周禮卷第四
地官司徒下 鄭氏註
載師，掌任土之灋，以物地，授地職，而待其政令。任土者，任其力勢所能生育，且以制貢賦也。物，物色之，以知其所宜之事，而授農牧衡虞，使職之。以廛里任國中之地，以場圃任園地，以宅田、士田、賈田任近郊之地，以官田、牛田、賞田、牧田任逺郊之地，以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地，以都之田任縣地，以都之田任畺地。故書廛或作壇，郊或爲蒿，稍或作削。鄭司農云：「壇讀爲廛。廛，市中空地未有肆，城中空地未有宅者。民宅曰宅。宅田者，以備益多也。士田者，士大夫之子得而耕之田也。賈田者，吏爲縣官賣財與之田。官田者，公家之所耕田。牛田者，以養公家之牛。賞田者，賞賜之田。牧田者，牧六畜之田。」司馬法曰：「王國百里爲郊，二百里爲州，三百里爲野，四百里爲縣，五百里爲都。」杜子春云：「蒿讀爲郊。五十里爲近郊，百里爲逺郊。」玄謂廛里者，若今云邑居里矣。𠎷，民居之區域也。里，居也。圃，樹果蓏之屬，季秋於中爲場。樊圃謂之園。宅田，致仕者之家所受田也。士相見禮曰：「宅者在邦，則曰市井之臣；在野，則曰草茅之臣。」士讀爲仕。仕者亦受田，所謂圭田也。孟子曰：「自卿以下，必有圭田，圭田五十畮。」賈田，在市賈人其家所受田也。官田，庶人在官者其家所受田也。牛田、牧田，畜牧者之家所受田也。公邑，謂六遂餘地，天子使大夫治之，自此以外皆然。二百里、三百里，其大夫如州長。四百里、五百里，其大夫如縣正。是以或謂二百里爲州，四百里爲縣云。遂人亦監焉。家邑，大夫之采地。小都，卿之采地。大都，公之采地，王子弟所食邑也。畺，五百里王畿界也。皆言任者，地之形實不方平如圖，受田邑者，逺近不得盡如制，其所生育賦貢，取正於是耳。以廛里任國中，而遂人職授民田，夫一廛，田百畮，是廛里不謂民之邑居在都城者與？凢王畿內方千里，積百同，九百萬夫之地也。有山陵、林麓、川澤、溝瀆、城郭、宮室、涂巷，三分去一，餘六百萬夫。又以田不易、一易、再易，上中下相通，定受田者三百萬家也。逺郊之內，地居四同，三十六萬夫之地也。三分去一，其餘二十四萬夫。六郷之民七萬五千家，通不易、一易、再易，一家受二夫，則十五萬夫之地，其餘九萬夫。廛里也，場圃也，宅田也，士田也，賈田也，官田也，牛田也，賞田也，牧田也，九者亦通受一夫焉，則半農人也，定受田十二萬家也。食貨志云：「農民戶一人已受田，其家衆男爲餘夫，亦以口受田如比。士工商家受田，五口乃當農夫一人。」今餘夫在遂地之中，如此則士工商以事入在官，而餘夫以力出耕公邑。甸稍縣都合居九十六同，八百六十四萬夫之地，城郭宮室差少，涂巷又狹，於三分所去六而存一焉，以十八分之十三率之，則其餘六百二十四萬夫之地，通上中下六家而受十三夫，定受田二百八十八萬家也。其在甸七萬五千家爲六遂，餘則公邑。○廛，直連反。場，直良反。圃，布古反。賈，音古。畺，居良反。吏爲，于僞反。蓏，力果反。監，古銜反。與，音餘。比，方二反。率，音律，又音類。凡任地，國宅無征，園廛十而一，近郊十一，逺郊十而，甸稍縣都皆無過十，唯其漆林之征十而五。征，稅也。言征者，以共國政也。鄭司農云：「任地，謂任土地以起稅賦也。國宅，城中宅也。無征，無稅也。」故書漆林爲桼林，杜子春云：「當爲漆林。」玄謂國宅，凡官所有宮室，吏所治者也。周稅輕近而重逺，近者多役也。園廛亦輕之者，廛無穀，園少利也。古之宅必樹，而畺埸有瓜。○桼，音七。埸，音亦。凡宅不毛者，有里布；凡田不耕者，出屋粟；凡民無職者，出夫家之征，鄭司農云：「宅不毛者，謂不樹桑麻也。里布者，布參印書，廣二寸，長二尺，以爲幣，貿易物。詩云『抱布貿絲』，抱此布也。或曰：布，泉也。春秋傳曰：『買之百兩一布。』又廛人職：『掌歛市之次布、儳布、質布、罰布、廛布。』孟子曰：『廛無夫里之布，則天下之民皆說而願爲其民矣。』故曰宅不毛者有里布，民無職事出夫家之征，欲令宅樹桑麻，民就四業，則無稅賦以勸之也。故孟子曰：『五畮之宅，樹之以桑，則五十者可以衣帛。不知言布參印書者何，見舊時說也。』」玄謂宅不毛者罰以一里二十五家之泉，空田者罰以三家之稅粟，以共吉凶二服及喪器也。民雖有閒無職事者，猶岀夫稅、家稅也。夫稅者，百畮之稅。家稅者，出士徒車輦，給繇役。○儳，劉音䜛，又才鑒反。衣，於旣反。閒，音閑。以時徵其賦。
閭師，掌國中及四郊之人民、六畜之數，以任其力，以待其政令，以時徵其賦。國中及四郊，是所主數六郷之中，自廛里至逺郊也。掌六畜數者，農事之本也。賦，謂九賦及九貢。凡任民，任農以耕，貢九穀；任圃以樹，貢草木；任工以飭材，貢器物；任商以市，貢貨賄；任牧以畜，貢鳥獸；任𡣕?以女，貢布帛；任衡以山，貢其物；任虞以澤，貢其物。貢草木，謂葵韭果蓏之屬。○飭，音勑。畜，許又反。凡無職者，出夫布。獨言無職者，掌其九賦。凡庶民不畜者，祭無牲；不耕者，祭無盛；不樹者，無椁；不蠶者，不帛；不績者，不衰。掌罰其家事也。盛，黍稷也。椁，周棺也。不帛，不得衣帛也。不衰，喪不得衣衰也。皆所以恥不勉。○衰，七回反。
縣師，掌邦國、都鄙、稍甸、郊里之地域，而辨其夫家、人民、田萊之數，及其六畜車輦之稽。年比，則以攷羣吏，而以詔廢置。郊里，郊所居也。自邦國以及四郊之內，是所主數周天下也。萊，休不耕者。郊內謂之易，郊外謂之萊。善言近。○比，毗志反，後放此。若將有軍旅、會同、田役之戒，則受灋于司馬，以作其衆庶及馬牛車輦，會其車人之卒伍，使皆旗鼓兵器，以帥而至。受法於司馬者，知所當徵衆寡。○卒，子忽反。凡造都邑，量其地，辨其物，而制其域，物，謂地所有也。名山大澤不以封。○量，音良。以歲時徵野之賦貢。野，謂甸、稍、縣、都也。所徵賦貢，與閭師同。
遺人，掌邦之委積，以待施惠。郷里之委積，以恤民之囏阨；門關之委積，以養老孤；郊里之委積，以待賔客；野鄙之委積，以待羇旅；縣都之委積，以待凶荒。委積者，廩人、倉人計九穀之數足國用，以其餘共之，所謂餘法用也。職內邦之移用，亦如此也，皆以餘財共之。少曰委，多曰積。郷里，郷所居也。艱阨，猶困乏也。門關以養老孤，人所出入，易以取餼廩也。羇旅，過行寄止者。待凶荒，謂邦國所當通給者也。故書艱阨作槿阨、羇作寄。杜子春云：「槿阨當爲艱阨，寄當爲羇。」○遺，唯季反，又音遂。施，式豉反，後同。易，以豉反。凡賔客、會同、師役，掌其道路之委積。凡國野之道，十里有廬，廬有飲食；十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，市有𠋫?館，𠋫?館有積。廬，若今野𠋫，徒有庌也。宿，可止宿；若今亭，有室矣。𠋫館，樓可以觀望者也。一市之閒，有三廬一宿。○庌，音雅。凡委積之，巡而比之，以時頒之。
均人，掌均地政，均地守，均地職，均人民牛馬車輦之力政。政，讀爲征。地征，謂地守、地職之稅也。地守，衡虞之屬。地職，農圃之屬。力征，人民則治城郭、涂巷、溝渠，牛馬車輦則轉委積之屬。○政，音征，下同。凡均力政，以歲上下，豐年則公旬用日焉，中年則公旬用日焉，無年則公旬用一日焉。豐年，人食四鬴之歳也。人食三鬴爲中歲，人食二鬴爲無歲，歲無贏儲也。公，事也。旬，均也，讀如「㽦㽦原隰」之㽦。易「坤爲均」，今書亦有作旬者。○上，時掌反。鬴，房甫反。㽦，音均，又舒均反，又音旬，又常純反。凶札則無力政，無財賦，無力政，恤其勞也。無財賦，恤其乏困也。財賦，九賦也。不收地守、地職，不均地政。不收山澤及地稅，亦不平計地稅也。非凶札之歲當收稅，乃均之耳。年比，則均。有年無年，大平計之。若久不脩，則數或闕。
師氏，掌以媺詔王。告王以善道也。文王世子曰：「師也者，敎之以事而諭諸德者也。」以德敎國：一曰至德，以道本；曰敏德，以行本；曰孝德，以知逆惡。敎行：一曰孝行，以親父母；曰友行，以尊賢良；曰順行，以師長。德行，內外之稱。在心爲德，施之爲行。至德，中和之德。覆燾，持載含容者也。孔子曰：「中庸之爲德，其至矣乎。」敏德，仁義順時者也。說命曰：「敬孫務時敏，厥脩乃來。」孝德，尊祖愛親，守其所以生者也。孔子曰：「武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」孝在三德之下，三行之上。德有廣於孝，而行莫尊焉。國子，公卿大夫之子弟，師氏敎之，而世子亦齒焉，學君臣、父子、長幼之道。○行，下孟反，下同。知，音智。稱，尺證反。居虎門之左，司王朝。虎門，路寢門也。王日視朝於路寢門外，畫虎焉以明勇猛，於守宜也。司，猶察也。察王之視朝，若有善道可行者，則當前以詔王。○朝，直遥反。掌國中失之，以敎國弟。敎之者，使識舊事也。中，中禮者也。失，失禮者也。故書中爲得。杜子春云：「當爲得，記君得失，若春秋是也。」○中，丁仲反，注同。凡國之貴遊弟學焉。貴遊子弟，王公之子弟。遊，無官司者。杜子春云：「遊當爲猶，言雖貴猶學。」凡祭祀、賔客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從。舉，猶行也。故書舉爲與，杜子春云：「當爲與，謂王與會同、喪紀之事。」○從，才用反。與，音預，下同。聽治亦如之。謂王舉於野外以聽朝。使其屬帥四夷之隷，各以其兵服守王門之外，且蹕。兵服，旃布弓劒不同也。門外，中門之外。蹕，止行人不得迫王宮也。故書隷或作肆，鄭司農云：「讀爲隷。」○蹕，音畢。朝在野外，則守內列。內列，蕃營之在內者也。其屬亦帥四夷之隷守之，如守王宮。
保氏，掌諫王惡。諫者，以禮義正之。文王世子曰：「保也者，愼其身以輔翼之，而歸諸道者也。」而養國以道，乃敎之六藝：一曰五禮，曰六樂，曰五射，四曰五馭，五曰六，六曰九數。乃敎之六儀：一曰祭祀之容，曰賔客之容，曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。養國子以道者，以師氏之德行審諭之，而後敎之以藝儀也。五禮，吉、凶、賔、軍、嘉也。六樂，雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武也。鄭司農云：「五射，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。五馭，鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。六書，象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。九數，方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要。今有重差、夕桀、句股也。祭祀之容，穆穆皇皇；賔客之容，嚴恪矜莊；朝廷之容，濟濟蹌蹌；喪紀之容，涕涕翔翔；軍旅之容，闞闞仰仰；車馬之容，顚顚堂堂。」玄謂祭祀之容，齊齊皇皇；賔客之容，穆穆皇皇；朝廷之容，濟濟翔翔；喪紀之容，纍纍顚顚；軍旅之容，曁曁詻詻；車馬之容，匪匪翼翼。○馭，音御。行，下孟反。剡，羊冉反。注，之樹反。襄，音讓。差，初佳反，又初宜反。重，直龍反。夕桀，音的，又祥易反。嚴，如字，又音儼。闞，呼檻反。仰，五剛反。齊皇，上子禮反，又音齊；下于況反，又音往。纍顚，上律悲反，下音田，又如字。路，五格反。匪，芳非反。凡祭祀、賔客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從。聽治亦如之。使其屬守王闈。闈，宮中之巷門。○闈，音韋。
司諫，掌糾萬民之德而勸之朋友，正其行而强之道藝，巡問而觀察之，以時其德行道藝，辨其能而可任於國者，朋友，相切磋以善道也。强，猶勸也。學記曰：「强而弗抑則易。」巡問，行問民閒也。可任於國事，任吏職。○强，其丈反。易，以豉反。以攷郷里之治，以詔廢置，以行赦宥。因巡問勸强萬民，而考郷里吏民罪過，以告王所當罪不。○行，下孟反。
司救，掌萬民之衺惡過失而誅讓之，以禮防禁而救之。衺惡，謂侮慢長老、語言無忌，而未麗於罪者。過失，亦由衺惡酗醟好訟，若抽㧞兵器，誤以行傷害人，麗於罪者。誅，誅責也。古者重刑，且責怒之，未即罪也。○救，如字，又音拘。衺，似嗟反。酗，況付反。醟，音詠。好，呼報反。凡民之有衺惡者，讓而罰，罰而士加明刑，恥諸嘉石，役諸司空。罰，謂撻擊之也。加明刑者，去其冠飾，而書其衺惡之狀，著之背也。嘉石，朝士所掌，在外朝之門左，使坐焉以恥辱之。旣而役諸司空，使事官作之也。坐役之數，存於司宼。○去，起呂反。著，直略反。其有過失者，讓而罰，罰而于圜土。圜土，獄城也。過失近罪，晝日任之以事而收之，夜藏於獄，亦加明刑以恥之。不使坐嘉石，其罪已著，未忍刑之。凡歲時有天患民病，則以節巡國中及郊野，而以王命施惠。天患，謂烖害也。節，旌節也。施惠，賙恤之。
調人，掌司萬民之難而諧和之。難，相與爲仇讎。諧，猶調也。○難，乃旦反，下同。凡過而殺人者，以民成之，過，無本意也。成，平也。鄭司農云：「以民成之，謂立證佐成其罪也。一說以郷里之民共和解之，春秋傳曰『惠伯成之』之屬。」○共和，竝如字。鳥獸亦如之。過，失殺傷人之畜産者。○畜，許又反。凡和難，父之讎辟諸海外，兄弟之讎辟諸千里之外，從父兄弟之讎不同國，君之讎眡父，師長之讎眡兄弟，主友之讎眡從父兄弟。和之使辟於此，不得就而仇之。九夷、八蠻、六戎、五狄，謂之四海。主，大夫君也。春秋傳曰：「晉荀偃卒而視不可含，宣子盥而撫之曰：事吳敢不如事主。」○辟，音避。從，才用反。眡，音視。盥，音管。弗辟，則與之瑞節而以執之。瑞節，玉節之剡圭也。和之而不肯辟者，是不從王命也。王以剡圭使調人執之，治其罪。凡殺人有反殺者，使邦國交讎之。反，復也。復殺之者，此欲除害弱敵也。邦國交讎之，明不和，諸侯得者即誅之。鄭司農云：「有反殺者，謂重殺也。」凡殺人而義者，不同國，令勿讎，讎之則死。義，宜也，謂父母兄弟師長甞辱焉而殺之者，如是爲得其宜，雖所殺者人之父兄，不得讎也，使之不同國而已。凡有鬭怒者，成之；不可成者，則之，先動者誅之。鬭怒，辯訟者也。不可成，不可平也。書之，記其姓名，辯本也。鄭司農云：「成之，謂和之也。和之，猶今二千石以令解仇怨，後復相報，移徙之，此其類也。」玄謂上言「立證佐成其罪」，似非。○復，扶又又反，下同。
媒氏，掌萬民之判。判，半也。得耦爲合，主合其半，成夫婦也。喪服傳曰：「夫妻判合。」鄭司農云：「主萬民之判合。」凡男女，自成名以上，皆年月日名焉。鄭司農云：「成名，謂子生三月，父名之。」○上，時掌反。令男十而娶，女十而嫁。二三者，天地相承覆之數也。易曰：「參天兩地而竒數焉。」○竒，於豈反。凡娶判妻入者，皆之。書之者，以别未成昏禮者。鄭司農云：「入子者，謂嫁女者也。」玄謂言入子者，容媵姪娣不聘之者。○别，彼列反。中春之月，令會男女，中春，隂陽交，以成昏禮，順天時也。於是時，奔者不禁。重天時，權許之也。若無故而不用令者，罰之。無故，謂無喪禍之變也。有喪禍者娶，得用非中春之月。雜記曰：「已雖小功，旣卒哭，可以冠子娶妻。」○冠，古喚反。司男女之無夫家者而會之。司，猶察也。無夫家，謂男女之鰥寡者。凡嫁娶妻，入幣純帛，無過五兩。純，實緇字也。古緇以才爲聲。納幣用緇，婦人隂也。凡於娶禮，必用其類。五兩，十端也。必言兩者，欲得其配合之名。十者，象五行十日相成也。士大夫乃以玄纁束帛，天子加以穀圭，諸侯加以大璋。雜記曰：「納幣一束，束五兩，兩五尋。」然則毎端二丈。○純，側其反。禁遷葬者與嫁殤者。遷葬，謂生時非夫婦，死旣葬，遷之使相從也。殤，十九以下未嫁而死者。生不以禮相接，死而合之，是亦亂人倫者也。鄭司農云：「嫁殤者，謂嫁死人也，今時娶會是也。」凡男女之隂訟，聽之于勝國之社；其附于刑者，之于士。隂訟，爭中冓之事以觸法者。勝國，亡國也。亡國之社，奄其上而棧其下，使無所通，就之以聽隂訟之情，明不當宣露。其罪不在赦宥者，直歸士而刑之，不復以聽。士，司宼之屬。詩云：「牆有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也。」○冓，古候反。棧，士板反，或士諫反。
司市，掌市之治敎、政刑、量度、禁令，量，豆、區、斗、斛之屬。度，丈尺也。○區，烏侯反。以次敘分地而經市，次，謂吏所治舎，思次、介次也，若今市亭然。敘，肆行列也。經，界也。○行，戸剛反，下同。以陳肆辨物而平市，陳，猶列也。辨物，物異肆也，肆異則市平。以政令禁物靡而均市，物靡者，易售而無用，禁之則市均。鄭司農云：「靡，謂侈靡也。」○易，以豉反。售，受又反。以商賈阜財而行市，通物曰商，居賣物曰賈。阜，猶盛也。鄭司農云：「布，謂泉也。」○賈，音古，下同。以量度成賈而徵儥，徵，召也。儥，買也。物有定賈，則買者來也。○賈，音嫁，下同。成賈、定賈、奠物賈、其賈、平、大賈、小賈、賈賤、恒賈、故賈，凡十二音嫁，餘音古。儥，音育，或音笛。以質劑結信而止訟，質劑，謂兩書一札而别之也。若今下手書，言保物要還矣。鄭司農云：「質劑，月平。」○劑，子隨反。平，皮命反。以賈民禁僞而除詐，賈民，胥師、賈師之屬。必以賈民爲之者，知物之情僞與實詐。○賈，音嫁，或音古。以刑罰禁虣而去盜，刑罰，憲、徇、扑。○虣，薄報反。去，起呂反。扑，普卜反。以泉府同貨而斂賖。同，共也。同者，謂民貨不售，則爲斂而買之，民無貨，則賖貰而予之。○賖，傷蛇反。爲，于僞反。貰，音世。市，曰𢈈?而市，百族主；朝市，朝時而市，商賈主；夕市，夕時而市，販夫販婦主。日𢈈，昳中也。市，雜聚之處。言主者，謂其多者也。百族必容來去，商賈家於市城，販夫販婦朝資夕賣，因其便而分爲三時之市，所以了物極衆。鄭司農云：「百族，百姓也。」○𢈈，音側，又作昃。販，方萬反。凡市入，則胥執鞭度守門，市之羣吏平肆展成奠賈，上旌于思次以令市，市師涖焉，而聽治訟；胥師、賈師涖于介次，而聽治訟。凡市入，謂三時之市，市者入也。胥，守門察僞詐也。必執鞭度，以威正人衆也。度，謂殳也，因刻丈尺耳。羣吏，胥師以下也。平肆，平賣物者之行列，使之正也。展之言整也。成，平也，會平成市物者也。奠，讀爲定，整勑會者，使定物賈，防誑豫也。上旌者，以爲衆望也，見旌則知當市也。思次，若今市亭也。市師，司市也。介次，市亭之屬别，小者也。故書涖作立。杜子春云：「奠，當爲定。」鄭司農云：「思，辭也。次，市中𠋫樓也。立當爲涖。涖，視也。」玄謂思當爲司字，聲之誤也。○奠，音定，又田見反。上，時掌反。殳，音殊。凡萬民之期于市者，辟布者，量度者，刑戮者，各於其地之敘。期，謂欲賣買期決於市也。量度者，若今處斗斛及丈尺也。故書辟爲辭。鄭司農云：「辭布，辭訟泉物者也。」玄謂辟布，市之羣吏考實諸泉入及有遺忘。凡得貨賄六畜者亦如之，日而舉之。得遺物者，亦使置其地，貨於貨之肆，馬於馬之肆，則主求之易也。三日而無識認者，舉之沒入官。凡治市之貨賄、六畜、珍異，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。利，利於民，謂物實厚者。害，害於民，謂物行沽者。使有、使阜，起其賈以徵之也。使亡、使微，抑其賈以郤之也。侈靡細好，使富民好奢，微之而已。鄭司農云：「亡者使有，無此物則開利其道，使之有。」○物行，遐孟反，又如字。沽，音古。郤，起略反。凡通貨賄，以璽節出入之。璽節，印章，如今斗檢封矣，使人執之以通商。以出貨賄者，王之司市也；以內貨賄者，邦國之司市也。國凶荒札喪，則市無征而作布。有災害，物貴，市不稅，爲民之乏困也。金銅無凶年，因物貴，大鑄泉以饒民。凡市僞飾之禁，在民者十有，在商者十有，在賈者十有，在工者十有。鄭司農云：「所以俱十有二者，工不得作，賈不得粥，商不得資，民不得畜。」玄謂王制曰：「用器不中度，不粥於市；兵車不中度，不粥於市；布帛精麤不中數，幅廣狹不中量，不粥於市；姦色亂正色，不粥於市；五穀不時、果實未熟，不粥於市；木不中伐，不粥於市；禽獸魚鼈不中殺，不粥於市。」亦其類也。於四十八則未聞數十二焉。○賈，音古。粥，音育，下同。中，丁仲反，下同。聞數，色主反。市刑，刑憲罰，中刑徇罰，刑扑罰，其附于刑者，于士。徇，舉以示其地之衆也。扑，撻也。鄭司農云：「憲罰，播其肆也。」故書附爲柎，杜子春云：「當爲附。」○柎，方符反，又音附。國君過市則刑人赦，夫人過市罰一幕，世過市罰一帟，命夫過市罰一蓋，命婦過市罰一帷。謂諸侯及夫人、世子過其國之市，大夫、內子過其都之市也。市者，人之所交利而行刑之處，君子無故不遊觀焉。若遊觀，則施惠以爲說也。國君則赦其刑人，夫人、世子、命夫、命婦則使之出罰，異尊卑也。所罰，謂憲、徇、扑也。必罰幕、帟、蓋、帷，市者衆也。此四物者，在衆之用也。此王國之市，而說國君以下過市者，諸侯之於其國，與王同，以其足以互明之。○幕，音莫。帟，音亦。觀，古亂反，下同，或音官。爲說，如字。凡會同師役，市司帥賈師而從，治其市政，掌其賣儥之。市司，司市也。儥，買也。會同師役必有市者，大衆所在，來物以備之。
質人，掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍異，成，平也。會者平物賈而來，主成其平也。人民，奴婢也。珍異，四時食物。凡賣儥者質劑焉，市以質，市以劑。鄭司農云：「質劑，月平賈也。質大賈，劑小賈。」玄謂質劑者，爲之劵藏之也。大市，人民馬牛之屬，用長劵；小市，兵器珍異之物，用短劵。掌稽市之契，同其度量，壹其淳制，巡而攷之，犯禁者舉而罰之。稽，猶考也，治也。書契，取子市物之劵也。其劵之象，書兩札刻其側。杜子春云：「淳當爲純，純謂幅廣，制謂匹長也，皆當中度量。」玄謂淳讀如淳尸盥之淳。○淳，音準。廣，光曠反。長，直亮反。中，丁仲反。淳尸，章純反。凡治質劑者，國中一旬，郊旬，野旬，都月，邦國朞。期內聽，期外不聽。謂齎劵契者來訟也，以期內來則治之，後期則不治，所以絕民之好訟，且息文書也。郊，逺郊也。野，甸稍也。都，小都、大都。○好，呼報反。
廛人，掌斂市絘布、緫布、質布、罰布、廛布，而入于泉府。布，泉也。鄭司農云：「絘布，列肆之稅布。」杜子春云：「緫當爲儳，謂無肆立持者之稅也。」玄謂緫讀如租㥎之𥡥。布，謂守斗斛銓衡者之稅也。質布者，質人所罰犯質劑者之泉也。罰布者，犯布令者之泉也。廛布者，貨賄諸物邸舍之稅。○絘，音次。緫，音䜛，又音揔。𥡥，音揔。凡屠者，斂其皮角筋骨，入于玉府。以當稅，給作器物也。其無皮角及筋骨不中用，亦稅之。凡珍異之有滯者，斂而入于膳府。故書滯或作廛。鄭司農云：「謂滯貨不售者，官爲居之。貨物沈滯於廛中不決，民待其直以給喪疾，而不可售賈賤者也。廛，謂市中之地未有肆而可居以畜藏貨物者也。孟子曰：『市廛而不征，法而不廛，則天下之商皆說而願藏於其市矣。』謂貨物貯藏於市中而不租稅也，故曰廛而不征。其有貨物久滯於廛而不售者，官以法爲居取之，故曰法而不廛。」玄謂滯讀如沈滯之滯。珍異，四時食物也。不售而在廛，久則將瘦臞腐敗，爲買之入膳夫之府，所以紓民事而官不失實。○爲，于僞反。畜，勑六反。貯，知呂反。藏，如字。
胥師，各掌其次之政令，而平其貨賄，憲刑禁焉。憲，表縣之。○縣，音玄。察其詐僞、飾行、儥慝者，而誅罰之，鄭司農云：「儥，賣也。慝，惡也。謂行且賣姦僞惡物者。」玄謂飾行、儥慝，謂使人行賣惡物於市，巧飾之，令欺誑買者。○飾行，下孟反。慝，他得反。聽其治訟而斷之。
賈師，各掌其次之貨賄之治，辨其物而均平之，展其成而奠其賈，然後令市。辨，别也。○賈，音古，下同。奠，音定。凡天患，禁貴儥者，使有恒賈。恒，常也。謂若貯米穀棺木，而睹久雨疫病者貴賣之，因天災害阨民，使之重困。四時之珍異亦如之。薦宗廟之物。凡國之賣儥，各帥其屬而嗣掌其月。儥，買也。故書賣爲買。鄭司農云：「謂官有所斥賣。賈師帥其屬而更相代直月，爲官賣之，均勞逸。」○更，音庚。爲官，于僞反。凡師役會同，亦如之。
司虣，掌憲市之禁令，禁其鬭嚻者，與其虣亂者，出入相陵犯者，以屬遊飲食于市者。嚻，讙也。鄭司農云：「以屬遊飲食，羣飲食者。」○嚻，五羔反，又許驕反。若不可禁，則搏而戮之。○搏，音博，下同。
司稽，掌巡市，而察其犯禁者，與其不物者而搏之。不物，衣服視占不與衆同，及所操物不如品式。掌執市之盜賊以徇，且刑之。
胥，各掌其所治之政，執鞭度而巡其前，掌其坐作出入之禁令，襲其不正者。作，起也。坐起禁令，當市而不得空守之屬。故書襲爲習，杜子春云：「當爲襲，謂掩捕其不正者。」凡有罪者，撻戮而罰之。罰之使岀布。
肆長，各掌其肆之政令，陳其貨賄，名相近者相逺，實相近者相爾，而平正之。爾，亦近也。倶是物也，使惡者逺善，善自相近。鄭司農云：「謂若珠玉之屬，俱名爲珠，倶名爲玉，而賈或百萬，或數萬，恐農夫愚民見欺，故别異令相逺，使賈人不得雜亂以欺人。」○逺，于萬反。數，色主反。别，彼列反。賈，音古。斂其緫布，掌其戒禁。杜子春云：「緫當爲儳。」
泉府，掌以市之征布，斂市之不售，貨之滯於民用者，以其賈買之，物楬而之，以待不時而買者。買者各從其抵，都鄙從其主，國人、郊人從其有司，然後予之。故書滯爲癉。杜子春云：「癉當爲滯。」鄭司農云：「物楬而書之，物物爲揃書，書其賈，楬著其物也。不時買者，謂急求者也。抵，故賈也。主者，别治大夫也。然後予之，爲封符信，然後予之。」玄謂抵實柢字，柢，本也，本謂所屬吏主有司是也。○楬，音竭。抵，音帝，又都禮反。癉，音旦，又丁佐反。揃，音牋，又倉廉反。著，直略反。凡賖者，祭祀無過旬日，喪紀無過月。鄭司農云：「賖，貰也。以祭祀喪紀，故從官貰買物。」凡民之貸者，與其有司辨而授之，以國服之息。有司，其所屬吏也。與之别其貸民之物，定其賈以與之。鄭司農云：「貸者，謂從官借本賈也，故有息，使民弗利，以其所賈之國所出爲息也。假令其國出絲絮，則以絲絮償；其國出絺葛，則以絺葛償。」玄謂以國服爲之息，以其於國服事之稅爲息也。於國事受園廛之田而貸萬泉者，則朞出息五百。王莽時，民貸以治産業者，但計贏所得受息，無過歲什一。○貸，音特，注除貸民外皆同。本賈，音嫁。所賈，音古。償，時亮反。凡國之財用取具焉。歲終，則會其岀入而納其餘。會，計也。納，入也。入餘於職幣。○會，古外反，後放此。
司門，掌授管鍵，以啓閉國門，鄭司農云：「鍵讀爲蹇。管謂籥也。鍵謂牡。」○鍵，其展反，又音蹇。幾出入不物者，正其貨賄。凡財物犯禁者舉之，不物，衣服視占不與衆同及所操物不如品式者。正，讀爲征，征，稅也。犯禁，謂商所不資者，舉之沒入官。○正，音征。以其財養死政之老與其孤。財，所謂門關之委積也。死政之老，死國事者之父母也。孤，其子。祭祀之牛牲繫焉，監門養之。監門，門徒。○繫，音計。監，古銜反。凡歲時之門，受其餘。鄭司農云：「受祭門之餘。」凡四方之賔客造焉，則以告。造，猶至也。告，告於王而止客以俟逆。○造，七到反。
司關，掌國貨之節，以聮門市。貨節，謂商本所發司市之璽節也。自外來者，則案其節而書其貨之多少，通之國門，國門通之司市。自內出者，司市爲之璽節，通之國門，國門通之關門。參相聮以檢猾商。司貨賄之出入者，掌其治禁與其征廛。征廛者，貨賄之稅與所止邸舍也。關下亦有邸客舍，其出布如市之廛。凡貨不出於關者，舉其貨，罰其人。不出於關，謂從私道出辟稅者，則没其財而撻其人。○辟，音避。凡所達貨賄者，則以節傳出之。商或取貨於民間，無璽節者至關，關爲之璽節及傳出之。其有璽節，亦爲之傳。傳，如今移過所文書。○傳，張戀反。國凶札，則無關門之征，猶幾。鄭司農云：「凶，謂凶年飢荒也。札，謂疾疫死亡也。越人謂死爲札。春秋傳曰『札瘥夭昏』。無關門之征者，出入關門無租稅。猶幾，謂無租稅猶苛察，不得令姦人出入。孟子曰：『關幾而不征，則天下之行旅皆說而願出於其塗。』」○札，側八反。瘥，才何反。苛，呼多反，又音何。凡四方之賔客敂關，則之告。謂朝聘者也。敂關，猶謁關人也。鄭司農說以國語曰：「周之秩官有之曰：敵國賔至，關尹以告，行理以節逆之。」○敂，音叩。爲，于僞反。有外內之送令，則以節傳出內之。有送令，謂奉貢獻及文書，以常事往來。環人之職，所送迎通賔客。來至關，則爲之節與傳以通之。
掌節，掌守邦節而辨其用，以輔王命。邦節者，珍圭、牙璋、穀圭、琬圭、琰圭也。王有命，則别其節之用，以授使者。輔王命者，執以行爲信。○别，彼列反，下同。使，所吏反，下同。守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。謂諸侯於其國中，公卿六夫、王子弟於其采邑，有命者亦自有節以輔之。玉節之制，如王爲之，以命數爲小大。角用犀角，其制未聞。凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金，以英蕩輔之。使節，使卿大夫聘於天子、諸侯，行道所執之信也。土，平地也。山多虎，平地多人，澤多龍，以金爲節，鑄象焉。必自以其國所多者，於以相别，爲信明也。今漢有銅虎符。杜子春云：「蕩當爲帑，謂以函器盛此節。或曰：英蕩，畫函。」○蕩，如字，又吐黨反。盛，音成。門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節，皆有期以反節。門關，司門、司關也。貨賄者，主通貨賄之官，謂司市也。道路者，主治五涂之官，謂郷遂大夫也。凡民逺出至於邦國，邦國之民若來入，由門者司門爲之節，由關者司關爲之節，其商則司市爲之節，其以徵令及家徙，則郷遂大夫爲之節。唯時事而行，不岀關，不用節也。變司市言貨賄者，璽節主以通貨賄，貨賄非必由市，或資於民家焉。變郷遂言道路者，容公邑及小都大都之吏皆主治五涂，亦有民也。符節者，如今宮中諸官詔符也。璽節者，今之印章也。旌節，今使者所擁節是也。將送者執此節以送行者，皆以道里日時課，如今郵行有程矣，以防容姦，擅有所通也。凡節有法式，藏於掌節。○郵，音尤。凡通達於天下者，必有節，以傳輔之。必有節，言逺行無有不得節而岀者也。輔之以傳者，節爲信耳，傳說所齎操及所適。無節者，有幾則不達。圜土內之。
遂人，掌邦之野，郊外曰野。此野謂甸、稍、縣、都。以土地之圖經田野，造縣鄙形體之灋。五家鄰，五鄰里，四里酇，五酇鄙，五鄙縣，五縣遂，皆有地域溝樹之。使各掌其政令刑禁，以歲時稽其人民，而授之田野，𥳑?其兵器，敎之稼穡。經、形體，皆謂制分界也。鄰、里、酇、鄙、縣、遂，猶郊內比、閭、旅、黨、州、郷也。鄭司農云：「田野之居，其比伍之名與國中異制，故五家爲鄰。」玄謂異其名者，示相變耳。遂之軍法，追胥起徒役，如六郷。○酇，作管反，後同。分，扶問反，又如字，下「分制」同。比，毗志反，下同。追，如字。凡治野，以下劑致甿，以田里安甿，以樂昏擾甿，以土宜敎甿稼穡，以興耡利甿，以時器勸甿，以彊予任甿，以土均平政。變民言甿，異外內也。甿，猶懵，懵，無知貌也。致，猶會也。民雖受上田、中田、下田，及會之，以下劑爲率，謂可任者家二人。樂昏，勸其昏姻，如媒氏會男女也。擾，順也。時器，鑄作耒耜錢鎛之屬。彊予，謂民有餘力，復予之田，若餘夫然。政，讀爲征。土均，掌均平其稅。鄭大夫讀耡爲藉，杜子春讀耡爲助，謂起民人令相佐助。○甿，音萌。耡，助鉏二音。彊，音强。政，音征。懵，莫崩反。會，古外反。率，音律，又音類。錢，音翦，又音踐。鎛，音博。復，扶又反。辨其野之土，上地、中地、下地，以頒田里。上地，夫一廛，田百畮，萊五十畮，餘夫亦如之；中地，夫一廛，田百畮，萊百畮，餘夫亦如之；下地，夫一廛，田百畮，萊百畮，餘夫亦如之。萊，謂休不耕者。鄭司農云：「戶計一夫一婦而賦之田，其一戸有數口者，餘夫亦受此田也。廛，居也。揚子雲有田一廛，謂百畮之居也。」玄謂廛，城邑之居，孟子所云「五畮之宅，樹之以桑麻」者也。六遂之民竒受一廛，雖上地猶有萊，皆所以饒逺也。王莽時，城郭中宅不樹者爲不毛，出三夫之布。○畮，音𠭇。萊，音來。數，色主反。竒，居宜反。凡治野，夫閒有遂，遂上有徑；十夫有溝，溝上有畛；百夫有洫，洫上有涂；千夫有澮，澮上有道；萬夫有川，川上有路，以達于畿。一夫，二鄰之田。百夫，一酇之田。千夫，二鄙之田。萬夫，四縣之田。遂、溝、洫、澮，皆所以通水於川也。遂，廣深各二尺，溝倍之，洫倍溝。澮，廣二尋，深二仞。徑、畛、涂、道、路，皆所以通車徒於國都也。徑容牛馬，畛容大車，涂容乘車一軌，道容二軌，路容三軌。都之野涂與環涂同可也。萬夫者，方三十三里少半里，九而方一同。以南畮圖之，則遂從溝橫，洫從澮橫，九澮而川，周其外焉。去山陵、林麓、川澤、溝瀆、城郭、宮室、涂巷三分之制，其餘如此，以至于畿，則中雖有都鄙，遂人盡主其地。○畛，之忍反，或音眞。洫，況域反。澮，古外反。乘，繩證反。從，子容反，下同。去，起呂反。盡，津忍反。以歲時登其夫家之衆寡，及其六畜車輦，辨其老幼癈疾與其施舍者，以頒職作，以令貢賦，以令師田，以起政役。登，成也，猶定也。夫家，猶言男女也。施讀爲弛。職，謂民九職也。分其農、牧、衡、虞之職，使民爲其事也。載師職云「以物地事，授地職」，互言矣。貢，九貢也。賦，九賦也。政役，岀士徒役。○施，式氏反，下施舍同。政，音征。若起野役，則令各帥其所治之民而至，以遂之旗致之，其不用命者誅之。役，謂師田，若有功作也。遂之大旗，熊、虎。凡國祭祀，共野牲，令野職。共野牲，入於𢪛人以待事也。野職，薪炭之屬。凡賔客，令脩野道而委積。委積於廬宿市。喪，帥六遂之役而致之，掌其政令。及葬，帥而屬六綍，及窆，陳役。致役，致於司徒，給墓上事及竁也。綍，舉棺索也。葬舉棺者，謂載與說時也。用綍旁六執之者，天子其干人與？陳役者，主陳列之耳，匠師帥監之，郷師以斧涖焉。大喪之正棺、殯、啓、朝及引，六郷役之；載及窆，六遂役之，亦即逺相終始也。鄭司農云：「窆，謂下棺時，遂人主陳役也。禮記謂之封，春秋謂之塴，皆葬下棺也，聲相似。」○屬，音燭。綍，音弗。竁，昌絹反，穿也，本作窆。與說，始銳反。人與，音餘。朝，直遥反。封，彼驗反，或如字。塴，補鄧反。凡，致野役，而師田作野民，帥而至，掌其政治禁令。○治，直吏反，下治訟皆同。
遂師，各掌其遂之政令戒禁，以時登其夫家之衆寡、六畜、車輦，辨其施舍與其可任者。經牧其田野，辨其可食者，周知其數而任之，以徵財征。作役，則聽其治訟，施讀亦弛也。經牧，制田界與井也。可食，謂今年所當耕者也。財征，賦稅之事。巡其稼穡，而移用其民，以救其時。移用其民，使轉相助，救時急事也。四時耕耨斂艾芟地之宜，晚早不同，而有天期地澤風雨之急。○艾，音刈。凡國祭祀，審其誓戒，共其野牲，審，亦聽也。入野、職野賦于玉府。民所入貨賄，以當九職、九賦，中玉府之用者。賔客，則巡其道脩，庀其委積。巡其道脩，行治道路也。故書庀爲比。鄭司農云：「比讀爲庀。庀，具也。」○庀，匹爾反，下同。喪，使帥其屬以幄帟先，道野役；及窆抱磨，共丘籠及蜃車之役。」使以幄帟先者，大宰也，其餘司徒也。幄帟先，所以爲葬窆之閒先張神坐也。道野役，帥以至墓也。丘籠之役，竁復土也，其器曰籠。蜃車，柩路也。柩路載柳，四輪迫地而行，有似於蜃，因取名焉。行至壙乃說，更復載以龍輴。蜃，禮記或作槫，或作輇。役，謂執綍者。鄭司農云：「抱磨，磨下車也。」玄謂磨者，適歷執綍者名也。遂人主陳之，而遂師以名行校之。○磨，音歷。籠，力董反。蜃，市軫反。爲，于僞反。復土，音服，或音福。說，始銳反，或吐活反。輴，勑倫反。槫，市專反。輇，市專反。適，音的。軍旅田獵，平野民，掌其禁令，比敘其而賞罰。平，謂正其行列部伍也。鄭司農云：「比讀爲庀。」○比，匹爾反。行，戶剛反。
遂夫，各掌其遂之政令。以歲時稽其夫家之衆寡、六畜、田野，辨其可任者與其可施舍者，以敎稼穡，以稽功，掌其政令戒禁，聽其治訟。施讀亦爲弛。功事，九職之事，民所以爲功業。令邑者，歲終則會政致。不言其遂之吏而言爲邑者，容公邑及卿大夫王子弟之采邑。政令戒禁，遂大夫亦施焉。正歲，𥳑?稼器，脩稼政。簡，猶閱也。稼器，耒耜鎡其之屬。稼政，孟春之月令所云皆脩封疆，審端經術，善相丘陵阪險原隰土地所宜，五穀所殖，以敎道民，必躬親之。○術，音遂。相，息亮反。道，音導。歲比，則帥其吏而興甿，明其有功者，屬其地治者。興甿，舉民賢者、能者，如六郷之爲也。興，猶舉也。屬，猶聚也。又因舉吏治有功者，而聚勑其餘以職事。○比，毗志反，下同。屬，音燭。凡邑者，以四達戒其功，而誅賞廢興之。四達者，治民之事。大通者有四：夫家衆寡也，六畜車輦也，稼穡耕耨也，旗鼓兵革也。
縣正，各掌其縣之政令徵比，以頒田里，以分職，掌其治訟，趨其稼而賞罰之。徵，徵召也。比，案比。○趨，如字，又倉苟反，又音促。若將用野民師田、行役、移執，則帥而至，治其政令。移執事，移用其民。鄭司農云：「謂轉相佐助。」旣役，則稽功會而誅賞。
鄙師，各掌其鄙之政令、祭祀。祭祀，祭禜也。○禜，音詠。凡作民，則掌其戒令。作民，謂起役也。以時數其衆庶，而察其媺惡而誅賞。時，四時也。○數，色主反。媺，音美。歲終，則會其鄙之政而致。
酇長，各掌其酇之政令，以時校登其夫家，比其衆寡，以治其喪紀祭祀之。校，猶數也。若作其民而用之，則以旗鼓兵革帥而至。若歲時𥳑?器，與有司數之。𥳑器，𥳑稼器也，兵器亦存焉。有司，遂大夫。凡歲時之戒令皆聽之，趨其耕耨，稽其女功。聽之，受而行之也。女功，絲枲之事。
里宰，掌比其邑之衆寡，與其六畜、兵器，治其政令。邑，猶里也。以歲時合耦于耡，以治稼穡，趨其耕耨，行其秩敘，以待有司之政令，而徵斂其財賦。考工記曰：「耜廣五寸，二耜爲耦。」此言兩人相助耦而耕也。鄭司農云：「耡讀爲藉。」杜子春云：「耡讀爲助，謂相佐助也。」玄謂耡者，里宰治處也，若今街彈之室。於此合耦，使相佐助，因放而爲名。季冬之月令：「命農師計耦耕事，脩耒耜，具田器。」是其歲時與？合人耦，則牛耦亦可知也。秩敘，受耦相佐助之次第。○街，音佳。彈，如字，一音丹。
鄰長，掌相糾相受，相糾，相舉察。凡邑中之政相贊。長短，使相補助。徙于他邑，則從而授之。從，猶隨也。授，猶付也。
旅師，掌聚野之耡粟、屋粟、閒粟。野，謂逺郊之外也。耡粟，民相助作，一井之中所出九夫之稅粟也。屋粟，民有田不耕，所罰三夫之稅粟。閒粟，閒民無職事者所出一夫之征粟。○閒，音閑。而用之，以質劑致民，平頒其興積，施其惠，散其利，而均其政令。而讀爲若，聲之誤也。若用之，謂恤民之艱阨，委積於野，如遺人於郷里也。以質劑致民，案入稅者名，會而貸之。興積，所興之積，謂三者之粟也。平頒之，不得偏頗有多少。縣官徵聚物曰興，今云「軍興」是也。是粟縣師徵之，旅師斂之而用之。以賙衣食曰惠，以作事業曰利。均其政令者，皆以國服爲之息。○而，音若。積，子賜反。凡用粟，春頒而秋斂之。困時施之，饒時收之。凡新甿之治皆聽之，使無征役，以地之媺惡之等。新甿，新徙來者也。治，謂有所求乞也。使無征役，復之也。王制曰：「自諸侯來徙於家，期不從政。」以地美惡爲之等，七人以上授以上地，六口授以中地，五口以下授以下地，與舊民同。旅師掌斂地稅，而又施惠散利，是以屬用新民焉。○復，音福。期，音基。上，時掌反。
稍人，掌令丘乘之政令。丘乘，四丘爲甸。甸讀與「惟禹敶之」之敶同，其訓曰乘，由是改云。是掌令都鄙脩治井邑、丘甸、縣都之溝涂。云丘甸者，舉中言之。溝涂之人名，井別邑異，則民之家數存焉。○乘，繩證反。注丘乘曰乘，丘甸并爲甸，甸讀禹敶之敶，皆同音。若有會同、師田、行役之，則以縣師之灋作其同徒、輂輦，帥而以至，治其政令，以聽於司馬。有軍旅、會同、田役之戒，縣師受法於司馬，邦國、都鄙、稍甸、郊里，唯司馬所調。以其法作其衆庶及馬牛車輦，會其車人之卒伍，使皆備旗鼓兵器，以帥而至，是以書令之耳。其所調若在家邑、小都、大都，則稍人用縣師所受司馬之法作之，帥之以致於司馬也。同徒，司馬所調之同。凡用役者，不必一時，皆徧以人數調之，使勞逸遞焉。○輂，居録反。調，徒弔反，下同。遞，徒禮反，又音弟。喪，帥蜃車與其役以至，掌其政令，以聽於司徒。蜃車及役，遂人共之。稍人者，野監，是以帥而致之。旣夕禮曰：「旣正柩，賔出，遂匠納車于階閒。」則天子以至于士，柩路皆從遂來。
委人，掌斂野之賦，斂薪芻，凡䟽材、木材，凡畜聚之物。野，謂逺郊以外也。所斂野之賦，謂野之園圃山澤之賦也。凡䟽材，草木有實者也。凡畜聚之物，瓜瓠、葵芋，禦冬之具也。野之農賦，旅師斂之。工商、𡣕婦，遂師以入玉府。其牧，則遂師又以共野牲。○賦歛，力豔反。畜，音蓄。芋，于附反。以稍聚待賔客，以甸聚待羇旅，聚，凢畜聚之物也。故書羇作竒，杜子春云：「當爲羇。」○聚，俗𥙿反，下同。凡其余聚，以待頒賜。余，當爲餘，聲之誤也。餘，謂縣都畜聚之物。以式灋共祭祀之薪蒸木材。賔客，共其芻薪；喪紀，共其薪蒸木材；軍旅，共其委積薪芻凡䟽材；共野委兵器，與其野囿財用，式法，故事之多少也。薪蒸，給炊及燎，麤者曰薪，細者曰蒸。木材，給張事。委積薪芻者，委積之薪芻也。軍旅又有䟽材以助禾粟。野委，謂廬宿止之薪芻也。其兵器，謂守衞陳兵之器也。野囿之財用者，苑囿藩蘿之材。○蘿，音羅。凡軍旅之賔客館焉。館，舍也。必舍此者，就牛馬之用。
土均，掌平土地之政，以均地守，以均地，以均地貢，政，讀爲征。所平之稅，邦國都鄙也。地守，虞衡之屬。地事，農圃之職。地貢，諸侯之九貢。○政，音征。以和邦國都鄙之政令刑禁與其施舍，禮俗、喪紀、祭祀，皆以地媺惡輕重之灋而行之，掌其禁令。施讀爲弛也。禮俗，邦國都鄙民之所行，先王舊禮也。君子行禮，不求變俗，隨其土地厚薄，爲之制豐省之節耳。禮器曰：「禮也者，合於天時，設於地財，順於鬼神，合於人心，理萬物。」○爲，于僞反。
草人，掌土化之灋以物地，相其宜而之種。土化之法，化之使美，若汜勝之術也。以物地，占其形色爲之種，黃白宜以種禾之屬。○相，息亮反。種，章勇反，注除種禾以外竝同。氾，音泛。凡糞種，騂剛用牛，赤緹用羊，墳壤用麋，渴澤用鹿，鹹潟用貆，勃壤用狐，埴壚用豕，彊㯺用蕡，輕爂用犬。凡所以糞種者，皆謂煑取汁也。赤緹，縓色也。渴澤，故水處也。潟，鹵也。貆，貒也。勃壤，粉解者。埴壚，黏䟽者。彊㯺，强堅者。輕爂，輕脃者。故書騂爲挈、墳作蚠。杜子春挈讀爲騂，謂地色赤而土剛强也。鄭司農云：「用牛，以牛骨汁漬其種也，謂之糞種。墳壤，多蚠䑕也。壤，白色。蕡，麻也。」玄謂墳壤，潤解。糞，粉運反。緹，音低，又他奚反，或吐弟反。墳，符粉反。麋，音眉。渴，其列反。潟，音昔。貆，呼丸反，又喜元反。埴，時力反。壚，音盧。彊，其兩反。㯺，呼覽反。蕡，扶云反。爂，孚照反，又婦堯反。縓，七絹反。鹵，音魯。貒，他官反。解，胡買反。蚠，符粉反。
稻人，掌稼下地，以水澤之地種穀也。謂之稼者，有似嫁女相生。以瀦畜水，以防止水，以溝蕩水，以遂均水，以列舍水，以澮寫水，以涉揚其芟作田。鄭司農云豬防以春秋傳曰「町原防，規偃豬」。以列舍水，列者非一，道以去水也。以涉揚其芟，以其水寫，故得行其田中，舉其芟鉤也。杜子春讀蕩爲和蕩，謂以溝行水也。玄謂偃豬者，畜流水之陂也。防，豬旁隄也。遂，田首受水小溝也。列，田之畦㽟也。澮，田尾去水大溝。作，猶治也。開遂舍水於列中，因涉之，揚去前年所芟之草，而治田種稻。○畜，勑六反。蕩，如字，又吐黨反。列，禄計反。澮，古外反。寫，如字，又殤故反。芟，所銜反。町，徒頂反。去，起呂反。畦，音圭，又下圭反。㽟，音劣。凡稼澤，夏以水殄草而芟荑之。殄，病也，絕也。鄭司農說芟夷以春秋傳曰「芟夷蕰崇之」。今時謂禾下麥爲夷下麥，言芟刈其禾，於下種麥也。玄謂將以澤地爲稼者，必於夏六月之時，大雨時行，以水病絕草之後生者，至秋水涸，芟之，明年乃稼。○荑，音夷。蕰，紆粉反。澤草所生，種之芒種。鄭司農云：「澤草之所生，其地可種芒種。芒種，稻麥也。」○芒種，章勇反。旱暵，共其雩斂。稻人共雩斂，稻急水者也。鄭司農云：「雩事所發斂。」○暵，呼但反。斂，力驗反。喪紀，共其葦。葦以闉壙，禦濕之物。○闉，音因。
土訓掌道地圖，以詔地。道，說也。說地圗，九州形勢山川所宜，告王以施其事也。若云荆、揚地宜稻，幽、并地宜麻。道地慝，以辨地物而原其生，以詔地求。地慝，若障蠱然也。辨其物者，别其所有所無。原其生，生有時也。以此二者告王之求也。地所無及物未生，則不求也。鄭司農云：「地慝，地所生惡物害人者，若虺蝮之屬。」○慝，他得反。王巡守，則夾王車。巡狩，行視所守也。天子以四海爲守。
誦訓，掌道方志，以詔觀。說四方所識久逺之事，以告王觀博古。所識若魯有大庭氏之庫，殽之二陵。掌道方慝，以詔辟忌，以知地俗。方慝，四方言語所惡也。不辟其忌，則其方以爲苟於言語也。知地俗，博事也。鄭司農云：「以詔辟忌，不違其俗也。曲禮曰：『君子行禮，不求變俗。』」○辟，音避。惡，烏路反。王巡守，則夾王車。
山虞，掌山林之政令，物之厲，而之守禁。物爲之厲，每物有蕃界也。爲之守禁，爲守者設禁令也。守者，謂其地之民占伐林木者也。鄭司農云：「厲，遮列守之。」○爲守，于僞反，下同。仲冬斬陽木，仲夏斬隂木。鄭司農云：「陽木，春夏生者。隂木，秋冬生者，若松栢之屬。」玄謂陽木，生山南者；隂木，生山北者。冬斬陽，夏斬隂，堅濡調。○濡，如兖反，又音柔。凡服耜，斬季材，以時入之。季，猶稺也。服與耜宜用稺材，尙柔刃也。服，牝服，車之材。○刃，以愼反。令萬民時斬材，有期日。時斬材，斬材之時也。有期日，入出有日數，爲久盡物。凡邦工入山林而掄材，不禁。掄，猶擇也。不禁者，山林國之有，不拘日也。春秋之斬木，不入禁。非冬夏之時，不得入所禁之中斬木也。斬四野之木可。凡竊木者，有刑罰。竊，盜也。若祭山林，則主而脩除且蹕。爲主，主辨護之也。脩除，治道路場壇。若田獵，則萊山田之野，及弊田，植虞旗于中，致禽而珥焉。萊，除其草萊也。弊田，田者止也。植，猶樹也。田止樹旗，令獲者皆致其禽而校其耳，以知獲數也。山虞有旗，以其主山，得畫熊虎，其仞數則短也。鄭司農云：「珥者，取禽左耳以效功也。大司馬職曰：獲者取左耳。」○植，時力反，又音值。珥，如志反。
林衡，掌巡林麓之禁令，而平其守，平其守者，平其地之民，守林麓之部分。○麓，音鹿。分，扶問反。以時計林麓而賞罰之。計林麓者，計其守之功也。林麓蕃茂，民不盜竊則有賞，不則罰之。○蕃，扶袁反。若斬木材，則受灋于山虞，而掌其政令。法萬民入出時日之期。
川衡，掌巡川澤之禁令，而平其守，以時舍其守，犯禁者執而誅罰之。舍其守者，時案視守者，於其舍申戒之。祭祀、賔客，共川奠。川奠，籩豆之實，魚鱐蜃蛤之屬。○奠，音電。鱐，所留反。
澤虞，掌國澤之政令，之厲禁，使其地之人守其財物，以時入之于玉府，頒其餘于萬民。其地之人占取澤物者，因以部分使守之。以時入之于玉府，謂皮角珠貝也。入之以當邦賦，然後得取其餘以自爲也。入岀亦有時日之期。○當，丁浪反，後同。爲，于僞反。凡祭祀、賔客，共澤物之奠。澤物之奠，亦籩豆之實，芹、茆、蔆芡之屬。○芹，音勤。茆，音卯。喪紀，共其葦蒲之。葦以闉壙，蒲以爲席。若田獵，則萊澤野。及弊田，植虞旌以屬禽。屬禽，猶致禽而珥焉。澤虞有旌，以其主澤，澤鳥所集，故得注析羽。
迹人，掌邦田之地政，之厲禁而守之。田之地，若今苑也。凡田獵者受令焉。令，謂時與處也。禁麛卵者與其毒矢射者。爲其夭物且害心多也。麛，麋鹿子。○麛，音迷。
卝人，掌金玉錫石之地，而之厲禁以守之。錫，鈏也。○卝，革猛反。鈏，以忍反，又常忍反。若以時取之，則物其地圖而授之，物地，占其形色，知鹹淡也。授之，敎取者之處。○淡，直覽反。巡其禁令。行其禁，明其令。
角人，掌以時徵齒角凡骨物於山澤之農，以當邦賦之政令。山澤出齒角骨物，大者犀象，其小者麋鹿。以度量受之，以共財用。骨入漆浣者，受之以量。其餘以度度所中。○浣，戶翫反。度度，上如字，下待洛反。
羽人，掌以時徵羽翮之政于山澤之農，以當邦賦之政令。翮，羽本。○翮，戶革反。凡受羽，十羽審，百羽摶，十摶縳。審、摶、縳，羽數束名也。爾雅曰：「一羽謂之箴，十羽謂之縳，百羽謂之緷。」其名音相近。一羽則有名，蓋失之矣。○摶，除轉反，又徒端反。縳，古本反，又除轉反。箴，之林反。繟，古夲反，又音渾。
掌葛，掌以時徵絺綌之材于山農，凡葛征，徵草貢之材于澤農，以當邦賦之政令，草貢岀澤，䔛紵之屬可緝績者。○䔛，苦迥反。緝，七入反。以權度受之。以知輕重長短也。故書受或爲授。杜子春云：「當爲受。」
掌染草，掌以春秋斂染草之物，染草，茅蒐、橐蘆、豕首、紫茢之屬。○茅，如字，又音妺。蒐，所留反。茅蒐，蒨也。橐，音託。茢，音列。以權量受之，以待時而頒之。權量，以知輕重多少。時，染夏之時。○染，如琰反。
掌炭，掌灰物炭物之徵令，以時入之。灰炭，皆山澤之農所出也。灰給澣練，炭之所共多。以權量受之，以共邦之用，凡炭灰之。
掌荼，掌以時聚荼，以共喪。共喪事者，以著物也。旣夕禮曰：「茵著用荼。」徵野䟽材之物，以待邦，凡畜聚之物。荼，茅莠，䟽材之類也，因使掌焉。徵者，徵於山澤，入於委人。○畜，勑六反。莠，音秀，又音酉。
掌蜃，掌斂互物蜃物，以共闉壙之蜃。互物，蚌蛤之屬。闉，猶塞也。將井椁，先塞下以蜃禦濕也。鄭司農說以春秋傳曰「始用蜃炭」言僭天子也。○互，戸故反。蚌，蒲項反。祭祀，共蜃器之蜃，飾祭器之屬也。鬯人職曰：「凡四方山川用蜃器。」春秋：定十四年秋，天王使石尙來歸脤。脤之器以蜃飾，因名焉。鄭司農云：「蜃可以白器，令色白。」○器，如字，劉薄霸反。共白盛之蜃。盛，猶成也，謂飾牆使白之蜃也。今東萊用蛤，謂之义灰云。
囿人，掌囿遊之獸禁，囿遊，囿之離宮小苑觀處也。養獸以宴樂視之。禁者，其蕃衞也。鄭司農云：「囿游之獸，游牧之獸。」○觀，古亂反。牧百獸。備養衆物也。今掖庭有鳥獸，自熊、虎、孔雀，至於狐、狸、鳧、鶴備焉。祭祀、喪紀、賔客，共其生獸、死獸之物。
場人，掌國之場圃，而樹之果蓏、珍異之物，以時斂而藏之。果，棗李之屬。蓏，瓜瓠之屬。珍異，蒲桃、枇杷之屬。凡祭祀、賔客，共其果蓏，享亦如之。享，納牲。○享，許丈反。劉凡享皆音向，後放此。
廩人，掌九穀之數，以待國之匪頒、賙賜、稍食。匪，讀爲分。分頒，謂委人之職諸委積也。賙賜，謂王所賜予，給好用之式也。稍食，禄廩。○匪，音分，亦如字。頒，音班。食，音嗣。好，呼報反。以歲之上下數邦用，以知足否，以詔穀用，以治年之凶豐。數，猶計也。○上，時掌反。數，色主反。凡萬民之食食者，人四鬴，上；人鬴，中；人鬴，下。此皆謂一月食米也。六斗四升曰鬴。若食不能人鬴，則令邦移民就穀，詔王殺邦用。就穀，就都鄙之有者。殺，猶減也。○殺，所界反。凡邦有會同師役之，則治其糧與其食。行道曰糧，謂糒也。止居曰食，謂米也。○糒，音備。祭祀，則共其接盛。接，讀爲「壹扱再祭」之扱，扱以受舂人舂之。大祭祀之穀，藉田之收藏於神倉者也，不以給小用。○接，初洽反，又初輒反。
舍人，掌平宫中之政，分其財守，以灋掌其出入。政，謂用穀之政也。分其財守者，計其用穀之數，分送宮正、內宰，使守而頒之也。而行出於廩人，其有空缺，則計之還入。凡祭祀，共簠簋，實之，陳之。方曰簠，圎曰簋，盛黍、稷、稻、梁器。○簠，音甫，或音蒲，又方于反。賔客，亦如之，共其禮，車米、筥米、芻禾。禮，致饔餼之禮。○筥，姜呂反，又音呂。喪紀，共飯米、熬穀。飯，所以實口，不忍虚也。君用粱，大夫用稷，士用稻，皆四𦫵，實者唯盈。熬穀者，錯于棺旁，所以惑蚍蜉也。喪大記曰：「熬，君四種八筐，大夫三種六筐，士二種四筐，加魚腊焉。」○飯，扶晩反。熬，五羔反。錯，七故反。蚍，鼻夷反。蜉，音孚。種，章勇反。以歲時縣穜稑之種，以共王后之春獻種。縣之者，欲其風氣燥達也。鄭司農云：「春王當耕于藉，則后獻其種也。后獻其種，見內宰職。」○縣，音玄，下同。穜，直龍反。稑，音六。見，賢遍反。掌米粟之出入，辨其物。九穀六米别爲書。歲終，則會計其政。政，用穀之多少。
倉人，掌粟入之藏，九穀盡藏焉，以粟爲主。辨九穀之物，以待邦用。若穀不足，則止餘灋用；有餘，則藏之，以待凶而頒之。止，猶殺也。殺餘法用，謂道路之委積，所以豐優賔客之屬。凡國之，共道路之穀積、食飲之具。大事，謂喪、戎。
司禄。闕。
司稼，掌巡邦野之稼，而辨穜稑之種，周知其名與其所宜地，以灋，而縣于邑閭。周，猶徧也。徧知種所宜之地，縣以示民，後年種穀用爲法也。○種，章勇反。巡野觀稼，以年之上下出斂灋。斂法者，豐年從正，凶荒則損，若今十傷二三，實除減半。○斂，力驗反。掌均萬民之食，而賙其急，而平其興。均，謂度其多少。賙，廩其艱阨。興，所徵賦。○度，待洛反。
舂人，掌共米物，米物，言非一米。祭祀，共其齍盛之米。齍盛，謂黍、稷、稻、粱之屬，可盛以爲簠簋實。○齍，音資。賔客，共其牢禮之米。謂可以實筐筥。凡饗食，共其食米。饗有食米，則饗禮兼燕與食。○饗食，音嗣。掌凡米。
𩟄?人，掌凡祭祀，共盛，炊而共之。○𩟄，昌志反。共王及后之六食。六食，六穀之飯。凡賔客，共其簠簋之實。謂致飱饔。○飱，音孫。饗食，亦如之。
犒人，掌共外內朝穴食者之食。外朝，司宼斷獄弊訟之朝也。今司徒府中有百官朝會之殿，云天子與丞相舊决大事焉，是外朝之存者與？內朝，路門外之朝也。穴食者，謂留治文書，若今尙書之屬，諸直上者。○犒，苦報反。穴，音氄。之食，音嗣。斷，丁亂反。弊，必世反。若饗𦒿?老、孤、士庶，共其食。士庶子，卿大夫、士之子弟宿衞王宮者。掌豢祭祀之犬。養犬豕曰豢。不於𩟄人言者，共至尊。雖其潘灡戔餘，不可褻也。○豢，音患，又芳袁反。灡，魯旦反。戔，音殘。
周禮卷第四
