。曰：「所以遊僻者，可人。」公許。管仲卒，桓公使之。官於夫者之服，自管仲始，有君命焉。」
貢問居父母䘮。孔曰：「敬上，哀次之，瘠下，顔色稱情，戚容稱服。」曰：「請問居兄弟之喪。」孔曰：「則存乎筴已。」
貢問於孔曰：「殷人旣定而弔於壙，周人反哭而弔於家。如之何？」孔曰：「反哭之弔，䘮之至。反而亡矣，失之矣，於斯甚，故弔之。死，人卒。殷以慤，吾從周。殷人旣練之明日，而祔于祖。周人旣卒哭之明日，祔于祖。祔，祭神之始。周以戚，吾從殷。」戚，猶促也。
貢問曰：「聞諸晏，少連連善居䘮，其有異稱乎？」孔曰：「父母之䘮，日不怠，月不解，朞悲哀，年憂，東夷之，達於禮者。」游問曰：「諸侯之世，䘮慈母如母，禮與？」孔曰：「非禮。古者男外有傅父，內有慈母，君命所使教者。何服之有？昔魯孝公少䘮其母，其慈母良，及其死。公弗忍，欲喪之。有司曰：「禮。國君慈母無服。今君之服，是逆古之禮而亂國法。若終行之，則有司將之，以示後世，無乃不可乎？」公曰：「古者天䘮慈母，練冠以燕居。」謂庻子王爲其母也。遂練以喪慈母，䘮慈母如母，始則魯孝公之。」
孔適衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使貢脫驂以贈之。貢曰：「所於識之喪，不能有所贈，贈於舊館，不已多乎？」孔曰：「吾向入哭之，遇一哀而出涕。吾惡夫涕而無以將之，行焉。」
路問於孔曰：「魯夫練而杖，禮？」孔曰：「吾不知。」路出，謂貢曰：「吾以夫無所不知，夫亦徒有所不知。」貢曰：「所問何哉？」路曰：「止，吾將問之。」遂趨而進曰：「練而杖，禮與？」孔曰：「非禮。」貢出，謂路曰：「謂夫而弗知之乎？夫徒無所不知。問非。禮，居是邦則不非其夫。
叔孫毋叔之毋死，既歛，舉尸者出户，武孫從之，出户乃袒，投其冠而括髪。路歎之。孔曰：「是禮。」路問曰：「將歛則變服，今乃出戸，而夫以知禮，何？」孔曰：「由，汝問非。君不舉人以質士。」質，猶正也。
齊晏桓卒，平仲麤衰斬，苴絰帶，杖，以菅屨，食粥，居傍廬，寢苫，枕草。其老曰：「非夫喪父之禮。」晏曰：「唯卿夫。」曽以問孔，孔曰：「晏平仲可謂能逺害矣。不以己知是，駮人之非，愻辭以避咎，義夫。」記者乃舉人避害之愻以辭，而謂大夫士䘮父母有異，亦怪也。
季平卒，將以君之璵璠歛，贈以珠玉。孔初中都宰，聞之，歷級而救焉。歷級，遽登階，不聚足。曰：「送而以寶玉，是猶曝尸於中原。其示民以姦利之端，而有害於死者，安用之？且孝不順情以危親，忠臣不兆姦以䧟君。」兆姦，爲姦之兆成也。乃止。
孔之弟琴張與宗友，衛齊豹宗魯於公孟縶，孟縶以參乗焉。及齊豹將殺孟縶，告宗魯使行，宗魯曰：「吾由而之，今聞難而逃，是僣。僣，不信。使子言不信。行乎？吾將死以周，而死於公孟可。」齊氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱，中公孟，宗魯皆死。琴張聞宗魯死，將徃弔之，孔曰：「齊豹之盗，孟縶之賊，汝何弔焉？」君不食姦，不受亂，不利病於囘，囘，邪也。不以利放而病於邪也。不以囘人，不蓋非義，蓋，揜。不犯非禮，汝何弔焉？」琴張乃止。
郕人革卒，哭之，呼滅。舊說以滅子蒲名，人少名滅者，又哭名其父，不近人情，疑以孤窮自謂亡滅也。游曰：「若是哭，其野哉。」孔惡野哭者，哭者聞之，遂攺之。公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜戒之曰：「吾聞好外者士死之，好內者女死之。今吾早殀，吾惡其以好內聞。婦人之欲供先祀者，言欲留不攺嫁，供奉先人之祀。請無瘠色，無揮涕，無拊膺，揮涕，不哭流涕，以手揮之。拊，猶撫也。膺，謂胷也。無哀容，無加服，有降服，從禮而靜，是昭吾。」孔聞之，曰：「女智無若婦，男智莫若夫，公文氏之婦智矣。剖情損禮，欲以明其令德。」路與羔仕於衛，衛有蒯聵之難。孔在魯，聞之，曰：「柴其來，由死矣。」旣而衛使至。曰：「路死焉。」夫哭之於中庭。有人弔者，而夫拜之。已哭，進使者而問故。使者曰：「醢之矣。」遂令左右皆覆醢。曰：「吾何忍食此。」
季桓死，魯夫朝服而弔。游問於孔曰：「禮乎？」夫不答。他日，問墓而不墳。孔曰：「今丘，東西南北之人，不可以弗識。吾封之若堂者矣，堂形四方若髙者。若坊者矣，坊形殺殺平上而長。履夏屋者矣，若斧形者矣，吾從斧者焉。」於是封之，崇四尺。孔先反虞，門人後，雨甚至，墓崩，修之而。孔問焉。曰：「爾來何遲？」對曰：「防墓崩。」孔不應。云，孔泫然而流涕曰：「吾聞之，古不修墓。」及十五月而祥，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌。孔子大祥二十五月，禫故十日，踚月而歌也
孔有母之喪，旣練，陽虎弔焉。私於孔曰：「今季氏將饗境內之士，聞諸？」孔答曰：「丘弗聞。若聞之，雖在衰絰，亦欲與徃。」陽虎曰：「謂不然乎？季氏饗士，不及。」陽虎出，曽㸃問曰：「吾之何謂？」孔曰：「已則衰服，猶應其言，示所以不非。」孔子衰服，陽虎之言犯禮，故孔子答之，以示不非其言者也。
顔囘死，魯定公弔焉。使人訪於孔。孔對曰：「凡在封內，皆臣。禮，君弔其臣，升自東階，向尸而哭，其恩賜之施，不有笇。」笇，蘇亂反。 笇，計也，又竹器也。
原思言於曽曰：「夏后氏之送𦵏?。用盟器，示民無知；殷人用祭器，示民有知；周人兼而用之，示民疑。」曽曰：「其不然矣。夫以盟器，鬼器；祭器，人器。古之人胡而死其親？」游問於孔，曰：「之死而致死乎，不仁，不可；之死而致生乎，不智，不可。凡盟器者，知䘮道。夫始死則矣，羔裘玄冠者，易之而已。汝何疑焉？」
罕問於孔曰：「始死之設重，何？」孔曰：「重，主道。殷主綴重焉，綴，連也。殷人作主而連其重，懸諸廟也。周人徹重焉。」周人作主，徹重，就所𠋣處而治。「請問䘮朝。」䘮將𦵏，朝於廟而後行焉。曰：「䘮之朝，順死者之孝心。故至於祖者，廟而後行。殷朝而後𣩵?於祖，周朝而後遂𦵏?。」
孔之守狗死，謂貢曰：「路馬死，路馬，常所乘馬。則藏之以帷，狗則藏之以蓋，汝徃埋之。吾聞弊幃不棄，埋馬；𡚁?蓋不棄，埋狗。今吾貧，無蓋，於其封，與之蓆，無使其首䧟於土焉。」
曲禮公西赤問第四十四
公西赤問於孔曰：「夫以罪免，卒，其𦵏?如之何？」孔曰：「夫廢其，終身不仕，死則𦵏?之以士禮。老而政仕者，死則從其列。」公儀仲嫡死，而立其弟。檀弓問服伯曰：「何居？我未之前聞。」服伯曰：「仲亦猶行古人之道。昔者文王捨伯邑考伯邑考，文王之長子也。言文王亦立子而不立孫也。而立武王，微捨其孫腯，立其弟衍。」游以聞諸孔。曰：「否，周制立孫。」
孔之母旣𦵏?，將立𦵏?焉。曰：「古者不祔𦵏?，不忍先死者之復。詩云：『死則同穴。』自周公已來祔𦵏?矣。故衛人之祔，離之，有以聞焉。魯人之祔，合之，美夫。吾從魯。」遂合𦵏?於防。曰：「吾聞之，有物而不可用。」是故竹不成用，謂籩之無縁也。而瓦不成𦡀?，𦡀，鑌。琴瑟張而不平，笙竽而不和，有鐘磬而無簨簴，簨簴，可以懸鐘磬也。 簨，先尹反。 簴，其舉反。其曰盟器，神明之。哀哉，死者而用生者之器，不殆而用殉。」殺人以從死，謂之殉。
游問於孔曰：「𦵏?者，𡍼?車芻靈，自古有之。然今人或有偶，偶亦人也。是無益於䘮。」孔曰：「芻靈者善矣，偶者不仁，不殆於用人乎。」
顔淵之喪，旣祥，顔路饋祥肉於孔。孔自出而受之。入，彈琴以散情，而後乃食之。
孔嘗奉薦而進，嘗，秋祭也。其親慤，慤，親之奉薦也，慈質也。其行趨趨以數。言少威儀。已祭，貢問曰：「夫之言祭，濟濟𣾰?𣾰?焉。」威儀容止。今夫
路季氏宰，季氏祭，逮昏而奠，終日不足，繼以燭。雖有彊力之容，肅敬之心，皆倦怠矣。有司跛𠋣?以臨，其不敬矣。他日，路與焉，室交于戸，堂當于階，質明而始行，晏朝而徹。孔聞之，曰：「孰士，而不知禮？」
孔家語卷第十終。
歳申寅端陽朢，吳峕用。黃周賢、金賢刻。
道光甲午孟冬，耕蘭氏校。
