毘陵集卷第十七
朝散夫使持節常州諸軍
守常州刺史賜紫金魚袋獨孤及
記述一十二首。
風后八陣圖記
上元年豫章冠蓋盛集記
江州刺史廳壁記
吏部郞中廳壁記
太常少卿廳壁記
金剛經報應述幷序。
瑯琊溪述幷序。
盧郞中尋陽竹亭記
馬退山茅亭記
撫州南城縣新亭記
鄭駙馬孝行記
慧山寺新泉記
風后八陣圖記
物不終靜，必受之以動。當純坤用，陰疑於陽，則飛龍戰。朴已英華作「以」。散，聖盜竝起，故戎馬生。乃有幷英華作「力」。吞八荒，爭截九有。者天柱折，地維絕；者作慝盧山，負阻中冀。上帝憑怒，下土是恤。乃眷武德，黃帝受之。始順煞氣以作兵，法文昌以命將。於是乎征不服，討不庭。其誰佐命？曰：「元老風后。」葢戎行之不修，則師律用爽；陰謀之不作，則凶氣何恃？故天命聖者，以光英華作「廣」。戰術。俾懸衡於未然，察變於倚數。英華作「奇」獸。握機制勝，作陣圖。夫八宮之位正，則數不愆，神不惑。文粹作「忒」。故八其陣，所以定位。衡抗於外，軸布於内，風雲負英華作「附」。其四維，所以僃物。虎張翼以進，虵向敵而蟠，飛龍翔鳥，上下其勢，所以致用。至若疑兵以固其餘地，遊軍以案其後列，門具將發，然後合戰。弛張則廣迭舉，犄角則四奇皆出。必使陷堅陣，拔深壘，若星馳天旋，雷動山破。彼文粹無「彼」字。魏之鶴列，鄭之魚麗，周文粹有「成」字。之熊羆，昆陽之虎豹，出匪以律，我異於是。旣而圖成罇俎，帝用經略。北逐獯鬻，南平蚩尢。戡黎於阪泉，省方於崆峒。底定萬國，旁羅七曜。鼎成龍至，去而上。於是在英華無「在」字。遺風冥冥，時亡而圖存。文粹有「焉」字。於戲！聖跡長往，神機未昩。酌其流者，猶足以決勝九英華作「三」。軍，禦侮萬里。故項藉得之，以霸西楚；黥布得之，奄有九江；孝武得之，攘匈奴，服甌越，東收獩貊，西拓夏。然則聖圖幽贊，未始有涯。唐文粹無「唐」字。天寶中，客有韜鈐者，得其遺制於黃帝之外篇，裂素而圖之。則文粹無「則」字。勝敗之眹，在我股英華作「指」。掌，天地之心，於毫末。議欲獻諸策府，用廣武。會天以不戰師，無寶，則是圖，興於多難，廢於升平，堙淪不，盛德其没。及英華作「乃」。旌諸圖側，以皇之故，六藝之餘伎云。
上元年豫章冠蓋盛集記
鳳皇鵷雛，翔于碧霄，非梧竹不下而食；賢人君，有四方之志，非樂國不適其土。豫章郡左九江而右洞庭，接苗民英華作「氏」。之遺墟，非觀風按郡，英華作「部」。參蕆職，二字英華作「莅職」者。則長者車轍莫由至。歲次辛丑，孟英華無「孟」字。春正月，東諸侯之師有于淮、泗。是伇，以蜂蠆竊發，華夷類聚作「夏」。震驚，執者匪遑啓居，亦旣播越。我都督防禦觀察處置使兼御史中丞韋公元甫，克振遠略，殷長城，且修好于鄰侯，從交相，敦英華作「執」。同盟戮力之義，圖靜難勤王之舉。故吳舟車，八使冠葢，名公髦士，羣后庶尹，輻輳英華作「輳輻」。鱗集，其來如。於是戸部尚兼御史夫李公峘至自廣陵，越州刺史兼御史中丞杜公鴻漸至自會稽，潤州刺史試鴻臚少卿韋公儇至自京口，蘇州刺史韋公之晉至自吳，廬州長英華作「刺」。史前尚右丞徐公浩至是合肥。由是越人、吳人、荆人、徐人，以其孥行，駱驛漸英華作「洊」。至江之涯。於是乎宏舸巨鷁，舳接艫隘，輶車鸞鑣，轊挂轂擊。每講射合禮，賓主好會，峩星弁，執象笏，雁行而揖，英華有「者」字。五十有九人。凡處八座者一，歴中司者，尚司轄者，建隼旟者九，冠獬豸者十一。其載筆掖垣，曳裾廷寺，分曹環衞，典校蓬萊英華作「閣」。者，印纍纍，綬若若，架肩於宇下，十一字英華作「印綬纍然，若差肩駕於宇下」。翼如。夫衞甸侯，以多君而夸列國。梁孝王，寵弟，有鄒、枚、嚴、馬之盛，而焜耀後世。孰與以一郡之狹，五湖之阻，而濟濟俊乂，馳軒冕而就客位者，殆九州多士之半，則鵷鳳羣翔，而萃止英華作「至」。不若。彼昔人所評，英華作「稱」。方斯其𨹟?乎？歲月，楚氛掃除，江介厎定。然後皆整旂，分鑣言旋，縶維莫從，音徽將遠，不頌不述，後嗣何觀？公於是謹而月英華作「目」。之，且列其爵里名氏於館，俾來世知衆君之車塵在此境。
江州刺史廳壁記
古者國有史氏，君舉必，倚相、董狐、史鰌、史賀，英華作「嚚」，是。卽其人。秦已來，國化郡，史官廢職，策牘之英華作「制」。浸滅。記者但用名氏歲月，於公堂，而春秋、檮杌，存乎屋壁，其來舊矣。是州，在荆之域，于潯之陽。江英華作「酉」。從岷山，東注渤澥，洪濤至是，派分九。而廬山、湓水，周于雉堞；洞庭、彭蠡，之襟帶。故自晉元康迄于梁、陳，出入五代，四百餘載，世稱雄鎭，且曰「英華作「天」。府」。匪親匪賢，莫荷其寄。唐有天下，六合一軌，設險斯廢，惟民之英華作「是」。恤，則命官擇任，與列郡等矣。至德已來，戎馬生而楚氛惡，猶以是邦，咽喉秦、吳，跨躡荆、徐，而提封萬井，岐路五裂。每使臣計郡縣之財入，調軍府之儲峙，璽節旁午，羽絡繹，走閩禺而馳於越，必出此之「之」字衍，英華無。路。而防虞供億，功倍他郡，故亦其任而難其人。今年春，渤海封公繼踐厥位。夫政猶工之攻木，得于手，應于心，則盤曲擁腫，迎刃而解，況美材乎？故公以發硎之利，導勝殘之俗，布政月，而人從乂。每歎曰：「茫茫舊壤，千載在目。觀乎版築，則灌嬰之業，皎英華作「朗」，或作「廓」。而存焉；披乎圖牒，則溫太眞、庾元規之車塵若可窺焉。義寧已來，百四十有九載，纂斯位者，風聲相聆，軌躅相躡。前賢後賢，纍纍如貫珠。善惡成敗，我之元龜，酌而行之，吾師存焉。」于是徵諸故老，鳩其名氏之存者，凡若干人，揭而之，以九江郡國志。
吏部郞中廳壁記
太微五帝星座後十五星曰郞位。秦、之君，則而象之，乃建郞官。英華作「中」。至魏世祖，分尚曹六郞，各六人。今之吏部，魏之選曹。掌選舉銓覈，以正公卿、夫士、羣吏之品位。凡廢置之柄，官府之序，歲終令天下郡縣會計致，而郞官起草立議，操而成之，然後尚受成于郞中。郞中之選，非楚金百鍊、玈英華作「顏」。弓六鈞，弗與。故居官者，不由選曹英華「曹」下有「郞」字。而進，罔以其才之餘力。英華作「地」。亦猶劍刀之刃，未嘗刲軱，英華作「屠大牛」。切玉，則雖曰「我且必鏌鎁」，人猶疑之。由其途而昇，必驟周臺，翰飛兩掖，登喉舌、秉刀尺者什六七，英華作「七八」。諸曹郞莫敵。歲在乙巳，河南賀若公，用貞幹諒直，實莅厥位。往歲公員外郞，東曹朗然，如得水鏡；治餘杭，吳人熙熙，若逢陽春。今來斯，英華作「思」。八法在手，操割成務，彌綸舊章，悉英華作「厥」。如初政。嘗以前哲軌躅，我之韋弦。而武德以來，廨署鼎新者數，官曹易名者五。若姓不表，年不紀，是廢德，將來何觀？故謹而列之，俾我曹之春秋存乎座右。其選部司列天官文部之目，各因其所革時之先後，冠于其首，以志云。
太常少卿廳壁記
太常掌玉帛、鍾鼓等威文物，以報本乎天神、人鬼、地祇。六字英華作「天地神祇人鬼」。凡吉、凶、賓、軍、嘉之禮，唐、虞謂之「秩宗」，周謂之「宗伯」，秦謂之「奉常」，謂之「太常」，其掌一。後魏太和十五年，始建少卿官。少，，用別卿之序，亦猶宗伯有宗伯，列國有上卿、下卿，郡有守丞，亦位亞一等，以少參長，而佐其成務焉。故，自御史中丞、給中、中舍人遷秩亞卿者，必於是司，故官因職雄，地以人貴，餘八卿不敢與太常齒。廣德中，上尢審官，注意禮樂。其選，以才據英華補。能不以資，以恩澤不以勞。謂李公卿材，是用超拜。公將以忠孝敬愼，肅恭神人，且懋其官府政令，俾無不恪。方議酌前賢之遺塵而損益之，乃瞻屋英華作「居」。壁史英華作「所」。記漫滅，於是夏五月己丑，皆姓而名之，使如珠之貫，盱衡指顧，儼若對面，曰：「賢者吾得而師之，不賢者丑韋而弦之，賢遠乎哉！」旣進牘，然後命博士河南獨孤及之志。
金剛經報應述幷序。
洪州牧𠛬?部尚兼御史夫魏公，身挂元冕，心冥眞如。昔常奉般若法以宏正，雖顚沛造次，必與經俱，十有若干年矣。皇帝中元年冬十月，車駕有避狄之師，百僚蒼黃南馳，商於公盜所攘，而亡其經。其往，匪家之念，唯經是悼。行與其獲七寶，寧經；生與其亡四句，寧捨身。明年王正月，駕返正，公京兆尹，痛宏誓之未從，則唯經是圖。末於元法寺之藏，藏人以送，公發函披卷，乃商於所亡之本。問守藏者，英華作「云」。亦曰：「不知其所自而能得。」公瞻禮悲喜，捧持而泣，然後知精專感達，故隨心而至，昭報肸蠁，其疾若荅。顧謂孟太常博士友順志之。或曰：「得與喪，偶然耳，何必謂誠感乎？」及對曰：「誠於此者形於彼，故出其言善，千里之外應之。此以仁義忠信感於物者。況弟一義諦，超貫仁義，自在惠力，不啻忠信。」則因發而果從，心誠而經還。是法味幽贊，非思議所及。豈佛以般若之雨，啓公善牙，使因相以英華有「次」字。獲願，進登英華作「啓」。乎無願法之英華作「之法」。法歟？不然，何心境元合，若律呂相召？歲在乙酉，公以異告，及跪而述之曰：
「上士勤道，精誠英華作「應」。若馳。願形於心，報亦隨之。至感無礙，經斯來。護公身田，俾公斷疑。公之善根，疇可度思。」
瑯琊溪述幷序○文粹誤「瑯琊溪述序」。
隴西李幼卿，字長夫，以右庶領滁州，而滁人之飢者粒，流者占，乃至無訟以聽。故居多暇日，常寄傲此山之下。因鑿石引泉，釃其流以溪。溪左右建上下方，文粹作「坊」。作禪堂、琴臺以環之，探異好古故。按圖經，晉元帝之居瑯琊邸而鎭東，嘗遊息是山，厥迹猶存，故長夫名溪曰「瑯琊溪」。他日賦八題，題於岸石，及亦狀而述之。是歲歴六年，歲在辛亥，春月丙午。述曰：
自有此山，便有此泉。不濬不刊，幾萬斯年。造物遺功，若俟後賢。天鍾靈奇，公潤飾文粹作「色」。之。流文粹作「疏」。迴溪，削成崇臺。文粹有「山」字。不過十仞，意擬衡霍。溪文粹有「不」字。袤數丈，趣侔江海。知足造適，境不在。怪石磑磑，涌湍潺潺。洞壑無底，雲興其閒。仲春氣至，草木華發。亘陵被坂，吐火噴雪。公登山樂，樂者畢同。無無，乗興從公。公舉觴酒，酒酣氣振。溪水主，人文粹作「而」。身賓。捨瑟詠歌，同風舞雩。時時醉，與夕鳥俱。明月滿山，朱轓徐驅。石門松風，聲類笙竽。於戲！人實宏道，物不自美。向微羊公，遊之涘。峴山寂寞，千祀誰紀？彼美新溪，維公嗣之。念茲疲人，繄公其肥。後之聆淸風而歎息者，挹我於泉乎已而。文粹作「而已」。
盧郞中尋陽竹亭記懷玉按：「記」字原本譌作「序」，據英華改正。
古者半夏生，木槿榮，君居高明，處臺榭。後代作者，或用山林水澤、魚鳥草木以深其趣。而嘉英華作「家」。景有，道機有廣狹，必以寓目放神，情性筌蹄，則不俟滄洲而閑，不出戶庭而適。前尚右司郞中盧公，地甚貴，心甚遠，欲卑其志英華作「製」。而高其興，故因數仞之邱，伐竹亭。其高出於林表，可用遠望。工不過鑿戶牖，費不過翦茅茨，以儉飾，以靜師。辰之良，景之美，必作於是。憑南軒以瞰原隰，沖然不知錦帳粉闈之貴於此亭適。亭前有香草怪石，杉松羅生，密篠翠筠，英華作「竿」。臘月碧鮮，風動雨下，聲比簫籟。亭外有山圍湓城，峯名「香鑪」，雲輪囷，片片可數，天香天鼓，若在耳鼻。是其所以誇逋客而傲貂者。百里奚爵祿不入，故飯牛而牛肥。盧公恬智相養，於是竹亭構而天機暢。嘗試論亭之趣：「夫物不感則性不動，故境英華作「景」。對而心馳；欲不足則患不去，英華作「至」。故意愜而神王英華作「完」。。耳目之用繫於物，得喪之源牽乎，哀樂之柄成乎心。心和於内，而英華有「物」字。應於外，則登臨殊途，其適一。何必嬉東山，禊蘭亭，爽志蕩目，然後稱賞？」公欲其迹之可久，故命予志。
馬退山茅亭記
冬十月，作新亭於馬退山之陽。因高邱之阻以面勢，無欂櫨節梲之華。不斲椽，不翦茨，不列墉，白雲藩籬，碧山屛風，昭儉。是山崒然起於莽蒼之中，虵奔雲矗，數十百里。尾蟠荒陬，首注溪。諸山來朝，勢若英華作「落」。星拱，蒼翠萬英華作「跪」，非。柳集作「詭」。狀，綺布繡錯。蓋天鍾英華作「儲」。秀於是，不限於遐裔。然以壤接荒服，俗參夷徼，周王之馬跡不到，謝公之屐齒不及。巖逕蕭條，登採英華作「探」，柳集同。者以歎。歲在辛卯，我仲兄以方牧之命，試於是邦。夫其德及，故信孚；信孚，故人和；人和，故政多暇日。繇是嘗徘徊此山，以寄勝槩。迺構迺墍，英華少二字，柳集作「迺墍迺塗」。作我攸宇。於是不崇朝而攻木之功四字柳集作「木工」，英華「功」作「工」。告成。每風止雨收，煙霞澄鮮，輒角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，步山椒而登焉。於是手彈絲桐，目送還雲，西山爽氣，在我襟袖，八極萬類，攬不盈掌。夫美不自美，因人而彰。使蘭亭不遭右軍，則淸湍修竹，蕪𣳚?於空山矣。是亭，僻介嶺閩，英華作「閩嶺」，柳集同。佳境罕到，不所作，使盛迹鬱堙，是貽林㵎之媿。故志之。懷玉按：此文見柳子厚河東集二十七卷，文苑英華八百二十四卷則作獨孤至之之文。前輩謂文之造句，頗與李太白、顧逋翁近，又多直用前人語，決非柳作。辛卯爲元和六年，子厚旣振拔當時，文體豈尚有是？且前此辛卯爲天寶十載，至之有初晴抱琴登馬退山對酒望遠醉後作一篇，詩中有「王旅方伐叛，虎臣皆披堅。魯人著儒服，甘就南山田」之語，于時方討南詔，則此文必出於至之，有可徵也。
撫州南城縣客館新亭記
古者國野之道，十里有廬，廬有飮食；十里有宿，宿有路室。於是此英華作「乎」。賓客有底止，英華作「止之」。羈旅有寄寓。而是邦，英華作「下」。與兩粤英華作「越」。七閩犬牙其疆，守官者以地遐途窮，而瑣瑣行邁之罕到，則殺其禮而闕其物焉。無修除之僃，無井樹之設。及賓英華作「客」。至，則候人不導，里不受館，而盤飧薪芻之貺，弆英華作「業」。如。由其英華作「是」。途而往者，僉曰：「𨹟?如之何？」是歲，台司審縣尹之寄，擢王公昕南城。公至之日，則考於英華作「制其」。典，陳其藝極，視年之上下，去民所英華作「之」。疾苦。凡月，而南城之人和。於是飾廏置以候賓客，葺旅次以待羈旅。夏六月，築其館，辨其域於道周，英華作「用」。作新亭于館之陽。廈屋耽耽，俯瞰濬壑，賓位在左，主位在右。然後剗英華作「剷」。墝埆，堙坎窞，以逵，屬之于溪。設雙航英華作「船」。于淸津，以僃經度。二字英華作「逕渡」。每將之迎之，則自郊勞至于致餼，英華作「飮」，是。無曠禮，無違物。而茲亭之經始，取廢徹之材以移英華作「利」。用，用迺有節；入鞭朴之贖以庀工，工忘其勞；杜燥溼之虞五字英華作「崇棟宇之製」。以憩賓，賓至如。者不愆于素，功是以懋，政是以立。若行者有犯軷之祭，居者修飮餞之好，登斯臨斯，釃酒以贈之，則溪雲竹風，生于棟牖，英華作「戸」。而綠野靑山，吾庭衢。爵之後，可以送千里之目，道四方之志焉。茲勝會之佳境。英華無「也」字。凡底績以興利，革故以謀始，修禮以僃物，僝功以成務，政之者。宜其刊作者之茂實，以示後嗣。不然，他山之石，何以在茲亭乎？三字英華作「此」。是歲廣德年。
鄭駙馬孝行記
特進、駙馬都尉滎陽鄭潛曜，字某，五字英華作「鄭臢」，潛曜其字。睿宗外孫，元宗之甥，代國長公主之才。膚敏而文，生知純孝。開元中，長公主寢疾，公年十八，觿燧侍左右，帶不解、面不靧者累月。嘗藥請禱，憂懇僃至，而疾無瘳。乃刺血濡翰，策英華作「榮」，非。祝，請命于上下神，祇願以身代親之身，乞靈祈死，泣盡繼血。旣而誠達於神，感而遂契，徹筵俟命，焚其章草，英華作「畢」。獨「神道許」字在乎二字作「存於」。煨燼之中。翌日，長公主疾閒，公固命左右勿敢言。於其請天之章，公之客尹靈琛之辭。向微靈琛言之，則人莫知之者矣。君謂天道遠，人道邇，其死生冥運，吉凶陰騭，未嘗與人英華作「天」。同功。而孝竭誠，上元感，神符靈貺，來若響荅。乃知行或精至，則幽明英華作「冥」。不能逃其應，而況人乎？鄭氏之，其親，可謂孝矣。惟武王、周公與天合德，壇之祝，宜有丕應。若公者，英華作「地」。在綺襦紈袴之中，非有植璧秉珪之禮，而精誠上之，神亦降福，非德性純至，其孰能致感如此其迹者歟？公開元十八年，尚元宗第十女臨晉長公主。公主柔明而賢，輔佐以禮。公力行好學，處貴不驕，跋履夷險，無替忠信。歴太僕、光祿，嗣滎陽郡公，佩金印，列長戟，垂十餘載，克荷業，而崇其家聲。善而必慶，不誣矣。懼他日史氏闕疑，故著之於篇。
慧山寺新泉記
此寺居吳西神山之足。山多泉，其高可憑而上。山下靈池異花，載在方志。山上有眞僧隱客遺故迹，而披勝異者，賤英華作「淺」。近不。無錫令敬澄，字深源，以割雞之餘，考古案圖，葺而英華作「之」。築之，乃飾乃圬。有客竟陵陸羽，多識名山川之名，與此峯白雲相與賓主，乃稽厥創始之所以而志之。談者然後知此山之方廣，勝掩他境。九字英華作「此山之奇，方掩他境」。其泉伏涌潛洩，潗㵫二字英華倒。舍下，無沚無竇，蓄而不英華作「弗」。注。深源因英華作「順」。地勢以順水性，始雙墾袤丈之沼，疏懸流，使瀑布下鍾，甘澑湍激，若釃醴二字作「醴濃」。乳。噴發英華作「及」。于禪牀，周于僧房，灌注于德地，英華作「池」。經營于法堂。潺潺有聲，聆之耳淸。濯其源，飮其泉，能使貪者讓，躁者靜，靜英華作「惰」。者勤道，道者堅固，境淨故。夫物不自美，因人美之。泉出于山，發于自然，非夫人疏之、鑿之之功，英華作「工」。則水之時用不廣。亦猶無錫之政煩英華作「頗」。民貧，深源導之，則千室襦袴。仁智之所及，功用之所格，動若英華作「者」。響荅，其揆一。予飮其泉而悅之，乃志美于石。
毘陵集卷第十七jw
