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史部·纪传类
史记
百衲二十四史本
【簡介】史記，始稱太史公書，漢司馬遷撰，中國首部紀傳體通史，國人必讀典籍。記上至黃帝，下迄漢武帝太初四年，計三千餘年歷史。【撰述】司馬遷父司馬談爲太史令，續春秋未竟，隋書經籍志載：「談乃據左氏春秋、國語、世本、戰國策、楚漢春秋，接其後事，成一家之言。」而囑遷曰：「今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫！余死，汝必爲太史，無忘吾所欲論著矣⋯」遷答曰：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞。」太初元
集部·别集类
梅花百咏
元至正间刻本
【簡介】梅花百詠，元韋珪撰。現存最早之詠物詩。收詩百首，全爲詠梅之作，故名。【撰述】珪酷嗜梅花，名其書齋爲梅雪窩。元至正二年，李仲山按治姑蘇，公餘，與友談古論今，樂此不疲。韋珪受命吟詠梅花，初作二十六首，後漸增至百首，終成梅花百詠。又以梅花未入楚辭，云「梅花不入楚辭，古今之通恨也。予觀屈子所作，其中語意有若關於梅者，因述而補其缺云」，故作補騷一章附後。至正五年十一月，韋珪攜詩稿請楊維楨作序，並錄副
子部·小说类
龙辅女红余志
明未毛氏汲古阁刻本
【簡介】明代才女技藝沉思錄，千針萬線間女性精神史詩。記女子事跡兼收詩篇，爲女子詩詞與女紅之典範。【撰述】又名女紅餘志，題元龍輔撰。據是書原序稱，龍輔爲武康常陽之妻，稱其外父爲蘭陵郡守元度公之後，家多異書。書首有其丈夫常陽所作小引，稱「細君女紅中饋之暇，輒細閱之，擇其當意者，編成四十卷，時置幾頭，命曰女紅余志。」後擇其最佳者，錄爲上下二卷，即爲今傳之本。是書雖爲坊間所編，然亦有其可取之處。女紅爲筆，
子部·谱录类
茶录
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】茶學圭臬，承啟千年，爲最早之斗茶專著。茶道精華盡在其中，品茗者必備指南。【撰述】北宋蔡襄撰。是書撰於皇祐三年。蔡氏序文所示，此書爲進奉仁宗皇帝而作，仁宗閱后即入内府收藏，宣和書譜有載。前後皆有自序，前序稱：「陸羽茶經，不第建安之品，丁謂茶圖，獨論采造之本，至於烹試，曾未有聞」，故「條數事，簡而易明」，勒成此編。以品茶爲主，皆言茶之香，色、味、以及茶之制作、烹試、貯藏之方法，不談生產技術。書
史部·杂史类
越绝书
四部丛刊景印明刻本
【简介】《越绝书》十五卷，旧题汉会稽袁康撰，吴平编次。其书以地统事，因事系人，专记吴越二国兴衰始末。上溯夏禹治水，下迄汉武之世，兼载山川城郭、冢墓传说，虽名属方志，实贯经史。昔人谓之“一方之志，始于越绝”，良有以也。书中多存古奥奇闻，可补正史之阙，诚江左文献之渊薮也。【撰述】按书末《篇叙外传记》隐语：“以去为姓，得衣乃成，厥名有米，覆之以庚”，乃寓“袁康”二字；“以口为姓，承之以天，楚相屈原，与之
经部·易类
周易
日本江户时刻魁本大字五经本
【簡介】群經之首，大道之源，吉凶消長之理，進退存亡之道，皆備於此，乃中華文化之源。【撰述】即易經，傳爲周初周人所作，重卦出自周文王之手，卦爻辭爲周公所作。傳釋卦、爻辭七種文辭共十篇，統謂之十翼，傳爲孔子所撰。據周禮載：「大卜掌三易之法，一曰連山，一曰歸藏，一曰周易。」至秦漢時，連山、歸藏皆亡佚。漢武帝時，稱周易、易傳爲易經，漢書藝文志載周易乃「人更三聖，世曆三古」而成，上古伏羲，留天地之象；中古周
集部·词类
宋词三百首
民国十三年刻本
【簡介】詞總集。清末朱祖謀編選。此編效唐詩三百首例，意在取一代精華，以廣流傳。選錄詞作，兩宋並重，突出名家。【體例】此集不分卷，共收八十一家，詞二百八十三首。計三萬六千字。編排以人爲序，首錄帝王，末錄女子，襲舊時體例。以渾成爲主，即況周頤云拙、重、大之意旨，凡涉小慧惻豔之詞概不入選。故是編較張惠言本全面，較朱彝尊本精到。因偏愛吳文英，選文英詞達二十五首，而辛棄疾僅選十二首，殊覺偏頗。亦偶有失考處，
集部·总集类
唐诗三百首注释
清光绪十四年京师龙文阁书室刻本
【簡介】唐詩入門讀物首選，集唐三百年詩人之菁華於一編，盡顯盛唐氣象，風行海內，家弦戶誦。【撰述】清蘅塘退士「孫洙」編，成書於乾隆二十九年。原編本不分卷，收七十七家詩三百一十首，末有題辭。專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，取材廣泛，體例分明。律詩、絕句多爲名家所作，樂府和古詩，亦多爲清新自然，流麗上口。仕宦出處、憂國憂民、遷謫退隱、感傷身世、羈旅遊覽、登臨懷古、親朋聚散、歡會相思，以至酬贈應答、聽
集部·诗文评类
竹坡老人诗话
百川学海本
【簡介】記唐宋詩人軼事，評論歷代詩歌優劣。論詩多采江西詩派之言，側重格律字句。【撰述】又名竹坡詩話、周少隱詩話。宋周紫芝撰。品評詩歌優劣，考釋詩歌語辭，兼具記事。其論詩主江西詩派，對黃庭堅所說學古及點化深爲護惜。又重點化之功，講求詩法及煆煉，然時有爭一字出奇之病。亦主自然平淡，以絢爛歸於平淡爲貴，盛贊陶潛、杜甫、蘇軾詩作，往往留意於字句運用。考證品評多所可取之處，然謬誤亦不少，歴代詩話考索及二老堂
集部·诗文评类
王公四六话
百川学海本
【簡介】中國首部文話論四六著作。言四六文淵源流變，評宋人表啟之文，開啟宋代駢文批評新篇章。【撰述】中國首部駢文話，駢體四六文專著，「四六」即駢體文，論述其發展、特點，成書於宋徽宗宣和四年。秉持四六「皆詩賦之苗裔」之旨，以「老成雖遠，典刑尚存」存史之意，首次較集中記錄、評論北宋諸公表啟制誥之作，取名爲「話」，或因歐陽修六一詩話話體之故。其書皆評論宋人表啟之文，文章與時高下，以爲自唐天寶間至宋，四百年
集部·诗文评类
钟嵘诗品
明沈氏繁露堂刻本
【簡介】詩品，又名詩評，南朝梁鍾嶸撰。百代詩話之祖，現存最古詩論專著。所品止乎五言，其人既往，其文克定；今所寓言，不錄存者。上品除無名氏古詩外，凡十一人；中品三十九人；下品七十二人。每品之首，各冠以序，是爲總論，皆妙達文理，可與文心雕龍並稱。【撰述】是書成於梁武帝天監十二年後，乃鍾嶸晚年所作。梁書本傳稱其書爲詩評，隋書經籍志著詩評三卷，或曰詩品，唐宋時二名並行，而後僅傳詩品一稱。漢魏六朝時儒學衰微
集部·诗文评类
刘攽贡父诗话（中山诗话）
百川学海本
【簡介】北宋劉攽撰。以意爲主，文詞次之，記事兼考證，間亦論詩，宗旨略同於六一詩話。【撰述】又名中山詩話，劉攽撰成於熙寧、元祐之間。原書卷數，稱說不一，作一卷、二卷、三卷者皆有之，僅文字詳略有所差異，文體無別。宋人所引，多稱劉貢父詩話，此本名曰中山，疑本無標目，乃後人追題。是書與歐陽修六一詩話、司馬光續詩話爲宋代詩話三古之稱。六一詩話於詩話文體有開創之功，溫公續詩話、劉攽貢父詩話則有奠基之舉。其獨有
