《中山诗话》一卷，宋刘攽撰。刘攽字贡父，临江新喻人，与兄刘敞并称“二刘”，博洽名一世，曾助司马光修《资治通鉴》，专职汉史。此书与欧阳修《六一诗话》、司马光《温公续诗话》并称宋初三家诗话。全书凡六十余则，以记事为主，兼涉考证、诙谐、杂谈，诗学上主张“诗以意为主，文词次之”，推崇怨刺功能，于北宋诗坛掌故及佚诗保存有功。四库馆臣称其“考证论议，可取者多”，虽不及欧、马二家之精，然“学问最有根柢”，非空谈说诗者可比。

【编撰】《中山诗话》之书名，取刘攽郡望“中山”而题。刘攽为临江新喻人，然其族望出中山，故后人以郡望追题，以别于他家诗话。四库馆臣辨之曰：“此本名曰中山，疑本无标目，后人用其郡望追题。”宋人所引，多称《刘贡父诗话》，贡父乃其字，故此书别名《刘贡父诗话》，亦省称《贡父诗话》。

此书之撰，约在熙宁至元祐间，即刘攽晚年任职馆阁、与一时名士往还论诗之时。刘攽兄弟以博洽名世，而吟咏不甚著，惟此论诗之语独传。其书承欧阳修、司马光诗话记事之绪，而别具面目：欧公以“资闲谈”为旨，温公以“补遗”为务，贡父则兼记事、考证、诙谐于一身，于诗坛掌故之外，旁及方言、隐语、训诂、地理古迹、蹴鞠、酒文化等杂谈。其论诗之核心，见于“诗以意为主，文词次之”一条，以为“意深义高，虽文词平易，自是奇作”，并讥世人效古人平易句而不得其意义者“翻成鄙野可笑”。又批判“人多取佳句为句图”之风，谓其“特小巧美丽可喜……不得见雄材远思之人”。凡此皆可见其史家之识见与耿介之个性。

【体例】全书一卷，约六十余则（通行本六十六则，各本条目略有出入）。不分章节，以随笔体连缀成书，每则长短不一，短者数十字，长者二百余字。

各则内容，大略可分数类：一为诗坛掌故与轶事，如记太宗赐诗、宋宜献挽诗用事精当、梅昌言送夏竦诗刻石等；二为品评诗人诗作，如辨僧惠崇“河分冈势断，春入烧痕青”实为唐人旧句，又记梅圣俞爱严维“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”而细较其瑕颣；三为阐发诗理，如“诗以意为主”条，为全书最精粹之论；四为辨正旧说，如论李商隐《锦瑟》为令狐楚青衣之名，四库馆臣讥其“颇为影撰”；五为嘲谑杂谈，如记刘子仪赠人诗“惠和官尚小，师达禄须干”被误读为“番僧达禄须干”之事，谐趣横生，然四库馆臣亦讥其“所载嘲谑之词，尤为冗杂”。

其编排无序，随忆随录，与《六一诗话》同其体例。然刘攽身为史家，考证之处往往有据，如辨“师也辟”误作“师也达”，虽馆臣谓其“漫无驳正，亦不可解”，然亦可见其留意于字句之实。

【序跋】《中山诗话》原书无正式序跋。后世丛书所收，如《百川学海》本、《津逮秘书》本、《历代诗话》本等，间有编者题识，然多述刊刻源流，于内容无所发明。

四库全书所收，据江苏巡抚采进本著录，馆臣提要为此书最早之系统评价。提要考辨书名之由来、卷数之歧异、内容之得失，虽间有可商之处（如以《文选类林》属刘攽、以刘攽郡望为中山，今人已有辨析），然“体兼说部”之目，实为后世论此书者所宗。

近现代整理本中，中华书局《历代诗话》本所收《中山诗话》，以《百川学海》本为底本，校以他本，为通行之善本。郭绍虞《宋诗话辑佚》《宋诗话考》于此书亦有考订，可资参考。

【著者】刘攽（1023—1089），字贡父，号公非，临江新喻人。庆历六年与兄刘敞同登进士第。仕途偃蹇，在州县任地方官达二十年，后受欧阳修、赵概推荐入馆阁，又因与御史王陶有夙憾而遭排挤，仅得馆阁校勘。熙宁年间升判尚书考功、同知太常礼院，因反对王安石变法及学校贡举改革，与当权者不合。元祐间官至中书舍人，卒于任。刘攽博学多通，尤精于史学，司马光修《资治通鉴》，委以汉史部分，其贡献为世所公认。苏轼、王安石对其均有极高评价，王安石称其“笔下能当万人敌，腹中尝记五车书”。刘攽性诙谐，好嘲谑，尝坐是为马默所弹，此性格亦渗透于《中山诗话》之中，故书中嘲谑之词较多，四库馆臣谓“殆性之所近，不觉滥收”。其诗文今存于《彭城集》中，诗凡一千二百余首，长律尤见功力，然为诗名所掩，后世知者不多。《中山诗话》为其论诗之语，虽篇幅无多，而史家之根柢、文士之谐趣，皆在其中。刘攽在元祐诸人中“学问最有根柢”，此书之价值，正在于学问与闲谈之间。

【论赞】四库馆臣于《中山诗话》提要中，先辨其书之疏失：论李商隐《锦瑟》为影撰，论“赫连勃勃蒸土”不确当，解杜诗“功曹非复汉萧何”为晁公武所纠，开卷第二条误“师也辟”为“师也达”而漫无驳正，所载嘲谑之词尤为冗杂。然馆臣终以持平之论作结：“北宋诗话惟欧阳修、司马光及攽三家号为最古。此编较欧阳、司马二家虽似不及，然攽在元祐诸人之中，学问最有根柢。其考证论议，可取者多，究非江湖末派、钩棘字句以空谈说诗者比也。”此论既列其疵，复定其位，为历代评骘此书之准的。今人研究亦承此绪。有学者指出，《中山诗话》“以独特的体例给我们留下了珍贵的诗歌史料，蕴含了丰富的诗学思想”，其“诗以意为主”之说、“怨讽喻”之论、“知音难觅”之叹，皆于宋代诗学有开创之功。又因其成书较早，书中保存了不少今日已佚的诗歌及文坛掌故，于北宋诗坛研究具有不可替代的史料价值。

【价值】《中山诗话》之文献价值，首在于其保存北宋诗坛掌故与佚诗。书中所记太宗赐诗、宋宜献挽诗、梅昌言送夏竦诗、潘阆题钟楼诗等，多为他书所不载或记载有异，可资考证。僧惠崇“河分冈势断，春入烧痕青”实为唐人旧句一事，尤可见宋初诗坛取资前人之一斑。其次，其诗学主张“诗以意为主，文词次之”，在北宋三家诗话中独标一义。欧公重“意新语工”，温公重“意在言外”，贡父则直指“意”为诗之主，文词为次，三者合观，可见北宋前期诗学重心之所在。其批判“句图”取巧、推崇“雄材远思”，亦针对当时诗坛风气而发。

其局限性亦显：一、书中杂糅大量与诗无关的嘲谑杂谈，四库馆臣已讥其“冗杂”；二、考证间有疏失，如论《锦瑟》、解杜诗之类；三、所记多身边见闻，于 broader 诗坛之涵盖有限。然此皆不足以动摇其作为宋初三家诗话之一的地位。

【版本】《中山诗话》之版本，以《百川学海》本为最古。明弘治刻本《百川学海》收此书，为现存较早之本。明代毛晋刻入《津逮秘书》，流传渐广。清乾隆间《四库全书》据江苏巡抚采进本著录，馆臣详加校订。此外尚有《说郛》本（节录）、《历代诗话》本（何文焕辑）、《萤雪轩》本等，各本条目数量及文字略有差异。

近现代通行本，以中华书局《历代诗话》本最为便用，以《百川学海》本为底本，校以他本，标点排印。若论善本，当以明《百川学海》本为较古而可靠。普通读者研读，用中华书局《历代诗话》本即可。

【金句】

“诗以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作。” 见《中山诗话》论诗条。

“人多取佳句为句图，特小巧美丽可喜……不得见雄材远思之人也。” 见《中山诗话》论句图条。

“知心赏音之难如是。” 见《中山诗话》引欧阳修论梅圣俞语后之叹。

“河分冈势断，春入烧痕青。” 见所记僧惠崇诗，实为唐人旧句。

“柳塘春水漫，花坞夕阳迟。” 见所引严维诗，梅圣俞爱之，刘攽细较其瑕颣。

“惠和官尚小，师达禄须干。” 见所记刘子仪赠人诗，误读为“番僧达禄须干”事。

“寒儒逢景运，报德合如何？” 见所记景祐初赐诗落句，论者谓“质厚宏壮，真诏旨也”。

【适读】《中山诗话》适合的读者，首先是研究宋代诗学与诗话发展的学者。此书与《六一诗话》《温公续诗话》并称宋初三家诗话，三书合观，可见诗话一体在北宋前期的形成与展开。其次，研究刘攽其人其学者，此书虽为论诗之语，却处处可见其史家之博洽与文士之谐趣，是理解刘攽精神面貌的重要材料。第三，喜欢北宋诗坛掌故的读者，可以从中读到许多正史不载的轶事与佚诗。阅读此书之前，最好先读《六一诗话》与《温公续诗话》。三书体例相近，旨趣各有侧重，先读欧、马二家，再读贡父，方可见其承续与变异之处。其次，应具备一定的古典诗歌阅读能力。书中论诗多引佳句，若能熟悉所引诗篇，读来更有会心。第三，需对书中“冗杂”之处有所准备。此书杂糅大量与诗无关的嘲谑杂谈，不必逐条细究，择其论诗精要者读之即可。

阅读次序上，建议先读“诗以意为主”一条，把握其诗学核心。然后读论“句图”一条，见其对当时诗坛风气的批判。再读所记诗坛掌故诸条，感受其史家笔法与谐趣。若以《中山诗话》配合《六一诗话》《温公续诗话》对读，可见北宋三家诗话各自的面貌；配合《石林诗话》《后山诗话》对读，则可见诗话一体在宋代的展开与演变。