毘陵集卷第十
朝散夫使持節常州諸軍
守常州刺史賜紫金魚袋獨孤及
祭文下
祭吏部元郞中文
祭壽州張使君文
祭揚州韋夫文
楊右相祭西嶽文
祭韋端公炎文
祭賈尚文
祭相里造文
祭滁州李庶文
祭博陵郡君文
後序
唐故常州刺史獨孤公毘陵集後序安定梁肅。
祭吏部元郞中文
年月日，禮部員外獨孤及，謹以蔬飯壺酒，敬祭於故吏部郞中元公之靈。上士齊死生，下士愛生惡死而惑之，知生死若幻而不能忘情於其閒者，我輩所不克免。始者與公同弔死問生，論議亦頗嘗及此。豈謂言未絕口，而公長往。昨日經過，遽成疇昔。何變化之迹，乃至於是？視不及瞬，言不及英華作「容」。息。嗚呼元君！今已返於機。夫彭祖、殤，同於盡，豈不知前後相哀，達生者不歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖閒闊數日，而死生閒之。竹林如故，階塵未掃。唯人琴兩亡，影絕響滅。湯湯淸弦，豈可復聞？承以令辰，將赴塋闕。痛天道之茫昩，予豈無言？而悲來從中，遠英華作「遂」。復抒意，匪祭，永以別。尚饗！
祭壽州張使君文
年月日，舒州刺史獨孤及，謹以淸酌嘉蔬柔毛之奠，敬薦英華作「祭」。于故尚工部郞中、壽州刺史兼侍御史張公之靈。頃者剖符郡，與公鄰邑，祇役往復，日以攜手。嘗辱嘉惠，愛我則深。柰何故英華作「此」，是。別後盈魄未周，相去無山川之閒，纔聞嬰疾，遽告不幸。古詩稱「一息不相知」，今乃爾二字英華作「而果爾」。耶！別時高論，精義在耳，袖中尺，灑翰猶溼。而形影驟滅，無還期。雖欲效古賢謂悲哀怛化，情莫可遏，徒虛語耳。惟公貞亮溫毅，強學好古。人皆窪而盈，曲而全，公獨以峭直英華作「全眞」。接物，雖悔恡不改其度。人多求田問舍，公獨以百家言寶，藏至八千卷而不止。以斯道，施于有政，故其德形於業，其仁浹於百姓。楚人壽人，如得陽春。識者揣公，壽與位偕，今溘焉，英華作「然」。而人何望？嗚呼！王拘限，會葬莫及，思賢歎逝，執紙涕零，若久要之不敢忘，豈不顧饗於今日蘋藻之奠？尚饗。
祭揚州韋夫文
年月日，朝散夫、檢校尚司封郞中英華作「員外郞」。兼舒州刺史充本州團練守捉使賜紫金魚袋獨孤及，謹以嘉蔬柔毛之奠，敬祭於故揚州都督府長史兼御史夫、淮南道節度觀察處置使韋公之靈。王命九伯，厎綏四方，惟公剖符，作藩維揚。往歲斯民，匪迪匪康，自公戾止，視之如。飾吏以儒，出言有章，革剗煩苛，載戢暴強。將吏奉君，英華作「之」。若網在綱，罔或作威，以紊典常。英華作「章」。民斯輯睦，政亦允臧，和氣被物，豐年降祥。天之輔仁，公宜熾昌，奈何不淑，景命遽央，英華作「殃」。百城悼心，萬民何望？及忝列城，僃守封疆，獲宥罪戾，庇身餘英華作「余」。光。德宇所覆，今則亡，偏思遺愛，追蹈餘芳，俛仰興懷，望慕悽涼。拘限所職，路阻且長，遙抒下情，旨酒一觴。尚饗！
楊右相祭西嶽文英華作「賽」。
維年月日，司空英華有「兼」字。右相楊國忠、吏英華作「禮」。部尚同中門下平章韋素等，謹以少牢之奠，敬祭於西嶽金天王英華無「王」字。之神。頃自獻歲，達於月，畜極不雨，屯膏未光，元元其咨，滌滌是懼。國忠等是用虔奉睿慮，英華作「謨」。聿遵祀典，謹遣鳴臯山人韋朝眞，敢徼福于神之靈。精意纔申而休祐肸蠁，宸衷遙達，而瑞澤𣶢?沛。非神之幽贊叶于國，英華有「非」字。神之景命符於人，則疇能降祥薦祉，如此眞速？故簠簋犧象，英華作「牲」。敬修享禮，雖冥應無方，非馨香所荅，而神威如在，庶明靈惟歆。尚饗！
祭韋端公炎文
維年月日，司封郞中兼舒州刺史獨孤及、前舒州司馬皇甫曾等，謹以淸酌庶羞之奠，敬祭于故侍御史舒州桐城縣丞韋公之靈。昔公執法柱下，某等接武英華作「足」。周行，嘗趨後塵，飽聽公議。某英華作「及」。旣出守，曾復播遷，公亦負譴黜官，二字英華作「玷」。辱同官寮之好，敢不知孝悌忠信，強毅正直。樂善惟恐不及，嫉惡不去英華作「盡」。不止。分枉直於心識，英華作「職」。以澄淸己任。形於造次，發於自然。謂必眉壽，且鍾「介福」。奈何強壯英華作「仕」。之年，才先謝，志業所趨，未申萬一，有生之涯，溘然永已。慈親羸老，弱未齓，反葬無望，委骸英華作「體」。他山。等眞，艱痛太甚。天不我弔，哀有何極！某等頃嘗以罇酒豆肉，邀君同懽，今之所獻，猶前罇。但夙昔志氣，比來話言，遽悉冥寞，無非夢想。往旣不及，來莫可英華作「我」，非。追，猶持此奠，英華作「尊」。以抒永別。英華有「至苦」二字。夭閼之痛，夫復何言。尚饗。
祭賈尚文
維歴七年四月十一日，朝散夫、檢校尚司封郞中兼舒州刺史賜紫金魚袋獨孤及，謹以淸酌庶羞之奠，敬祭于故散騎常侍、贈禮部尚賈公六兄之靈。嗚呼！性命之源，仲尼罕言。頃者與兄，存而不英華作「勿」。論。亦謂景福，必鍾德門。未虞昊天，驟忍我欺。所以分手，容易前期。日往札，祇嗟別離。孰云別中，死生閒之。賈生謫去，遭世不用。以命問鵩，千古猶痛。兄逢盛時，任適梁棟。靑雲咫尺，巨鱗始縱。溘爾中止，俄同夢。天下孤望，非兄誰慟？追念夙昔，嘗陪討論。綜覈微言，揭厲孔門。匪究枝葉，必探本根。高論拔俗，精義入神。誓將以儒，訓齊斯民。文章陵夷，鄭聲奪倫。兄於其中，振代風。復雕朴，英華作「風復爲朴」。正始是崇。學者仁，如川朝宗。英華作「百川相宗」。六義炳焉，自兄中興。名全才，儀𠛬?百工。嗚呼彼天，胡不祐賢？英華作「焉」。闒茸讒諛，或錫永年。好學不幸，繄兄復然。豈天地不仁，將斯民薄祜？顒顒之望，奪何遽。某獲於兄，英華作「三」。十有六年矣。兄有七英華作「十」。年之長，蒙以伯仲相視。博文約禮，謂英華作「爲」。仁由己。同心之言，期於𣳚?齒。前後尺牘，羅列案几。愔愔淸論，怳怳在耳。一旦如失，萬英華作「年」，非。遄已。民之所望，今胡俟？某守職拘限，會葬英華作「喪」。願乖。白馬素車，欲往無階。寢門一號，心酸骨悽。容徽自此，永不復，若魂魄無不之，豈不覩平生心於今日斗酒之奠乎？尚饗！
祭相里造文
年月日，舒州刺史獨孤及，謹以淸酌之奠，敬祭于河南少尹贈禮部侍郞相里公之靈。嗚呼！往歲嘗與公度論死生變化，豈不知身與萬物悉當無？猶謂不惑於道者，可以不奪其算。豈圖論猶在耳，目未及瞬，而公度之身，復異物。益知觀化而怛，自古皆妄，而哀來從中，妄豈易遣？嗚呼公度！有志有文，量足韜世，善可救物。宰、賜言語，冉、季政，古莫兩，繄公兼之。伊昔密薦可否，廷折凶佞，京師童兒，亦知公名。其後江人杭人，頌德不暇；洛表耆老，傒公而蘇。秉公論者，無賢不肖，孰不謂公？致君致身，方自此始。奈何吉未會，凶問隨之。天下悼惜，士友悽欷。況某投分於策名之始，竝命於剖符之列，久要不忘平生，實唯公度是望。同心同病，英華作「心同病同」。我身身。與化往，奈我心何！名跡畱故英華作「政」。，話英華作「語」。言存乎耳目。唯音形眇忽，無前期可望。每一念至，哀塡胸臆。往矣公度，去我何之？勿言一罇，永無英華作「難」。共持。倘肯顧饗，表公我思。尚饗！
祭滁州李庶文
年月日，常州刺史獨孤及，謹以淸酌嘉蔬之奠，敬祭于故右庶、滁州刺史、揚州都督府司馬兼侍御史隴西李長夫之靈。嗚呼！才與上壽幷者，吾不得之矣；得中壽者，斯可矣。嗚呼長夫！曾未半之，官不展才，不如志，奄謝昭世，溘黃泉。雖欲茹哀，哀可茹乎？追惟長夫，行茂神俊，孝愛友睦，諒直仁勇，卓犖夸邁，英明曠達，英華作「遠」。文武志略，邦家必聞。州治行，居百城之最；詩賦歌辭，窮六義之美。休聲喧於里巷，佳句被於管弦。珪璋令問，中外注耳。謂當入拜九卿，出分四岳，萬人所望，一旦中止，行路悼惜，豈直同心者之心？滄洲長挹之談，玉溪獨往之興，竟英華作「競」。迫身世，永孤願言。英華作「志願」。儻魂而有知，當飮痛泉下。往歲滁城之會，俱未以少別慼。英華作「感」。臨岐道舊，坎坎鼔我，酒酣氣振，言盡歡甚。孰知此際，以是永訣。今萬如昨，英華有「日」字，非。札猶新，唯故人音容，不可復。「悲莫悲兮生別離」，況長往之別乎！王拘限，莫出執紼。巵酒豆肉，後會無期。彼蒼悠悠，逝者何之？長夫長夫，魂兮來斯。尚饗。
祭亡妻博陵郡君文
維歴八年月十五日，檢校司封郞中兼舒州刺史獨孤及，謹以淸酌菜果之奠，英華有「敬」字。祭于故博陵郡君之靈。嗚呼！及顧惟鄙薄，謬忝好合。英華作「合好」。采蘩助祭，歲時未幾。執手偕老，昊天遽奪。齊體苦晚，遺跡太早。猶未知壽域有涯，短長已臻其極耶？將及薄祜速舋，宜淑明所弃耶？屋壁挂存，琴瑟響絕。修法勸英華作「勤」。義，今將疇依？日月有時，龜筮告協。將涉英華作「陟」。故路，祔于先塋。及印綬所拘，不獲親自封樹。豈虞此別，死生閒之？往歲方舟偕來，今單輤獨。郊圻一英華作「不」，非。慟，心骨可絕。頃者萬，無非去塵。變化茫茫，往矣何道？今巵酒，將抒永別。尚饗！
後序
唐故常州刺史獨孤公毘陵集後序
安定梁肅
歷丁巳歲夏四月，有唐文宗常州刺史獨孤公薨于位。秋九月旣葬，梁集無此五字，英華有。門下生集作「客」，英華作「士」。安定梁肅，咨謀先達，稽覽故志，以公茂德映乎當世，美化加乎百姓。若發揚秀氣，磅礴古訓，則存英華作「在」。乎斯文。斯文之盛，不可以莫之紀。於是綴其遺草百篇，十卷，以示後嗣。且集作「乃」。繫辭曰：「夫者天道，其次人文。在昔聖王以之經緯百度，臣下以之弼成五敎。德文下衰，則怨刺形于歌詠，諷議彰乎史𠕋?。故道德仁義，非文不明；禮樂𠛬?政，非文不立。文之興廢，視世之治亂；文之高下，視才之厚薄。唐興，接前代澆漓英華作「醨」。之後，承文章顚墜之運，王風下扇，作者迭起，英華作「舊俗稍革」。不及百年，文章英華作「體」。反正。其後時寖和溢，而文亦隨之。天寶中，作者數人，頗節之以禮。集無「其後」至「以禮」二十三字，英華有。洎公之，集作「之爲」。於是集作「則又」。操道德根本，惣禮樂英華作「經籍」。冠帶，以易之精義，詩之雅訓，英華作「興」。春秋之褒貶，屬之於辭。故其文寛而簡，直而婉，辯而不華，博厚而高明。論人無虛美，比實，天下凜然，復覩兩之遺風。」善乎！中舍人崔公祐甫之言，曰：「常州之文，以立憲誡世、褒賢遏惡用，故議論最長。其或列于碑頌，流于歌詠，峻于崧華，浩如英華作「浩於」，集作「盛如」。江河。若贊堯、舜、禹、湯之命，誥、典，謨、訓，人皆許之，而不吾試。」論道之位，宜而不陟，誠集作「哀」。哉！」公諱及，字至之，祕監府君之中集作「第四」。。道與之粹，天授集作「付」。之德，聰明博達，剛毅正直，中行獨復，動靜可則。仁厚英華作「孝弟」。積本行，文藝成乎餘力。凡集作「其」。立言必忠孝倫，王霸略，權正義，古今體。其文中雖波騰雷動，起復萬變，而殊流會，同致英華作「志」。于道。故於賦遠遊、頌嘯臺，公之英華無「之」字。放懷觀，超邁流俗於仙掌、函谷銘，延陵論、八陣圖記，公識探神化，理英華作「智」。合權道。于議郊祀配天之禮，呂諲、盧奕之諡，公闡明典訓，綜覈名實。若夫述聖道以揚儒風，則陳畱郡文宣王廟碑、福州新學碑。美紀英華無二字，非。成功以旌善人，則張平原頌、李常侍、姚尚、嚴庶、韋給、韋穎叔墓志，英華作「銘」。鄭氏孝行記，李雎陽、楊懷州碑。纂世德以貽後昆，則先祕監靈表。陳黃老之義，於是有對策文。演釋氏之奥，於是有鏡智禪師碑。論文變損益，於是有李遐叔集序。稱物狀之美而暢其情性，二句英華作「稱物狀以怡情性」。於是有瑯琊溪述、盧氏竹亭記。抒久要於存殁之閒，則祭賈尚、相里侍郞、元員外、英華作「郞中」。李庶文。其餘紀物敘，一篇一詠，皆足以追踪往烈，裁正狂簡。噫！天其以述作之柄授夫乎？不然，則吾黨安得遭遇乎斯文。初，公視肅以友，肅亦仰公猶師，每申之以話言，必先道德英華作「德禮」。而後文學，且曰：「後世雖有作者，六籍其不可及己。荀孟朴而少文，屈宋華而無根，有以取正，其賈生、史遷、班孟堅云爾。吾可以共學，庶乎成名。」肅集作「鄙」。承其言，發蒙惑，集作「用發吾覆」。今則已矣，知我者其誰哉！遂銜涕序，俾來者于是觀夫之志，若立身行道，終始出處，皆載易名之狀，故不僃之集作「於」。此篇。「吾子」十字，集作「唯子可與共學，當視斯文」。「庶乎成名」四字，英華作「當視庶子成名」，大繆。
毘陵集卷十jw
