揚󿀊法言吾󿀊卷第󿀐崇本在乎抑末學，大道絶乎小辯也。

李軌注

或問：「吾󿀊少而好賦？」曰：「然。童󿀊彫蟲篆刻。」少年之事。俄而曰：「壯夫不󿀁󿀌。」悔作之也。或曰：「賦可以諷乎？」曰：「諷乎。駭歎之聲也。諷則已，不已，吾恐不免於勸󿀌。」相如作大人賦，武帝覽之，乃飄飄然有陵雲之志。或曰：「霧縠之組麗。」言可好也。曰：「女工之蠹矣。」霧縠雖麗，蠹害女工；辭賦雖巧，惑亂聖典。劒客論曰：「劒可以愛身。」言撃劒可以衞護愛身，辭賦可以諷諭勸人也。曰：「狴犴使人多禮乎？」言狴犴使人多禮，辭賦使人放蕩惑亂也。或問：「景差、唐勒、宋玉、枚乗之賦󿀌，益乎？」曰：「必󿀌淫。」言無益於正也。「淫則柰何？」曰：「詩人之賦麗以則，陳威儀，布法則。辭人之賦麗以淫。奢侈相勝，靡麗相越，不歸於正也。如孔氏之門用賦󿀌，則賈誼升堂，相如入室矣，如其不用何？」或問「蒼蠅紅紫」。蒼蠅間于白黒，紅紫似朱而非朱也。曰：「明視。」問「鄭、衞之似」。曰：「聦聽。」或曰：「朱、曠不丗，如之何？」曰：「亦精之而已矣。」或問：「交五聲十󿀐律󿀌，或雅或鄭，何󿀌？」交，猶和也。五聲，宫、商、角、徴、羽也。十二律者，十二月之律吕也。曰：「中正則雅，多哇則鄭。」中正者，宫商温雅也。多哇者，淫聲繁越也。請問本，曰：「黃鍾以生之，中正以平之，確乎鄭、衞不能入󿀌。」聲平和則鄭、衞不能入也。學業常正則雜說不能傾也，事得本則邪佞不能謬也。或曰：「女有色，亦有色乎？」曰：「有。女惡華丹之亂窈窕󿀌，󿀂惡淫辭之淈法度󿀌。」或問：「屈原智乎？」曰：「如玉如瑩，爰變丹靑。如其智！如其智！」夫智者，逹天命，審行廢，如玉如瑩，磨而不磷。今屈原放逐，感激爰變，雖有文彩，丹青之倫爾。或問：「君󿀊尚辭乎？」曰：「君󿀊󿀏之󿀁尚。貴事實，賤虚辭。󿀏勝辭則伉，辭勝󿀏則賦。󿀏󿀏辭稱則經。夫事功多而辭美少，則聽聲者伉其動也；事功省而辭美多，則賦頌者虚過也。事辭相稱，乃合經典。足言足容，德之藻矣。」足言，夸毗之辭。足容，戚施之面。言皆藻飾之僞，非篤實之真。或問：「公孫龍詭辭數萬以󿀁法，法與？」曰：「斷木󿀁棊，梡革󿀁鞠，亦皆有法焉。不合乎先王之法者，君󿀊不法󿀌。」大匠之誨人也，必以規矩；君子之訓物也，必以仁義。觀󿀂者譬諸觀山及水，𦫵?東岳而知衆山之峛崺󿀌，況介丘乎？浮滄海而知江河之惡沱󿀌，況枯澤乎？舍舟航而濟乎瀆者，末矣；舍五經而濟乎道者，末矣。末，無。

弃常珍而嗜乎異饌者，惡覩其識味󿀌？委󿀒聖而好乎諸󿀊者，惡覩其識道󿀌？山𡷨?之蹊，不可勝由矣；向牆之戸，不可勝入矣。曰：「惡由入？」曰：「孔氏。孔氏者，戸󿀌。」曰：「󿀊戸乎？」曰：「戸哉！戸哉！吾獨有不戸者矣。」惡夫不由聖人之道者也！或欲學蒼頡、史篇。多知竒難之字，故欲學之。曰：「史乎！史乎！愈於妄闕󿀌。」再言「史乎」者，善之也。言勝於不學而妄名，不知而闕廢。或曰：「有人焉，曰云姓孔而字仲尼。入其門，𦫵?其堂，伏其几，襲其裳，則可謂仲尼乎？」曰：「其文是󿀌，其質非󿀌。」「敢問質。」曰：「羊質而虎皮，󿀎草而說，󿀎豺而戰，戰，悸。忘其皮之虎矣。」羊假虎皮，見豺則戰；人假僞名，考實則窮。聖人虎別，其文炳󿀌；如虎之别百獸，炳然殊異。君󿀊豹別，其文蔚󿀌；蔚然有文章，而次虎也。辯人貍別，其文萃󿀌。萃然有文采，異於貒貉。貍變則豹，豹變則虎。

好󿀂而不要諸仲尼，󿀂肆󿀌；賣書市肆，不能釋義。好說而不要諸仲尼，說鈴󿀌。鈴以諭小聲，猶小說不合大雅。君󿀊言󿀌無擇，非法不言，何所擇乎？聽󿀌無淫。非正不聽，何有淫乎？擇則亂，淫則辟。言有可擇則穢亂，聽有淫侈則邪辟。述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正󿀌。習實生常。

孔󿀊之道，其較且易󿀌。言較然易知。或曰：「童而習之，白紛如󿀌，言皓首而亂。何其較且易？」曰：「謂其不姦姦、不詐詐󿀌。不姦姦者，以虚受人也；不詐詐者，以正敎人也。如姦姦而詐詐，雖有耳目，焉得而正諸？」姦姦者，以姦欺姦；詐詐者，以詐欺詐。多聞則守之以約，所守簡要。多󿀎則守之以卓。所覩廣逺。寡聞則無約󿀌，寡󿀎則無卓󿀌。少聞無要約之守，少見無卓絶之照。

緑衣󿀍百，色如之何矣！紵絮󿀍千，寒如之何矣！緑衣雖有三百領，色雜不可入宗廟；紵絮雖有三千紙，單薄不可以禦冬寒。文賦雜子不可以經聖典。君󿀊之道有四易：簡而易，用󿀌；要而易，守󿀌；炳而易，󿀎󿀌；法而易，言󿀌。

震風陵雨，陵，暴。然後知夏屋之󿀁帡幪󿀌；帡幪，蓋覆。虐政虐丗，然後知聖人之󿀁郛郭󿀌。郛郭限内外，禦姦宄；聖人崇仁義，正愆違。

古者揚、墨塞路，孟󿀊辭而闢之，廓如󿀌。後之塞路者有矣，竊自比於孟󿀊。

或曰：「人各是其所是而非其所非，將誰使正之？」曰：「萬物紛錯則懸諸天，衆言淆亂則折諸聖。」或曰：「惡覩乎聖而折諸？」曰：「在則人，亡則󿀂，其綂一󿀌。」

揚󿀊法言卷第󿀐