周禮卷第七
夏官司馬第四 鄭氏註
惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以民極。乃立夏官司馬，使帥其屬而掌邦政，以佐王平邦國。政，正也，所以正不正者也。孝經說曰：「政者，正也，正德名以行道。」政官之屬：司馬，卿一人。司馬，中夫人。軍司馬，下夫四人。輿司馬，上士八人。行司馬，中士十有六人。旅下士十有人。府六人，史十有六人，胥十有人，徒百有十人。輿，衆也。行，謂軍行列。晉作六軍而有三行，取名於此。凡制軍，萬有千五百人軍。王六軍，國軍，次國軍，國一軍，軍將皆命卿；千有五百人師，師帥皆中夫；五百人旅，旅帥皆下夫；百人卒，卒長皆上士；十五人兩，兩司馬皆中士；五人伍，伍皆有長。軍、師、旅、卒、兩、伍，皆衆名也。伍一比，兩一閭，卒一族，旅一黨，師一州，軍一鄉，家所出一人。將、帥、長、司馬者，其師吏也。言軍將皆命卿，則凡軍帥不特置，選於六官、六郷之吏。自郷以下，德任者使兼官焉。鄭司農云：「王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。故春秋傳有大國、次國、小國。又曰：『成國不過半天子之軍。周爲六軍，諸侯之大者三軍可也。』詩大雅常武曰：『赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大師皇父，整我六師，以脩我戎。旣儆旣戒，惠此南國。』大雅文王曰：『周王于邁，六師及之。』此周爲六軍之見于經也。春秋傳曰：『王使虢公命曲沃伯以一軍爲晉侯。』此小國一軍之見千傳也。百人爲卒，二十五人爲兩，故春秋傳曰：『廣有一卒，卒偏之兩。』」○將，子匠反，凡「軍將」「將帥」之類放此。帥，所類反，下皆同。卒，子忽反，後皆同。長，丁丈反，卷內不出者放此。比，毗志反。大祖，音泰，下「大師」「大僕」同。儆，京領反。廣，光浪反。一軍則府，六史，胥十人，徒百人。
司勲，上士人，下士四人，府人，史四人，胥人，徒十人。故書勲作勛。鄭司農云：「勛讀爲勲。勲，功也。此官主功賞，故曰掌六郷賞地之法，以等其功。」○勛，香云反，又音訓。
馬質，中士人，府一人，史人，賈四人，徒八人。質，平也，主買馬，平其大小之賈直。○賈，音嫁，注及下同。
量人，下士人，府一人，史四人，徒八人。量，猶度也，謂以丈尺度地。○量，音亮，或音良，下同。度，待洛反，下同。，下士人，史一人，徒八人。小子，主祭祀之小事。
羊人，下士人，史一人，賈人，徒八人。
司爟，下士人，徒六人。故書爟爲燋。杜子春云：「燋當爲爟，書亦或爲爟，爟爲私火。」玄謂爟讀如「予若觀火」之觀，今燕俗名湯𤍠爲觀，則爟火謂𤍠火與？○爟，古喚反。燋，哉約反，又音灼。觀，古喚反，下同。與，音餘。
掌固，上士人，下士八人，府人，史四人，胥四人，徒四十人。固，國所依阻者也。國曰固，野曰險。易曰：「王公設險，以守其國。」
司險，中士人，下士四人，史人，徒四十人。
掌疆，中士八人，史四人，胥十有六人，徒百有六十人。疆，界也。
𠋫?人，上士六人，下士十有人，史六人，徒百有十人。𠋫，𠋫迎賔客之來者。
環人，下士六人，史人，徒十有人。環，猶郤也，以勇力卻敵。○環，戸關反，又戸串反。
挈壷氏，下士六人，史人，徒十有人。挈，讀如絜髮之絜。壷，盛水器也，世主挈壷水以爲漏。○挈，苦結反，一音結，又戶結反。
射人，下夫人，上士四人，下士八人，府人，史四人，胥人，徒十人。
服不氏，下士一人，徒四人。服不，服不服之獸者。
射鳥氏，下士一人，徒四人。○射，食亦反。
羅氏，下士一人，徒八人。能以羅罔搏鳥者。郊特牲曰：「大羅氏，天子之掌鳥獸者。」
掌畜，下士人，史人，胥人，徒十人。畜，謂斂而養之。○畜，許六反，又許又反。
司士，下夫人，中士六人，下士十有人，府人，史四人，胥四人，徒四十人。
諸，下夫人，中士四人，府人，史人，胥人，徒十人。諸子，主公卿大夫士之子者，或曰庶子。
司右，上士人，下士四人，府四人，史四人，胥八人，徒八十人。右，謂有勇力之士，充王車右。
虎賁氏，下夫人，中士十有人，府人，史八人，胥八十人，虎士八百人。不言徒，曰虎士，則虎士徒之選有勇力者。○賁，音奔，下同。
旅賁氏，中士人，下士十有六人，史人，徒八人。
節服氏，下士八人，徒四人。世爲王節所衣服。○爲，于僞反。
方相氏，狂夫四人。方相，猶言放想，可畏怖之貌。○放，方丈反。
僕，下夫人。臣，上士四人。
祭僕，中士六人。
御僕，下士十有人，府人，史四人，胥人，徒十人。僕，侍御於尊者之名。大僕，其長也。
隷僕，下士人，府一人，史人，胥四人，徒四十人。此吏而曰隷，以其事褻。
弁師，下士人，工四人，史人，徒四人。弁者，古冠之大稱。委貌、緇布曰冠。○弁，皮彦反。稱，尺證反。
司甲，下夫人，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。甲，今之鎧也。司甲，兵戈盾官之長。○鎧，苦愛反。盾，常允反。
司兵，中士四人，府人，史四人，胥人，徒十人。
司戈盾，下士人，府一人，史人，徒四人。戈，今時句孑㦸。○句，古侯反。
司弓矢，下夫人，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。司弓矢，弓弩矢箙官之長。○箙，音服。
繕人，上士人，下士四人，府一人，史人，胥人，徒十人。繕之言勁也，善也。
槀人，中士四人，府人，史四人，胥人，徒十人。鄭司農云：「槀，讀爲芻槀之槀，箭幹謂之槀。此官主弓弩箭矢，故謂之槀人。」○稾，古老反。幹，如字，又古旱反。
戎右，中夫人，上士人。右者，參乘。此充戎路之右，田獵亦爲之右焉。○乘，繩證反。齊右，下夫人。充玉路、金路之右。○齊，側皆反，下同。
道右，上士人。充象路之右。
馭，中夫人。馭之最尊。○馭，音御。
戎僕，中夫人。馭言僕者，此亦侍御於車。
齊僕，下夫人。古者王將朝覲、會同，必齊，所以敬宗廟及神明也。
道僕，上士十有人。王朝朝莫夕，主御王以與諸臣行先王之道。○朝朝，上如字，下直遥反。莫，音暮。
田僕，上士十有人。
馭夫，中士十人，下士四十人。
校人，中夫人，上士四人，下士十有六人。
府四人，史八人，胥八人，徒八十人。校之爲言校也，主馬者必仍校視之。校人，馬官之長。○校，戶敎反。
趣馬，下士，皁一人，徒四人。趣馬，趣養馬者也。鄭司農說以詩曰：「蹶維趣馬。」○趣，七口反，又淸須反。皁，才早反。趣養，淸須反，又七口反、七句反。蹶，居衞反。
巫馬，下士人，醫四人，府一人，史人，賈人，徒十人。巫馬，知馬祖、先牧、馬社、馬步之神者。馬疾若有犯焉，則知之，是以使與醫同職。
牧師，下士四人，胥四人，徒四十人。主牧放馬而養之。
廋人，下士，閑人，史人，徒十人。廋之言數。○廋，所求反。數，色主反。
圉師，乘一人，徒人。圉人，良馬匹人，駑馬麗一人。養馬曰圉，四馬爲乘。良，善也。麗，耦也。○圉，魚呂反。乘，繩證反。
職方氏，中夫四人，下夫八人，中士十有六人，府四人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。職，主也，主四方之職貢者。職方氏，主四方官之長。
土方氏，上士五人，下士十人，府人，史五人，胥五人，徒五十人。土方氏，主四方邦國之土地。
懷方氏，中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。懷，來也，主來四方之民及其物。
合方氏，中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。合方氏，主合同四方之事。
訓方氏，中士四人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。訓，道也，主敎道四方之民。
形方氏，中士四人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。形方氏，主制四方邦國之形體。
山師，中士人，下士四人，府人，史四人，胥四人，徒四十人。
川師，中士人，下士四人，府人，史四人，胥四人，徒四十人。
邍師，中士四人，下士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。邍，地之廣平者。○邍，音原。
匡人，中士四人，史四人，徒八人。匡，正也，主正諸侯以法則。
撢人，中士四人，史四人，徒八人。撢人，主撢序王意，以語天下。○撢，他南反，與探同。語，魚據反。
都司馬，每都上士人，中士四人，下士八人，府人，史八人，胥八人，徒八十人。都，王子弟所封及三公采地也。司馬主其軍賦。
家司馬，各使其臣，以正於公司馬。家，卿大夫采地。正，猶聽也。公司馬，國司馬也。卿大夫之采地，王不特置司馬，各自使其家臣爲司馬，主其地之軍賦，往聽政於王之司馬。王之司馬其以王命來有事，則曰「國司馬」。
司馬之職，掌建邦國之九灋，以佐王平邦國。平，成也，正也。制畿封國，以正邦國；封，謂立封於疆爲界。設儀辨位，以等邦國；儀，謂諸侯及諸臣之儀。辨，别也，别尊卑之位。進賢興功，以作邦國；興，猶舉也。作，起也。起其勸善樂業之心，使不惰廢。建牧立監，以維邦國；牧，州牧也。監，監一國，謂君也。維，猶聮結也。○監，一古銜反。制軍詰禁，以糾邦國；詰，猶窮治也。糾，猶正也。○詰，去吉反。施貢分職，以任邦國；職，謂賦稅也。任，猶事也。事以其力之所堪。𥳑?稽郷民，以用邦國；𥳑，謂比數之。稽，猶計也。○郷，許亮反。均守平則，以安邦國；諸侯有土地者均之，尊者守大，卑者守小。則，法也。比，以和邦國。比，猶親。使大國親小國，小國事大國，相合和也。易比象曰：「先王以建萬國，親諸侯。」○比，毗志反。以九伐之灋正邦國。諸侯有違王命，則出兵以征伐之，所以正之也。諸侯之于國，如樹木之有根夲，是以言伐云。馮弱犯寡則眚之，馮，猶乘陵也，言不字小而侵侮之。眚，猶人眚瘦也。王霸記曰：「四面削其地。」○馮，皮冰反。眚，所景反。瘦，所又反。賊賢害民則伐之，春秋傳曰：「粗者曰侵，精者曰伐。」又曰：「有鍾鼓曰伐。」則伐者，兵入其竟，鳴鍾鼓以往，所以聲其罪。暴內陵外則壇之，內，謂其國。外，謂諸侯。壇，讀如同墠之墠。王霸記曰：「置之空墠之地。」鄭司農云：「壇，讀從憚之以威之憚，書亦或爲墠。」玄謂置之空墠，以出其君，更立其次賢者。○壇，音善。野荒民散則削之，荒，蕪也。田不治，民不附，削其地，明其不能有。負固不服則侵之，負，猶恃也。固，險可依以固者也。不服，不事大也。侵之者，兵加其竟而已，用兵淺者。詩曰：「密人不恭，敢距大邦。」賊殺其親則正之，正之者，執而治其罪。王霸記曰：「正，殺之也。」春秋僖二十八年冬，晉人執衞侯歸之于京師，坐殺其弟叔武。放弑其君則殘之，放，逐也。殘，殺也。王霸記曰：「殘滅其爲惡。」犯令陵政則杜之，令，猶命也。王霸記曰：「犯令者，違命也。」陵政者，輕政法，不循也。杜之者，杜塞使不得與鄰國交通。外內亂、鳥獸行則滅之。王霸記曰：「悖人倫，外內無以異于禽獸，不可親百姓，則誅滅去之也。」曲禮曰：「夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。」○行，下孟反。悖，必內反。去，起呂反。
正月之吉，始和布政于邦國都鄙，乃縣政象之灋于象魏，使萬民觀政象，挾日而斂之。以正月朔日布王政於天下，至正歲，又縣政法之書。挾日，十日也。○縣，音玄。挾，子協反。乃以九畿之籍，施邦國之政職，方千里曰國畿，其外方五百里曰侯畿，其外方五百里曰甸畿，其外方五百里曰男畿，其外方五百里曰采畿，其外方五百里曰衞畿，其外方五百里曰蠻畿，其外方五百里曰夷畿，其外方五百里曰鎭畿，其外方五百里曰蕃畿。畿，猶限也。自王城以外五千里爲界，有分限者九。籍，其禮差之書也。政職所共。王政之職，謂賦稅也。故書畿爲近。鄭司農云：「近當言畿。春秋傳曰：『天子一畿，列國一同。』詩殷頌曰：『邦畿千里，維民所止。』」○共，音恭，凡供字皆作共，後放此。凡令賦，以地與民制之，上地食者參之，其民可用者家人；中地食者半，其民可用者家五人；下地食者參之一，其民可用者家人。賦，給軍用者也。令邦國之賦，亦以地之美惡、民之衆寡爲制，如六遂矣。鄭司農云：「上地，謂肥美田也。食者參之二，假令一家有三頃，歲種二頃，休其一頃。下地食者參之一，田薄惡者所休多。」○令，平聲。中春，敎振旅，司馬以旗致民，平列陳，如戰之陳。以旗者，立旗期民於其下也。兵者，守國之備。孔子曰：「以不敎民戰，是謂棄之。」兵者凶事，不可空設，因蒐狩而習之。凡師出曰治兵，入曰振旅，皆習戰也。四時各敎民以其一焉。春習振旅，兵入收衆專於農。平，猶正也。○中，音仲，下放此。陳，直覲反，下皆同，餘以意求之。辨鼓鐸鐲鐃之用，王執路鼓，諸侯執賁鼓，軍將執晉鼓，師帥執提，旅帥執鼙，卒長執鐃，兩司馬執鐸，公司馬執鐲，鼓人職曰：「以路鼓鼓鬼享，以賁鼓鼓軍事，以晉鼓鼓金奏，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓，以金鐲節鼓。」鄭司農云：「辨鼓鐸鐲鐃之用，謂鉦鐸之屬。鐲，讀如濁其源之濁。鐃，讀如讙嘵之嘵。提，讀如攝提之提，謂馬上鼓，有曲木提持鼓立馬髦上者，故謂之提。」杜子春云：「公司馬，謂五人爲伍，伍之司馬也。」玄謂王不執賁鼓，尙之於諸侯也。伍長謂之公司馬者，雖卑同其號。○辨，如字，又方免反。鐲，直角反。鐃，女交反。賁，扶云反。鼙，薄兮反。讙，火官反。以敎坐作進退疾徐䟽數之節。習戰法。○數，音朔。遂以蒐田，有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁，火弊，獻禽以祭社。春田爲蒐。有司，大司徒也，掌大田役，治徒庶之政令。表貉，立表而貉祭也。誓民，誓以犯田法之罰也。誓曰：「無干車，無自後射。立旌遂圍禁，旌弊爭禽而不審者，罰以假馬。」禁者，虞衡守禽之厲禁也。旣誓，令鼓而圍之，遂蒐田。火弊，火止也。春田主用火，因焚萊除陳草，皆殺而火止。獻，猶致也，屬也。田止，虞人植旌，衆皆獻其所獲禽焉。詩云：「言私其豵，獻肩于公。」春田主祭社者，土方施生也。鄭司農云：「貉讀爲禡，禡謂師祭也，書亦或爲禡。」○貉，莫駕反。弊，婢世反。射，食亦反。施，式豉反。中夏，敎茇舍，如振旅之陳。羣吏撰車徒，讀契。辨號名之用，帥以門名，縣鄙各以其名，家以號名，郷以州名，野以邑名，百官各象其，以辨軍之夜。其他皆如振旅。茇，讀如萊沛之沛。茇舍，草止之也。軍有草止之法。撰，讀曰算。算車徒，謂數擇之也。讀書契，以簿書校録軍實之凡要。號名者，徽識所以相别也。郷遂之屬謂之名，家之屬謂之號，百官之屬謂之事。在國以表朝位，在軍又象其制而爲之，被之以備死事。帥，謂軍將及師帥、旅帥至伍長也。以門名者，所被徽識如其在門所樹者也。凡此言以也、象也，皆謂其制同耳。軍將皆命卿，古者軍將蓋爲營治於國門，魯有東門襄仲，宋有桐門右師，皆上卿爲軍將者也。縣鄙，謂縣正、鄙師至鄰長也。家，謂食采地者之臣也。郷以州名，亦謂州長至比長也。野，謂公邑大夫。百官，以其職從王者。此六者皆書其官與名氏焉。門則襄仲、右師明矣。郷則南郷甀、東郷爲人是也。其他象此，云某某之名、某某之號、某某之事而已，未盡聞也。郷遂大夫，文錯不見，以其素信于民，不爲軍將，或爲諸帥，是以闕焉。夜事，戒夜守之事。草止者愼於夜，於是主别其部職。○茇，蒲末反。撰，息轉反，又仕轉反，又音算。沛，步未反，一音貝，又普貝反。數，色主反。簿，步古反，後放此。識，音志，一音試。甀，直僞反。遂以苗田，如蒐之灋，車弊獻禽以享礿。夏田爲苗，擇取不孕任者，若治苗去不秀實者云。車弊，驅獸之車止也。夏田主用車，示所取物希，皆殺而車止。王制曰：「天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車，佐車止則百姓田獵。」礿，宗廟之夏祭也。冬夏田主于祭宗廟者，隂陽始起，象神之在內。○礿，餘若反。綏，而誰反。中秋，敎治兵，如振旅之陳。辨旗物之用，王載常，諸侯載旂，軍吏載旗，師都載旜，郷遂載物，郊野載旐，百官載旟，各其與其號焉。其他皆如振旅。軍吏，諸軍帥也。師都，遂大夫也。郷遂，郷大夫也。或載旜，或載物，衆屬軍吏，無所將也。郊，謂郷遂之州長、縣正以下也。野，謂公邑大夫。載旐者，以其將羡卒也。百官，卿大夫也。載旟者，以其屬衞王也。凡旌旗，有軍衆者畫異物，無者帛而己。書當爲畫，事也，號也，皆畫以雲氣。○書，音畫。遂以獮田，如蒐田之灋，羅弊，致禽以祀祊。秋田爲獮。獮，殺也。羅弊，罔止也。秋田主用罔，中殺者多也，皆殺而罔止。祊當爲方，聲之誤也。秋田主祭四方，報成萬物。詩曰：「以社以方。」○獮，息淺反。祊，音方。中冬，敎閱。春辨鼓鐸，夏辨號名，秋辨旗物，至冬大閱，簡軍實。凡頒旗物，以出軍之旗則如秋，以尊卑之常則如冬。司常佐司馬時也。大閱備軍禮，而旌旗不如出軍之時，空辟實。○閱，音恱。辟，音避。前期，羣吏戒衆庶脩戰灋。羣吏，郷師以下。虞人萊所田之野，表，百步則一，表，五十步一表。田之日，司馬建旗于後表之中，羣吏以旗物鼓鐸鐲鐃，各帥其民而致。質明弊旗，誅後至者。乃陳車徒如戰之陳，皆坐。鄭司農云：「虞人萊所田之野，芟除其草萊。今車得驅馳。」詩曰：「田卒汚萊。」玄謂萊，芟除可陳之處。後表之中五十歩，表之中央。表，所以識正行列也。四表積二百五十歩。左右之廣當容三軍，步數未聞。致，致之司馬。質，正也。弊，什也。皆坐，當聽誓。○芟，所銜反。羣吏聽誓于陳前，斬牲以左右徇陳，曰「不用命者斬之」。羣吏，諸軍帥也。陳前，南面郷表也。月令：「季秋，天子敎于田獵，以習五戎。司徒搢扑，北面以誓之。」此大閱禮，實正歲之中冬，而說季秋之政，於周爲中冬，爲月令者失之矣。斬牲者，小子也。凡誓之大略，甘誓、湯誓之屬是也。○扑，普卜反。中軍以鼙令鼓，鼓人皆鼓，司馬振鐸，羣吏作旗，車徒皆作。鼓行，鳴鐲，車徒皆行，及表乃止；鼓，摝鐸，羣吏弊旗，車徒皆坐。中軍，中軍之將也。天子六軍，三三而居一偏。羣吏旣聽誓，各復其部曲。中軍之將令鼓，鼓以作其士衆之氣也。鼓人者，中軍之將、師帥、旅帥也。司馬，兩司馬也。振鐸以作衆。作，起也。旣起，鼓人擊鼓以行之，伍長嗚鐲以節之。伍長一曰公司馬。及表，自後表前至第二表也。三鼓者，鼓人也。鄭司農云：「摝讀如弄。」玄謂如涿鹿之鹿。掩上振之爲摝。摝者，止行息氣也。司馬法曰：「鼓聲不過閶，鼙聲不過闒，鐸聲不過琅。」○摝，音鹿。閶，吐剛反。闒，吐獵反，又湯荅反。鼓，振鐸，作旗，車徒皆作。鼓進，鳴鐲，車驟徒趨，及表乃止，坐作如初。趨者，赴敵尙疾之漸也。春秋傳曰：「先人有奪人之心。」及表，自第二前至第三。○驟，仕救反，又才遘反。乃鼓，車馳徒走，及表乃止。及表，自第三前至前表。鼓戒闋，車發，徒刺。鼓戒，戒攻敵。鼓壹闋，車壹轉，徒壹刺，三而止，象服敵。○闋，苦穴反。乃鼓退，鳴鐃且郤，及表乃止，坐作如初。鐃所以止鼓。軍退，卒長鳴鐃以和衆，鼓人爲止之也。退，自前表至後表。鼓鐸則同，習戰之禮，出入一也。異者，廢鐲而鳴鐃。○和，胡卧反。爲，于僞反。遂以狩田，以旌左右和之門，羣吏各帥其車徒以敘和出，左右陳車徒，有司平之。旗居卒閒以分地，前後有屯百步，有司巡其前後。險野，人主；易野，車主。冬田爲狩，言守取之，無所擇也。軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以爲之。敘和出，用次第出和門也。左右，或出而左，或出而右。有司平之，郷師居門，正其出入之行列也。旗，軍吏所載。分地，調其部曲䟽數。前後有屯百步，車徒異羣相去之數也。車徒畢出和門，郷師又巡其行陳。鄭司農云：「險野，人爲主，人居前；易野，車爲主，車居前。」○分，扶問反，又如字。易，以豉反。旣陳，乃設驅逆之車，有司表貉于陳前。驅，驅出禽獸使趨田者也。逆，逆要不得令走。設此車者，田僕也。○驅，起具反，又如字。要，於遥反。中軍以鼙令鼓，鼓人皆鼓，羣司馬振鐸，車徒皆作，遂鼓行，徒銜枚而進，獸公之，禽私之，獲者取左耳。羣司馬，謂兩司馬也。枚如箸，銜之，有繣結項中。軍法止語，爲相疑惑也。進，行也。鄭司農云：「大獸公之，輸之於公；小禽私之，以自𢌿也。詩云：『言私其豵，獻肩于公。』一歲爲豵，二歲爲豝，三歲爲特，四歲爲肩，五歲爲愼。此明其獻大者於公，自取其小者。」玄謂愼讀爲麎。爾雅曰：「豕生三曰豵，豕牝曰豝，麋牡曰麎。」獲，得也。得禽獸者取左耳，當以計功。○箸，直慮反。繣，戶卦反，又胡麥反。麎，音辰，麋牝也。及所弊，鼓皆駴，車徒皆譟，鄭司農云：「及所弊，至所弊之處。」玄謂至所弊之處，田所當於止也。天子諸侯蒐狩有常，至其常處，吏士鼓譟，象攻敵剋勝而喜也。疾雷擊鼓曰駴。譟，讙也。書曰「前師乃鼓䵾譟」，亦謂喜也。○駴，胡楷反。譟，素報反。䵾，音符，又芳甫反。徒乃弊，致禽饁獸于郊，入獻禽以享烝。徒乃弊，徒止也。冬田主用衆，物多，衆得取也。致禽饁獸于郊，聚所獲禽，因以祭四方神於郊。月令「季秋，天子旣田，命主祠祭禽四方」是也。入又以禽祭宗廟。○饁，于輒反。及師，合軍，以行禁令，以救無辜，伐有罪。師，所謂王巡守若會同，司馬起師合軍以從，所以威天下，行其政也。不言大者，未有敵，不尙武。○從，才用反，下同。若師，則掌其戒令，涖卜，帥執涖釁主及軍器。大師，王出征伐也。涖，臨也。臨大卜，卜出兵吉凶也。司馬法曰：「上卜下謀，是謂參之。」主，謂遷廟之主及社主在軍者也。軍器，鼓鐸之屬。凡師卽受甲，迎主于廟，及社主，祝奉以從，殺牲以血塗主及軍器，皆神之。及致，建常，比軍衆，誅後至者。比，或作庀。鄭司農云：「致，謂聚衆也。庀，具也。」玄謂致，郷師致民於司馬。比，校次之也。○比，必履反，或毗志反。及戰，巡陳，眡而賞罰。事，謂戰功也。○眡，音視。若師有功，則左執律，右秉鉞，以先愷樂獻于社。功，勝也。律所以聽軍聲，鉞所以爲將威也。先，猶道也。兵樂曰愷。獻于社，獻功于社也。司馬法曰：「得意則愷樂愷歌，示喜也。」鄭司農云：「故城濮之戰，春秋傳曰：『振旅愷以入于晉。』」○鉞，音越。若師不功，則厭而奉主車。鄭司農云：「厭，謂厭冠，喪服也。軍敗則以喪禮，故秦伯之敗於殽也，春秋傳曰：『秦伯素服郊次，郷師而哭。』」玄謂厭，伏冠也。奉，猶送也，送主歸於廟與社。○厭，於渉反，一於入反。王弔勞士庶，則相。師敗，王親弔士庶子之死者，勞其傷者，則相王之禮。庶子，卿大夫之子從軍者，或謂之庶士。○勞，老報反。相，息亮反。役，與慮，屬其植，受其要，以待攷而賞誅。大役，築城邑也。鄭司農云：「國有大役，大司馬與謀慮其事也。植，謂部曲將吏。故宋城，春秋傳曰：『華元爲植巡功。』屬，謂聚會之也。要者，簿書也。考，謂考校其功。」玄謂慮事者，封人也。於有役，司馬與之。植，築城楨也。屬，賦丈尺與其用人數。○與，音預，又如字，注「與謀」同。屬，音燭。植，直吏反。會同，則帥士庶而掌其政令。帥，帥以從王。若射，則合諸侯之六耦。大射，王將祭，射于射宮，以選賢也。王射三侯，以諸侯爲六耦。祭祀、饗食，羞牲魚，授其祭。牲魚，魚牲也。祭，謂尸賔所以祭也。鄭司農云：「大司馬主進魚牲。」○食，音嗣。喪，平士夫。鄭司農云：「平，一其服也。」玄謂平者，正其職與其位。喪祭，奉詔馬牲。王喪之以馬祭者，蓋遣奠也。奉，猶送也，送之至墓，告而藏之。○遣，棄戰反，後皆同。
司馬之職，掌此下字脫滅，札爛文闕。漢興，求之不得，遂無識其數者。凡祭祀、會同、饗射、師田、喪紀，掌其，如司馬之灋。
軍司馬。闕。
輿司馬。闕。
行司馬。闕。
司勳，掌六郷賞地之灋，以等其功。賞地，賞田也，在逺郊之內，屬六郷焉。等，猶差也，以功大小爲差。王功曰勳，輔成王業，若周公。國功曰功，保全國家，若伊尹。民功曰庸，法施於民，若后稷。功曰勞，以勞定國，若禹。治功曰力，制法成治，若咎繇。○咎，音羔。繇，音遥。戰功曰多。剋敵出竒，若韓信、陳平。司馬法曰：「上多前虜。」凡有功者，銘於王之常，祭於烝，司勲詔之。銘之言名也。生則書于王旌，以識其人與其功也。死則於烝先王祭之。詔，謂告其神以辭也。般庚告其卿大夫曰「兹予大享于先王，爾祖其從與享之」是也。今漢祭功臣於廟庭。○識，音志。般，步干反。功，司勲藏其貳。貳，猶副也。功書藏於天府，又副於此者，以其主賞。掌賞地之政令，政令，謂役賦。凡賞無常，輕重眡功。無常者，功之大小不可豫。凡頒賞地，參之一食，鄭司農云：「不以美田爲采邑。」玄謂賞地之稅，參分計稅，王食其一也，二全入於臣。唯加田無國正。加田，旣賞之，又加賜以田，所以厚恩也。鄭司農云：「正，謂稅也。禄田亦有給公家之賦貢，若今時侯國有司農少府錢穀矣。獨加賞之田無正耳。」○正，音征。少，詩照反。
馬質，掌質馬，馬量物：一曰戎馬，曰田馬，曰駑馬，皆有物賈。此三馬，買以給官府之使，無種也。鄭司農曰：「皆有物賈，皆有物色及賈直。」○賈，音嫁，下同。種，章勇反，下同。綱惡馬。鄭司農云：「綱，讀爲以亢其讎之亢，書亦或爲亢。亢，御也，禁也，禁去惡馬不畜也。」玄謂綱，以縻索維綱狎習之。○亢，苦浪反，又音剛，下同。御，魚呂反，下同。去，起呂反。縻，亡皮反。凡受馬於有司者，其齒毛與其賈。馬死，則旬之內更，旬之外入馬耳，以其物更，其外否。鄭司農云：「更，謂償也。」玄謂旬之內死者，償以齒毛與賈，受之日淺，養之惡也。旬之外死，入馬耳，償以毛色，不以齒賈，任之過其任也。其外否者，旬之外踰二十日而死，不任用，非用者罪。○更，音庚，下同。馬及行，則以任齊其行。識其所載輕重及道里，齊其勞逸，乃復用之。○復，扶又反。若有馬訟，則聽之。訟，謂賣買之言相負。禁原蠶者。原，再也。天文，辰爲馬。蠶書，蠶爲龍精，月直大火，則浴其種，是蠶與馬同氣。物莫能兩大，禁再蠶者，爲傷馬與？○直，音值。爲傷，于僞反。
量人，掌建國之灋，以分國九州，營國城郭，營后宮，量市朝道巷門渠。造都邑亦如之。建，立也。立國有舊法式，若匠人職云。分國，定天下之國分也。后，君也。言君，容王與諸侯。○朝，直遥反，下同。國分，扶問反。營軍之壘舍，量其市朝、州、涂、軍社之所里，軍壁曰壘。鄭司農云：「量其市朝州涂，還市朝而爲道也。」玄謂州，一州之衆。二千五百人爲師，毎師一處，市也，朝也，州也，皆有道以相之。軍社，社主在軍者。里，居也。邦國之地與天下之涂數，皆而藏之。書地，謂方圜山川之廣狹。書涂，謂支湊之逺近。凡祭祀饗賔，制其從獻脯燔之數量。鄭司農云：「從獻者，肉殽從酒也。」玄謂燔從於獻酒之肉炙也。數，多少也。量，長短也。○炙，章夜反。掌喪祭奠竁之俎實。竁亦有俎實，謂所包遣奠。士喪禮下篇曰：「藏苞筲於旁。」○竁，昌絹反。筲，所交反。凡宰祭，與鬱人受斝歷而皆飲之。言宰祭者，冢宰佐王祭，亦容攝祭。鄭司農云：「斝，讀如嫁娶之嫁。斝，器名。明堂位曰：『爵，夏后氏以琖，殷以斝，周以爵。』」玄謂斝讀如嘏尸之嘏。宰，家宰。○斝，古雅反，又音嫁。琖，側産反。
，掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，鄭司農云：「羞，進也。羊肆，體薦全烝也。羊殽，體解節折也。肉豆者，切肉也。」玄謂肆讀爲鬄。羊鬄者，所謂豚解也。○肆，他歷反，一餘四反。折，之舌反。而掌珥于社稷，祈于五祀。故書祀作禩。鄭司農云：「禩讀爲祀，書亦或爲祀。珥社稷，以牲頭祭也。」玄謂珥讀爲衈，祈或爲刏。刏衈者，釁禮之事也。用毛牲曰刏，羽牲曰衈。衈刏社稷五祀，謂始成其宮兆時也。春官肆師職祈或作畿。秋官士師職曰：「凡刏衈則奉犬牲。」此刏衈正字與？○珥衈皆音餌，一音仍。祈刏皆音機。凡沈辜侯禳，飾其牲，鄭司農云：「沈，謂祭川。爾雅曰：『祭川曰浮沈。』辜，謂磔牲以祭也。月令曰：『九門磔禳，以畢春氣。』侯禳者，𠋫四時惡氣，禳去之也。」○禳，如羊反。磔，陟格反。釁邦器及軍器。邦器，謂禮樂之器及祭器之屬。雜記曰：「凡宗廟之器，其名者成，則釁之以豭豚。」凡師田，斬牲以左右徇陳。示犯誓必殺之。○徇，辭俊反。祭祀，贊羞，受徹焉。
羊人，掌羊牲，凡祭祀，飾羔。羔，小羊也。詩曰：「四之日其蚤，獻羔祭韭。」祭祀，割羊牲，登其首。登，升也。升首，報陽也。升首于室。凡祈珥，共其羊牲。共，猶給也。賔客，共其灋羊。灋羊，飱饔積膳之羊。凡沈辜、侯禳、釁積，共其羊牲。積，故書爲眦。鄭司農云：「眦讀爲漬，謂釁國寶、漬軍器也。」玄謂積，積柴，禋祀楢燎，實柴○積。眦，音漬。楢，羊久反，下同，又音由。若牧人無牲，則受布于司馬，使其賈買牲而共之。布，泉。○賈，音古。
司爟，掌行火之政令，四時變國火，以救時疾。行，猶用也。變，猶易也。鄭司農說以鄹子曰：「春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。」季春出火，民咸從之。季秋內火，民亦如之。火所以用陶冶，民隨國而爲之。鄭人鑄刑書，火星未出而出火，後有災。鄭司農云：「以三月本時昏，心星見于辰上，使民出火；九月夲黄昏，心星伏在戌上，使民內火。故春秋傳曰：『以出內火。』」時則施火令。焚萊之時。凡祭祀，則祭爟。報其爲明之功，禮如祭爨。凡國失火，野焚萊，則有刑罰焉。野焚萊，民擅放火。
掌固，掌脩城郭、溝池、樹渠之固，頒其士庶及其衆庶之守，樹，謂枳棘之屬有刺者也。衆庶，民遞守固者也。鄭司農說樹以國語曰：「城守之木，於是乎用之。」○遞，待禮反，又待計反。設其飾器，兵甲之屬，今城郭門之器亦然。分其財用，均其稍食，財用，國以財所給守吏之用也。稍食，禄廩。任其萬民，用其材器。任，謂以其任使之也。民之材器，其所用塹築及爲藩落。凡守者受灋焉，以通守政。有移甲與其役財用，唯是得通，與國有司帥之，以贊其不足者。凡守者，士庶子及他要害之守吏。通守政者，兵甲役財，難易多少，轉移相給也。其他非是，不得妄離部署。國有司，掌固也。其移之者，又與掌固帥致之。贊，佐也。○凡守，去聲。易，以豉反。晝巡之，夜亦如之。巡，行也。行守者，爲衆庶之解惰。○行，下孟反，下同。爲，于僞反。夜鼜以號戒。杜子春云：「讀鼜爲造次之造，謂擊鼓行夜戒守也。春秋傳所謂賔將趣者與，趣與造音相近，故曰終夕與燎。」玄謂鼜，擊鼜，警守鼓也。三巡之閒，又三擊鼜。○鼜，音戚。造，七報反。趣，莊久反，又祖侯反，又七柱反。者與，音餘。與燎，音預。若造都邑，則治其固，與其守灋。都邑亦爲城郭。凡國都之竟有溝樹之固，郊亦如之。竟，界也。○竟，音境，下同。民皆有職焉。職，謂守與任。若有山川，則因之。山川，若殽、皐、河、漢。
司險，掌九州之圖，以周知其山林、川澤之阻，而達其道路。周，猶徧也。達道路者，山林之阻則開鑿之，川澤之阻則橋梁之。設國之五溝、五涂，而樹之林，以阻固，皆有守禁，而達其道路。五溝，遂、溝、洫、澮、川也。五涂，徑、畛、涂、道、路也。樹之林，作藩落也。○守，収又反。洫，況域反。畛，之忍反。國有故，則藩塞阻路而止行者，以其屬守之，唯有節者達之。有故，喪災及兵也。閉絶要害之道，備姦寇也。
掌疆。闕。
𠋫?人，各掌其方之道治，與其禁令，以設𠋫?人。道治，治道也。國語曰「𠋫不在竟，譏不居其方也」。禁令，備姦寇也。以設𠋫人者，選士卒以爲之。詩云：「彼𠋫人兮，何戈與祋。」○何，胡我反。祋，都外反。若有方治，則帥而致于朝，及，送之于竟。方治，其方來治國事者也。春秋傳曰：「晉欒盈過周，王使𠋫人出諸轘轅。」是其送之。○轘，戸關反。
環人，掌致師，致師者，致其必戰之志。古者將戰，先使勇力之士犯敵焉。春秋傳曰：「楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。許伯曰：『吾聞致師者，御靡旌摩壘而還。』樂伯曰：『吾聞致師者，左射以菆，代御執轡，御下，掚馬掉鞅而還。』攝叔曰：『吾聞致師者，右入壘，折馘執俘而還。』」皆行其所聞而復之。○菆，側留反。掚，音兩。察軍慝，慝，隂姦也。視軍中有爲慝者則執之。○慝，他得反。環四方之故，郤其以事謀來侵伐者，所謂折衝禦侮。巡邦國，搏諜賊，諜賊，反聞爲國賊。○搏，音博，又房布反。諜，音牒。訟敵國，敵國兵來，則往之與訟曲直，若齊國佐如師。揚軍旅，爲之威武以觀敵。詩云：「維師尙父，時維鷹揚。」降圍邑。圍邑欲降者，受而降之。春秋傳曰：「齊人降鄣。」○降，戸江反。
挈壷氏，掌挈壷以令軍井，挈轡以令舍，挈畚以令糧。鄭司農云：「挈壷以令軍井，謂爲軍穿井，井成，挈壷縣其上，令軍中士衆皆望見，知此下有井。壷所以盛飲，故以壷表井。挈轡以令舍，亦縣轡于所當舍止之處，使軍望見，知當舍止于此。轡所以駕舍，故以轡表舍。挈畚以令糧，亦縣畚于所當稟假之處，令軍望見，知當稟假于此下也。畚所以盛糧之器，故以畚表稟。軍中人多，車騎雜會讙囂，號令不能相聞，故各以其物爲表，省煩趨疾，于事便也。」○畚，音本。爲，于僞反，下爲沃同。縣，音玄。稟，彼錦反。讙，呼端反。囂，五髙反，一許驕反。省，所景反。凡軍，縣壷以序聚𣝔?。凡喪，縣壷以代哭者。皆以水火守之，分以日夜。鄭司農云：「縣壷以爲漏，以序聚𣝔，以次更聚擊𣝔備守也。」玄謂擊𣝔，兩木相敲，行夜時也。代亦更也。禮，未大斂，代哭。以水守壷者，爲沃漏也。以火守壷者，夜則視刻數也。分以日夜者，異晝夜漏也。漏之箭，晝夜共百刻，冬夏之閒有長短焉。大史立成法，有四十八箭。○𣝔，音託。行，下孟反。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。鄭司農云：「冬水凍，漏不下，故以火炊水，沸以沃之，謂沃漏也。」○爨，七端反。
射人，掌國之公、孤、卿、夫之位，公北面，孤東面，卿夫西面。其摯，公執璧，孤執皮帛，卿執羔，夫鴈。位，將射，始入見君之位。不言士者，此與諸侯之賔射，士不與也。燕禮曰：「公升，即位于席，西郷，小臣納卿大夫，卿大夫皆入門右，北面東上；士立於西方，東面北上。」大射亦云，則凡朝燕及射，臣見于君之禮同。○見，賢遍反。不與，音預。諸侯在朝，則皆北面，詔相其灋。謂諸侯來朝而未歸，王與之射於朝者，皆北面，從三公位，法其禮儀。若有國，則掌其戒令，詔相其，謂王有祭祀之事，諸侯當助其薦獻者也。戒令，告以齊與期。○齊，側皆反。掌其治達。謂諸侯因與王射及助祭，而有所治受而達之於王，王有命，又受而下之。以射灋治射儀：王以六耦射侯，獲容，樂以騶虞，九節五正；諸侯以四耦射侯，獲容，樂以貍首，七節正；孤卿夫以耦射一侯，一獲一容，樂以采蘋，五節正；士以耦射豻侯，一獲一容，樂以采蘩，五節正。射灋，王射之禮。治射儀，謂肆之也。鄭司農云：「三侯，熊、虎、豹也。容者，乏也，待獲者所蔽也。九節，析羽九重，設於長杠也。正，所射也。詩云：『終日射侯，不出正兮。』二侯，熊、豹也。豻侯，豻者，獸名也。獸有貙、豻、熊、虎。」玄謂三侯者，五正、三正、二正之侯也。二侯者，三正、二正之侯也。一侯者，二正而已。此皆與賔射於朝之禮也。考二梓人職曰：「張五采之侯，則逺國屬。」逺國，謂諸侯來朝者也。五采之侯，節五正之侯也。正之言正也，射者內志正，則能中焉。畫五正之侯，中朱，次白，次蒼，次黄，玄居外。三正，損玄黃。二正，去白蒼而畫以朱緑。其外之廣，皆居侯中參分之一，中二尺。今儒家云：「四尺曰正，二尺曰鵠，鵠乃用皮，其大如正。」此說失之矣。大射禮豻作干，讀如「宜豻宜獄」之豻。豻，胡犬也。士與士射，則以豻皮飾侯，下大夫也。大夫以上與賔射，飾侯以雲氣，用采各如其正。九節、七節、五節者，奏樂以爲射節之差。言節者，容侯道之數也。樂記曰：「明乎其節之志，不失其事，則功成而德行立。」○耦射，音石。所射，射侯，下「射牲」及注同。獲，如字。正，音征。豻，音岸。肆異四二，音重，平聲。杠，音江。貙，勑誅反。言正，音政，下「志正」「大射正」同。能中，丁仲反，注「射中」「中侯」同。去白，起呂反，下同。廣，古曠反。鵠，古毒反。若王射，則以貍步張侯。鄭司農云：「貍步，謂一舉足爲一步，於今爲半步。」玄謂貍，善搏者也，行則止而擬度焉，其發必獲，是以量侯道法之也。侯道者，各以弓爲度，九節者九十弓，七節者七十弓，五節者五十弓。弓之下制長六尺，大射禮曰「大侯九十，參七十，干五十」是也。三侯者，司裘所共虎侯、熊侯、豹侯也。列國之君大射亦張三侯，數與天子同。大侯，熊侯也。參，讀爲糝。糝，雜也。雜者，豹鵠而麋節，下天子大夫。○搏，音博。度，待洛反。參，素感反。干，五旦反。王射，則令去侯，立于後，以矢行告，卒，令取矢。鄭司農云：「射人主令人去侯所而立于後也。以矢行告，射人主以矢行髙下左右告于王也。大射禮曰：『大射正立于公後，以矢行告于公。下曰留，上曰揚，左右曰方。』杜子春說以矢行告，告白射事于王，王則執矢也。杜子春說不與禮經合，疑非是也。卒，令取矢，謂射卒，射人令當取矢者使取矢也。」玄謂令去侯者，命負侯者去侯也。郷射曰：「司馬命獲者執旌以負侯。」○卒，子恤反。祭侯，則位，祭侯，獻服不，服不以祭侯。爲位，爲服不受獻之位也。大射曰：「服不侯西北三步，北面拜受爵。」與史數射中，射中，數射者中侯之筭也。大射曰：「司射適階西，釋弓，去扑，襲，進，由中東立于中南，北面視筭。」○數，所主反。扑，普卜反。佐司馬治射正。射正，射之法儀也。祭祀，則贊射牲，相孤卿夫之灋儀。烝甞之禮有射豕者。國語曰：「禘郊之事，天子必自射其牲。」今立秋有貙。劉云：○貙，尺朱反。會同、朝覲，作夫介，凡有爵者。作，讀如作止爵之作。諸侯來至，王使公卿有事焉，則作大夫使之介也。有爵者，命士以上，不使賤者。○介，古拜反，下同。師，令有爵者乘王之倅車。倅車，戌車之副。○倅，七內反，又倉愛反。有賔客，則作卿夫從，作者，選使從王見諸侯。○從，才用反。戒史及夫介。戒，戒其當行者。覲禮曰：「諸公奉篋服，加命書于其上，升自西階，東面，大史氏右。」喪，與僕人遷尸，作卿夫掌，比其廬，不敬者苛罰之。僕人，大僕也。僕人與射人俱掌王之朝位也。王崩，小斂、大斂，遷尸于室堂，朝之象也。檀弓曰：「扶君十人，師扶右，射人扶左，君薨以是舉。」苛，謂詰問之。○比，毗志反。苛，音何，又呼何反。
服不氏，掌養猛獸而敎擾之。猛獸，虎豹、熊羆之屬。擾，馴也，敎習使之馴服。王者之敎，無不服。○擾，而小反，又音饒。凡祭祀，共猛獸。謂中膳羞者。獸人冬獻狼。春秋傳曰：「熊蹯不熟。」○蹯，音煩，掌也。賔客之，則抗皮。鄭司農云：「謂賔客來朝聘，布皮帛者，服不氏主舉藏之。抗，讀爲亢其讎之亢。」玄謂抗者，若聘禮曰：「有司二人舉皮以東。」○抗，苦浪反，又公郎反。射則贊張侯，以旌居乏而待獲。贊，佐也。大射禮曰：「命量人、巾車張三侯。」杜子春云：「待當爲持，書亦或爲持。乏，讀爲匱乏之乏，持獲者所蔽。」玄謂待獲，待射者中，舉旌以獲。
射鳥氏，掌射鳥。鳥，謂中膳羞者，鳬、鴈、鴇、鴞之屬。○射，食亦反。鴇，音保。鴞，于苗反。祭祀，以弓矢𢿛?烏鳶。凡賔客、會同、軍旅，亦如之。烏鳶善鈔盜，便汙人。○𢿛，起俱反。鈔，初敎反。射則取矢，矢在侯髙，則以并夾取之。鄭司農云：「王射，則射鳥氏主取其矢。矢在侯髙者，矢著侯髙，人手不能及，則以幷夾取之。并夾，鍼箭具。夾讀爲甲，故司弓矢職曰：『大射、燕射，共弓矢并夾。』」○夾，音甲。著，直略反。鍼，其炎反。
羅氏，掌羅烏鳥。烏，謂卑居鵲之屬。○卑，音匹，又如字。蜡，則作羅襦。作，猶用也。鄭司農云：「蜡，謂十二月大祭萬物也。郊特牲曰：『天子大蜡，謂歲十二月，合聚萬物而索饗之。』襦，細宻之羅。襦，讀爲繻有衣袽之繻。」玄謂蜡，建亥之月，此時火伏，蟄者畢矣。豺旣祭獸，可以羅網圍取禽也。王制曰：「豺祭獸，然後田。」又曰：「昆蟲已蟄，可以火田。」今俗放火張羅，其遺敎。○𥜗，女俱反，或音須。索，色白反。中春，羅春鳥，獻鳩以養國老，行羽物。春鳥，蟄而始出者，若今南郡黄雀之屬。是時鷹化爲鳩，鳩與春鳥變舊爲新，宜以養老助生氣。行，謂賦賜。○中，音仲。
掌畜，掌養鳥而阜蕃敎擾之。阜，猶盛也。蕃，蕃息也。鳥之可養使盛大蕃息者，謂鵞鶩之屬。祭祀，共卵鳥。其卵可薦之鳥。○卵，音卵。歲時，貢鳥物，鴞、鴈之屬，以四時來。共膳獻之鳥。雉及鶉、鴽之屬。○鴽，音如。
周禮卷第七
