王右丞集箋注卷十八

仁和趙殿成撰

狀文󿀂記八首

奉敕詳帝皇龜鏡圖狀帝皇龜鏡圖兩卷，令簡擇訖進狀。

右某官宣口敕語看可否者，臣愚何足以知。謹與某等議，竊以名󿀁帝王圖者，蓋龜可以卜󿀌，鏡可以照󿀌。以前代帝王行󿀏善惡以卜後代，以前代帝王行󿀏善惡以照後代，可以知盛衰興亡。故其行󿀏似堯舜者，必盛；似湯武者必興；似秦皇、󿀆武者必衰；似夏桀、殷紂者必滅。如卜之必知，如照之必󿀎，故謂之龜鏡圖伏如所示之圖，謂之自古帝皇圖即可矣，謂之龜鏡圖伏恐稍乖名實，󿀑多不岀于正經，或取諸󿀊之說，󿀑取曹植飛龍篇、摯虞庖犧讚等，是一時文章之語，非正經本傳之󿀏。至如堯之茅茨不翦，土階󿀍尺，就之如日，望之如雲；舜之逐竄四凶，舉十六族，臣歌九德，君撫五絃等善󿀏；夏桀之瑶臺瓊室，殷紂之肉林酒池等惡󿀏，葢畫如此之類，乃成龜鏡之圖。至于伏羲生時，伏羲之墓，女媧腸化，搏土󿀁人，如此之流，豈󿀁龜鏡？若記帝皇之󿀏，總載無妨；若󿀁龜鏡之圖，恐須簡擇。󿀑論元氣已後，其圖似重，太初與太始無殊，有形與有質不異。易云：乾，元亨利貞。即未有物者，乾之始󿀌；乾者，元之體󿀌；元者，乾之用󿀌。上猶道家旨，道生一，一生󿀐，󿀐生󿀍，󿀍生萬物。󿀑近佛經，八識是清淨無所有，第八識即含藏一切種󿀊，第六識即分别成五陰十八界。此圖從元氣以下，名目稍多。臣識用愚淺，不知忌諱，敢率鄙󿀎，無任戰越，伏惟聖心裁擇。謹狀。

飛龍篇曹植飛龍篇：晨遊太山，雲霧窈窕。忽逢二童，顏色鮮好。乗彼白鹿，手翳芝草。我知真人，長跪問道。西登玉堂，金樓複道。授我仙藥，神皇所造。敎我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。庖犧讚摯虞庖犧讚：昔在上古，惟德居位。庖犧作王，世尚醇懿。設卦分象，開物紀類。施罟設網，人用不匱。茅茨不翦，土階󿀍尺。韓非子：堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。糲粢之食，藜藿之羹。漢書：墨者亦上堯舜，言其德行曰：堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，採椽不斲。師古曰：屋葢曰茨。茅茨，以茅覆屋。就之如日，望之如雲。大戴禮記：宰我曰：請問帝堯。孔子曰：髙辛之子也，曰放勲。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。四凶十六族左傳昔髙陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、擣戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵，明、𠃔、篤、誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿，宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至于堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。舉八元，使布五敎于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。昔帝鴻氏有不才子，掩義隠賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之渾敦。少皥氏有不才子，毁信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸囘，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮竒。顓頊有不才子，不可敎訓，不知語言，告之則頑，含之則嚚，傲狠明德，以亂天常，天下之民謂之檮机。此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚歛積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。舜臣堯，賔于四門，流四凶族，渾敦、窮竒、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅。歌九德：周禮：九德之歌，九㲈之舞。鄭康成註：九德之歌，春秋傳所謂水、火、金、木、土、穀，謂之六府，正德、利用、厚生，謂之三事。六府三事，謂之九功。九功之德，皆可歌也，謂之九歌。五絃：史記：舜彈五絃之琴，歌南風之詩，而天下治。瑤臺瓊室：淮南子：晚世之時，帝有桀、紂，爲琁室、瑶臺、象廊、玉牀。肉林酒池：史記：帝紂以酒爲池，懸肉爲林。伏羲生時：路史：太昊伏羲氏，母華胥，居子華胥之渚。嘗暨叔嫗翔于渚之汾，巨跡出焉。華胥決履以跧之，意有所動，虹且遶之，因孕。十有二歲，以十月四日降神。註云：帝系譜云：人定時生。孝經河圖云：伏羲在亥，得人定之應。張說大衍文符歴序云：謹以十六年八月端五，赤光照室之夜，皇雄成紀之辰。是以爲八月五日矣，非也。伏羲墓路史註：世紀云：伏羲葬南郡，在襄陽。按帝冢今在山陽髙平西北。高平，襄陽之境。然九域志兖、單皆有伏羲陵。又河中府有庖王廟，引戴氏西征記云：潼關直北，隔河望有層阜，巋然獨秀，謂之風陵。伏羲氏，風姓也。此當是女媧墓。然古帝王墓冢，皆非一所，宜必有說。女媧腸化山海經：有神十人，名曰女媧之腸，化爲神，處栗廣之野。郭璞註：女媧，古神女而帝者。人靣蛇身，一日中七十變，其腸化爲此神。栗廣，野名。媧，音瓜。搏土󿀁人風俗通：俗說天地初開闢，未有人民，女媧搏黃土爲人，劇務，力不暇俱，乃引繩絙泥中，舉以爲人。故凡富貴賢智者，黃土人也；貧賤凡愚者，引絙人也。錄異記：房州上庸界有伏羲女媧廟，云是搏土爲人民之所，古跡在焉。太初太始：列子：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。道生一：老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。河上公註：道始所生者一，一生隂與陽也。隂陽生和、清、濁三氣，分爲天地、人也。天地共生萬物也。天施地化，人長養之也。八識：宗鏡錄：經論通辯有八種識：一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識，六意識，七未那識，八阿賴耶識。五陰：湼槃經：所謂五陰，色、受、想、行、識。所言陰者，其義謂何？能令衆生生死相續，不離重擔，分散聚合，三世所攝，求其義理，丫不可得，故名爲陰。大藏一覽：五陰者，謂色、受、想、行、識。歴歴分明，即是識陰；領納在心，即是受陰；心緣此理，即是想陰；行用此理，即是行陰；汙穢真性，即是色陰。十八界錦繡萬花谷：眼所見之處，耳所聞之處，鼻所嗅之處，舌所味之處，身所觸之處，意所思之處，謂之六根界。色聲香味觸法所在，謂之六塵界。眼識色處，謂之眼識界；耳聞聲處，謂之耳識界，并鼻識界、舌識界、身識界、意識界，謂之六識界。總謂之十八界。大藏一覽：六根者，謂眼、耳、鼻、舌、身、意也。六塵者，謂色、聲、香、味、觸、法也。眼見爲色塵，耳間爲聲塵，鼻嗅爲香塵，舌嘗爲味塵，身染爲觸塵，意着爲法塵，合爲十二處也。復次，六識者，本自一心，遍由六根門頭而成六識。謂從見爲眼識，從聞爲耳識，從嗅爲鼻識，從嘗爲舌識，從染爲身識，從分别爲意識。如是根、塵識三事和合爲十八界。若如實知自性皆空，是謂能學六根、六塵、六識。翻譯名義法界次第云：界以界别爲義，此十八法各有别體，義無渾濫，故名十八界。若根相對，即有識生，識以識别爲義。識依于根，能别于塵，故通名識。由此根、塵、識三，各有六法，成十八界。

請迴前任司職田粟施貧人粥狀

右臣比󿀎道路之上，凍餒之人，朝尚呻吟，暮填溝壑。陛下聖慈憐愍，煑公粥施之。頃年已來，多有全濟。至仁之德，感動上天，故得年榖頗登，逆賊皆滅。報施之應，福祐昭然。臣前任中󿀂舍人、給󿀏中，兩任職田，並合交納。近奉恩敕，不許併請。望一將司職田迴與施粥之所，于國家不减數粒，在窮窘或得再生。庶以上福聖躬，永宏寶祚。仍望令劉晏分付所由訖，具數奏聞。如聖恩𠃔?許，請降墨敕。

職田：杜氏通典：諸京官文武職事，各有職分田：一品十二頃，二品十頃，三品九頃，四品七頃，五品六頃，六品四頃，七品三頃五十𤱔，八品二頃五十畝，九品二頃。並去京城百里内給。諸職分陸田限三月三十日，稻田限四月三十日，以前上者並入後人，以後上者入前人。其麥田以九月三十日爲限。若前人自畊未種，後人酬其功直；巳自種者，准租分法。其價六斗已下者，依舊定不得過六斗。並取情願，不得抑配。開元十年六月勅：所置職田，本非古法，爰自近制，是以因循，事有變通，應須刪改。其内外所給職田，從今年九月以後，並宜停給。十八年六月，京官職田，特令准令給受，復用舊制。中󿀂舍人唐書百官志：中書舍人六人，正五品上。寶祚隋書薛道衡傳：陛下聖德天挺，光膺寳祚。劉晏唐書劉晏傳：祿山亂，避地襄陽。詔拜度支郎中、魚、侍御史，領江淮租庸事。召拜彭原太守，徙隴、華二州剌史，遷河南尹。時史朝義盜東都，乃治長水。進戸部侍郎、魚、御史中丞、度支鑄錢鹽鐡等使。

謝弟縉新授左散騎常侍狀

右臣之兄弟，皆廹桑榆，每至一别，恐難再󿀎。匪躬之節，誠不顧家；臨老之年，實悲遠道。陛下均平布政，中外遰遷，尚󿀉前勞，仍收舊齒。使󿀅顧問，載珥貂蟬。趨侍玉墀，從容瑣闥。不材之木，跗萼聯芳；斷行之雁，飛鳴接翼。自天之命，特出宸衷；塗地之心，難酬聖造。不勝戴荷踴躍之至。

上元󿀐年五月四日，通議󿀒夫、守尚󿀂右丞臣王維狀進。

肅宗皇帝答詔

敕：幸求獻替，久擇勲賢。具寮咸推，令弟有裕。既膺贊相之任，俯觀規諫之能。建禮朝昇，鵷行並列；承明晚下，雁序同󿀀。乃眷家肥，無忘國命。所謝知。

左散騎常侍：唐書百官志：門下省有左散騎常侍二人，正三品下，掌規諷過失，侍從顧問。註云：隋廢散騎常侍，貞觀元年復置，十七年爲職事官。顯慶二年，分左右，隷門下、中書省，皆金蟬珥貂。左散騎與侍中爲左貂，右散騎與中書令爲右貂，謂之八貂。桑榆：張華詩：從容養餘日，取樂于桑榆。劉良註：桑榆日晚，亦比年老之稱。匪躬易：王臣蹇蹇，匪躬之故。孔頴達正義云：九五居于王位，而在難中，六二是五之臣，往應于五，履正居中，志匡王室，能涉蹇難而往濟蹇，故曰王臣蹇蹇，盡忠于君，匪以私身之故而不往濟君，故曰匪躬之故。晉書卞壺傳：擁衛至尊，則有保傅之恩；正色在朝，則有匪躬之節。舊齒吳志陸績傳：虞翻舊齒名盛，龎統荆州令士。晉書：褚裒以政道在于得材，宜委賢任能，升敬舊齒，載珥貂蟬曹植王仲宣誄：戴蟬珥貂，朱衣皓帶。吕向註：珥，插也。不材之木莊子：南伯子綦游乎商之丘，見大木焉，有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：此何木也哉？此必有異材夫。仰而視其細枝，則拳曲而不可以爲棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以爲棺槨；咶其葉，則口爛而爲傷；嗅之，則使人狂醒，三日而不巳。子綦曰：此果不材之木也，以至于此其大也。跗萼：北史：跗萼連暉，椒聊繁衍。通議󿀒夫：唐六典敘階：正四品下曰通議大夫。獻替：後漢書：君以魚覽博照爲德，臣以獻可替否爲忠。有裕：小雅：此令兄弟，綽綽有裕。鄭康成箋：令，善也。家肥：禮記：父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。

兵部起請露布文

天地之心，無不覆載；鳥鼠之性，自私巢穴。國家非徒疆理其地，臣妾其人，思欲一車󿀂，混聲敎，變毒螫之俗，󿀁禮義之鄉。伏惟皇帝陛下󿀒道先天，至德冠古。武功則我有七德，文敎則舞于兩階。億兆廣堯封之時，郡縣加禹服之外。而犬戎󿀋醜，蝸角偷安。動搖遠邊，遮󿀆使之路；脅從󿀋國，絶蕃臣之禮。四鎮節度使髙仙芝等，䖍奉聖䇿，肅將天誅。因識闕之且憎，尋勃律之舊好。暨諸蕃國，悉會王師，萬里風馳，六軍電掃。氈裘之長，思嚮風以無階；毳幙之人，惟塗地而可獲。遂通重譯，罔不來庭。實賴聖謀，曷惟帝力。無攻不克，百蠻皆󿀀于計中；無遠不賔，萬方若在于宇下。臣等不勝喜慶之至。

露布：封氏見間記：露布，㨗書之别名也。諸軍破賊，則以帛書建諸竿上，兵部謂之露布。葢自漢以來，已有其名。所以名露布者，謂不封檢，露而宣布，欲四方速知之。亦謂之露版。魏武奏事云有驚急，輙露版插羽是也。宋沈璞爲盱眙太守，與臧質共拒魏軍。軍退，質與璞全城，使自上露版。一車󿀂：庾信哀江南賦序：并吞六合，混一車書。聲敎：夏書：朔南暨聲教。孔穎達正義云：其北與南，雖在服外，皆與間天子威聲文敎，時來朝見。七德：左傳：夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐財者也。武有七德，我無一焉。兩階：虞書：帝曰：咨，禹，惟時有苗弗率，汝徂征。三旬，苗民逆命。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。七旬，有苖格。孔安國傳云：千，楯；羽翳也。皆舞者所執。修闡文敎，舞文舞于賔主階間，抑武事。堯封，謂堯時封疆所至。韓非子：昔者堯有天下，飯于土簋，飲于土鉶。其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賔服。禹服，史記：禹令天子之國以外五百里甸服，甸服外五百里侯服，侯服外五百里綏服，綏服外五百里要服，要服外五百里荒服。蝸角，莊子：魏瑩與田侯牟約，田侯牟背之。魏瑩怒，將使人剌之。犀首聞而恥之，曰：君爲萬乗之君也，而以匹夫從讎。衍請受甲二十萬，爲君攻之，虜其人民，係其牛馬，使其君内熱發于背，然後㧞其國，忌也出走，然後扶其背，折其脊。惠子聞之而見戴晉人。戴晉人曰：有所謂蝸者，君知之乎？曰：然。有國于蝸之左角者，曰觸氏，有國于蝸之右角者，曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏尸數萬，遂北，旬有五日而後反。君曰：噫！其虛言與？曰：臣請爲君實之。君以意在上下四方有窮乎？君曰：無窮。曰：知游心于無窮，而反在通達之國，若存若亡乎？君曰：然。曰：通達之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王興，蠻氏有辨乎？君曰：無辨。客出，而君惝然若有亡也。遮󿀆使漢書：武帝感張騫之言，甘心欲通大宛諸國，使者相望于道，一歲中多至十餘輩。樓蘭、姑師當道，苦之，攻劫漢使王恢等。又數爲匈奴耳目，令其兵遮漢使。髙仙芝唐書髙仙芝傳：帝乃擢仙芝鴻臚卿，假御史中丞，代夫蒙靈詧爲四鎮節度使。天誅漢書陳湯傳：將義兵，行天誅。勃律唐書西域傳：大勃律或曰布露，直吐蕃西，與小勃律接，西鄰北天竺、烏萇，地宜鬱金，役屬吐蕃。萬歲通天逮開元時，三遣使者朝，故册其君蘇弗舍利支離泥爲王。死，又册蘇麟陀逸之嗣王。凡再遣大首領貢方物。小勃律去京師九千里而贏，東少南三千里距吐蕃贊普牙，東八百里屬烏萇，東南三百里大勃律，南五百里箇失蜜，北五百里當䕶密之娑勒城。王居孽多城，臨娑夷水，其西山巔有大城曰迦布羅。開元初，王没謹忙來朝，元宗以兒子畜之，以其地爲綏遠軍。國廹吐蕃，數爲所因。吐蕃曰：我非謀爾國，假道攻四鎮耳。久之，吐蕃奪其九城，没謹忙求救北廷，節度使張孝嵩遣疏勒副使張思禮率鋭兵四千倍道往。没謹忙因出兵，大破吐蕃，殺其衆數萬，復九城。詔册爲小勃律王，遣大首領察卓那斯摩没勝入謝。没謹忙死，子難泥立。死，兄麻來兮立。死，蘇失利之立，爲吐蕃陰誘，妻以女。故西北二十餘國皆臣吐蕃，貢獻不入。安西都䕶三討之無功。天寳六載，詔副都護髙仙芝伐之，遂平其國。于是拂菻、大食諸地七十二國皆震恐，咸歸附。執小勃律王及妻歸京師，詔改其國號歸仁，置歸仁軍，募千人鎮之。風馳：王褒四子講德論：莫不風馳雨集，襲雜並至。電掃：後漢書皇甫嵩傳：旬月之間，神兵電掃。氈裘之長：漢書匈奴傳：自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。司馬遷傳：旃裘之君長咸震怖。李善註：旃裘，謂匈奴所服也。毳幙：李陵報蘇武書：韋韝毳幕，以禦風雨。李善註：毳幙，氈帳也。重譯：尚書大傳：成王之時，越裳重譯而來朝，曰：道路悠遠，山川阻深，恐使之不通，故重三譯而朝也。漢書平帝紀：越裳氏重譯獻白雉一，黑雉二。師古曰：譯謂傳言也。道路絶遠，風俗殊隔，故累譯而後乃通。來庭：大雅：四方既平，徐方來庭。毛萇傳：來王庭也。百蠻：家語：昔武王克商，遂通道于九夷百蠻。王肅註：百蠻，夷狄百種。

與工部李侍郎󿀂

一昨出後，伏承令從官將軍車騎至陋巷󿀎命，恨不得隨使者詣舍下謁。才非張載，枉傅玄以車相迎；德謝侯生，辱信陵虛左󿀎待。古人有此，今󿀌未聞。所以竦踊愓息，通夕不寐。維自結髪，即枉眷顧，侍郎素風，維知之矣。宿昔貴公󿀊，常不交布衣，盡禮髦士，絶甘分少，致醴以飯。汲汲于當世之士，常如不及。故夙著問望，󿀁孟嘗、平原之儔。及乎晚歲時危，益󿀎臣節。草莽之中，乗輿播越，列郡或棄車走林，畏賊顧望，貢獻不至，莫有關心。侍郎慨然枕戈泣血，奮不顧命，捍衛聖主。楊奉之以兵奉迎，蕭何之運糧致饋，曹洪之以良馬濟，趙衰之以壺飱從。收合亡騎，繕治兵甲，喻以󿀒義，慰而勉之。然後以劍率卒，執戈前驅，浹旬之間，六軍響振，以成興復之業。豈非侍郎忠節葢世，義貫白日，垂名竹帛，󿀁一代宗臣，誠可愛󿀌。或曰：宗󿀊與國同休，不得不爾󿀌。夫仁弱自愛者，且奔竄伏匿，偷延晷刻，窮蹙既至，即匹夫匹婦自經于溝瀆，安能決命爭首，慷慨󿀒節，死生以之乎？而能不邀寵于上，不干功于下，不怠邦政，不受私謁，時與風流儒雅之士，置酒髙會，吟詠先王遺風，翛然有東山之志，善矣！維雖老賤，沉跡無狀，豈不知有忠義之士乎？亦常延頸企踵，嚮風慕義無窮󿀌。然不敢自列于下執󿀏者，以󿀁賤貴有倫，等威有序，以閒人持不急之務，朝夕𠋣?門窺户，抑亦侍郎之所惡󿀌。而猥不󿀎遺，思曹公命吳質：曹字疑是車字之訛。將何以塞知已之望，報厚顧之恩？內省空虚，流汗而巳。輙先持狀，候凉時即躬詣門下奉謝。王維頓首。

李侍郎：唐㑹要：至德二年十二月十五日敕：扈從劍南締構靈武，册勲共三十二人，内有宗正卿𠔥工部侍郎李遵，加特進，封鄭國公，封二百户。劉昫唐書肅宗紀：天寶十五載六月，哥舒翰爲賊所敗，關門不守，玄宗幸蜀。丁酉，至馬嵬頓，百姓請從太子收復長安。庚子，至烏氏驛，彭原太守李遵謁見，率兵士奉迎，仍進衣服糧糗。上至彭原，又募得甲士四百，率私馬以助軍。張載晉書：張載爲濛汜賦，司隸校尉傅玄見而嗟歎，以車迎之，言談盡日，爲之延譽，遂知名。髦士小雅：攸介攸止，烝我髦士。毛萇傳：髦，俊也。絶甘分少漢書：李陵素與士大夫絶甘分少，能得人之死力。師古註：自絶旨甘，而與衆人分之，共同其多少也。問望大雅：如圭如璋，令聞令望。鄭康成箋：人間之則有善聲譽，人望之則有善威儀。棄車走林左傳：王乗左廣以逐趙旃，趙旃棄車而走林。枕戈泣血晉書桓温傳：枕戈泣血，志在復讎。楊奉後漢書獻帝紀：十一月庚午，李傕、郭汜等追乗輿，戰于東澗，王師敗績。壬申，幸曹陽，露次田中。楊奉、董承引白波帥李樂、韓暹及匈奴左賢王去卑率師奉迎，與李傕等戰，破之。十二月庚辰，車駕乃進。蕭何漢書：漢與楚相守滎陽數年，軍無見糧。蕭何轉漕關中，給食不乏。曹洪三國志：曹洪，太祖從弟也。太祖起義兵討董卓，至滎陽，爲卓將徐滎所敗。太祖失馬，賊追甚急。洪下，以馬授太祖。太祖辭讓，洪曰：天下可無洪，不可無君。遂歩從。趙衰左傳：晉侯問原守于寺人勃鞮。對曰：昔趙衰以壺餐從徑，餒而弗食，故使處原。以劍率卒左傳：范氏之徒在臺後，欒氏来公門。宣子謂鞅曰：矢及君屋，死之。鞅用劍以率卒。杜預註：用短劍兵接敵，欲致死。前驅衛風：伯也執殳，爲王前驅。浹旬國語：浹日而令大夫朝之。韋昭註：從甲至甲爲浹。浹，匝也。南史：曾不浹旬，夷兇翦暴。六軍：周禮：凡制軍，萬有二千五百人爲軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。杜氏通典：左右羽林，左右龍武，左右神武爲六軍。貫白日晉書：志烈秋霜，精貫白日。竹帛曹植求自試表：功銘著于鼎鐘，名稱垂于竹帛。南史：非唯匡主靜亂，乃可以垂名竹帛。宗臣漢書蕭何曹參傳：位冠羣臣，聲施後世，爲一代宗臣。師古註：言爲後世之所尊仰，故曰宗臣也。決命爭首：李陵答蘇武書：疲兵再戰，一以當千。然猶扶乘創痛，決命爭首。吕向註：士卒用命，扶其創，乘其痛，爭爲先首而戰也。東山之志：晉書：謝安雖受朝寄，然東山之志，始末不渝，每形于言色。沉跡袁宏三國名臣序贊：况沉跡溝壑，遇與不遇者乎。延頸企踵：劇秦美新：海外遐方，信延頸企踵，囘面内嚮。李周翰註：企，舉也。踵，足也。嚮風慕義漢書：延頸舉踵，喁喁然皆嚮風慕義，欲爲臣妾。吳質，魏畧：吳質，字季重，以才學通博，爲五官將及諸侯所禮爱。質亦善處其兄弟之間，若前世樓君卿之游五侯矣。

山中與裴秀才廸󿀂

近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方温經，猥不敢相煩，輒便往山中，憇感配寺，與山僧飯訖而去。北渉玄灞，清月暎郭。夜登華󿀊岡，輞水淪漣，與月上下；寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜春，復與踈鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩昔，攜手賦詩，歩仄逕，臨清流󿀌。當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鯈出水，白鷗矯翼，露濕青臯，麥隴朝雊。斯之不遠，儻能從我遊乎？非󿀊天機清妙者，豈能以此不急之務相邀？然是中有深趣矣，無忽。因馭黃蘖，人往不󿀐。山中人王維白。

猥，廣韻：猥，鄙也。玄灞，潘岳西征賦：南有玄灞素滻。淪漣，魏風伐檀其一章曰：河水清且漣猗。毛萇傳：風行水成文曰漣。其三章曰：河水清且淪猗。毛萇傳：小風水成文，轉如輪也。韓詩曰：臨流而風曰淪。淪，文貌。爾雅：小波爲淪。輕鯈：韻㑹：白鰷，魚名。陸佃云：形狹而長若條，性浮似鱨而白。詩：鰷鱨鰋鯉。或作鯈。莊子：鯈魚出遊。矯翼：掦雄解嘲：矯翼厲翮。李周翰註：矯，舉也。

與魏居士󿀂

足下太師之後，世有明德，宜其四代五公，克復舊業。而伯仲諸昆，頃或早世。惟有壽光，復遭播越。幼生弱姪，藐然諸孤，布衣徒歩，降在皁隸。足下不忍其親，杖䇿入關，降志屈體，託于所知。身不衣帛，而于六親孝慈；終日一飯，而以百口󿀁累。攻苦食淡，流汗霡霂，󿀁之驅馳。僕󿀎足下裂裳毁冕，󿀐十餘年，山棲谷飲，髙居㴱視。造次不違于仁，舉止必由于道。髙世之德，欲葢而彰。󿀑屬聖主搜揚仄陋，朿帛加璧，被于巖穴。相國急賢，以副旁求，朝聞夕拜，片善一能，垂章拖組。況足下崇德茂緒，清節冠世，風髙于黔婁善卷，行獨于石門荷蓧，朝廷所以超拜右史。思其入踐赤墀，執牘珥筆，羽儀當朝，󿀁天󿀊文明。且󿀑祿及其室養，昆弟免于負薪，樵蘇晚爨，柴門閉于積雪，藜牀穿而未起。若有稱職，上有致君之盛，下有厚俗之化，亦何顧影踞步，行歌采薇，是懷寶迷邦，愛身賤物󿀌。豈謂足下利鍾釜之祿，榮數尺之綬，雖方丈盈前，而蔬食菜羮；雖髙門甲第，而畢竟空寂。人莫不相愛，而觀身如聚沫；人莫不自厚，而視財若浮雲。于足下實何有哉？聖人知身不是有󿀌，故曰：欲潔其身而亂󿀒倫。知名無所着󿀌，故曰欲使如來名聲普聞。故離身而返屈其身，知名空而返不避其名󿀌。古之髙者曰許由，挂瓢于樹，風吹瓢，惡而去之，聞堯讓，臨水而洗其耳。耳非駐聲之地，聲無染耳之跡，惡外者垢內，病物者自我，此尚不能至于曠士，豈入道者之門歟？降及嵇康，亦云頓纓狂顧，逾思長林而憶豐草。頓纓狂顧，豈與俛受維縶有異乎？長林豐草，豈與官署門闌有異乎？異󿀎起而正性隱，色󿀏礙而慧用微，豈等同虛空，無所不遍，光明遍照，知󿀎獨存之旨邪？此󿀑足下之所知󿀌。近有陶潛，不肯把板屈腰󿀎督郵，解印綬棄官去，後貧，乞食詩云：叩門拙言辭。是屢乞而多慙󿀌。嘗一󿀎督郵，安食公田數頃，一慙之不忍，而終身慙乎？此亦人我攻中，忘󿀒守󿀋，不恤其後之累󿀌。孔宣父云：我則異于是，無可無不可。可者適意，不可者不適意󿀌。君󿀊以布仁施義、活國濟仁󿀁適意，縱其道不行，亦無意󿀁不適意󿀌。茍身心相離，理󿀏俱如，則何往而不適？此近于不易。願足下思可不可之旨，以種類俱生，無行作以󿀁󿀒依，無守默以󿀁絶塵，以不動󿀁出世󿀌。僕年且六十，足力不強，上不能原本理體，禆補國朝；下不能殖貨聚穀，博施窮窘。偷祿茍活，誠罪人󿀌。然才不出衆，德在人下，存亡去就，如九牛一毛耳。實非欲引尸祝以自助，求分謗于髙賢󿀌。畧陳起予，惟審圖之。

太師，劉昫唐書本紀：貞觀十六年九月丁巳，特進鄭國公魏徴爲太子太師，知門下省事如故。四代五公，後漢袁安，安子敞，孫湯，湯子逢、隗，皆相繼爲三公。後漢書：諸袁事漢，四世五公。藐然諸孤，左傳：以是藐諸孤，辱在大夫。杜預註：言其幼賤，與諸子懸藐。孔穎達正義：藐者，懸遠之言。言諸子皆長，而奚齊獨幼，是大小相去懸藐也。藐諸孤者，言年既幼穉，懸藐于諸子之孤。皂隸，左傳：欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯，降在皂隸。杜預註：八姓，晉舊臣之族也。皂隸，賤官。攻苦食淡，漢書叔孫通傳：吕后與陛下攻苦食啖，其可背哉。如淳註：食無菜茹爲啖。師古註：啖當作淡，謂無味之食也。言共攻擊勤苦之事，而食無味之食也。霡霂左思吳都賦：流汙霡霂，而中逵泥濘。吕向註：霡霂，小雨，言汗似之。山棲谷飲魏書肅宗紀：懷道邱園，昧跡版築。山棲谷飲，舒卷從時。束帛加璧史記：趙綰、王臧請天子立明堂，以諸侯不能就其事，乃言師申公。于是天子使使東，帛加璧，安車駟馬迎申公。旁求書太甲：旁求俊彦，啟迪後人。朝聞夕拜晉書王猛傳：臣所以朝聞夕拜，不顧艱虞者。黔婁髙士傳：黔婁先生者，齊人也。修身清節，不求進于諸侯。魯恭公聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鍾，欲以爲相，辭不受。齊王又禮之，以黃金百斤聘爲卿，又不就。著書四篇，言道家之務，號黔婁子。終身不屈，以壽終。右史唐六典：起居舍人二人，從六品上。註：起居舍人，因起居注而名官焉。古者人君言則右史書之，即其任也。隋煬帝三年，减内史含人四員，置起居舍人二人，從第六品上，次内史舍人下。皇朝因之。貞觀二年省，顯慶二年又置。龍朔二年改爲右史，咸亨元年復故。天授元年又改爲右史，神龍元年復故。赤墀：漢書梅福傳：故願一登文石之陛，涉赤墀之塗。應劭曰：以丹掩泥塗殿上也。李善文選註：禮，天子赤墀也。執牘珥筆：崔駰奏記竇憲曰：珥筆持牘，拜謁車下。羽儀：見周易漸卦。藜牀：髙士傳：管寧常坐一木榻上，積五十餘年，未嘗箕踞，榻上當膝皆穿。庾信小園賦：況乎管寧藜牀，雖穿而可坐。又隱士詩：鹿裘披稍裂，藜牀坐欲穿。綬：後漢書：古者君臣佩玉，尊卑有度。上有韍，貴賤有殊。佩，所以章德，服之衷也。韍，所以執事，禮之共也。故禮有其度，威儀之制，三代同之。五伯迭興，戰兵不息，佩非戰器，韍非兵旗，于是解去軷佩，留其係璲，以爲章表。故詩曰：鞙鞙佩璲，此之謂也。韍珮既廢，秦乃以采組連結于璲，光明章表，轉相結受，故謂之綬。漢承秦制，用而弗攺。甲第：漢書霍光傳：賞賜甲第一區。釋常談：好宅謂之甲第。甲者，首也。聚沫：維摩詰經：是身如聚沫，不可撮摩。傳燈錄：阿難後自念言：我身危脆，猶如聚沫，況後衰老，豈堪長久？普聞：用香積如來事，見三卷香積飯註中。曠士：鮑照詩：安知曠士懷嵇康。嵇康與山濤絶交書：故使榮進之心日穨，任實之情轉篤。此由禽鹿少見馴育，則服從教制；長而見覊，則狂顧頓纓，赴蹈湯火。雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長林而志在豐草也。乞食詩：陶淵明乞食詩：饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解予意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輙傾盃。情欣新知歡，興言遂賦詩。感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報以相遺。一慙之不忍：左傳：子家子曰：君與之歸。一慙之不忍，而終身慙乎？九牛一毛：漢書司馬遷傳：假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？尸祝：莊子：庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。嵇康絶交書：羞庖人之獨割，引尸祝以自助。分謗：左傳：韓獻子將斬人，郤獻子馳，將救之。至則既斬之矣。卻子使速以狥，告其僕曰：吾以分謗也。

冬笋記

會心者行，會行者祥。故行藏于密，而祥發于外，欲人不知，不可得󿀌。夫孝于人󿀁和德，其應󿀁陽氣。笋，陽物󿀌，而以陰出，斯其效歟？重冰閉地，密雪滔天，閉，顧元緯本作開，誤，今校正。而綠籜包生，不日盈尺。公之家執德庇人，仗義藩國，忘身于王室，不家于朱戸。公世載盛德，人文冠冕，󿀑天姿󿀒賢。庭訓括羽之日，諸季式亦克用訓我爾身󿀌，共被󿀁踈；禮庇身焉，禦侮無所。花萼韡韡，爛其盈門；兄弟怡怡，穆然映女。且孝有上和下睦之難，尊賢容衆之難，厚人薄已之難，自家刑國之難。加行之以忠信，文之以禮樂，斯其󿀒者遠者，況承順顔色乎？況温凊枕席乎？如是，故天髙聽卑，神鑒孔明。不然，笋曷󿀁出哉？視諸故府，則昔之人亦以孝致斯瑞󿀌。

重冰：馬融廣成頌：刋重冰，撥蟄戸。測潛鱗，踵介旅。夏侯湛薺賦：鑽重冰而挺茂，䝉嚴霜以發鮮。庭訓：晉書：孫盛性方嚴，有軌憲，雖子孫班白，而庭訓愈峻。括羽：家語：子路曰：南山有竹，不揉自直。斬而用之，逹于犀革。以此言之，何學之有？孔子曰：括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？子路再拜，敬而受敎。共被：謝承後漢書：江肱性篤孝，事繼母恪勤。母既年少，又嚴厲。肱感凱風之孝，兄弟同被而寢，不入房室，以慰母心。禮庇身焉左傳：信以守禮，禮以庇身。花萼韡韡詩小雅：棠棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。毛萇傳：韡韡，光明也。鄭康成箋：承華者曰鄂，不當作拊。拊，鄂足也。鄂足得花之光明，則韡韡然盛興者，喻弟以敬事兄，兄以榮覆弟，恩義之顯，亦韡韡然。爛其盈門詩大雅：韓侯顧之，爛其盈門。温凊禮記：凡爲人子之禮，冬温而夏清。天髙聽卑吕氏春秋：天之處髙而聽卑。神鑒孔明夏侯湛東方朔畫贊：天秩有禮，神鑒孔明。昔人楚國先賢傳：孟宗母嗜笋，冬節將至，笋尚未生，宗入竹林哀嘆，而笋爲之出，得以供母，皆以爲孝之所致感。

王右丞集箋注卷十八jw