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子部·儒家类
申鉴
明正德十三年李濂刻本
【簡介】東漢治術真詮，帝王心術秘笈，立漢代政治哲學之綱維，開人性論與治術結合之先河。【撰述】荀悅撰。考後漢書本傳載: 「時政移曹氏，天子恭己而已。悅志在獻替，而謀無所用，乃作申鑒五篇。其所論辯，通見政體。」蓋懷經世之志，旨申史鑒，資君爲鏡，故名。其書尚儒術，崇仁義，以爲道本。所述深得古聖智略，實治國之寶典，亦漢代經學流變之實證。後漢書採其政體、時事二篇，並內外注記入傳。悅別有崇德、正論諸篇，惜皆散
集部·词类
花间集
宋绍兴十八年建康郡斋刻本
【簡介】花間集，中國第一部詞總集。五代後蜀趙崇祚輯。專錄晚唐、五代、後蜀詞人之作，上起唐開成元年，下至後晉天福五年。全書收錄溫庭筠、皇甫松、韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、和凝、顧夐、孫光憲、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣十八家詞五百首。因所收多爲花間柳下之音，故以「花間」名集。花間派因名焉。花間詞多兒女豔情，離思別緒，綺情閨怨。詞限於小令，不過五六十字，無題目，僅有詞
集部·词类
稼轩长短句（稼轩词）
元大德三年铅山广信书院刊本
【簡介】宋辛棄疾詞集，存五百七十三首。稼軒詞以雄渾豪放，嶔崟磊落，所謂「慷慨縱橫，有不可一世之概；於倚聲家爲變調，而異軍特起，能於剪紅刻翠之外，屹然別立一宗」。稼軒上承蘇軾，使豪放詞蔚成大國。其駕馭衆體，變化如意，終不失自家面目。取法六經，或沾溉楚辭，並有意效白樂天體、花間體、李易安體、朱希真體、介庵體等，而終成稼軒體。其學問廣博，才氣過人，用典多自然熨貼，無斧鑿痕，「用事最多，然圓轉流麗，不爲事
集部·诗文评类
刘子文心雕龙
明万历间闵绳初刻五色套印本
【簡介】中國文學評論開山之作。論古今文體，引而次之，科條分明，體大而慮周，五十篇之內，百代之精華備矣。【撰述】文心雕龍，南朝梁劉勰撰。是書成於南朝齊和帝中興元年至二年間，署梁通事舍人劉勰撰，乃後人追題。文心者，言爲文之用心也；雕龍則典出史記孟子荀卿列傳所記「雕龍奭」之稱，以文章雕縟成體，取戰國齊人鄒衍別名雕龍奭爲義，勰用以狀飾「文心」，故名。【體例】中國現存最早文章學論著，開文章學之先河。駢文寫成
集部·词类
酒边集
清初毛氏汲古阁抄本
【簡介】酒邊集，又名酒邊詞，向子諲撰。其詞之始，風格綺麗，後常有傷時憂國、懷戀中原故土之作。所謂故國之痛、離亂之思，一寓於詞。【撰述】向子諲生於南北宋之交，故都貴戚，初以恩補官，立朝忠節，識慮深遠。其爲士林之秀，戚苑之英，工文辭，尤長於詞。詞作初多爲酒宴酬贈、男女相思、悠遊賞花等，明豔小巧、柔婉綺麗，不脫五代花間舊習。南渡後，詞風突轉，又因追摹蘇軾之故，以詩爲詞，多曠放之作。被迫致仕退隱薌林後，則
集部·词类
人间词话
民國十七年文化學社鉛印本
【簡介】民國大師王國維力作，靳德峻箋證。品評晚唐、五代、南北宋詞人及其作品，功利深厚，字字珠璣，乃與論語、詩經比肩之國學經典。【撰述】王國維身處晚清，政府崩潰，社會失控，價值紊亂，個體迷茫。光緒二十八年，王國維因病回國，身體虛弱且性格憂鬱，因轉攻哲學，「人生之問題，日往復於胸臆，自是始決計從事於哲學的研究」。望能揭示人生真理，擺脫痛苦。光緒三十三年，又感歎：「哲學上之說，大都可愛者不可信，可信者不
集部·词类
宋词三百首
民国十三年刻本
【簡介】詞總集。清末朱祖謀編選。此編效唐詩三百首例，意在取一代精華，以廣流傳。選錄詞作，兩宋並重，突出名家。【體例】此集不分卷，共收八十一家，詞二百八十三首。計三萬六千字。編排以人爲序，首錄帝王，末錄女子，襲舊時體例。以渾成爲主，即況周頤云拙、重、大之意旨，凡涉小慧惻豔之詞概不入選。故是編較張惠言本全面，較朱彝尊本精到。因偏愛吳文英，選文英詞達二十五首，而辛棄疾僅選十二首，殊覺偏頗。亦偶有失考處，
集部·词类
唐宋诸贤绝妙词选
清初毛氏汲古阁影宋抄本
【簡介】選詞存史，錄唐、五代以至北宋名家之作，可顯現一代詞林風範；博觀約取，重豪放、尚清雅，得此一編，可盡見同家之奇。【撰述】又名花庵絕妙詞選，宋黃昇輯。昇欲繼趙宏祚花間集、曾慥樂府雅詞之後，採唐宋人詞作別爲一編。故廣爲搜羅，編成是集。原爲「花庵詞選」前集，後析出單行。是書編成於宋理宗淳祐九年，有淳祐九年胡季直序，稱「發妙音於衆樂並奏之際，出至珍於萬寶畢陳之中」。自序云：「唐詞具載花間集，宋詞多見
集部·总集类
唐诗三百首注释
清光绪十四年京师龙文阁书室刻本
【簡介】唐詩入門讀物首選，集唐三百年詩人之菁華於一編，盡顯盛唐氣象，風行海內，家弦戶誦。【撰述】清蘅塘退士「孫洙」編，成書於乾隆二十九年。原編本不分卷，收七十七家詩三百一十首，末有題辭。專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，取材廣泛，體例分明。律詩、絕句多爲名家所作，樂府和古詩，亦多爲清新自然，流麗上口。仕宦出處、憂國憂民、遷謫退隱、感傷身世、羈旅遊覽、登臨懷古、親朋聚散、歡會相思，以至酬贈應答、聽
子部·释家类
大乘大集地藏十轮经
赵城金藏本
【簡介】地藏法門經典，地藏三經之一，揭示「十種王輪」之說，可謂後世地藏十王信仰之由來。【撰述】名地藏十輪經、大乘地藏十輪經，又譯大方廣十輪經，收於大正藏第十三冊。與地藏菩薩本願經、占察善惡業報經合稱「地藏三經」。本經乃唐永徽二年玄奘於大慈恩寺之譯經院所譯出，由大乘光等筆受。系讚嘆地藏菩薩之功德，並敍述如來依地藏菩薩之問，而由本願力成就十種佛輪，能破除末世之十惡輪。接占察經開示修唯心識觀、真如實觀證
子部·小说类
儒林外史
清嘉庆八年卧闲草堂刻本
【簡介】清吳敬梓撰。中國成就最高之諷刺小說。借明寫清士大夫官場百態，對科舉、吏治、禮教等的批判和嘲諷，更是深入骨髓。原汁原味品鑒古人之嬉笑怒駡貪嗔癡。【撰述】儒林外史寫作前後曆二十餘年。雍正十一年二月，吳敬梓寄居秦淮水亭，置文木山房，其爲王溯山左茅右蔣圖題詩曰：「幾年卜築板橋住，秦淮水色鐘山樹。木蘭舟內急觴飛，楊柳橋邊歌板度。著書仰屋差自娛，無端擬獻金門賦。」約乾隆十三年至十五年，是書成。程晉芳、
子部·小说类
四大奇书第一种三国志
清康熙间刻本
【簡介】中國首部章回小說，歷史演義小說開山之作，演繹百年三國，七實三虛，乃古典小說之冠。【撰述】又名四大奇書第一種、第一才子書、貫華堂第一才子書、繡像金批第一才子書、三國志演義、三國演義等，明羅貫中撰，清毛宗崗評，清杭永年評定。三國志演義、三國演義二書名，前者早見於明代周弘祖古今書刻，相沿已久；後者則見於毛宗崗讀三國志法，亦已深入人心。有學者曾辨析二者之不同，主勿用三國演義之名。明末時，已將三國演
