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经部·诗类
诗经
日本江户时刻魁本大字五经本
【簡介】詩詞先聲，六經之首，中國第一本詩歌總集，爲古代社會人生百科全書。【撰述】先秦稱詩，或取其整稱詩三百。西漢時尊爲儒家經典，始稱詩經，沿用至今。傳爲尹吉甫採集、孔子編訂，又有傳由魯國樂官所編，唐以前無異論，宋以後則眾說爭矣。漢時有魯、齊、韓三家言詩，後有毛詩，今毛氏獨傳。彙集周代至春秋中期十五國風，凡三百一十一篇，反映當時絢麗多彩之民風民俗。風一百六十篇，閭巷之情詩；雅一百一十一篇，內有笙詩六
子部·兵家类
十一家注孙子
宋刻本
【簡介】兵學聖典孫子兵法匯注本，堪稱孫子註釋之集大成者，嘉惠學林，後世諸家雖有續作，然均無出其右者。【撰述】又名孫子集注、孫子十一家注，三國魏曹操等注，附有宋鄭友賢遺說一卷。操爲十一家注之首，另有梁孟氏、唐李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、宋梅堯臣、王皙、何氏、張預。最早著錄於南宋尤袤遂初堂書目，僅存目，不錄十一家注者姓名。宋史藝文志載有吉天保十家孫子會注十五卷，亦未言十家者誰孰。清人孫星衍云：「十家
子部·道家类
老子道德经
明嘉靖顾氏世德堂刊本
【簡介】道德經，又稱老子、道德真經、老子五千文及五千言，道家奉爲創始典籍。呂氏春秋注稱上至經，漢初直呼老子，自漢景帝起，此書被尊爲道德經。以「道德」爲綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，文意深奧，包涵廣博，爲萬經之王。所謂道法自然，道生一，一生二，二生三，三生萬物。【撰述】據史記老子傳載，老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關尹喜曰：子將隱矣，強爲我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」
集部·别集类
王子安集
四部丛刊景印明张绍和刻本
【簡介】王子安集十六卷，唐初才子王勃文集。勃爲「初唐四傑」冠冕。其集初本三十卷，宋元散佚，今傳乃明張燮輯本，收賦二卷、詩一卷、文十三卷，凡二百八十二篇。今觀是集，駢儷間挾風雷，律絕中藏雲月，雖吉光片羽，已耀千古。張溥謂：「王子安集，唐音之椎輪也。」【撰述】王子安集非勃手定，乃明人捃摭補綴之功。勃卒後，弟勮、勔輯遺文三十卷，楊炯序稱：「分爲二十卷，具諸篇目。」然舊唐書經籍志著錄三十卷，當含詩賦序頌雜
集部·词类
东坡词
四库全书本
【簡介】東坡詞，蘇軾撰。詞體之尊，自東坡始。其詞清曠豪健，不喜裁剪以就聲律，其體渾涵光芒，雄視百代。【撰述】蘇軾乃北宋當代文壇領袖，才意高廣，於詩、詞、文、書、畫皆工。其詞開豪放一派，筆力縱橫，窮極變幻，其闊大處，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。胸有萬卷，筆無點塵，蘇軾爲宋詞開闢新風，一掃婉約獨佔詞壇近百年之局面。改革擴大詞體功能，開拓詞境，衝破詩莊詞媚之界，除晚唐、五代以來傳統詞風。劉
子部·道家类
南华真经
道藏本（正统刻）
【簡介】南華真經者，周蒙莊周之書也。唐玄宗尊莊生爲南華真人，故詔改莊子是稱。今傳五卷本，乃明正統道藏所收，存晉唐古本之遺韻，爲道家玄言之淵藪。【撰述】莊子約成書于戰國中後期，漢書藝文志著錄五十二篇。西晉郭象刪定爲三十三篇，分內篇七、外篇十五、雜篇十一。唐玄宗于天寶元年詔封莊子爲南華真人，其書稱南華真經。明正統道藏本以宋徽宗政和萬壽道藏爲底本，參校唐陸德明經典釋文等成書。確立三十三篇標準體系，融入道
子部·儒家类
盐铁论
明万历十四年张袠星聚堂刻本
【簡介】鹽鐵論，漢桓寬撰。對話體歷史小說，據鹽鐵會議撰述而成。是書行文氣勢磅礴，層層鋪陳渲染，針砭時弊，頗中要害。【撰述】漢昭帝始元六年，詔郡國舉賢良文學之士，問以民所疾苦。皆請罷鹽鐵、榷酤，與御史大夫桑弘羊等建議相詰難，辯論鹽鐵官營、均輸、平准之策。賢良、文學言「願罷鹽鐵酒榷均輸官，毋與天下爭利」；桑弘羊則主鹽鐵官營政策「國家大業，所以制四夷，安邊足用之本，不可廢也。」賢良、文學發揮先秦儒家「德
集部·别集类
曹子建集（陈思王集、曹子建文集）
四部丛刊景印明铜活字印本
【簡介】三國魏曹植詩文集，亦名陳思王集。植生乎翰藻之家，騁思于風雲之會。建安七子凋零，植獨振藻翰林。其文氣貫長虹，骨含金石，洛神一賦，寫驚鴻之婉態；白馬諸篇，吐燕趙之悲歌。詩承樂府遺音，肇五言之雅體，贈白馬王彪七章相銜，情兼雅怨；雜詩六首托志，氣貫幽明。至若書表之文，求自試表慷慨陳詞，忠憤之氣溢於竹帛；與楊德祖書論文析藝，卓識之見耀如圭璋。觀其才情，七步成章，八斗傾海。雖遭猜忌，徙封頻仍，而翰墨光
子部·杂家类
鬼谷子
明刻本
【簡介】鬼谷子三卷，舊題周世隱者鬼谷先生撰，漢劉向注。其書以縱橫之術爲體，陰陽之道爲用，誠戰國策士之樞要也。【撰述】隋書經籍志始著錄三卷，然劉向注本久佚。萬曆八年，李言恭任南京守備，得元抄本於朝天宮道藏閣。感於「兵家奇正之術盡在此書」，參校說郛、道藏諸本，遂聘徽州刻工刊行，自序稱：「今校讎是書，使孫吳之智複明於世。」【體例】書分上、中、下三卷，其卷上：捭闔、反應、內揵、抵巇等十二篇，言開合之道、觀
史部·纪传类
唐书
百衲本二十四史本
原名唐書，為別於宋歐陽修、宋祁等編新唐書，故名曰舊。五代十國後晉劉昫監修，張昭遠、賈緯、趙熙、鄭受益、李為光、呂琦、尹拙、王伸、崔杭、李松等同編。修於天福五年至開運二年間。全書二百卷。其中本紀二十卷，志三十卷，列傳一百五十卷。記唐高祖武德元年，至唐哀帝天祐四年，計二百九十年史事。列傳分后妃、外戚、宗室、良吏、惠義、儒學、方伎、列女、叛臣、諸臣、宦官、酷吏、孝友、文苑、隱逸、突厥等。志有禮儀、音樂、
经部·易类
周易
日本江户时刻魁本大字五经本
【簡介】群經之首，大道之源，吉凶消長之理，進退存亡之道，皆備於此，乃中華文化之源。【撰述】即易經，傳爲周初周人所作，重卦出自周文王之手，卦爻辭爲周公所作。傳釋卦、爻辭七種文辭共十篇，統謂之十翼，傳爲孔子所撰。據周禮載：「大卜掌三易之法，一曰連山，一曰歸藏，一曰周易。」至秦漢時，連山、歸藏皆亡佚。漢武帝時，稱周易、易傳爲易經，漢書藝文志載周易乃「人更三聖，世曆三古」而成，上古伏羲，留天地之象；中古周
经部·诗类
韩诗外传
四部丛刊景印明沈氏野竹斋刻本
【簡介】漢韓嬰撰。嬰治詩爲博士，與申培、轅固並稱三家。是書博采春秋軼事、百家雜說，每章綴以詩句，借事明經，非訓詁體。是書上溯稷下遺聞，下逮戰國策士，如孔子厄陳蔡而弦歌不輟，晏嬰解駿馬以諫景公，皆引詩爲斷。所謂「外傳」者，猶太史公「書闕有間」之旨，以史證詩，以詩緯史，使三百篇微言得彰於行事。其文辭清峻如荀子，說理明達類新序，若「樹欲靜而風不止」之歎，至今膾炙人口。太史公嘗從韓生受易，其史記引詩多合外
