周禮卷第八
夏官司馬下 鄭氏註
司士，掌羣臣之版，以治其政令，歲登下其損益之數，辨其年歲與其貴賤，周知邦國、都家、縣鄙之數，卿夫士庶之數，損益，謂用功過黜陟者。縣鄙，郷遂之屬。故書版爲班。鄭司農云：「班，書或爲版。版，名籍。」以詔王治。告王所當進退。以德詔爵，以功詔禄，以能詔，以久奠食，德，謂賢者。食，稍食也。賢者旣爵乃禄之，能者事成乃食之。王制曰：「司馬辨論官材，論進士之賢者，以告於王，而定其論。論定然後官之，任官然後爵之，位定然後禄之。」○奠，音定。乃食，音嗣。任，音壬。唯賜無常。賜多少由王，不如禄食有常品。正朝儀之位，辨其貴賤之等。王南郷；公北面東上；孤東面北上；卿、夫西面北上，王族、故士、虎士在路門之右，南面東上；僕、右、僕從者在路門之左，南面西上。此王日祝朝事於路門外之位。王族故士，故爲士，晩退留宿衞者。未甞仕，雖同族不得在王宮。大右，司右也。大僕從者，小臣、祭僕、御僕、隷僕。○郷，許亮反，下同。大，音泰，後倣此。司士𢷤?，詔王出揖公卿大夫以下朝者。○𢷤，必刃反。孤卿特揖，夫以其等旅揖，士旁揖，王還揖門左，揖門右。特揖，一一揖之。旅，衆也。大夫爵同者衆揖之。公及孤、卿、大夫始入門右，皆北面東上，王揖之乃就位。羣士及故士、大僕之屬，發在其位。羣士位東面，王西南郷而揖之。三揖者，士有上、中、下。王揖之，皆逡遁，旣，復位。鄭司農云：「卿、大夫、士皆君之所揖，禮、春秋傳所謂三揖在下。」○遁，音巡。僕前，前正王視朝之位。王入，內朝皆退。王入，入路門也。王入路門，內朝朝者皆退，反其官府治處也。王之外朝，則朝士掌焉。玉藻曰：「朝服以日視朝於內朝，朝，辨色始入。君日出而視之，退適路寢聽政，使人視大夫，大夫退，然後適小寢。」謂諸侯也。王日視朝皮弁服，其禮則同。掌國中之士治，凡其戒令。國中，城中。掌𢷤?士者，膳其摯。𢷤士，告見初爲士者於王也。鄭司農云：「膳其摯者，王食其所執羔鴈之摯。」玄謂膳者，入於王之膳人。○見，賢遍反。凡祭祀，掌士之戒令，詔相其灋；及賜爵，呼昭穆而進之。賜爵，神惠及下也。此所賜王之子姓兄弟。祭統曰：「凡賜爵，昭爲一，穆爲一，昭與昭齒，穆與穆齒。」凡羣有司皆以齒，此之謂長㓜有序。○相，息亮反。昭，上招反，後同。帥其屬而割牲，羞俎豆。割牲，制體也。羞，進也。凡會同，作士從，賔客亦如之。作士從，謂選可使從於王者。○從，才用反。作士適四方使，介。士使，謂自以王命使也。介，大夫之介也。春秋傳曰：「天王使石尙來歸脤。」○使，色吏反，又如字。喪，作士掌，事，謂奠斂之屬。作六軍之士執披。作，謂使之也。披，柩車行，所以披持棺者，有紐以結之，謂之戴。鄭司農云：「披者，扶持棺險者也。天子旁十二，諸侯旁八，大夫六，士四。」玄謂結披必當棺束，於束繫紐。天子、諸侯載柩三束，大夫、士二束。喪大記曰：「君纁披六，大夫披四，前纁後玄；士二披，用纁。」人君禮文，欲其數多，圍數兩旁言六耳，其實旁三。○披，方寄反。凡士之有守者，令哭無去守。守官不可空也。○守，手又反，下皆同。國有故，則致士而頒其守。故，非喪則兵災。凡邦國，歲則稽士任，而進退其爵禄。任其所掌治。
諸，掌國之倅，掌其戒令與其敎治，辨其等，正其位。故書倅爲卒。鄭司農云：「卒，讀如物有副倅之倅。國子，謂諸侯、卿、大夫、士之子也。燕義曰：『古者周天子之官，有庶子官。』與周官諸子職同文。」玄謂四民之業而士者亦世焉。國子者，是公卿、大夫、士之副貳。戒令，致於大子之事。敎治，脩德、學道也。位，朝位。○倅，七內反。大，音泰。國有，則帥國而致於，唯所用之。若有兵甲之，則授之車甲，合其卒伍，置其有司，以軍灋治之，司馬弗正。軍法，百人爲卒，五人爲伍。弗，不也。國子屬大子，司馬雖有軍事，不賦之。○卒，子忽反，下皆同。正，音征，下「國正」同。凡國正弗及。祭祀，正六牲之體。正，謂朼載之。凡樂，正舞位，授舞器。位，佾處。喪，正羣之服位。會同、賔客，作羣從。從於王。凡國之政，國存遊倅，使之脩德學道，春合諸學，秋合諸射，以攷其藝而進退之。遊倅，倅之未仕者。學，大學也。射，射宮也。王制曰：「春秋敎以禮樂，冬夏敎以詩、書。王大子、王子、羣后之大子、卿大夫元士之適子、國之俊選，皆造焉。」○適，丁歷反。
司右，掌羣右之政令。羣右，戎右、齊右、道右。○齊，側皆反。凡軍旅、會同，合其車之卒伍，而比其乘，屬其右。合、比、屬，謂次第相安習也。車亦有卒伍。○比，毗志反。乘，繩證反。屬，音燭。凡國之勇力之士能用五兵者屬焉，掌其政令。勇力之士屬焉者，選右當於中。司馬法曰：「弓矢圍，殳矛守，戈㦸助。凡五兵，長以衞短，短以救長。」○殳，音殊。
虎賁氏，掌先後王而趨以卒伍。王出，將虎賁士居前後，雖羣行亦有局分。○賁，音奔。先，悉薦反。後，戸豆反。將，子匠反。軍旅、會同亦如之。舍則守王閑。舍，王出所止宿處。閑，梐枑。○梐，薄禮反。枑，戶故反。王在國，則守王宮。爲周衞。國有故，則守王門。喪亦如之。非常之難，要在門。○難，乃旦反。及葬，從遣車而哭。遣車，王之魂魄所馮依。○從，才用反。適四方使，則從士夫。虎士從使者。○使，所吏反。若道路不通，有徵，則奉以使於四方。不通，逢兵寇若泥水。奉書，徵師役也。春秋隱七年冬，戎伐凡伯，干楚丘以歸。
旅賁氏，掌執戈盾，來王車而趨，左八人，右八人，車止則持輪。夾王車者，其下士也。下士十有六人，中士爲之帥焉。○盾，常準反，又音允。夾，古治反，又古協反，後倣此。凡祭祀、會同、賔客，則服而趨。服而趨，夾王車趨也。會同、賔客，王亦齊服，服衮冕，則此士之齊服，服玄端。喪紀，則衰葛執戈盾。葛，葛絰。武士尙輕。○衰，七雷反。軍旅，則介而趨。介，被甲。
節服氏，掌祭祀朝覲衮冕，六人維王之常，服衮冕者，從王服也。維，維之以縷。王旌十二旒，兩兩以縷綴連，旁三人持之。禮，天子旌曵地。鄭司農云：「維，持之。」諸侯則四人，其服亦如之。郊祀裘冕，人執戈送逆尸從車。裘冕者，亦從尸服也。裘，大裘也。凡尸，服卒者之上服。從車，從尸車送逆之往來。春秋傳曰：「晉祀夏郊，董伯爲尸。」
方相氏，掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隷而時難，以索室𢿛?疫。蒙，冐也。冐熊皮者，以驚𢿛疫癘之鬼，如今魌頭也。時難，四時作方相氏以難郤凶惡也。月令：「季冬，命國難。」索，瘦也。○難，乃多反。𢿛，起俱反。魌，音欺。喪，先匶，葬使之道。○先，悉薦反。匶，音柩。及墓，入壙，以戈擊四隅，𢿛?方良。壙，穿地中也。方良，罔兩也。天子之椁柏，黄腸爲裏，而表以石焉。國語曰：「木石之怪䕫罔兩。」○壙，苦晃反，又音曠。方，音罔。良，音兩。
僕，掌正王之服位，出入王之命。服，王舉動所當衣也。位，立處也。出大命，王之敎也。入大命，羣臣所奏行。掌諸侯之復逆。鄭司農云：「復，謂奏事也。逆，謂受下奏。」王眡朝，則前正位而退，入亦如之。前正位而退，道王，王旣立，退居路門左，待朝畢。建路鼓于寢之門外，而掌其政，大寢，路寢也。其門外，則內朝之中，如今宮殿端門下矣。政，鼓節與早晏。以待達窮者與遽令。聞鼓聲，則速逆御僕與御庶。鄭司農云：「窮，謂窮𡨚失職，則來擊此鼓，以達於王，若今時上變事擊鼓矣。遽，傳也。若今時驛馬軍書當急聞者，亦擊此鼓，令聞此鼓聲，則速逆御僕與御庶子也。大僕主令此二官，使速逆窮遽者。」玄謂達窮者，謂司寇之屬朝士，掌以肺石達窮民，聽其辭以告於主。遽令，郵驛上下程品。御僕、御庶子，直事鼓所者。大僕聞鼓聲，則速逆此二官，當受其事以聞。○遽，其據反。傳，張戀反。急聞，如字，又音問。祭祀、賔客、喪紀，正王之服位，詔灋儀，贊王牲。詔，告也。牲事，殺割𠤎載之屬。王出入，則自左馭而前驅。前驅，如今道引也。道而居左自馭，不參乘，辟王也，亦有車右焉。○乘，繩證反。辟，音避。凡軍旅田役，贊王鼓。王通鼓，佐擊其餘面。救日月亦如之。日月食時。春秋傳曰：「非日月之眚不鼓。」眚，色景反。喪，始崩，戒鼓傳達于四方，窆亦如之。戒鼓，擊鼓以警衆也。故書戒爲駭。鄭司農云：「窆，謂葬下棺也。春秋傳所謂日中而傰，禮記謂之封，皆葬下棺也，音相似。窆，讀如慶封汜祭之汜。」○窆，彼驗反，注之封音同。又皆逋鄧反。傰，補鄧反。氾，芳劒反。縣喪首服之灋于宮門。首服之法，謂免髽笄緫廣狹長短之數。縣其書于宮門，示四方。○縣，音玄。免，音問。髽，莊瓜反。掌公、孤、卿之弔勞。王使往。○勞，力報反，下皆同。王燕飲，則相其灋。相左右。○相，息亮反，下同。王射，則贊弓矢。贊，謂授之受之。王眡燕朝，則正位，掌𢷤?相。燕朝，朝於路寢之庭。王圖宗人之嘉事，則燕朝。王不眡朝，則辭於公及孤、卿。辭，謂以王不視朝之意告之。春秋傳曰：「公有疾，不視朔。」
臣，掌王之命，詔相王之灋儀。小命，時事所勑問也。小法儀，趨行拱揖之容。掌公及孤卿之復逆，正王之燕服位。謂燕居時也。玉藻曰：「王卒食，玄端而居。」王之燕出入，則前驅。燕出入，若今游於諸觀苑。○觀，古喚反。祭祀、朝覲，沃王盥。祭祀、賔客、饗食，賔射掌，如僕之灋。賔射，與諸侯來朝者射。○盥，音管。掌士夫之弔勞。凡，佐僕。
祭僕，掌受命于王以眡祭祀，而警戒祭祀有司，糾百官之戒具。謂王有故不親祭也。祭祀有司，有事於祭祀者。糾，謂校録所當共之牲物。旣祭，帥羣有司而反命，以王命勞之，誅其不敬者。喪，復于廟。小廟，髙祖以下也。始祖曰大廟。春秋僖八年「秋七月，禘于大廟」。凡祭祀，王之所不與，則賜之禽，都家亦如之。鄭司農云：「王之所不與，謂非郊廟尊祭祀，則王不與也。則賜之禽，公卿自祭其先祖，則賜之禽也。」玄謂王所不與，同姓有先王之廟。○與，音預。凡祭祀致福者，展而受之。臣有祭事，必致祭肉於君，所謂歸胙也。展，謂録視其牲體數。體數者，大牢則以牛左肩臂臑折九个，少牢則以羊左肩七个，特牲則以豕左肩五个。○胙，存故反。臑，奴報反。折，之舌反。
御僕，掌羣吏之逆及庶民之復，與其弔勞。羣吏，府史以下。祭祀，相盥而登。相盥者，謂奉槃授巾與？登，謂爲主登牲體於俎。特牲饋食禮：「主人降盥出，舉入乃𠤎載。」○奉，芳勇反。爲，于僞反。喪，持翣。翣，棺飾也。持之者，夾蜃車。○翣，所甲反。蜃，辰軫反。掌王之燕令，燕居時之令。以序守路鼓。序，更。○更，平聲。
隷僕，掌五寢之埽除糞洒之。五寢，五廟之寢也。周天子七廟，唯祧無寢。詩云「寢廟繹繹」，相連貌也。前曰廟，後曰寢。汜埽曰埽，埽席前曰拚。洒，灑也。鄭司農云：「洒，當爲灑。」玄謂論語曰：「子夏之門人，當洒埽應對。」○埽，素報反。除，如字，又直庶反。糞，方問反。洒，所賣反。祧，勑彫反。拚，方問反。灑，所買反。祭祀，脩寢。於廟祭寢，或有事焉。月令：「凡新物，先薦寢廟。」王行，洗乘石。鄭司農云：「乘石，王所登上車之石也。詩云『有扁斯石，履之卑兮』。謂上車所登之石。」○乘，如字。扁，邊典反。掌蹕宮中之。宮中有事則蹕。鄭司農云：「蹕，謂止行者淸道，若今時儆蹕。」○蹕，音畢。喪，復于寢、寢。小寢，髙祖以下廟之寢也。始祖曰大寢。
弁師，掌王之五冕，皆玄冕，朱裏，延，紐，冕服有六，而言五冕者，大裘之冕蓋無旒，不聮數也。延，冕之覆在上，是以名焉。紐，小鼻在武上，笄所貫也。今時冠卷當簪者，廣袤以冠縰，其舊象與？○數，所主反。卷，起全反。簪，莊林反。袤，音茂。縰，所買反。與，音餘。五采繅十有就，皆五采玉十有，玉笄，朱紘。繅，雜文之名也。合五采絲爲之繩，垂於延之前後，各十二，所謂邃延也。就，成也。繩之毎一帀而貫五采玉，十二斿則十二玉也。毎就閒蓋一寸。朱紘，以朱組爲紘也。紘一條，屬兩端於武。繅不言皆，有不皆者。此爲衮衣之冕，十二斿，則用玉二百八十八。鷩衣之冕，繅九斿，用玉二百一十六。毳衣之冕，七斿，用玉百六十八。希衣之冕，五斿，用玉百二十。玄衣之冕，三斿，用玉七十二。○繅，音早，古藻字。□，息遂反。斿，音留。屬，音燭。鷩，必滅反。布，張里反。諸侯之繅斿九就，瑉玉采，其餘如王之。繅斿皆就，玉瑱，玉笄。侯，當爲公，字之誤也。三采，朱、白、蒼也。其餘，謂延紐皆玄覆朱裏，與王同也，出此則異。繅斿皆就，皆三采也。毎繅九成，則九旒也。公之冕用玉百六十二。玉瑱，塞耳者。故書瑉作璑。鄭司農云：「繅當爲藻。繅，古字也；藻，今字也，同物同音。璑，惡玉名。」○侯，依注音公。瑉，亡貧反。瑱，吐練反。璑，音無。王之皮弁，會五采玉璂，象邸，玉笄。故書會作䯤。鄭司農云：「讀如馬會之會，謂以五采束髮也。士喪禮曰：『𢶒用組，乃笄。』𢶒，讀與䯤同，書之異耳。說曰：『以組束髮乃著笄，謂之𢶒。』沛國人謂反紒爲䯤。璂，讀如綦車轂之綦。」玄謂會讀如大會之會。會，縫中也。璂，讀如薄借綦之綦。綦，結也。皮弁之縫中，毎貫結五采玉十二以爲飾，謂之綦。詩云「會弁如星」，又曰「其弁伊綦」是也。邸，下柢也，以象骨爲之。○會，古外反，并䯤、𢶒二字亦同，或戶外反。璂，音其。邸，丁禮反。著，張略反。紒，音計。綦，音其。縫，扶用反。柢，丁禮反，又音帝。王之弁絰，弁而加環絰。弁絰，王弔所服也。其弁如爵弁而素，所謂素冠也。而加環絰，環絰者，大如緦之麻絰，纏而不糾。司服職曰：「凡弔事，弁絰服。」諸侯及孤卿夫之冕、韋弁、皮弁、弁絰，各以其等之，而掌其禁令。各以其等，繅斿玉璂如其命數也。冕則侯、伯繅七就，用玉九十八；子、男繅五就，用玉五十；繅玉皆三采；孤繅四就，用玉三十二；三命之卿繅三就，用玉十八；再命之大夫藻再就，用玉八，藻玉皆朱緑。韋弁、皮弁，則侯、伯璂飾七，子、男璂飾五，玉亦三采；孤則璂飾四，三命之卿璂飾三，再命之大夫璂飾二，玉亦二采。弁絰之弁，其辟積如冕繅之就然。庶人弔者素委貌。一命之大夫冕而無斿，士變冕爲爵弁。其韋弁、皮弁之會無結飾，弁絰之弁不辟積。禁令者，不得相僭踰也。玉藻曰：「君未有命，不敢即乘服。」不言冠弁，冠弁兼於韋弁、皮弁矣。不言服弁，服弁自天子以下，無飾無等。○辟積，必亦反，又博歷反。
司甲。闕。
司兵，掌五兵五盾，各辨其物與其等，以待軍。五盾，干櫓之屬，其名未盡聞也。等，謂功沽上下。鄭司農云：「五兵者，戈、殳、㦸、酋矛、夷矛。」及授兵，從司馬之灋以頒之。及其受兵輸，亦如之；及其用兵，亦如之。從司馬之法，令師旅卒兩人數所用多少也。兵輸，謂師還有司還兵也。用兵，謂出給衞守。祭祀，授舞者兵。授以朱于玉戚之屬。喪，廞五兵。故書廞爲淫。鄭司農云：「淫，陳也。淫讀爲廞。」玄謂廞，興也，興作明器之役器五兵也。士喪禮下篇有甲胄干笮。○廞，虚金反。興，虚鷹反。笮，側白反。軍，建車之五兵。會同亦如之。車之五兵，鄭司農所云者是也。步卒之五兵，則無夷矛，而有弓矢。
司戈盾，掌戈盾之物而頒之。分與授用。祭祀，授旅賁殳、故士戈盾，授舞者兵亦如之。亦頒之也。故士，王族故士也，與旅賁當事則衞王也。殳，如校，長尋有四尺。軍旅、會同，授貳車戈盾，建乘車之戈盾，授旅賁及虎士戈盾。乘車，王所乘車也。軍旅則革路，會同則金路。○乘，繩證反，後「乘馬」「陪乘」「參乘」皆準此。注「所乘車」，依字。及舍，設藩盾，行則斂之。舍，止也。藩盾，盾可以藩衞者，如今之扶蘇與？○與，音餘。
司弓矢，掌六弓、四弩、八矢之灋，辨其名物，而掌其守藏與其出入。法，曲直長短之數。○守，手又反，亦如字。藏，才浪反。中春獻弓弩，中秋獻矢箙。弓弩成於和，矢箙成於堅。箙，盛矢器也，以獸皮爲之。○中，音仲，下同。箙，音服。及其頒之，王弓、弧弓以授射甲革、椹質者；夾弓、庾弓以授射豻侯、鳥獸者；唐弓、弓以授學射者、使者、勞者。王、弧、夾、庾、唐、大六者，弓異體之名也。往體寡，來體多，曰王、弧。往體多，來體寡，曰夾、庾。往體、來體若一，曰唐、大。甲革，革甲也。春秋傳曰：「蹲甲而射之。」質，正也。樹椹以爲射正。射甲與椹，試弓習武也。豻侯五十步，及射鳥獸，皆近射也。近射用弱弓，則射大侯者用王、弧，射參侯者用唐、大矣。學射者弓用中，後習强弱則易也。使者、勞者弓亦用中，逺近可也。勞者，勤勞王事，若晉文侯、文公受王弓矢之賜者。故書椹爲鞎。鄭司農云：「椹字或爲鞎，非是也。圉師職曰：『射則充椹質。』又此司弓矢職曰：『澤共射椹質之弓矢。』言射椹質自有弓，謂主弧弓也。以此觀之，言鞎質者非。」○射甲，食亦反。下以意求之。椹，張林反。夾，古洽反，又古協反。庾，師儒相傳讀庾，本或作庚。豻，音岸。使者，所吏反。蹲，音存，又才官反。參，素感反。易，以豉反。鞎，戶根反，一音魂，或胡本反。其矢箙皆從其弓。從弓數也。毎弓者一箙百矢。凡弩，夾、庾利攻守，唐、利車戰、野戰。攻城壘者與其自守者相迫近，弱弩發疾也。車戰、野戰，進退非强則不及。弩無王、弧，王、弧恒服弦，往體少者，使矢不疾。凡矢，枉矢、絜矢利火射，用諸守城、車戰；殺矢、鍭矢用諸近射、田獵；矰矢、茀矢用諸弋射；恒矢、庳矢用諸散射。此八矢者，弓弩各有四焉。枉矢、殺矢、矰矢、恒矢，弓所用也。絜矢、鍭矢、茀矢、庳矢，弩所用也。枉矢者，取名變星，飛行有光，今之飛矛是也，或謂之兵矢。絜矢象焉。二者皆可結火以射敵、守城、車戰。前於重，後微輕，行疾也。殺矢，言中則死。鍭矢象焉，鍭之言𠋫也。二者皆可以司𠋫射敵之近者及禽獸，前尤重，中深，而不可逺也。結繳於矢謂之矰，矰，髙也。茀矢象焉，茀之言刜也。二者皆可以弋飛鳥，刜羅之也。前於重，又微輕，行不低也。詩云：「弋鳧與鴈。」恒矢，安居之矢也。庳矢象焉。二者皆可以散射也，謂禮射及習射也。前後訂，其行平也。凡矢之制：枉矢之屬五分，二在前，三在後；殺矢之屬參分，一在前，二在後；矰矢之屬七分，三在前，四在後；恒矢之屬軒輖中，所謂志也。鄭司農云：「痺矢，讀爲人罷短之罷。」玄謂庳讀如痺病之痺，痺之言倫比。○絜，苦結反，又音結。鍭，音𠋫，又音侯。矰，音增。茀，扶弗反，一孚忽反。庳，方二反。比，同。散，素旦反。中，丁仲反，下同。繳，音灼。刜，孚物反。訂，音亭，又當定反。輖，音周，又丁二反。天之弓合九而成規，諸侯合七而成規，夫合五而成規，士合而成規，句者謂之弊弓。體往來之衰也。往體寡，來體多，則合多；往體多，來體寡，則合少而圜。弊，猶惡也。句者惡則直者善矣。○弊，婢世反，又扶滅反。衰，初危反。圜，音圎。凡祭祀，共射牲之弓矢。射牲，示親殺也。殺牲非尊者所親，唯躰爲可。國語曰：「禘郊之事，天子必自射其牲。」澤，共射椹質之弓矢。鄭司農云：「澤，澤宮也，所以習射選士之處也。」射義曰：「天子將祭，必先習射於澤。澤者，所以擇士也。已射於澤，而后射於射宮，射中者得與於祭。」射、燕射，共弓矢如數并夾。如數，如當射者之數也。每人一弓乘矢，并夾，矢籋也。○夾，音甲。乘，繩證反，四矢曰乘。籋，奴輒反，又女十反。喪，共明弓矢。弓矢，明器之用器也。士喪禮下篇曰：「用器弓矢。」凡師役、會同，頒弓弩各以其物，從授兵甲之儀。物，弓弩矢箙之屬。○從，才用反。田弋，充籠箙矢，共矰矢。籠，竹箙也。矰矢不在箙者，爲其相繞亂，將用乃共之。○籠，魯東反。爲，于僞反。凡亡矢者，弗用則更。更，償也。用而棄之則不償。○更，音庚。
繕人，掌王之用弓、弩、矢、箙、矰、弋、抉、拾。鄭司農云：「抉者，所以縱弦也。拾者，所以引弦也。」詩云：「抉拾旣次。」詩家說或謂抉謂引弦彄也，拾謂韝扞也。玄謂抉，挾矢時所以持弦飾也，著右手巨指。士喪禮曰：「抉，用正玉棘若檡棘。」則天子用象骨與？韛扞著左臂裏，以韋爲之。○抉，古穴反。彄，苦侯反。韝，古侯反。扞，胡旦反。挾，子協反，一音戶牒反。著，丁略反，或直略反。檡，音澤。與，音餘。掌詔王射，告王當射之節。贊王弓矢之。授之，受之。凡乘車，充其籠箙，載其弓弩，充籠箙者以矢。旣射則斂之，斂，藏之也。詩云：「彤弓弨兮，受言藏之。」無會計。亡敗多少不計。○會，古外反，下大會同，後會計之類放此。
槀人，掌受財于職金，以齎其工。齎其工者，給市財用之直。○齎，音咨，後皆同。弓六物等，弩四物亦如之。三等者，上中下人各有所宜。弓人職曰：「弓長六尺六寸，謂之上制，上士服之；弓長六尺三寸，謂之中制，中士服之；弓長六尺，謂之下制，下士服之。」弩及矢箙長短之制未聞。矢八物皆等，箙亦如之。春獻素，秋獻成，矢箙，春作秋成。其等以饗工，鄭司農云：「書工功拙髙下之等，以制其饗食也。」玄謂饗，酒肴勞之也。上工作上等，其饗厚；下工作下等，其饗薄。乘其，試其弓弩，以下上其食而誅賞，鄭司農云：「乘，計也，計其事之成功也。故書試爲考。」玄謂考之而善，則上其食；尤善，又賞之。否者反此。○試，音考。乃入功于司弓矢及繕人。功，成。凡齎財與其出入，皆在槀人，以待會而攷之，亡者闕之。皆在槀人者，所齎工之財及弓弩矢箙，出入其簿書，槀人藏之。闕，猶除也。弓弩矢箙棄亡者除之，計今見在者。
戎右，掌戎車之兵革使，使，謂王使以兵，有所誅斬也。春秋傳曰：「戰於殽，晉梁弘御戎，萊駒爲右。戰之明日，襄公縛秦囚，使萊駒以戈斬之。」○使，色吏反。詔贊王鼓，旣告王當鼓之節，又助擊之。傳王命于陳中。爲王大言之也。○陳，直愼反。爲，于僞反。會同，充革車。會同，王雖乘金路，猶以革路從行也。充之者，謂居左也。曲禮曰：「乘君之乘車，不敢曠左。」盟，則以玉敦辟盟，遂役之。鄭司農云：「敦，器名也。辟，法也。」玄謂將㰱血者，先執其器，爲衆陳其載辭，使心皆開辟也。役之者，傳敦血，授當㰱者。○敦，音對，又都愛反。㰱，所洽反。贊牛耳、桃茢。鄭司農云：「贊牛耳，春秋傳所謂執牛耳者。故書茢爲滅，杜子春云：『滅當爲厲。』」玄謂尸盟者割牛耳取血，助爲之。及血在敦中，以桃茢拂之，又助之也。耳者盛以珠盤，尸盟者執之。桃，鬼所畏也。茢，苕帚，所以掃不祥。○茢，音列，又音例。
齊右，掌祭祀、會同、賔客前齊車，王乘則持馬，行則陪乘。齊車，金路，王自整齊之車也。前之者，己駕王未乘之時。陪乘，參乘，謂車右也。齊右與齊僕同車，而有祭祀之事，則兼玉路之右，然則戎右兼田右與？○齊，側皆反。下齊車、齊僕同。乘，繩證反，又音繩。與，音餘。凡有牲，則前馬。王見牲則拱而式，居馬前卻行，備驚奔也。曲禮曰：「國君下宗廟，式齊牛。」
道右，掌前道車。王出入則持馬陪乘，如齊車之儀，道車，象路也。王行道德之車。自車上諭命于從車，自，由。詔王之車儀。顧式之屬。王式則下，前馬，王下則以蓋從。以蓋從，表尊。
馭，掌馭玉路以祀，及犯軷，王自左馭，馭下祝，登，受轡，犯軷，遂驅之。行山曰軷。犯之者，封土爲山象，以菩芻棘柏爲神主，旣祭之，以車轢之而去，喻無險難也。春秋傳曰「跋渉山川」。自，由也。王由左馭，禁制馬使不行也。故書軷作罰。杜子春云：「罰當爲軷。軷讀爲别異之别，謂祖道轢軷磔犬也。詩云：『載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷。』詩家說曰：『將出祖道，犯軷之祭也。』聘禮曰：『乃舍軷，飲酒于其側。』禮家說亦謂道祭。」○軷，蒲末反。祝，之又反。菩，音負，一音倍。轢，音歷。磔，陟格反。羝，丁兮反。舍，音釋。及祭，酌僕，僕左執轡，右祭兩軹，祭軓，乃飲。故書軹爲𨊻，軓爲範。杜子春云：「文當如此『左』不當重，重非是。」書亦或如子春言。又云：「𨊻當作軹，軹謂兩轊也。其或言軷，亦非是。」又云：「軓當爲𨊠，𨊠，謂車軾前也。或讀𨊻爲爲簪笄之笄。」○軹，音紙。軓，音犯。𨊻，音雞。重，直龍反。轊，音衞。凡馭路，行以肆夏，趨以采薺。凡馭路，謂五路也。肆夏、采薺，樂章也。行，謂大寢至路門。趨，謂路門至應門。○薺，才私反。凡馭路儀，以鸞和節。舒疾之法也。鸞在衡，和在軾，皆以金爲鈴。
戎僕，掌馭戎車，戎車，革路也，師出，王乘以自將。掌王倅車之政，正其服。倅，副也。服，謂衆乘戎車者之衣服。○倅，七內反，又倉愛反。犯軷，如王路之儀。凡巡守及兵車之會，亦如之。如在軍。掌凡戎車之儀。凡戎車，衆之兵車也。書序曰：「武王戎車三百兩。」
齊僕，掌馭金路以賔。以待賔客。○賔，如字。朝、覲、宗、遇、饗、食皆乘金路，其灋儀各以其等車送逆之節。節，謂王乘車迎賔客及送相去逺近之數。上公九十歩，侯伯七十步，子男五十步。司儀職曰「車逆拜辱」，又曰「及出車送」。
道僕，掌馭象路以朝夕、燕出入，其灋儀如齊車。朝夕，朝朝莫夕。○朝夕，直遥反，注「朝夕」同。朝朝，上如字，下直遥反。莫夕，音暮。掌貳車之政令。貳，亦副。
田僕，掌馭田路以田以鄙。田路，木路也。田，田獵也。鄙，循行縣鄙。○行，下孟反。掌佐車之政，佐，亦副。設驅逆之車，驅，驅禽使前趨獲。逆，衙還之，使不出圍。○驅，如字，又起遇反。衙，又作御，同，五嫁反。令獲者植旌。以告獲也。植，樹也。○植，直吏反，又時力反。及獻，比禽。田弊，獲者各獻其禽。比，種物相從次數之。○比，毗志反。種，章勇反。數，所主反。凡田，王提馬而走，諸侯晉，夫馳。提，猶舉也。晉，猶抑也。使人扣而舉之、抑之，皆止奔也。馳，放不扣。○扣，音口。
馭夫，掌馭貳車、從車、使車，貳車，象路之副也。從車，戎路、田路之副也。使車，驅逆之車。分公馬而駕治之。乘調六種之馬。
校人，掌王馬之政，政，謂差擇養乘之數也。月令曰「班馬政」。辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。種，謂上善似母者。以次差之：玉路駕種馬，戎路駕戎馬，金路駕齊馬，象路駕道馬，田路駕田馬，駑馬給宮中之役。凡頒良馬而養乘之，乘馬一師四圉；乘皁，皁一趣馬；皁繫，繫一馭夫；六繫廏，廏一僕夫；六廏成校，校有左右。駑馬良馬之數，麗馬一圉，八麗一師，八師一趣馬，八趣馬一馭夫。良，善也。善馬，五路之馬。鄭司農云：「四匹爲乘，養馬爲圉。故春秋傳曰：『馬有圉，牛有牧。』」玄謂二耦爲乘。師、趣馬、馭夫、僕夫，帥之名也。趣馬下士，御夫中士，則僕夫上士也。自乘至廏，其數二百一十六匹。易「乾爲馬」，此應乾之筴也。至校變爲言成者，明六馬各一廏，而王馬小備也。校有左右，則良馬一種者，四百三十二匹，五種合二千一百六十匹。駑馬三之，則爲千二百九十六匹。五良一駑，凡三千四百五十六匹，然後王馬大備。詩云「騋牝三千」，此謂王馬之大數與？麗，耦也。駑馬自圉至馭夫，凡馬千二十四匹，與三良馬之數不相應，「八」皆宜爲「六」字之誤也。師十二匹，趣馬七十二匹，則馭夫四百三十二匹矣，然後而三之。旣三之，無僕夫者，不駕於五路，卑之也。○八，皆音六。筴，初革反。與，音餘。天十有閑，馬六種；邦國六閑，馬四種；家四閑，馬種。降殺之差，每廏爲一閑。諸侯有齊馬、道馬、田馬，大夫有田馬，各一閑。其駑馬則皆分爲三焉。○殺，所界反。凡馬，特居四之一。欲其乘之性相似也。物同氣則心一。鄭司農云：「四之一者，三牝一牡。」春祭馬祖，執駒。馬祖，天駟也。孝經說曰：「房爲龍馬。」鄭司農云：「執駒，無令近母，猶攻駒也。二歲曰駒，三歲曰駣。」玄謂執，猶拘也。春通淫之時，駒弱，血氣未定，爲其乘匹傷之。○駣，音肇，又音道。夏祭先牧，頒馬，攻特。先牧，始養馬者，其人未聞。夏通淫之後，攻其特，爲其蹄齧，不可乘用。鄭司農云：「攻特，謂騬之。」○蹄，大計反，又音啼，後同。騬，音繒，又音繩。秋祭馬社，臧僕。馬社，始乘馬者。世本作曰：「相土作乘馬。」鄭司農云：「臧僕，謂𥳑練馭者，令皆善也。」玄謂僕，馭五路之僕。○臧，子郎反。相，息亮反。冬祭馬步，獻馬，講馭夫。馬步，神爲災害馬者。獻馬，見成馬於王也。馭夫，馭貳車、從車、使車者。講，猶簡習。○見，賢遍反。凡祭祀、朝覲、會同，毛馬而頒之，毛馬，齊其色也。頒，授當乘之。○毛，如字，又莫報反。飾幣馬，執扑而從之。鄭司農云：「校人主飾之也。幣馬，以馬遺人，當幣處者也。聘禮曰：『馬則北面，奠幣于其前。』士喪禮下篇曰：『薦馬，纓三就，入門北面，交轡，圉人夾牽之，馭者執策立干馬後。』」○扑，普卜反。遺，唯季反。凡賔客，受其幣馬。賔客之幣馬，來朝聘而享王者。喪，飾遣車之馬，及葬，埋之。言埋之，則是馬塗車之芻靈。田獵，則帥驅逆之車。帥，猶將也。凡將于四海、山川，則飾黃駒。四海，猶四方也。王巡守，過大山川，則有殺駒以祈沈禮與？玉人職有宗祝以黃金勺前馬之禮。○沈，直金反，又直䕃反。凡國之使者，共其幣馬。使者所用私覿。○使，所吏反。凡軍，物馬而頒之。物馬，齊其力。等馭夫之禄，馭夫，於趣馬、僕夫爲中，舉中見上下。宮中之稍食。師圉府史以下也。鄭司農云：「稍食曰稟。」
趣馬，掌贊正良馬，而齊其飲食，簡其六節。贊，佐也。佐正者，謂校人臧僕講馭夫之時。簡，差也。節，猶量也。差擇王馬以爲六等。掌駕說之頒，用馬之第次。○說，始銳反。辨四時之居治，以聽馭夫。居，謂牧庌所處。治，謂執駒攻特之屬。○庌，音雅，後同。
巫馬，掌養疾馬而乘治之，相醫而藥攻馬疾，受財于校人。乘，謂驅歩以發其疾，知所疾處乃治之。相，助也。○相，息亮反。馬死，則使其賈粥之，入其布于校人。布，泉也。鄭司農云：「賈，謂其屬官小吏賈二人。粥，賣也。」○賈，音嫁，又音古。粥，音育。
牧師，掌牧地，皆有厲禁而頒之。頒馬授圉者所牧處。孟春焚牧，焚牧地以除陳，生新草。中春通淫，中春，隂陽交、萬物生之時，可以合馬之牝牡也。月令季春「乃合累牛騰馬，遊牝于牧」，秦時書也。秦地寒涼，萬物後動。○中，音仲。累，力追反。掌其政令。凡田，贊焚萊。焚萊者，山澤之虞。
廋人，掌十有閑之政敎，以阜馬、佚特、敎駣、攻駒及祭馬祖、祭閑之先牧，及執駒、散馬耳、圉馬。九者皆有政敎焉。阜，盛壯也。詩云：「四牡孔阜。」杜子春云：「佚當爲逸。」鄭司農云：「馬三歲曰駣，二歲曰駒。散讀爲中散大夫之散，謂聒馬耳，母令菩驚也。」玄謂逸者，用之不使甚勞，安其血氣也。敎駣，始乘習之也。攻駒，騬其蹄齧者。閑之先牧，先牧制閑者。散馬耳，以竹括押其耳，頭動揺則括中物，後遂串習，不復驚。○佚，音逸。散，素但反。聒，古活反。押，音甲。中物，丁仲反。正校人貟選。校人，謂師圉也。正貟選者，選擇可備貟者平之。馬八尺以上龍，七尺以上騋，六尺以上馬。大小異名。爾雅曰：「騋，牝驪牡玄，駒褭驂。」鄭司農云以月令曰「駕蒼龍」。○牝，頻忍反。驪，力知反，絶句。牡玄，絕句。褭，奴了反，又音繞。
圉師，掌敎圉人養馬。春除蓐、釁廏，始牧，夏庌馬，冬獻馬。射則充椹質，茨牆則翦闔。蓐，馬兹也。馬旣出而除之。新釁焉，神之也。春秋傳曰：「凡馬，日中而出，日中而入。」故字庌爲訝。鄭司農云：「當爲庌。」玄謂庌，廡也，廡所以庇馬涼也。充，猶居也。茨，蓋也。闔，苫也。椹質翦闔，圉人所習也。杜子春讀椹爲齊人言鈇椹之椹。椹質，所射者習射處。○蓐，音辱。茨，在私反。闔，戸臘反。訝，五嫁反。苫，傷占反。鈇，芳扶反。所射，食亦反。
圉人，掌養馬芻牧之，以役圉師。役者，圉師使令焉。凡賔客、喪紀，牽馬而入陳。賔客之馬，王所以賜之者。詩云：「雖無予之，路車乘馬。」喪紀之馬，啓後所薦馬。廞馬亦如之。廞馬，遣車之馬，人捧之，亦牽而入陳。○捧，扶恭反。
職方氏，掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財用、九穀、六畜之數要，周知其利害，天下之圖，如今司空輿地圖也。鄭司農云：「東方曰夷，南方曰蠻，西方曰戎，北方曰貉狄。」玄謂閩，蠻之别也。國語曰：「閩，芊蠻矣。」四、八、七、九、五、六，周之所服國數也。財用，泉穀貨賄也。利，金錫竹箭之屬。害，神姦，鑄鼎所象百物也。爾雅曰：「九夷、八蠻、六戎、五狄，謂之四海。」○閩，亡巾反，又音文，又亡千反。漢書音義服䖍音近蠻，應劭音近文。貉，孟白反。畜，許又反，下皆同。芉，亡氏反。乃辨九州之國，使同貫利。貫，事也。東南曰揚州，其山鎭曰會稽，其澤藪曰具區，其川江，其浸五湖，其利金錫竹箭，其民男五女，其畜宜鳥獸，其穀宜稻。鎭，名山安地德者也。會稽在山隂。大澤曰藪。具區、五湖在吳南。浸，可以爲陂灌漑者。錫，鑞也。箭，篠也。鳥獸，孔雀、鸞、鵁鶄、犀、象之屬。故書箭爲晉。杜子春曰：「晉當爲箭，書亦或爲箭。」○會，古外反。藪，素口反。區，起俱反。浸，子鴆反。鑞，音臘。正南曰荊州，其山鎭曰衡山，其澤藪曰雲瞢，其川江，其浸潁湛，其利丹銀齒革，其民一男女，其畜宜鳥獸，其穀宜稻。衡山在湘南。雲瞢在華容。潁，出陽城，宜屬豫州，在此非也。湛，未聞。齒，象齒也。革，犀兕革也。杜子春云：「湛，讀當爲人名湛之湛，湛，或爲淮。」○瞢，亡貢反，一音亡雄反。湛，直減反，又音沈，又唐感反。河南曰豫州，其山鎭曰華山，其澤藪曰圃田，其川熒雒，其浸波溠，其利林漆絲枲，其民男女，其畜宜六擾，其穀宜五種。華山在華隂。圃田在中牟。滎，兖水也，出東垣，入于河，泆爲滎，滎在滎陽。波，讀爲播。禹貢曰「滎播旣都」。春秋傳曰：「楚子除道梁溠，營軍臨隨。」則溠宜屬荆州，在此非也。林，竹木也。六擾，馬、牛、羊、豕、犬、雞。五種，黍、稷、菽、麥、稻。○華，如字，又胡化反。圃，布古反。熒，戶扄反。溠，音詐，又莊加反。枲，思似反。擾，而小反，又音饒。播，音波。都，張魚反。正東曰靑州，其山鎭曰沂山，其澤藪曰望諸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲魚，其民男女，其畜宜雞狗，其穀宜稻麥。沂山，沂水所出也，在蓋。望諸，明都也，在睢陽。沭，出東莞。二男二女，數等，似誤也，蓋當與兖州同二男三女。鄭司農云：「淮或爲睢，沭或爲洙。」○沂，魚祈反。沭，音述，一，餘戌反。明都，禹貢作「孟豬」。河東曰兖州，其山鎭曰岱山，其澤藪曰野，其川河、泲，其浸盧、維，其利蒲、魚，其民男女，其畜宜六擾，其穀宜四種。岱山在博。大野在鉅野。盧維，當爲雷雍，字之誤也。禹貢曰：「雷夏旣澤，雍沮會同。」雷夏在城陽。四種，黍、稷、稻、麥。○野，如字，又音與。泲，子禮反。盧維，上音雷，下於恭反。正西曰雍州，其山鎭曰嶽山，其澤藪曰弦蒲，其川涇汭，其浸渭洛，其利玉石，其民男女，其畜宜牛馬，其穀宜黍稷。嶽，吳嶽也，及弦蒲在汧。涇出涇陽。汭在豳地。詩大雅公劉曰「汭㘲之即」。洛出懷德。鄭司農云：「弦或爲汧，蒲或爲浦。」○雍，於用反。汭，如銳反。汧，口千反。㘲，弓六反。東北曰幽州，其山鎭曰醫無閭，其澤藪曰貕養，其川河泲，其浸菑時，其利魚、鹽，其民一男女，其畜宜四擾，其穀宜種。醫無閭在遼東，貕養在長廣，菑出萊蕪，時出般陽。四擾，馬、牛、羊、豕。三種，黍、稷、稻。杜子春讀貕爲奚。○貕，音兮。般，步千反。河內曰冀州，其山鎭曰霍山，其澤藪曰揚紆，其川漳，其浸汾潞，其利松柏，其民五男女，其畜宜牛羊，其穀宜黍稷。霍山在□。揚紆所在未聞。漳出長子。汾出汾陽。潞出歸德。○紆，於于反。汾，扶文反。潞，音路。長，丁丈反，縣名。正北曰并州，其山鎭曰恒山，其澤藪曰昭餘祁，其川虖池、嘔夷，其浸淶、易，其利布帛，其民男女，其畜宜五擾，其穀宜五種。恒山在上曲陽。昭餘祁在鄔。虖池出鹵城。嘔夷，祁夷與？出平舒。淶出廣昌。易出故安。五擾，馬、牛、羊、犬、豕。五種，黍、稷、菽、麥、稻也。凡九州及山鎭澤藪言曰者，以其非一，曰其大者耳。此州界，揚、荆、豫、兖、雍、冀與禹貢略同，靑州則徐州地也，幽、并則靑、冀之北也，無徐、梁。○虖，喚胡反，又呼哥反，又香刑反。池，徒多反，又如字。嘔，烏侯反，一音驅。鄔，於據反，縣名。鹵，音魯。乃辨九服之邦國，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，其外方五百里曰甸服，其外方五百里曰男服，其外方五百里曰采服，其外方五百里曰衞服，其外方五百里曰蠻服，其外方五百里曰夷服，其外方五百里曰鎭服，其外方五百里曰藩服。服，服事天子也。詩云「侯服于周」。凡邦國千里，封公以方五百里則四公，方四百里則六侯，方百里則七伯，方百里則十五，方百里則百男，以周知天下。以此率徧知四海九州邦國多少之數也。方千里者，爲方百里者百，以方三百里之積，以九約之，得十一有竒。云「七伯」者，字之誤也。周九州之界，方七千里，七七四十九，方千里者四十九，其一爲畿內，餘四十八，八州各有方千里者六。周公變殷湯之制，雖小國，地皆方百里。是毎事言「則」者，設法也。設法者，以待有功而大其封。一州之中，以其千里封公，則可四；又以其千里封侯，則可六；又以其千里封伯，則可十一；又以其千里封子，則可二十五；又以其千里封男，則可百。公侯伯子男，亦不是過也。州二百一十國，以男備其數焉。其餘以爲附庸。四海之封，黜陟之功，亦如之。雖有大國，爵稱子而己。鄭司農云：「此制亦見大司徒職曰：『諸公之地方五百里，諸侯之地方四百里，諸伯之地方三百里，諸子之地方二百里，諸男之地方百里。』」○率，音律，又音類。竒，紀宜反。見，賢遍反。凡邦國，相維，大國比小國，小國事大國，各有屬相維聮也。王設其牧，選諸侯之賢者爲牧，使牧理之。制其職，各以其所能。牧監參伍之屬。用能，所任秩次。制其貢，各以其所有。國之地物所有。王將巡守，則戒于四方，曰：「各脩平乃守，攻乃職，無敢不敬戒，國有刑。」乃，猶女也。守，謂國竟之內。職事，所當共具。○女，音汝。及王之所行，先道，帥其屬而巡戒令。先道，先由王所從道居前，行其前日所戒之令。王殷國，亦如之。殷，猶衆也。十二歲王若不巡守，則六服盡朝，謂之殷國。其戒四方諸侯，與巡守同。
土方氏，掌土圭之灋，以致日景。致日景者，夏至景尺有五寸，冬至景丈三尺，其間則日有長短。○景，如字。以土地相宅，而建邦國都鄙，土地，猶度地。知東西南北之深，而相其可居者。宅，居也。○相，息亮反。度，待洛反。深，尸鴆反。以辨土宜土化之灋，而授任地者。土宜，謂九穀稙稺所宜也。土化，地之輕重糞種所宜用也。任地者，載師之屬。○稙，張力反。稺，直吏反。種，章勇反。王巡守，則樹王舍。爲之藩羅。
懷方氏，掌來逺方之民，致方貢，致逺物，而送逆之，達之以節，逺方之民，四夷之民也。諭德延譽以來之。逺物，九州之外無貢法而至者。達民以旌節，達貢物以璽節。治其委積、館舍、飲食。續食其往來。○續食，音嗣。
合方氏，掌達天下之道路，津梁相湊，不得陷絕。○湊，采豆反。通其財利，茂遷其有無。同其數器，權衡不得有輕重。壹其度量，尺丈釜鍾不得有大小。除其怨惡，怨惡，邦國相侵虐。同其好善。所好所善，謂風俗所髙尙。○好，呼報反。
訓方氏，掌道四方之政，與其上下之志，道，猶言也，爲王說之。四方，諸侯也。上下，君臣也。誦四方之傳道。傳道，世世所傳說往古之事也，爲王誦之，若今論聖德堯舜之道矣。故書傳爲傅，杜子春云：「傳當作傳，書亦或爲傳。」○傳，直專反。正歲，則布而訓四方，布告以敎天下，使知世所善惡。而觀新物。四時於新物出則觀之，以知民志所好惡。志淫行辟，則當以政敎化正之。○惡，烏路反。行，下孟反。辟，匹亦反。
形方氏，掌制邦國之地域，而正其封疆，無有華離之地，杜子春云：「離當爲雜，書亦或爲雜。」玄謂華讀爲𠇗哨之𠇗，正之使不𠇗邪離絕。○華，苦蛙反。哨，羊售反，又且笑反。邪，似嗟反。使國國，國比國。」比，猶親也。易比象曰：「先王以建萬國，親諸侯。」
山師，掌山林之名，辨其物與其利害，而頒之于邦國，使致其珍異之物。山林之名與物，若岱畎絲枲，嶧陽孤桐矣。利，其中人用者。害，毒物及螫噬之蟲獸。○畎，古犬反。螫，音釋。
川師，掌川澤之名，辨其物與其利害，而頒之于邦國，使致其珍異之物。川澤之名與物，若泗濵浮磬、淮夷蠙珠曁魚，澤之萑蒲。○萑，音丸。
邍師，掌四方之地名，辨其丘陵、墳衍、邍隰之名。地名，謂東原、大陸之屬。○墳，扶云反。物之可以封邑者。物之，謂相其土地可以居民立邑。○相，息亮反。
匡人，掌達灋則，匡邦國而觀其慝，使無敢反側，以聽王命。法則，八法、八則也，邦國之官府都鄙亦用焉。慝，姦僞之惡也。反側，猶背違法度也。書曰：「無反無側，王道正直。」○慝，他得反。背，音佩。
撢人，掌誦王志，道國之政，以巡天下之邦國而語之，道，猶言也。以王之志與政事諭說諸侯，使不迷惑。○語，魚據反。說，如字，又尸銳反。使萬民和說而正王面。面，猶郷也。使民之心曉而正郷王。○說，音悅。
都司馬，掌都之士庶及其衆庶、車馬、兵甲之戒令，庶子，卿、大夫、士之子。車馬、兵甲，備軍發卒。以國灋掌其政學，政，謂賦稅也。學，脩德學道。○政，音征，亦作正。以聽國司馬。聽者，受行其所徵爲也。國司馬，大司馬之屬皆是。家司馬亦如之。大夫家臣爲司馬者。春秋傳曰：「叔孫氏之司馬鬷戾。」○鬷，子公反。戾，力計反。
周禮卷第八
