王右丞集箋注卷十
仁和趙殿成撰
近體詩十六首
春過賀遂員外藥園
前年槿籬故，今作藥欄成。香草君，名花是長卿。水穿盤石透，藤繋古松生。畫開㕑走，來䝉倒屣迎。蔗漿菰米飯，蒟醬露葵羮。頗識灌園意，於陵不自輕。
藥園，唐李華賀遂員外藥園小山池記：賀遂公衣冠之鴻鵠，執憲起草，不塵其心，夢寐以青山白雲爲念。庭際有砥礪之材，礎礩之璞，立而像之衡巫；堂下有畚鍤之坳，圩塓之凹，陂而象之江湖。種竹藝藥，以佐正性。華實相蔽，百有餘品。鑿井引汲，伏源出山，聲聞池中，尋竇而發。泉躍波轉而盈沿，支流脉散而滿畦。一夫躡輪，而三江逼户；十指攢石，而羣山𠋣蹊。智與化侔，至人之用也。其間有書堂琴軒，置酒娛賔。卑痺而敞若雲天，尋丈而豁如江漢。以小觀大，則天下之理盡矣。心目所自，不忘乎賦情遣辭，取興兹境。當代文士，目爲詩園。道在抑末敦元，可以扶教。趙郡李華舉其畧而記之。槿籬：沈約詩：槿籬踈復密。通志畧：木槿，人多植庭院間，亦可作籬，故謂之槿籬。香草：楚辭章句：離騷之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒侫；靈修美人，以嫓于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳯，以托君子；飄風雲霓，以爲小人。長卿：謂司馬長卿也，喻風流艶麗之意。白樂天東亭詩云：緑樹爲閒客，紅蕉當美人。亦是此意。或謂是草中之徐長卿，盖本蕭子雲賦長卿晚翠，簡子秋紅之句而云然。成按：蜀本草：徐長卿生下濕川澤之間，苗似小麥，兩葉相對。三月苗靑，七月八月著子，似蘿摩子而小。九月苗黃，十月凋。初非竒英珍草，與名花意不貫。開厨晉書：顧愷之嘗以一厨畫糊題其前，寄桓元，皆其深所珍惜者。元乃發其厨後，竊取畫，而緘閉如舊以還之，紿云未開。愷之見封題如初，但失其畫，直云妙畫通靈，變化而去。亦猶人之登仙，了無怪色。南史：時有高平郗紹，作晋中興書，數以示何法盛。法盛有意圖之，紹不與。至書成，在齋内厨中。法盛詣紹，紹不在，直入竊書。紹還失之，無復𠔥本，于是遂行何書。是書、畫二者皆有開厨失去之事，愚意究以畫字爲是。蒟醬史記：使番陽令唐蒙風指曉南越，南越食蒙蜀蒟縫。裴駰集解：徐廣曰：枸，一作蒟，音寠。駰按：漢書音義曰：枸木似榖樹，其葉似桑葉，用其葉作醬酢，美，蜀人以爲珍味。索隠曰：按晋灼：枸，音矩。劉德云：枸樹如桑，其椹長二三寸，味酢，取其實以爲醬，美。小顔云：枸者縁木而生，非樹也。今蜀土家出枸實，不長二三寸，味辛似薑，不酢。劉說非也。廣志云：枸色黑，味辛，下氣消榖。劉淵林蜀都賦註：蒟醬，縁樹而生，其子如桑椹，熟時正青，長二三寸，以蜜藏而食之，味香，温調五臟。南方草木狀：蒟醬，蓽茇也。生于蕃國者，大而紫，謂之蓽茇。生于番禺者小而青，謂之蒟焉。可以爲食，故謂之醬焉。交趾、九真人家多種，蔓生。
河南嚴尹弟宿𡚁?廬訪别人賦十韻
上客能論道，吾生學養蒙。貧交世情外，才古人中。冠上方簪豸，簪，文苑英華作安。車邊巳畫熊。拂衣迎五馬，𡸁?手憑雙童。花醥和松屑，醥，一作醴。香透竹叢。薄霜澄夜月，殘雪帯春風。古壁蒼苔黒，寒山逺燒紅。眼看東候别，心北山同。山，文苑英華作川。學輕先軰爲，文苑英華作若，何能訪老翁？欲知今日後，不樂車公。
養蒙字出周易蒙卦。簪豸獨斷：法冠，楚冠也。一曰柱後惠文冠。高五寸，以纚裹鐵柱卷。秦制，執法服之。今御史、廷尉監平服之，謂之獬豸冠。獬豸，獸名，一角。今冠兩角，以獬豸爲名，非也。劉昫唐書輿服志：法冠，一名獬豸冠，以鐵爲柱，其上施珠兩枚，爲獬豸之形。左右御史䑓流内九品以上服之。畫熊劉昭後漢書輿服志註：古今註曰：武帝天漢四年，令諸侯王大國朱輪，特虎居前，左兕右麋；小國朱輪，畫特熊居前，寢麋居左右，卿車者也。醥左思蜀都賦：觴以淸醥。李周翰註：醥，清酒也。候候謂封土爲壇以記里也。唐制，五里隻候，十里雙候。韓昌黎路旁堠詩堆堆路傍堠，一雙復一隻是也。北山申公詩說：北山大夫行役，不得以養其父母，而作此詩。先軰成按：先輩有三義：一爲尊敬之稱，國史補云進士互相推敬，謂之先輩是也。一爲已第之稱，演繁露云唐世舉人呼已第者爲先輩是也。一爲先逹之稱，魏志陶謙傳註郡守張磐，同郡先輩，與謙父友，意殊親之，吴志闕澤傳州里先輩丹陽唐固，亦終身積學，稱爲儒者，隋書經籍志班固爲蘭䑓令史，與諸先輩陳宗、尹敏、孟冀等共成光武本紀是也。右丞此句當作先達解。車公晉書：車胤善于賞㑹，當時每有盛坐而胤不在，皆云無車公不樂。謝安游集之日，輒開筵待之。
送祕晁監還日本國并序○還，極元集、文苑英華、唐詩正音俱作歸。又極元集、唐詩品彚俱無國字。
舜覲羣后，有苗不服；服，一本作格。禹㑹諸侯，防風後至。動干戚之舞，興斧鉞之誅。乃貢九牧之金，始頒五瑞之玉。我開元天地寶聖文神武應道皇帝，道之行，先天布化，乾元廣運，涵育無垠。苦𡸁?東道之標，戴勝西門之候，豈甘心于卭杖，非徵貢于苞茅。亦由呼韓來朝，舍于蒲陶之館；𤰞?彌遣使，報以蛟龍之錦。犧牲玉帛，以將厚意；服食器用，不寶逺物。百神受職，五老告期。况乎戴髮含齒，得不稽顙屈膝？海東國日本，服聖人之訓，有君之風，正朔本乎夏時，衣裳同乎制。歷歲方達，繼舊好于行人；滔天無涯，貢方物于天。司儀加等，位在王侯之先；掌次改觀，不居蠻夷之邸。我無爾詐，爾無我虞。彼以好來，廢關弛禁，上敷文教，虚至實。上，顧元緯本作止。故人民雜居，往來如市。晁司馬晁，舊本作朝，盖古字朝、晁通用故也。顧元緯以朝字爲誤，真誤矣。結髮游聖，負笈辭親，問禮于老𣆀?，學詩于夏。魯借車馬，孔遂適于宗周；鄭獻縞衣，季札始通于上國。名成太學，官至客卿。必齊之姜，不娶于髙國；在楚猶晉，亦何獨于由余？遊宦年，願以君羮遺母；不居一國，欲其晝錦還鄉。莊舄既顯而思，關羽報恩而終去。于是馳首北闕，裹足東轅。馳，一本作稽，裹，一本作裏，俱非。篋命賜之衣，懷敬問之詔。金簡玉字，傳道經于絶域之人；方鼎彜樽，致分器于異姓之國。琅邪䑓上，迴望龍門；碣石館前，夐然鳥逝。鯨魚噴浪，則萬里倒迴；鷁首乘雲，則八風却走。扶桑若薺，鬰島如萍。萍，一本作浮。沃白日而簸山，浮蒼天而吞九域。黃雀之風動地，黑蜃之氣成雲。淼不知其所之，何相思之可寄？嘻！去帝鄉之故舊，謁本朝之君臣，詠七之詩，佩兩國之印，恢我王度，諭彼蕃臣。寸猶在，樂毅辭燕而未老；十年在外，信陵魏而逾尊。其行乎！余贈言者。
積水不可極，安知滄海東。九州何處逺，逺極，元集作所。萬里若乘空。向國惟看日，帆但信風。㠶，一作途。鰲身映天黑，魚眼射波紅。魚，一作蜃。鄉樹扶桑外，主人孤島中。别離方異域，音信若通？
祕監唐書百官志：祕書省監一人，從三品；少監二人，從二品上。晁監唐書日本傳：長安元年，遣朝臣真人粟田貢方物。開元初，粟田復朝，請從諸儒授經。詔四門助教趙元黙即鴻臚寺爲師，獻大幅布爲贄，悉賞物貿書以歸。其副朝臣仲滿慕華不肯去，易姓名曰朝衡，歴左補闕、儀王友，多所該識，久乃還。天寶十二載，朝衡復入朝。上元中，擢左散騎常侍、安南都護。日本唐書：日本，古倭奴也。去京師萬四千里，直新羅東南，在海中，島而居，東西五月行，南北三月行。國無城郭，聨木爲栅落，以草茨屋。左右小島五十餘，皆自名國而臣附之。後稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言國近日所出，以爲名。或云日本乃小國，爲倭所并，故冒其號。使者不以情，故疑焉。有苗，韓非子：當舜之時，有苖不服，禹將伐之。舜曰：不可。上德不厚而行武，非道也。乃修教三年，執干戚舞，有苖乃服。防風，博物志：禹平天下，㑹諸侯會稽之野，防風氏後到，殺之。九牧金，左傳：昔夏之方有德也，逺方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物。五瑞玉，尚書：輯五瑞。孔穎達正義：周禮典瑞云：公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執榖璧，男執蒲璧。是圭璧爲五等之瑞，諸侯執之以爲王者瑞信，故稱瑞也。尊號，劉昫唐書元宗本紀：天寶八載閏六月丙寅，羣臣上皇帝尊號爲開元天地大寳聖文神武應道皇帝。先天，周易：先天而天弗違，後天而奉天時。廣運，尚書大禹謨：帝德廣運。孔安國傳：廣謂所覆者大；運，謂所及者逺。涵育，宋書顧顗之傳：夫聖人虚懷以涵育，凝明以洞照。無垠，屈原九章：穆渺渺之無垠。廣韻：垠，岸也。苦𡸁?苦𡸁未詳。徐宗伯全唐詩録作若華成。按：大荒北經：泂野之山有赤樹，青葉赤華，名曰若木。郭璞註：生崑崙西，附西極，其花光赤下照地，非東方之木。疑非是。標，郭璞江賦：峨嵋爲泉陽之掲，玉壘作東别之標。李善註：標，表也。戴勝，山海經西山經：玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。郭璞註：勝，玉勝也。音龎。又大荒西經：崑崙之邱有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。候，後漢書百官志：門有門候。三輔黃圖：漢城門皆有候，門候主候時，謹啟閉也。卭杖，史記：博望侯張騫使大夏來，言居大夏時，見蜀布、卭竹杖。使問所從來，曰：從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市。或間卭西可二千里，有身毒國。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國道便近，有利無害。于是天子乃令王然于、栢始昌、吕越人等，使間出西夷西，指求身毒國。正義曰：卭都卭山出此竹，因名卭竹。節髙實中，或寄生，可爲杖。包茅左傳：齊侯以諸侯之師伐楚，楚子使與師言，管仲對曰：爾貢包茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是徴。杜預註：包，裹束也。茅，菁茅也。東茅而灌之以酒，爲縮酒。蒲陶館漢書：元壽二年，單于來朝，上以太歳厭勝所任，舍之上林苑。蒲陶宫成。按：此是烏珠留單于事，非呼韓邪，盖誤用也。卑彌魏志：倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子爲王，名曰𤰞彌呼，事鬼道，能惑衆。景初二年六月，倭女王遣大夫難升米等詣郡，求詣天子朝獻。其年十二月，詔書報倭女王曰：制詔親魏倭王𤰞彌呼：帶方太守劉夏，遣使送汝大夫難升米，次使都市牛利，奉汝所獻男生口四人，女生口六人，班布二疋二丈以到。汝所在踰逺，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟罽十張蒨絳五十匹、紺青五十匹，荅汝所獻貢直。不寶逺物尚書旅獒：不寶逺物，則逺人格。百神受職禮記：故禮行于郊，而百神受職焉。孔穎達正義：百神，天之羣神也。王郊天備禮，則星辰不忒，故云受職。五老沈約宋書：堯率舜等升首山，遵河渚，有五老遊馬，盖五星之精也。相謂曰：河圖將來，告帝以期。知我者，重瞳黃姚。五老因飛爲流星，上入昴。戴髮含齒列子：有七尺之骸，手足之異，戴髮含齒，𠋣而趨者，謂之人。王侯先漢書匈奴傳：呼韓邪單于朝天子于甘泉宫，漢寵以殊禮，位在諸侯王上，贊謁稱臣而不名。掌次周禮：掌次：掌王次之法，以待張事。王大旅上帝，則張氊案，設皇邸。朝日，祀五帝，則張大次小次，設重帟重案。合諸侯亦如之。師田，則張幕，設重帟重案。諸侯朝覲會同，則張大次小次。蠻夷邸：後漢書西域傳：傳送京師，縣蠻夷邸。章懷太子註：蠻夷皆置邸以居之，若今鴻臚寺也。三輔黃圖：蠻夷邸在長安城内藁街。爾詐我虞：左傳：宋及楚平，華元爲質，盟曰：我無爾詐，爾無我虞。文教：禹貢：三百里揆文教，二百里奮武衛。問禮：家語：孔子問禮于老聃，訪樂于萇宏。學詩：家語：卜商，衛人，字子夏，習于詩，能通其義，以文學著名。魯借車馬：家語：孔子謂南宫敬叔曰：吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往矣。對曰：謹受命。遂言于魯君曰：孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也。君曷以乘資之？臣請與往。公曰：諾。與孔子車一乘，馬二疋，䜿子侍御，敬叔與俱至周。縞衣左傳襄二十九年：吳公子札聘于鄭，見子産，如舊相識，與之縞帯，子産獻紵衣焉。縞衣字疑誤。上國左傳昭二十七年：吳子使延州來季子聘于上國。孔穎達正義：服䖍云：上國，中國也。盖以吳辟在東南，地勢𤰞下，中國在其上流，故謂中國爲上國也。下云遂聘于晉，則上國之言不包晉矣。當總謂宋、衛、陳、鄭之徒爲上國耳。齊姜詩：豈其娶妻，必齊之姜。娶高國：左傳：齊侯伐晉夷儀，敝無存之父將室之，辭，以與其弟，曰：此役也不死，反，必娶于髙、國。杜預註：高氏、國氏，齊貴族也。無存欲必有功，還取卿相之女。在楚猶晉：左傳：茍有寡君，在楚猶在晉也。由余史記：戎王使由余于秦。由余，其先晉人也，亡入戎，能晉言。聞穆公賢，故使由余觀秦。秦穆公退而問内史廖曰：孤間隣國有聖人，敵國之憂也。今由余賢，寡人之害，將奈之何？内史廖曰：戎王處僻匿，未聞中國之聲。君試遺其女樂，以奪其志；爲由余詣，以疏其間；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有間，乃可虜也。且戎王好樂，必怠于政。繆公曰：善。因與由余曲席而坐，傳器而食，問其地形與其兵勢盡詧，而後令内史廖以女樂二八遺戎王。戎王受而悦之，終年不還。于是秦乃歸由余。由余數諫不聽，穆公又數使人間要由余，由余遂去降秦。遺母左傳：潁考叔爲潁谷封人，有獻于公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羮，請以遺之。不居一國漢書：賢者不獨居一國，范蠡徧遊天下，由余去戎入秦。晝錦前漢紀：朱買臣拜㑹稽太守，上謂之曰：富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。今還故鄉，富貴于子何如？買臣頓首謝上。莊舄史記：越人莊舄仕楚執珪，有頃而病。楚王曰：舄故越之鄙細人也，今仕楚執珪，貴富矣，亦思越不？中謝對曰：凡人之思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則楚聲。使人往聽之，猶尚越聲也。關羽三國志：曹公擒關羽以歸，拜爲偏將軍，禮之甚厚，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：卿試以情問之。既而遼以問羽，羽嘆曰：吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報。曹公乃去。及既殺顔良，曹公知其必去，重加賞賜，乃盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。裹足後漢書郅惲傳：君不授驥以重任，驥亦俛首裹足而去耳。敬問詔漢書：孝文前六年，遺匈奴書曰：皇帝敬問勾奴大單于無恙。金簡玉字吳越春秋：禹登宛委山，發金簡之書。案金簡玉字，得通水之理。方鼎左傳：晉侯賜子産莒之二方鼎。孔穎達正義曰：服䖍云：鼎三足則圓，四足則方。彜樽國語：出其尊彜。韋昭解：尊彜皆受酒之噐。尚書叙：武王既勝殷，邦諸侯，班宗彜，作分噐。孔安國傳：賦宗廟彜器酒樽賜諸侯。孔穎達正義：周禮有司尊彜之官。鄭云：彜亦尊也。鬱鬯曰彜。彜，法也，言爲尊之法正。然則盛鬯者爲彜，盛酒者爲尊，皆祭宗廟之酒器也。琅琊䑓山海經：琅琊䑓在渤海間，琅琊之東。郭璞註：今琅琊在海邊，有山嶣嶤特起，狀如高臺，此即琅琊臺也。史記正義：琅琊山在密州東南百三十里，琅琊臺在山上。水經註：琅琊，山名也，越王句踐之故國也。句踐并吳，欲覇中國，徙都琅琊。秦始皇二十六年，滅齊以爲郡，城即秦王之所築也。遂登琅琊，大樂之，作層臺于其上，謂琅琊臺。臺在城東南十里，孤立特顯，出于衆山，上下周二十餘里，傍濵巨海。秦王樂之，因留三月，乃徙黔首三萬户于琅琊山下，復十二年。所作臺基三層，層髙三文，上級平敞，方二百餘歩，高五里，刋石立碑，紀秦功德。輿地廣記：越王句踐欲霸中國，徙都琅琊，起觀臺于山，周七里，以望東海。龍門：髙誘淮南子註：龍門，河之隘也，在左。馮翊太平寰宇記：龍門山在同州韓城縣北五十里。禹貢所謂導河積石，至于龍門。三秦記云：河津一名龍門，外懸泉而兩旁有山，川陸不通，魚鱉莫上，故江河大魚有暴腮龍門之困。碣石：水經註：濡水又東南至絫縣碣石山。文穎曰：碣石在遼西絫縣，王莽之選武也。絫縣并屬臨渝，王莽更臨渝爲憑德。地理志曰：大碣石山在右北平驪城縣西南，王莽改曰碣石也。漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石于此。今枕海有石如甬道數十里，當山頂有大石如柱形，往往而見立于巨海之中，潮水大至，及潮波退，不動不没，不知深淺，世名之天橋柱也。狀若人造，要亦非人力所就。韋昭亦指此以爲碣石也。輿地廣記：平州石城縣有禹貢碣石山，秦皇、漢武皆登之以望巨海。其石碣然而立在海旁，故名之。晉太康地志云：秦築長城，所起于碣石，在今髙麗界，非此碣石也。王應麟通鑑地理通釋：碣石在平州石城縣西南，漢右北平郡驪城縣，碣然而立在海旁，其山昔在河口海濵，歷世既久，爲水所漸，淪入于海，去岸五百餘里。禹貢：夾右碣石入于河。山海經：碣石之山，繩水出焉。註：水經曰：今在遼西臨渝縣南水中，秦皇刻碣石門，登之以望巨海。通典：碣石山在漢樂浪郡遂城縣，長城起于此山。長城東截遼水而入髙麗，遺趾猶存。鳥逝：木華海賦：望濤遠決，冏然鳥逝。鯨魚：古今註：鯨魚者，海魚也。大者長千里，小者數十丈。一生數萬子，常以五月六月就岸邊生子，至七八月導從其子還大海中，鼓浪成雷，噴沫爲雨，水族驚畏，皆逃匿，莫敢當者。其雌曰鯢，大者亦長千里，眼爲明月珠。鷁首，淮南子：龍舟鷁首，浮吹以娛。髙誘註：鷁，大鳥也。畫其像著船頭，故曰鷁首也。八風，淮南子：何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰凉風，西方曰飂風，西北方曰麗風，北方曰寒風。扶桑，十洲記：扶桑在碧海之中，地方萬里，上有太帝宮，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑。又有椹樹，長者數千丈，大二千餘圍，樹兩兩同根偶生，更相依𠋣，是以名爲扶桑仙人。食其椹而一體皆作金光色，飛翔空元。其樹雖大，其葉椹故如中夏之桑也。但椹稀而色赤，九千歲一生實耳。味絶甘香美。南史：扶桑國者，齊永元元年，其國沙門慧深來至荆州，說云：扶桑在大漢國東二萬餘里，地在中國之東，其上多扶桑木，故以爲名。扶桑葉似桐，初生如笋，國人食之。實如梨而赤，績其皮爲布，以爲衣，亦以爲錦。若薺：顔氏家訓：羅浮山記云：望平地，樹如薺。戴暠詩：今上關山望，長安樹如薺。薛道衡詩：遥原樹若薺，逺水舟如葉。鬰島：水經註：東北海中有大洲，謂之郁洲。山海經所謂郁山在海中者也。言是山自蒼梧徙此，云山上猶有南方草木，今郁州治。故崔季珪之敘述初賦言郁州者，故蒼梧之山也，心悦而怪之。間其上有仙人石室也，乃往觀，見一道人獨處，休休然不談不對，顧非已及也。即其賦所云吾夕濟于郁洲者也。太平寰宇記：海州東海縣，本秦末田横所保鬱洲，亦曰郁州，亦謂之田横島，爲贑榆縣之地。宋泰始六年，失淮北，于鬱洲上僑立青州，即此地。一統志：淮安府海州朐山東北海中有大洲，謂之鬱洲，又名郁州，一名郁州山，一名蒼梧山。或云昔從蒼梧飛來。九域李善文選註：韓詩云：方命厥后，奄有九域。薛君曰：九域，九州也。黃雀風周處風土記：六月則有東南長風，俗名黃雀長風。時海魚變爲黃雀，因爲名也。蜃氣埤雅：蜃形似蛇而大，腰以下鱗盡逆。一曰狀似螭龍，有耳有角，背鬣作紅色，嘘氣成樓臺，望之丹碧，隠然如在烟霧。高鳥倦飛，就之以息，喜且至，氣輙吸之而下。今俗謂之蜃樓，將雨即見。史記曰：海旁蜃氣成樓臺，廣野氣成宫闕。即此是也。七詩魏文帝典論：今之文人，魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐幹、陳留阮瑀、汝南應瑒、東平劉楨，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁騏驥於千里，仰齊足而並馳。王度左傳：思我王度，式如玉，式如金。樂毅：戰國䇿：昌國君樂毅爲燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕。三城未下而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以爲望諸君。信陵：史記信陵君列傳：公子留趙十年不歸，秦間公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使使往請公子。公子歸救魏。魏王見公子，相與泣，而以上將軍印授公子。公子遂將率五國之兵破秦軍于河外，走蒙驁。遂乘勝逐秦軍至函谷關，抑秦兵，秦兵不敢出。當是時，公子威震天下。積水：荀子：積土而爲山，積水而爲海。鰲：楚辭章句：鰲，大龜也。
送徐郎中徐顧元緯本凌本俱作禰
東郊春草色，草色，顧元緯本作色早。驅馬去悠悠。况復鄉山外，猿啼湘水流。島夷傳露版，江館候鳴騶。卉服諸吏，珠官拜本州。孤鶯吟逺墅，野杏發山郵。早晚方奏，南中絶忌秋。絶，諸本皆作纔，今從唐詩品彚及顧可久本作絶。
湘水王應麟通鑑地理通釋：湘水出全州清湘縣陽朔山，東入洞庭，北至衡州衡陽縣入江。唐六典註：湘水出桂州湘源縣，北流歷永、衡、潭、岳四州界，入洞庭。露版宋書謝靈運傳：孟顗露版上言。郵廣雅：郵，驛也。南中華陽國志：晉㤗始六年，初置蜀之南中諸郡。南中在昔盖夷越之地。
送熊九赴任安陽安劉本顧可久本俱作洛誤
魏國應劉後，寂寥文雅空。漳河如舊日，之繼清風。阡陌銅臺下，閭閻金虎中。送車盈灞上，輕騎出關東。相去千餘里，西園明月同。
安陽唐書地理志：相州鄴郡有安陽縣。應劉魏志：始，文帝爲五官將，及平原侯植皆好文學。汝南應瑒字德璉，東平劉楨字公幹，並見友善。謝莊月賦：陳王初䘮應、劉，端憂多暇。漳河杜氏通典：漳水在相州鄴縣西。元和郡縣志：濁漳水，在相州鄴縣北五里。銅臺：水經注：鄴城之西北有三臺，皆因城爲基，巍然崇舉，其高若山。建安十五年，魏武所起。其中曰銅雀臺，高十丈，有屋百餘間。一統志：銅雀臺，在漳德府臨漳縣治西，魏曹操築。井、金虎、氷井三臺，相去各六十歩，其上複道樓閣相通，中央懸絶。鑄大銅雀，高一丈五尺，置之樓頂。金虎：魏志：建安十八年九月，作金虎臺，鑿渠引漳水入白溝以通河。一統志：金虎臺，在漳德府臨漳縣治西南鄴鎮。曹操于臺下鑿渠，引漳水入白溝，遺趾尚存。灞上：元和郡縣志：白鹿原，在萬年縣東二十里，亦謂之霸上。漢文帝葬其上，謂之霸陵。王仲宣詩曰：南登霸陵岸，回首望長安。即此也。雍録：霸上，霸水之上也，亦曰霸頭。輕騎：史記劉敬傳：輕騎一日一夜可以至秦中。西園：曹子建公讌詩：公子敬愛客，終宴不知疲。清夜遊西園，飛盖相追隨。明月澄清景，列宿正參差。沈約詩：西園遊上才。吕向註：西園，謂魏氏鄴都之西園也。文帝每以月夜集文人才子共遊于西園。一統志：西園在漳德府鄴縣舊治，魏曹操所作。
送李太守赴上洛
商山包楚鄧，積翠藹沉沉。驛路飛泉灑，關門落照深。野花開古戍，行客響空林。板屋春多雨，山城晝欲隂。丹泉通虢畧，白羽抵荆岑。若西山爽，應知黃綺心。
上洛：按：唐書地理志：商州上洛郡，屬關内道。楚鄧：太平寰宇記：商州東至鄧州七百里。關門：南都賦：是以關門反距，漢德久長。水經註：晉地道記曰：嶢關當上洛縣西北。括地志：故武關在商州商洛縣東九十里。唐書地理志：商州上洛郡商洛縣，東有武關。板屋：詩：在其板屋。丹泉：水經：丹水出京兆上洛縣西北冡嶺山，東南過其縣南，又東南過商縣南，又東南至于丹水縣，入于汋。一統志：丹水出商縣竹山，東流入河南界。虢畧：左傳：東盡虢畧。孔穎達正義云：虢畧，虢之境界也。後漢書郡國志：弘農郡陸渾西有虢畧地。太平寰宇記：商州北至虢州四百里。白羽：杜預左傳註：析，楚邑，一名白羽，今南鄉析縣。水經註：浙水又東逕浙縣故城北，盖春秋之白羽也。輿地廣記：鄧州内鄉縣，本楚之白羽邑。春秋昭十八年：許遷于白羽。後攺爲析。漢屬弘農郡，後漢屬南陽郡。晉屬順陽郡，後曰西浙，置浙陽郡。後周改曰中鄉。隋改中卿曰内鄉，屬浙陽郡。唐屬鄧州。荆岑：王粲登樓賦：蔽荆山之髙岑。李善註：漢書：臨沮縣，荆山在東北也。西山爽：世說：王子猷作桓車騎參軍，桓謂王曰：卿在府久，比當相料理。初不答，直髙視，以手板拄頰云：西山朝來，致有爽氣。黃綺：髙士傳：四皓者，皆河内軹人也。或在汲。一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，皆修道潔巳，非義不動。秦始皇時，見秦政虐，乃退入藍田山，而作歌曰：莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世逺，吾將何歸？駟馬高盖，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤之肆志。乃共入商𨿅，隱地肺山，以待天下定。及秦敗，漢髙聞而徵之，不至，深自匿終南山，不能屈已。陶潛詩：咄咄俗中愚，且當從黃綺。
成按：詩中複泉字，山字，凡十地形竟無太守意，古人不以病。李于鱗選唐詩，去取極刻，亦登此首，則詩之所尚，概可知矣。彼吹毛索垢者，必執一例以繩古人之詩，安能得佳搆于牝牡驪黃之外哉？
遊感化寺文苑英華作遊化感寺
翡翠香烟合，瑠璃寶地平。地，凌本、唐詩正音、唐詩品彚俱作殿。龍宮連棟宇，虎穴傍簷楹。谷靜惟松響，山深無鳥聲。瓊峰當户拆，金澗透林鳴。鳴，文苑英華、唐詩品彚俱作明。郢路雲端迥，秦川雨外晴。雁王銜果獻，雁，一作鳯，非。鹿女踏花行。踏，文苑英華作蹈。抖擻辭貧里，依宿化城。繞籬生野蕨，空館發山櫻。香飯青菰米，菰，一作萌。嘉蔬緑芋羮。緑，一作紫。芋，文苑英華、唐詩品彚俱作笋。羮，文苑英華作莖。誓陪清梵末，端坐學無生。
翡翠：梁簡文帝詠烟詩：欲持翡翠色。瑠璃：法華經：地平如掌，瑠瑀所成。簷楹：謝惠連詩：落日隱簷楹。金澗：鮑照詩：霜崖滅土膏，金澗側泉脈。雁王：佛報恩經：有五百羣雁，從北方來，飛空南過。中有雁王，墮獵網中。時有一雁，悲鳴吐血，即鼓兩趐，來投雁王。五百羣雁徘徊虚空，亦復不去。獵師念言：鳥獸尚能共相戀慕，不惜身命，我今當以何心而殺是雁王？尋時開網，放使令去。法苑珠林：宋京師道林寺有沙門僧伽達多，博通經論，偏以禪思爲業。以元嘉之初，來遊宋境。達多常在山中坐禪，日時將逼，念欲受齊，乃有羣烏銜果飛來授之。達多思維：昔獼猴奉蜜，佛亦受而食之。今飛鳥授食，何爲不可？於是受進食之。鹿女佛報恩經：有國號波羅奈，去城不逺，有山名聖所遊居。其山有一仙人，住居南窟，復有一仙住居北窟。二山中間有一泉水，其泉水邊有一平石。爾時南窟仙人在此石上浣衣洗足。去後未久，有一雌鹿來飮泉水，次第到浣衣處，飲是石上浣衣垢汁。飲此衣垢汁，己廽頭反顧，自䑛小便處。爾時雌鹿尋便懷妊，月滿産生。鹿産生法，要還向夲得胎處，即還水邊，住夲石上，悲鳴宛轉，産生一女。南窟仙人聞是鹿大悲鳴聲，即出往看，見此雌鹿産生一女，以草衣裹拭將還，採衆妙果，隨時将飬，漸漸長大，至年十四，其父愛念，常使宿火，令不斷絶。忽于一日，心不謹愼，便使火滅。其父語其女言：北窟有火，汝可往取。爾時鹿女即往詣北窟，歩歩舉足，皆生蓮華，隨其踪跡，行伍次第，如似街陌。往至北窟，從彼仙人乞求少火。爾時仙人見此女人，福德如是，足下生蓮華，報言：欲得火者，汝當右繞我窟，滿足七帀，行伍次第，了了分明，隨其舉足，皆生蓮華。繞七帀巳，語其女言：復當在此右邊，還歸去者，當與汝火。爾時鹿女爲得火故，隨教而去。貧里：用法華經窮子事，見二十卷寳藏註。依：華嚴經：哀哉衆生，生老病𣦸之所恐怖，我當云何爲作歸依，令其永得身心安穏。野蕨：謝靈運詩：野蕨漸紫苞。嘉蔬：郭璞江賦：挺自然之嘉蔬。傅亮喜雨賦：覃餘潤于嘉蔬。緑芋羮：沈約詩：緑芋鬱參差。漢書翟方進傳：飯我荳食羹芋魁。師古註：羹芋魁者，以芋根爲羮也。淸梵庾信詩：淸梵雨邊來。
遊悟眞寺唐詩紀事唐詩品彚俱以此詩爲王縉所作
聞道黃金地，仍開白玉田。開，文苑英華作依。擲山移巨石，呪嶺出飛泉。猛虎同逕，愁猿學四禪。買香燃緑桂，乞火踏紅蓮。踏，一作塌。紅，凌本、唐詩紀事俱作青。草色揺霞上，上，唐詩品彚作起。松聲汎月邊。山河窮百，世界滿千。滿，一作接。梵宇聊憑視，憑視，文苑英華作平覽，唐詩紀事作憑覽。王城遂渺然。灞陵纔出樹，纔，一作才。渭水欲連天。遠縣分諸郭，諸，文苑英華、唐詩紀事俱作朱。孤村起白烟。村，文苑英華作城。望雲思聖主，披霧憶羣賢。憶，一作隱。薄宦慙尸素，終身擬尚玄。誰知草庵客，曾和栢梁篇。
悟真寺長安志：崇法寺，即唐悟真寺也，在藍田縣東南二十里王順山。白居易有詩述其靈，後改名。法苑珠林：雍州藍田東悟真山寺，寺居藍田谷之西崖製窮山美，殿堂嚴整。黃金地：法苑珠林：須達長者請祗陀太子，欲買園造精舍。祗陀太子言：若能以黃金布地，令間無空者，便當相與。須達曰：諾，謹隨其價。便使人象負金出，八十頃中，須臾欲滿，殘餘少地。須達思惟：何藏金足，不多不少，當取滿之。祗陀問言：嫌貴置之。答言：不也。自念金藏，何者可足，當得補滿？祇陀念言：佛必大德，乃使斯人輕寳乃爾。教齊且止，勿更出金，園地屬卿，樹木屬我，我自上佛，共立精舍。白玉田：後漢書郡國志：藍田出美玉。張衡西京賦：爰有藍田珍玉，是之自出。呪泉：十六國春秋：曇無識隨王入山，王渴須水，不能即得䜟乃密呪，石爲出水，因贊曰：大王惠澤所感，遂使枯石生泉。隣國聞者，莫不嘆伏。四禪：湼槃經：獲得四禪，神通安樂。華嚴經：是菩薩住此𤼵光地時，即離欲惡不善法。有覺有觀，離生喜樂，住初禪；滅覺觀，内淨一心，無覺無觀，定生喜樂，住第二禪；離喜住捨，有念正知身受樂，諸聖所說，能捨有念，正受樂，住第三禪；斷樂先除苦，喜憂滅，不苦不樂，捨念清淨，住第四禪。緑桂：拾遺記：王母與昭王遊于燧林之下，取緑桂之膏，燃以照夜。乞火見本卷鹿女註中。百：漢書：秦，形勝之國也，帶河阻山，縣隔千里，持㦸百萬，秦得百二焉。蘇林曰：言河山之險，與諸侯相懸隔，地絶千里，所以能擒諸侯者，利百二也。應劭曰：百二，得百中之二，二萬人也。秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。世界千：法苑珠林：長阿含起世經等：四洲地心，即是須彌山，山外别有八山，圍如須彌。山下大海，深八萬四千由旬，其邊八山大海初廣八千由旬，中有八功德水，如是漸小，至第七山下，水廣一千二百五十由旬。其外醎海，廣于無際。海外有山，即是大鐡圍山。四周圍輪，并一日月，晝夜迴轉，照四天下，名爲一國土。即以此爲量，數至滿千，鐵圍繞訖，名小千世界。即數小千，復至一千，鐵圍繞訖，名爲中千世界。即數中千，復滿一千，鐵圍繞訖，名爲大千世界。其中四洲、山王、日月，乃至有頂，各有萬億，成則同成，壊則同壊，皆是一化佛所綂之處，名爲三千大千世界，號爲娑婆世界。梵本正音，名爲索訶世界。依自誓三昧經云沙訶世界。釋氏要覽：三千大千世界，即釋迦牟尼佛所化境也。世界何義？楞嚴經云：世爲遷流，界爲方位。又云：東、西、南、北、四維、上、下，名界；過去、未來、現在，名世。長阿含經并起世因本經云：四洲地心，即須彌山。梵音蘇彌盧，此云妙髙。此山有八山繞，外有大鐵圍山，周迴圍繞，并一日月，晝夜迴轉，照四天下，名一國土。積千國土，名小千世界。積一千小千界，名中千世界。積一千中千界，名大千世界。以三積千，故名三千大千世界。王城：鮑照詩：家世宅關輔，勝帶宦王城。望雲：史記：帝堯者，就之如日，望之如雲。披霧：晉書：尚書令衛瓘見樂廣而竒之，命諸子造焉，曰：此人之水鏡，見之瑩然，若披雲霧而覩青天也。尸素：漢書：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。潘岳關中詩：愧無獻納，尸素以甚。李善註：薛君韓詩章句曰：何謂素餐？素餐者，質人但有質樸而無治民之材，名曰素餐。尸祿者，頗有所知，善惡不言，黙然不語，茍欲得祿而已，譬若尸焉。尚元：用楊雄太元事。草庵客：神仙傳：焦先居河之湄，結草爲庵，獨止其中。
與蘇、盧員外期遊方丈寺，而蘓不至，因有是作。文苑英華、唐詩品彚俱以此詩爲王昌齡所作。
共仰頭陀行，能忘世諦情。廻看䨇鳯闕鳯，顧元緯本作樹，誤。相去一牛鳴。法向空林說，心隨寳地平。手巾花㲲淨，香帔稻畦成。聞道邀同舍，相期宿化城。安知不來往，翻以得無生。以得，顧元緯本、凌本、唐詩品彚俱作得似。
頭陀行：法苑珠林：夫五欲葢纒，竝是禪障。既能除棄，其心寂靜，堪能修道。故此章内具明十二頭陀之行，少欲知足，無過此等。西云頭陀，此云抖擻。能行此法，即能抖擻煩惱，去離貪著，如衣枓擻，能去塵垢，是故從喻爲名。翻譯名義：頭陀，新云杜多，此云抖撇，亦云修治，亦云洮汰。垂裕記云：抖擻煩惱故也。善住意天子經云：頭陀者，抖擻貪欲，喚恚愚癡，三界内外六入，若不取不捨，不修不著，我說彼人，名爲杜多。今訛稱頭陀。大品云：須菩提說法者，受持十二頭陀：一作阿蘭若，二常乞食，三衲衣，四一坐食，五節量食，六中後不飲漿，七塜間住，八樹下住，九露地住，十、常坐不臥，十一、次第乞食，十二、但三大衣。世諦：湼槃經：世尊所說世諦、第一義諦，其義云何？如出世人之所知者，名第一義諦。世人知者，名爲世諦。五隂和合，稱言某甲，凡夫衆生，隨其所稱，是名世諦。解隂無有某甲名字，離隂亦無某甲名字，出世之人，如其性相而能知之，名第一義諦。或復有法有名有實，或復有法有名無實。有名無實者，即是世諦。有名有實者，是第一義諦。如我、衆生、壽命、知見、養育、丈夫、作者、受者、熱時之𦦨、乾闥婆城、龜毛兔角、旋火之輪、諸隂界入，是名世諦。苦集滅道，名第一義諦。昭明太子解二諦義云：所言二諦者，一是眞諦，二名俗諦。眞諦亦名第一義諦，俗諦亦名世諦。眞諦、俗諦以立體立名；義諦、世諦以褒貶立目。宗鏡録：經云：以凡夫見之爲世諦，以聖人見之爲空諦。所稱諦者，審實不虚，故稱爲諦。世諦不無，執假爲諦。眞諦非有，證實爲諦。一牛鳴：太藏一覽：一牛鳴地，其聲五里。翻譯名義：拘盧舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，謂大牛鳴聲所極聞。或云一鼓聲。拘舍云二里，雜寳藏云五里。心平：楞嚴經：持地菩薩言：毘舍如來摩頂，謂我當平心地，則世界地一切皆平。花㲲：南史：高昌國有草，實如繭，繭中絲如細纑，名曰白叠子。國人取之，織以爲布。布甚軟白，交市用焉。
曉行巴峽
際曉投巴峽，餘春憶帝京。晴江一女浣，朝日衆雞鳴。雞，唐詩品彚作禽。水國舟中市，山橋樹杪行。杪，凌本作上。登高萬井出，眺迥流明。人作殊方語，鶯舊國聲。舊，唐詩正音作故。頼諳山水趣，諳，文苑英華、唐詩品彚皆作多。稍解别離情。
巴峽：劉淵明蜀都賦註：三峽，巴東永安縣有髙山相對，相去可二十丈，左右崖甚高，人謂之峽，江水過其中。餘春：梁簡文帝晚春賦：待餘春于北閣。樹杪：韻會：杪，木末也。殊方：漢書：殊方萬里，悅德歸誼。
賦得清如玉壺冰原註京兆府試時年十九○凌本文苑英華皆無賦得二字
藏冰玉壺裏，冰水類方諸。文苑英華作玉壺何用好，偏許素冰居。未共銷丹日，還同照綺䟽。抱明中不隱，含淨外疑虚。氣似庭霜積，光言砌月餘。言，毛氏試帖本作㴠。曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢。若向夫君比，淸心尚不如。文苑英華作若向貪夫比，貞心定不餘。又如字，顧元緯本、凌本俱知。
淸如玉壺冰：鮑照白頭吟：淸如玉壺冰。方諸：鄭康成周禮註：鍳，鏡屬，取水者，世謂之方諸。淮南子：方諸見月則津而爲水。髙誘註：方諸，隂燧，大蛤也。熟摩拭令熱，月盛時以向月下，則水生，以銅盤受之，下水數滴。綺䟽：後漢書梁冀傳：窻牗皆有綺疏靑𤨏。章懷太子註：綺疏，謂鏤爲綺文也。飛鵲鏡神異傳：有夫婦相别，破鏡，人各執半以爲信。其妻與人通，鏡化爲鵲，飛至夫前，夫乃知之。後人因鑄鏡爲鵲安背上。吳均詩：願爲飛鵲鏡，翩翩照離别。聚螢晉書：車胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。
春日直門下省早朝原註：時爲左補闕。
騎省直明光，雞鳴謁建章。遥聞侍中佩，暗識令君香。君，文苑英華作公。玉漏隨銅史，隨，文苑英華作催。天拜夕郎。拜，文苑英華作問。旌旗映閶闔，歌吹滿昭陽。官舍梅初紫，宫門栁欲黃。願將遲日意，同與聖恩長。
門下省雍録：按六典，宣政殿前有兩廡，兩廡各自有門。其東曰日華，日華之東，則門下省也。以其地居殿廡之左，故又曰左省也。凡兩省官繋銜以左者，如左散騎、左諫議、給事中，皆其屬也。西廊有門曰月華，月華之西，即中書省也。凡繋銜爲右者，如右諫議、右常侍、中書舍人，則其屬也。故東西兩省皆有騎省，爲其各分左右，而常侍亦分左右也。騎省謂散騎之省，出潘岳秋興賦序。唐時兩省皆有散騎常侍，故亦謂之騎省。侍中佩：宋書禮志：侍中、左右常侍，皆佩水蒼玉。古今註：漢末喪亂，玉佩之法，絶而不傳。魏侍中王粲識古佩法，始更制焉。令君香：藝文類聚：襄陽記曰：荀令君至人家，坐處三日香。銅史：陸倕新漏刻銘：銅史司刻，金徒抱箭。李善註：張衡漏水轉渾天儀制曰：盖上又鑄金銅仙人，居左壼；爲胥徒，居右壼。皆以左手抱箭，右手指刻，以别天時早晚。夕郎見十卷瑣闈註中。歌吹：梁徐俳妻劉氏詩：况復昭陽近，風傳歌吹聲。遲日：詩：春日遲遲。毛萇傳云：遲遲，舒緩也。孔穎達正義云：遲遲者，日長而暄之意，故爲舒緩。計春秋漏刻多少正等，而秋言凄凄，春言遲遲者，隂陽之氣，感人不同。張衡西京賦云：人在陽則舒，在隂則慘。然則人遇春暄，則四體舒㤗，春覺晝景之稍長，謂日行遲緩，故以遲遲言之。及遇秋景，四體褊燥，不見日行急促，惟覺寒氣襲人，故以凄凄言之。凄凄是凉，遲遲是暄，二者觀文似同，夲意實異也。
上張令公
珥筆趨丹陛，𡸁?璫上玉除。歩簷靑瑣闥，方幰畫輪車。市閲千金字，朝開五色。開，一作聞。致君光帝典，薦士滿公車。伏奏回金駕，横經重石渠。從兹罷角抵，希復幸儲胥。希，顧元緯本、凌本俱作且，誤。天綂知堯後，王章笑魯初。匃奴遥俯伏，相儼簪裾。賈生非不遇，汲黯自堪踈。學易思求我，言詩或起予。嘗從夫後，何惜隷人餘。
張令公，唐書元宗本紀：開元十二年四月甲子，張說爲中書令。二十一年五月戊子，張九齡爲中書令。此張令公應是九齡，顧元緯以爲張說，誤矣。珥筆：曹植求通親親表：安宅京室，執鞭珥筆。李善註：珥筆，載筆也。潘岳詩：優㳺省闥，珥筆華軒。吕向註：珥，執也。𡸁?璫：鮑照詩：𡸁璫散佩盈玉除。歩簷：上林賦：步櫩周流。師古註：歩櫩，言其下可行歩，即今之歩廊也。左思魏都賦：方歩櫩而有踰。李善註：歩櫩，長廊也。靑瑣闥：范彦龍詩：攝官靑瑣闥，遥望鳯凰池。方幰：紀少瑜詩：日落庭光轉，方幰屢移隂。千金字：史記：是時諸侯多辨士，如荀卿之徒，著書布天下。吕不韋乃使其客人人著所聞，集論以爲八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。以爲備天地萬物古今之事，號曰呂氏春秋。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賔客有能増損一字者，予千金。帝典：王儉禇淵碑文：光我帝典，緝彼民黎。廻金駕：顔延年詩：金駕映松山。李善註：金駕，金輅也。後漢書：帝嘗輕與期門近出，姚期頓首車前曰：臣聞古令之戒，變生不意，誠不願陛下微行數出。帝爲之囬輿而還。石渠漢書：韋元成受詔，與太子太傅蕭望之及五經諸儒雜論同異于石渠閣。角抵漢書武帝紀：元封三年，舂作角抵戲。文穎註：名此樂爲角抵者，兩兩相當角力，角技藝射御，故名角牴，葢雜樂技也。元帝紀：初元五年，罷角抵。貢禹傳：天子納善其忠，乃下詔罷角抵諸戲。刑法志：春秋之後，滅弱吞小，並爲戰國。稍增講武之禮，以爲戲樂，用相夸視，而秦更名角抵。後漢書南匈奴傳：祖㑹饗賜作樂角抵百戲。章懷太子註：角抵之戲，則魚龍爵馬之屬，言兩兩相當，亦角而爲抵對，卽今之鬬朋，古之角抵也。儲胥三輔黃圖：武帝作迎風館于甘泉山，後加露寒、儲胥二館，皆在雲陽甘泉中。天綂漢書：漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協于火德，自然之應，得天綂矣。孟康曰：十一月天綂，物萌色赤，故云得天統矣。臣瓚曰：漢承堯緒，爲火德。秦承周後，以火代木，得天之綂緒，故曰得天綂。漢初因秦正，至太初元年始用夏正，不用十一月爲正也。王章：左傳：晉侯請隧，弗許，曰：王章也。魯初：檀弓：夫魯有初。鄭康成註：初，謂故事。匃奴：漢書：單于來朝，引見白虎殿。丞相王商坐未央廷中，單于前，拜謁商。商起離席與言。單于仰視商貌，大畏之，遷延却退。天子聞而嘆曰：此眞漢相矣。賈生：漢書：劉向稱賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管，未能遠過也。使時見用，功化必盛。爲庸臣所害，甚可悼痛。追觀孝文元黙躬行，以移風俗，誼之所陳，畧施行矣。及欲改定制度，以漢爲土德，色尚黃，數用五。及欲試屬國，施五餌三表以係單于，其術固已疏矣。誼亦天年早終，雖不至公卿，未爲不遇也。汲黯史記：汲黯爲中大夫，以數切諫，不得久留内。求我見周易䝉卦。隷人左傳：隷人牧圍。
哭褚司馬
妄識皆心累，浮生定死媒。誰言老龍吉，未免伯牛災。故有求仙藥，仍餘遁俗杯。山川秋樹苦，牕戸夜泉哀。尚憶靑騾去，寧知白馬來。臣修史記，莫蔽褚生才。
老龍吉莊子：妸荷甘與神農同學于老龍吉。神農隱几闔戸畫暝，妸荷甘日中奓户而入，曰：老龍死矣！神農隱几擁杖而起，嚗然投杖而笑，曰：天知予僻陋慢訑，故棄予而𣦸亡矣。夫子無所發予之狂言而𣦸矣夫！伯牛災史記：伯牛有惡疾，孔子往問之。靑騾魯女生别傳：李少君𣦸後百餘日，人見其在河東蒲坂乘靑騾。帝聞之，發棺，無所見。白馬後漢書：范式少游太學，爲諸生，與汝南張劭爲友。劭字元伯，二人並告歸鄉里。式仕爲郡功曹，忽夢見元伯元冕𡸁纓屣履而呼曰：巨卿，吾以某日𣦸，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？式怳然覺寤，悲歎泣下，便服朋友之服，投其𦵏日，馳往赴之。式未及到，而䘮己發引，旣至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰：元伯，豈有望邪？遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：是必范巨卿也。巨卿旣至，叩喪言曰：行矣元伯，𣦸生路異，永從此辭。會葬者千人，咸爲揮涕。式因執紼而引，柩於是乃前。褚生：史記索隠：張晏曰：褚先生，潁川人，仕元、成間。韋陵云：禇顗家傳：褚少孫，梁相褚大弟之孫。宣帝時爲博士，寓居沛，事大儒王式，故號先生。績太史公書。
過沈居士山居哭之
楊朱來此哭，桑扈返于眞。獨自成千古，依然舊四隣。閑簷暄鳥雀，故榻滿埃塵。曙月孤鶯囀，空山五栁春。野花愁對客，泉水咽迎人。善卷明時隱，黔婁在日貧。逝川嗟爾命，邱井嘆吾身。前後徒言隔，相悲詎幾晨。幾，凌本、唐詩品彚俱作嵗。
楊朱：列子：隨梧之𣦸，楊朱撫其尸而哭。桑扈：莊子：子桑戸、孟子反、子琴張三人相與友，莫然有間，而子桑户𣦸，未𦵏。孔子聞之，使子貢往待事焉。或編曲，或鼓瑟，相和而歌曰：嗟來桑戸乎，嗟來桑户乎！而己反其眞，而我猶爲人猗！善卷：髙士傳：善卷者，古之賢人也。堯聞得道，乃北面師之。及堯受終之後，舜又以天下讓卷。卷曰：予立于宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣絺葛。春耕種，形足以勞動。秋收歛，身足以休息。日出而作，日入而息，逍遥于天地之間，而心意自得。吾何以天下爲哉？悲夫，子之不知余也。遂不受，去入深山，莫知其終。黔婁：列女傳：魯黔婁先生𣦸，曾子與門人往弔之。哭之曰：嗟乎！先生之終也，何以爲謚？其妻曰：以康爲謚。曾子曰：先生在時，食不克口，衣不葢形，𣦸則手足不歛，旁無酒肉，生不得其美，𣦸不得其榮，何樂于此而謚爲康乎。其妻曰：昔先生君嘗欲授之以政，以爲相國，而辭不爲，是有餘貴也。君嘗賜之粟三十鍾，先生辭而不受，是有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之𤰞位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴，求仁而得仁，求義而得義，其謚爲康，不亦宜乎。逝川鮑照詩：東海并逝川，西山導落暉。王儉禇淵碑文：感逝川之無舍，哀淸暉之渺黙。邱井維摩詰經：是身如邱井，爲老所逼。鳩摩羅什曰：邱井，邱墟枯井也。
哭祖六自虛原註時年十八
否極當聞㤗，嗟君獨不然。憫凶纔稚齒齒，凌本作子，誤。羸疾至中年。餘力文章秀，生知禮樂全。翰留天帳覽，詞入帝宫傳。國訝終軍少，人知賈誼賢。公卿𥁞?虚左，朋識共推先。不恨依窮轍，終期濟巨川。才雄望羔雁，壽促背貂蟬。福善聞前，殱良昧上元。何辜鎩鸞翮，何與龍泉。文苑英華作底事碎龍泉。又與字一作失，一作劚。鵩起長沙賦，麟終曲阜編。域中君道廣，海内我情偏。乍失疑猶，見，文苑英華作在。沉思悟絶縁。生前不忍别，死後向誰宣。此情難盡，彌令憶更纒。本家清渭曲，𦵏?舊塋邊。永去長安道，徒聞京兆阡。聞，文苑英華作開。旌車出郊甸，鄉國隱雲天。天，凌本作間。定作無期别，寧同舊日旋。舊，凌本作昔。候門家屬苦，屬，凌本作族。行路國人憐。送客哀終進，終，一作難。征途泥復前。泥，文苑英華、顧可久本俱作哭。贈言挽曲，奠席是離筵。念昔同擕手，風期不暫捐。南山俱隱逸，東洛類神仙。未省音容間，那堪生死遷。花時金谷飲，月夜竹林眠。滿地傳都賦，傾朝看藥船。羣公咸屬目，公，一作英。微物敢齊肩。謬合同人㫖，而將玉樹連。不期先掛劍，長恐後施鞭。善吾無矣，知音絶焉。琴聲縱不沒，終亦斷悲絃。斷，一作繼。
否㤗：抱朴子：寒暑代謝，否終則㤗。閔凶：左傳：寡君少遭閔凶。杜預註：閔，憂也。稚齒：後漢書郎顗傳：子竒稚齒，化阿有聲。王融曲水詩序：耆年闕市井之遊，稚齒豐車馬之好。羸疾：晉書陶潛傳：躬畊自資，遂抱羸疾。天帳：書斷：梁鵠，字孟皇，安定烏氏人。少好書，受法于師冝官，以善八分書知名。舉孝亷爲郎。靈帝重之，亦在鴻都門下。遷幽州剌史。魏武甚愛其書，常懸帳中，又以釘壁，以爲勝宜官也。終軍：漢書：終軍，字子雲，濟南人也。少好學，以辯博能屬文聞于郡中。年十八，選爲博士弟子，至府受遣，太守聞其有異才，召見軍，甚竒之。賈誼：漢書：賈誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩書屬文稱于郡中。虚左見六卷夷門註中。窮轍：晉書：阮籍時率意獨駕，不由徑路，車迹所窮，輒慟哭而返。巨川：尚書：若濟巨川，用汝作舟楫。羔雁：說苑：卿以羔爲贄。羔者，羊也。羊羣而不黨，故卿以爲贄。大夫以雁爲贄。雁者，行列有長㓜之禮，故大夫以爲贄。後漢書陳紀傳：每宰府辟召，常同時旌命，羔雁成羣。福善：尚書湯誥：天道福善禍滛。殲良：詩：殱我良人。孔紹安詩：與善成空說，殲良信在兹。上元：揚雄甘泉賦：將郊上元。李善註：上元，天也。鎩鸞翮：顔延年詩：鸞翮有時鍛。李善註：許慎曰：鍛，殘羽也。龍泉：見十六卷龍躍平津註。鵬賦：漢書：賈誼爲長沙王太傳，三年，有鵬飛入誼舍，止于坐隅。鵬似鴞，不祥鳥也。誼既謫居長沙，長沙𤰞濕，誼自傷悼，以爲壽不得長，乃爲賦以自廣。麟終：春秋元命苞：孔子曰：丘作春秋，始于元，終于麟，王道成也。范𡩋榖梁集解：春秋之文，廣大悉備，義始于隠公，道終于獲麟。曲阜：史記：封周公旦于少昊之墟，曰阜，是爲魯公。應劭曰：曲阜在魯城中，委曲長七八里。京兆阡：漢書：武帝時，京兆尹曹氏葬茂陵，民謂其道爲京兆阡。郊甸：潘岳詩：登城望郊甸。風期：庾信詩：風期幸共存。神仙：後漢書：郭林宗遊于洛陽，始見河南尹李膺，膺大竒之，遂相友善，于是名振京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，衆賔望之，以爲神仙焉。金谷：石崇金谷詩敘曰：余以元康六年從太僕卿出爲使，持節監青、徐諸軍事、征虜將軍。有别廬在河南縣界金谷澗中，或高或下，有清泉茂林，衆果、竹柏、藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其爲娛目歡心之物備矣。時征西大將軍祭酒王詡當還長安，余與衆賢共送往澗中，晝夜遊宴，屢遷其坐。或登髙臨下，或列坐水濱。時琴瑟笙筑，合載車中，道路並作。及住，令與鼓吹逓奏。遂各賦詩，以叙中懷。或不能者，罰酒三斗。竹林魏氏春秋：稽康寓居河内之山陽縣，與之遊者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河内山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯琊王戎、沛人劉伶相與友善，遊于竹林，號爲七賢。都賦世說：庾仲初作揚都賦成，以呈庾亮。亮以親族之懷，大爲其名價，云：可三二京，四三都。于是人人競冩，都下紙爲之貴。藥船晉書夏統傳：㑹三月上已，洛中王公以下並至浮橋，士女駢填，車服燭路。綂時在船中曝所市藥，諸貴人車乘來者如雲，統並不之顧。同人見周易同人卦。玉樹世說：魏明帝使后弟毛曽與夏侯元共坐，時人謂蒹葭𠋣玉樹。掛劍史記：季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口勿敢言。季札心知之，爲使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，繫之徐君冢樹而去。從者曰：徐君已死，尚誰與乎？季子曰：不然。始吾已心許之，豈以死倍吾心哉？善左傳：子産聞子皮卒，哭且曰：吾已無爲爲善矣，惟夫子知我。知音楚辭章句：鍾子期死，伯牙破琴絶絃，不更復鼓，以世無知音也。
王右丞集箋註卷十jw
