唐段少卿酉陽雜爼前集卷之十一
唐 太常少卿臨淄柯古段成式 撰
明 四川道監察御史內鄉李雲鵠 校
廣知
俗諱五月上屋,言五月人蛻,上屋影,魂當去。
金曾經在丘塜,及釵釧、溲器,陶隱居謂之辱金,不可合鍊。
鍊銅時,與一童女俱,以水灌銅,銅當自分兩叚,有凸起者牡銅,凹䧟者牝銅。
爨釡不沸者,有物如豚居之,去之無。
竈無故自濕潤者,赤蝦蟇名鈎注居之,去則止。
飲酒者,肝氣微則靣青,心氣微則靣赤。
脉勇,怒而靣青;骨勇,怒而靣白;血勇,怒而靣赤。
山氣多男,澤氣多女,水氣多喑,風氣多聾,木氣多傴,石氣多力,阻險氣多癭,暑氣多殘,雲氣多壽,谷氣多痺,丘氣多尫,衍氣多仁,陵氣多貪。
身神及諸神名異者,腦神曰覺元,髪神曰玄華,目神曰虛監,鼻神曰冲龍玉,舌神曰始梁。
夫學道之人,須鳴天皷,以召衆神。左相叩天鐘,卒遇凶惡不祥叩之。右相天磬,若經山澤邪僻威神祝叩之。中央上下相叩名天鼓,存思念當道鳴之。叩之數十六,或十,或十七,或十四,或十。
玉女以黃玉誌,如黍,在鼻上,無此誌者,鬼使。
入山忌日,月忌日、十一日、十五日、十八日、十四日、十六日、十日;月忌一日、五日、十一作二。日、十六日、十六日、十八日。
凡夢五藏,得五榖:肺麻,肝麥,心黍,腎菽,脾粟。
凡人不可北向理髮、脫衣及唾、便。
月朔日勿怒。
月日,不可食百草心。四月四日,勿伐樹木。五月五日,勿血。六月六日,勿起土。七月七日,勿思忖惡。八月四日,勿巿履屣。九月九日,勿起牀席。十月五日,勿罰責人。十一月十一日,可沐浴。十月日,可戒齋。如此忌,官所察。凡存修,不可叩頭,叩頭則傾九天,覆泥丸,天帝號於上境,太乙泣於中田,但心存叩頭而已。
老㧞白日:正月四日、月八日、月十日、四月十六日、五月十一有六字。日、六月十四日、七月十八日、八月十九日、九月十六日、十月十日、十一月十日、十月七日。
隱訣言太清外術:生人髮挂菓樹,烏鳥不敢食其實。苽兩鼻兩蔕,食之殺人。簷下滴菜有毒,堇黃花及赤芥一曰芥。殺人。瓠,牛踐苗則苦。醉不可卧黍穰上,汗出眉髮落。婦人有娠食乾薑,令胎內消。十月食霜菜,令人靣無光。月不可食陳葅。莎衣結治蠼螋瘡。井口邊草主兒夜啼,着母卧薦下,勿令知之。船底苔療天行。寡婦藁薦草節,去兒霍亂。自縊𣦸?繩主顚狂。孝衿灰,傳靣𩈅?。東家門雞棲木作灰,治失音。砧垢能蝕人履底。古襯板作琴底,合隂陽,通神。魚有睫及目合,腹中自連珠,目不同,連鱗,白鬐,腹下丹字,並殺人。鼈目白,腹下五一曰丹。字、卜一曰十。字者,不可食。蟹腹下有毛,殺人。蛇以桑柴燒之,則足出。獸岐尾,鹿斑如豹,羊心有竅,悉害人。馬夜眼,五月以後,食之殺人。犬懸蹄,肉有毒。白馬鞍下肉,人五臟。烏自𣦸?,目不閉,鴨目白,烏四距,卵有八字,並殺人。凡飛鳥投人家,井中必有物,當㧞而放之。水脉不可斷,井水沸不可飲,酒漿無影者,不可飲。蝮與青蛙,虵中最毒,蛇怒時,毒在頭尾。凡冡井間氣,秋夏中之殺人,先以雞毛投之,毛直下無毒,𢌞?旋而下不可犯,當以醋數斗澆之,方可入矣。頗梨,千歳氷所化。琉璃、馬腦,先以自然灰煑之令軟,可以雕刻。自然灰生南海。馬腦,鬼血所化。玄中記言:楓脂入地琥珀。世說曰:桃瀋入地所化。淮南云:兎絲,琥珀苗。
鬼有業煞,刁斗出於古器。
百體中,有懸鍼、埀露、秦王破冡、金鵲、虎爪、倒薤、偃波、信幡、飛帛、籀、謬一云繆。篆、制、列、日、月、風、署、䖝食葉、胡、篷、天竺、楷、橫、芝英𨽾?、鍾𨽾?、鼔隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、䖝篆、鳥篆、鼠篆、牛、兎、草、龍草、狼、犬、雞、震、反左、行押、檝、景、半草。
召奏用虎爪,不可學,以防詐僞。誥下用偃波。
謝章詔板用蜹脚,節信用鳥,朝賀用愼,一曰填。亦施於婚姻。
西域,有驢脣、蓮葉、節分、秦、䭾乘、牸牛、樹葉、起屍、石旋、覆、天、龍、鳥音等,有六十四種。
胡綜博物。孫權時,掘得銅匣,長尺七寸,以琉璃蓋。一白玉如意,所執處皆刻龍虎及蟬形,莫能識其由。使人問綜,綜曰:「昔秦皇以金陵有天氣,平諸山阜,處處輒埋寶物,以當王氣,此蓋是乎?」
鄧城西百餘里有榖城,榖伯綏之國。城門有石人焉,刋其腹云:「摩兠鞬,摩兠鞬,鞬慎言。」疑此亦同太廟金人緘口銘。
歷城北里有蓮湖,周環十里。湖中多蓮花,紅緑間明,乍疑濯錦。漁船掩映,罟罾踈布,逺望之者若蛛網浮杯。魏袁翻曾在湖燕集,參軍張伯瑜諮公言:「向血羮,頻不能就。」公曰:「取洛水,必成。」遂如公語,果成。時清河王恠而異焉,乃諮公:「未審何義得爾?」公曰:「可思湖目。」清河笑而然之,而實未解。坐散,語主簿房叔道曰:「湖目之,吾實未曉。」叔道對曰:「藕能散血,湖目蓮,故令公思。」清河歎曰:「人不讀,其猶夜行。毛之叟,不如白靣生。」
梁主客陸緬謂魏使尉瑾曰:「我至鄴,雙闕極高,圖飾甚麗。此間石闕亦不下。我家有荀朂所造尺,以銅之,金字成銘,家世所寶此物。往昭明太好集古器,遂將入內。此闕既成,用銅尺量之,其高六丈。」瑾曰:「我京師象魏,固中天之華闕。此間地勢過下,理不得高。」魏肇師曰:「荀朂之尺,是積黍所,用調鍾律,阮咸譏其聲有湫隘之韻。後得玉尺度之,過短。」
舊說不輔星者將𣦸?。成式親故常會修行里,有不者,未周歳而卒。
相傳識人星不患瘧,成式親識中,識者悉患瘧。俗不欲看天獄星,有流星入,當被髪坐哭之,候星𨚫?出,災方弭。金樓言:「余以仰占辛苦,侵犯霜露,恐流星入天牢。」方知俗忌之久矣。
荆州陟屺寺僧郍照善射,每言射之法:「凡光長而揺者鹿,帖地而明㓕者兎,低而不動者虎。」言:「夜格虎時,必虎並來,夾者虎威,當刺其中者,虎𣦸?,威乃入地,得之可𨚫?百邪。虎初𣦸?,記其頭所藉處,侯月黑夜掘之。欲掘時,而有虎來,吼擲前後,不足畏,此虎之鬼。深尺,當得物如虎珀,蓋虎目光淪入地所。」
言:雕翎能食諸鳥羽,復善作風羽。風羽法:去括寸,鑚孔,令透笴,及鎪風渠,深一粒,自括達于孔,則不必羽。
道士郭采眞言:「人影數至九。」成式常試之,至六七而已,外亂莫能辨。郭言:「漸益炬,則可别。」說:九影各有名,影神一名右皇,名魍魎,名洩節樞,四名尺鳬,五名索關,六名魄奴,七名竈𡆩?。一曰𡇘。舊抄九影名在麻靣紙中,向下兩字魚食不記。八名亥靈胎,九魚全食不辨。
寶曆中,有王山人,取人本命日,五更張燈,相人影,知休咎。言人影欲深,深則貴而壽。影不欲照氷、照井及浴盆中,古人避影亦此。古蠼螋、短狐、踏影蠱,皆中人影害。近有人善灸人影治病者。
都下佛寺,往往有神像,鳥雀不汚者。鳳翔山人張盈善飛化甲,言:「或有佛寺金剛,鳥不集者,非其靈驗。蓋由取土處及塑像時,偶與日辰旺相相符。」
言:「相寺觀當陽像,可知其貧富。故洛陽脩梵寺有金剛,鳥雀不集。元魏時,梵僧菩提達摩稱得其眞相。」
或言:「龍血入地琥珀。」南蠻記:「寧州沙中有折腰蜂,岸崩則蜂出,土人燒治,以琥珀。」
李洪山人善符籙,博知,常謂成式:「瓷瓦器璺者可弃。昔遇道者,言雷蠱及鬼魅多遁其中。」
近佛畫中有天藏菩薩、地藏菩薩,近明諦觀之,規彩鑠目,若放光。或言以曾青和璧魚設色,則近目有光。往往壁畫僧及神鬼,目隨人轉,㸃眸極正則爾。
秀才顧非熊言:「釣魚當釣其有旋繞者,失其所主,衆鱗不復去,頃刻可盡。」
慈恩寺僧廣升言:「眞元末,閬州僧靈鑒善强,其彈丸方,用洞庭沙岸下一曰上。土觔,炭末兩,瓷末一兩,榆皮半兩,泔澱勺,紫礦兩,細沙分,藤紙五張,渴搨汁半合,九味和擣千杵,齊手丸之,隂乾。鄭彚刺史時,有冨家名寅,讀善飲酒,彚甚重之。後盗,發而𣦸?。寅常詣靈鑒角放彈,寅指一樹節,其節目相去數十歩,曰:『中之,獲五千。』一發而中,彈丸反射不破。至靈鑒,乃䧟節碎彈焉。」
王彥威尚在汴州之年,夏旱,時袁王傅季玘遇汴,因宴,王以旱言,季醉曰:「欲雨甚易耳,可求蛇醫四頭,十石甕枚,每甕實以水,浮虵醫,以木蓋密泥之,分置於閙處。甕前後設席燒香,選兒十歳以下十餘,令執青竹,晝夜更擊其甕,不得少輙。」王如言試之,一日兩夜,雨注。舊說,龍與蛇師親家焉。
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