周禮卷第十
秋官司寇下 鄭氏註
布憲，掌憲邦之刑禁。正月之吉，執旌節以宣布于四方，而憲邦之刑禁，以詰四方邦國及其都鄙，達于四海。憲，表也，謂縣之也。刑禁者，國之五禁，所以左右刑罰者。司宼正月布刑于天下，正歲又縣其書于象魏。布憲於司宼布刑，則以旌節出宣令之；於司宼縣書，則亦縣之于門閭及都鄙邦國。刑者，王政所重，故屢丁寧焉。詰，謹也，使四方謹行之。爾雅曰：「九夷、八蠻、六戎、五狄，謂之四海。」○詰，起吉反。縣，音玄。凡邦之合衆庶，則以刑禁號令。
禁殺戮，掌司斬殺戮者。凡人血而不以告者，攘獄者，遏訟者，以告而誅之。司，猶察也。察此四者，告於司宼罪之也。斬役戮，謂吏民相斬、相殺、相戮者。傷人見血，見血乃爲傷人耳。鄭司農云：「攘獄者，距當獄者也。遏訟者，遏止欲訟者也。」玄謂攘，猶卻也。卻獄者，言不受也。
禁暴氏，掌禁庶民之亂暴力正者，撟誣犯禁者，作言語而不信者，以告而誅之。民之好爲侵陵、稱詐、謾誕，此三者亦刑所禁也。力正，以力强得正也。○橋，居表反。謾，武諫反，一亡半反。凡國聚衆庶，則戮其犯禁者以徇。凡奚隷聚而出入者，則司牧之，戮其犯禁者。奚隷，女奴男奴也。其聚出入有所使。
野廬氏，掌達國道路，至于四畿。達，謂巡行通之，使不陷絕也。去王城五百里曰畿。○行，下孟反。比國郊及野之道路、宿息、井、樹。比，猶校也。宿息，廬之屬，賔客所宿及晝止者也。井共飲食，樹爲蕃蔽。若有賔客，則令守涂地之人聚𣝔?之，有相翔者則誅之。守涂地之人，道所岀廬宿旁民也。相翔，猶昌翔觀伺者也。鄭司農云：「聚𣝔之，聚擊𣝔以宿衛之也。有姦人相翔於賔客之側，則誅之，不得令宼盜賔客。」○𣝔，音託。令，平聲。凡道路之舟車轚互者，敘而行之。舟車轚互，謂於迫隘處也。車有轘轅、坻閣，舟有砥柱之屬。其過之者，使以次敘之。○轚，音計，又古的反。隘，烏賣反。轘，戶關反。坻，之爾反，又都禮反。凡有節者及有爵者至，則之辟。辟，辟行人，亦使守涂地者。禁野之橫行徑踰者。皆爲防姦也。橫行，妄由田中。徑踰，射邪趨疾，越隄渠也。○射，食亦反。邪，似嗟反。凡國之，比脩除道路者。比校治道者名，若今次金敘大功。掌凡道禁。禁，謂若今絕蒙大巾持兵杖之屬。邦之師，則令埽道路，且以幾禁行作不時者、不物者。不時，謂不夙則莫者也。不物，謂衣服操持非此常人也。幾禁之者，備姦人內賊及反閒。○莫，音暮。操，七曹反。
蜡氏，掌除骴。曲禮：「四足死者曰漬。」故書骴作脊。鄭司農云：「脊讀爲漬，謂死人骨也。月今曰『掩骼埋胔』，骨之尚有肉者也，及禽獸之骨皆是。」○蜡，淸預反。骴，似賜反。漬、胔同，又作㱴。骼，古百反。凡國之祭祀，令州里除不蠲，禁刑者，任人及凶服者，以及郊野。師、賔客亦如之。蠲，讀如吉圭惟饎之圭。圭，絜也。刑者，黥劓之屬。任人，司圜所收敎罷民也。凶服，服衰絰也。此所禁除者，皆爲不欲見，人所薉惡也。○蠲，古玄反，舊音圭。饎，昌志反。罷，音皮。衰，七雷反。薉，紆廢反。若有死於道路者，則令埋而置楬焉，其日月焉，縣其衣服任器于有地之官，以待其人。有地之官，主此地之吏也。其人，其家人也。鄭司農云：「楬，欲令其識取之，今時楬櫫是也。有地之官，有部界之吏，今時郷亭是也。」○楬，音竭。掌凡國之骴禁。禁，謂孟春掩骼埋胔之屬。
雍氏，掌溝瀆澮池之禁，凡害於國稼者。春令阱擭溝瀆之利於民者，秋令塞阱杜擭，溝、瀆、澮，田閒通水者也。池，謂陂障之水道也。害於國稼，謂水潦及禽獸也。阱，穿地爲𡐛，所以禦禽獸，其或超踰，則陷焉，世謂之陷阱。擭，柞鄂也。堅地阱淺，則設柞鄂於其中。秋而杜塞阱擭，收刈之時，爲其陷害人也。書粊誓曰：「𢾅乃擭，敜乃阱。」時秋也，伯禽以出師征徐戎。○阱，在性反。擭，胡化反。𡐛，七豔反。柞，才伯反，又在洛反。鄂，五格反，又五各反。粊，音袐。𢾅，音杜。敜，乃協反。禁山之苑、澤之沈者。爲其就禽獸魚鼈自然之居而害之。鄭司農云：「不得擅爲苑囿於山也。澤之沈者，謂毒魚水蟲之屬。」○苑，紆阮反。
萍氏，掌國之水禁。水禁，謂水中害人之處，及入水捕魚鼈不時。幾酒，苛察沽買過多及非時者。謹酒，使民節用酒也。書酒誥曰：「有政有事無彞酒。」禁川游者。備波洋卒至沈溺也。○洋，音翔，又音羊。卒，寸忽反。
司寤氏，掌夜時。夜時，謂夜晚早，若今甲乙至戌。以星分夜，以詔夜士夜禁。夜士，主行夜徼𠋫者，如今都𠋫之屬。○行，下孟反。徼，古弔反。禦晨行者，禁宵行者、夜遊者。備其遭宼害及謀非公事。禦，亦禁也，謂遏止之，無刑法也。晨，先明也。宵，定昏也。書曰：「宵中星虛。」春秋傳曰：「夜中星隕如雨。」○先，悉薦反。
司烜氏，掌以夫遂取明火於日，以鑒取明水於月，以共祭祀之明齍、明燭，共明水。夫遂，陽遂也。鑒，鏡屬，取水者，世謂之方諸。取日之火，月之水，欲得隂陽之絜氣也。明燭以照饌陳，明水以爲玄酒。鄭司農云：「夫，發聲。明齍，謂以明水滫滌粢盛黍稷。」○夫，方符反，或音符。齍，音資。凡邦之，共墳燭庭燎。故書墳爲蕡。鄭司農云：「蕡燭，麻燭也。」玄謂墳，大也。樹於門外曰大燭，於門內曰庭燎，皆所以照衆爲明。○墳，扶云反。燎，力召反。蕡，扶云反。中春，以木鐸脩火禁于國中。爲季春將岀火也。火禁，謂用火之處及備風燥。○中，音仲。軍旅，脩火禁。邦若屋誅，則明竁焉。鄭司農云：「屋誅，謂夷三族。無親屬收葬者，故爲葬之也。三夫爲屋，一家田爲一夫，以此知三家也。」玄謂屋，讀如其刑剭之剭。剭誅，謂所殺不於市而以適甸師氏者也。明竁，若今楬頭明書其罪法也。司烜掌明竁，則罪人夜葬與？○竁，昌絹反。剭，音屋，又音握。與，音餘。
條狼氏，掌執鞭以趨辟。王岀入則八人夾道，公則六人，侯伯則四人，男則人。趨辟，趨而辟行人，若今卒辟車之爲也。孔子曰：「富而可求，雖執鞭之士，吾亦爲之。」言士之賤也。○趨，七須反。辟，婢亦反，又音避。卒，子忽反。辟車，必亦反。凡誓，執鞭以趨於前，且命之。誓僕右曰殺，誓馭曰車轘，誓夫曰敢不關，鞭五百，誓師曰百，誓邦之史曰殺，誓史曰墨。前，謂所誓衆之行前也。有司讀誓辭，則大言其刑以警所誓也。誓者，謂岀軍及將祭祀時也。岀軍之誓，誓左右及馭，則書之甘誓備矣。郊特牲說祭祀之誓曰：「十之日，王立于澤，親聽誓命，受敎諫之義也。」車轘，謂車裂也。師，樂師也。大史、小史，主禮事者。鄭司農云：「誓大夫曰敢不關，謂不關於君也。」玄謂大夫自受命以出，則其餘事莫不復請。○轘，戶串反，一音環。大，音泰。行，戸剛反。復，音服。請，音情。
脩閭氏，掌比國中宿互𣝔?者與其國粥，而比其追胥者而賞罰之。國中，城中也。粥，養也。國所游養，謂羨卒也。追，逐宼也。胥讀爲偦。故書互爲巨。鄭司農云：「宿，謂宿衛也。巨當爲互，謂行馬，所以障互禁止人也。𣝔，謂行夜擊𣝔。」○比，毗志反。粥，音育。追，如字，又張類反。偦，音胥，又息呂反。禁徑踰者，與以兵革趨行者，與馳騁於國中者。皆爲其惑衆。邦有故，則令守其閭互，唯執節者不幾。令者，令其閭內之閭胥里宰之屬。
㝠氏，掌設弧張，弧張，罿罦之屬，所以扃絹禽獸。○㝠，音覓。罿，昌容反，又上凶反。罦，音浮。扃，古熒反。絹，古犬反，一古縣反，下同。阱擭以攻猛獸，以靈鼓𢿛?之。靈鼓，六面鼓。𢿛之，使驚趨阱擭。○𢿛，丘于反。若得其獸，則獻其皮、革、齒、須、。鄭司農云：「須，直謂頥下須。備，謂搔也。」○搔，音爪。
庶氏，掌除毒蠱，以攻說禬之，嘉草攻之。毒蠱，蟲物而病害人者。賊律曰：「敢蠱人及敎令者，弃市。」攻說，祈名，祈其神求去之也。嘉草，藥物，其狀未聞。攻之，謂燻之。鄭司農云：「禬，除也。」玄謂此禬讀如潰癕之潰。○庶，章預反。蠱，音古。禬，音潰。令，力呈反。去，起呂反。燻，許云反。凡𢿛?蠱，則令之比之。使爲之，又校次之。
穴氏，掌攻蟄獸，各以其物火之。蟄獸，熊羆之屬，冬藏者也。將攻之，必先燒其所食之物於穴外，以誘出之，乃可得之。以時獻其珍異皮革。
翨氏，掌攻猛鳥，各以其物媒而掎之。猛鳥，鷹隼之屬。置其所食之物於絹中，鳥來下則掎其脚。○掎，居綺反。隼，息允反。以時獻其羽翮。○翮，戶革反。
柞氏，掌攻草木及林麓。林，人所養者。山足曰麓。○柞，側百反。麓，音鹿。夏日至，令刊陽木而火之；冬日至，令剥隂本而水之。刋、剥，互言耳，皆謂斫去次地之皮。生山南爲陽木，生山北爲隂木。火之、水之，則使其肄不生。○刋，苦干反。肄，以四反。若欲其化，則春秋變其水火。化，猶生也，謂時以種榖也。變其水火者，乃所火則水之，所水則火之，則其土和美。凡攻木者，掌其政令。除木有時。
薙氏，掌殺草。春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，冬日至而耜之。故書萌作甍。杜子春云：「甍當爲萌，謂耕反其萌牙，書亦或爲萌。」玄謂萌之有，以玆其斫其生者。夷之，以鈎鎌迫地芟之也，若今取茭矣。含實曰繩，芟其繩則實不成孰。耜之，以耜測凍土剗之。○繩，以證反。芟，所銜反。甍，音萌。玆其，音基，鉏也。鎌，音廉。茭，音交。剗，初産反。若欲其化，則以水火變之。謂以火燒其所芟萌之草，已而水之，則其土亦和美矣。月令季夏「燒薙行水，利以殺草，如以𤍠湯」。是其一時著之。掌凡殺草之政令。
硩蔟氏，掌覆夭鳥之巢，覆，猶毀也。夭鳥，惡鳴之鳥，若鴞𥸡。○覆，芳復反。夭，音妖。鴞，于驕反。𥸡，音服。以方十日之號，十有辰之號，十有月之號，十有歲之號，十有八星之號，縣其巢上，則去之。方，版也。日，謂從甲至癸。辰，謂從子至亥。月，謂從娵至荼。歲，謂從攝提格至赤奮若。星，謂從角至軫。夭鳥見此五者而去，其詳未聞。○縣，音玄。娵，子須反。荼，音餘，又音舒，又音徒。
翦氏，掌除蠹物，以攻禜攻之，以莽草熏之，蠹物，穿食人器物者，蟲魚亦是也。攻禜，祈名。莽草，藥物殺蟲者，以熏之則死。故書蠹爲櫜，杜子春云：「櫜當爲蠹。」○蠹，丁故反。禜，音詠。莽，亡蕩反。櫜，古毛反。凡庶蠱之。庶，除毒蟲者。蠱，蠹之類，或熏以莽草則去。○庶，章預反。
赤犮氏，掌除牆屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之。洒，灑也。除牆屋者，除蟲豸藏逃其中者。蜃，大蛤也。擣其炭以坋之則走，淳之以灑之則死。故書蜃爲晨。鄭司農云：「晨當爲蜃，書亦或爲蜃。」○蜃，市軫反。洒，色買反，又霜寄反。豸，直氏反。坋，蒲悶反。淳，之純反。凡𥐙?屋，除其貍蟲。貍蟲，䗪肌蛷之屬。○貍，莫皆反，又莫拜反。䗪，章夜反。蛷，音求。
蟈氏，掌去鼃黽，焚牡蘜，以灰洒之，則死。牡蘜，蘜不華者。齊魯之閒謂鼃爲蟈。黽，耿黽也。蟈與耿黽尤怒鳴，爲聒人耳去之。○去，起呂反。鼃，戶媧反。黽，莫幸反。蘜，弓六反。以其煙被之，則凡水蟲無聲。杜子春云：「假令風從東方來，則於水東面爲煙，令煙西行，被之水上。」○被，皮義反。
壷涿氏，掌除水蟲，以炮土之鼓𢿛?之，以焚石投之。水蟲，狐蜮之屬。故書炮作泡。杜子春讀炮爲苞有苦葉之苞。玄謂燔之炮之炮，炮土之鼓，瓦鼓也。焚石投之，使驚去。若欲殺其神，則以牲橭午貫象齒而沈之，則其神死，淵陵。神，謂水神龍罔象。故書橭爲梓，午爲五。杜子春云：「梓當爲橭，橭讀爲枯。枯，榆木名，書或爲樗。」又云：「五貫當爲午貫。」○橭，音怙，又讀爲枯，亦音姑，山榆也。梓，音子。樗，勑居反。
庭氏，掌射國中之夭鳥。若不其鳥獸，則以救日之弓與救月之矢夜射之。不見鳥獸，謂夜來鳴呼爲怪者。獸，狐狼之屬。鄭司農云：「救日之弓，救月之矢，謂日月食所作弓矢。」玄謂日月之食，隂陽相勝之變也。於日食則射大隂，月食則射大陽與？○射，食亦反。呼，喚故反。大，音泰，下同。若神，則以隂之弓與枉矢射之。神，謂非鳥獸之聲，若或叫乎宋大廟譆譆出出者。大隂之弓，救月之弓，枉矢救日之矢與？不言救月之弓與救日之矢者，互言之。救日用枉矢，則救月以恒矢可知也。○譆，許其反。岀，本作詘。
銜枚氏，掌司嚻。察嚻讙者。爲其聒亂在朝者之言語。○嚻，五羔反。讙，呼九反。國之祭祀，令禁無嚻。令，令主祭祀者。軍旅田役，令銜枚。爲其言語以相誤。禁嘂呼歎嗚於國中者，行歌哭於國中之道者。爲其惑衆相感動。嗚，吟也。○嘂，音叫。
伊耆氏，掌國之祭祀，共其杖咸。咸讀爲函。老臣雖杖於朝，事鬼神尚敬，去之，有司以此函藏之，旣事乃授之。○去，起呂反。軍旅，授有爵者杖，别吏卒，且以扶尊者。將軍杖鉞。○别，彼烈反。共王之齒杖。王之所以賜老者之杖。鄭司農云：「謂年七十當以王命受杖者，今時亦命之爲王杖。」玄謂王制曰：「五十杖於家，六十杖於郷，七十杖於國，八十杖於朝。」
行人，掌賔之禮及客之儀，以親諸侯。大賔，要服以內諸侯。大客，謂其孤卿。○要，於遥反。春朝諸侯而圖天下之，秋覲以比邦國之功，夏宗以陳天下之謨，冬遇以協諸侯之慮，時會以發四方之禁，殷同以施天下之政，此六事者，以王見諸侯爲文。圖、比、陳、協，皆考績之言。王者春見諸侯則圖其事之可否，秋見諸侯則比其功之髙下，夏見諸侯則陳其謀之是非，冬見諸侯，則合其慮之異同。六服以其朝歲，四時分來，更迭如此而徧。時會，即時見也，無常期。諸侯有不順服者，王將有征討之事，則旣朝，王命爲壇於國外，合諸侯而發禁命事焉。禁，謂九伐之法。殷同，即殷見也。王十二歲一巡守，若不巡守則殷同。殷同者，六服盡朝，旣朝，王亦命爲壇於國外，合諸侯而命其政。政，謂邦國之九法。殷同，四方四時分來，歲終則徧矣。九伐、九法，皆抂司馬職。司馬法曰：「春以禮朝諸侯，圖同事；夏以禮宗諸侯，陳同謀；秋以禮覲諸侯，比同功；冬以禮遇諸侯，圖同慮；時以禮會諸侯，施同政；殷以禮宗諸侯，發同禁。」○朝，直遙反。比，毗志反。見，竝賢遍反。時聘以結諸侯之好，殷覜以除邦國之慝，此二事者，亦以王見諸侯之臣使來者爲文也。時聘者，亦無常期，天子有事，諸侯使大夫來聘，親以禮見之，禮而遣之，所以結其恩好也。天子無事則已。殷頫，謂一服朝之歲也。慝，猶惡也。一服朝之歲，五服諸侯皆使卿以聘禮來覜天子，天子以禮見之，命以政禁之事，所以除其惡行。○好，呼報反。覜，通弔反。慝，吐得反。閒問以諭諸侯之志，脤以交諸侯之福，賀慶以贊諸侯之喜，致禬以補諸侯之烖。此四者，王使臣於諸侯之禮也。閒問者，閒歲一問諸侯，謂存省之屬。諭諸侯之志者，諭言語、諭書名其類也。交，或往或來者也。贊，助也。致禬，凶禮之弔禮禬禮也。𥙷諸侯烖，有若春秋「澶淵之會，謀歸宋財」。○閒，去聲。脤，上忍反。禬，音會。澶，市然反。以九儀辨諸侯之命，等諸臣之爵；以同邦國之禮，而待其賔客。九儀，謂命者五，公、侯、伯、子、男也。爵者四，孤、卿、大夫、士也。上公之禮，執桓圭九寸，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊纓九就，貳車九乘，介九人，禮九牢，其朝位賔主之閒九十歩，立當車軹，𢷤?者五人，廟中將幣享，王禮再祼而酢，饗禮九獻，食禮九舉，岀入五積，問勞。諸侯之禮，執信圭七寸，繅藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊纓七就，貳車七乘，介七人，禮七牢，朝位賔主之間七十歩，立當前疾，𢷤?者四人，廟中將幣享，王禮壹祼而酢，饗禮七獻，食禮七舉，出入四積，再問再勞。諸伯執躬圭，其他皆如諸侯之禮。諸執穀璧五寸，繅藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊纓五就，貳車五乘，介五人，禮五牢，朝位賔主之閒五十歩，立當車衡，𢷤?者人，廟中將幣享，王禮壹祼不酢，饗禮五獻，食禮五舉，出入積，壹問壹勞。諸男執蒲璧，其他皆如諸之禮。繅藉，以五采韋衣板，若奠玉，則以藉之。冕服，著冕所服之衣也。九章者，自山龍以下。七章者，自華蟲以下。五章者，自宗彞以下也。常，旌旗也。斿，其屬幓垂者也。樊纓，馬飾也，以罽飾之，每一處五采備爲一就。就，成也。貳，副也。介，輔己行禮者也。禮，大禮饔餼也。三牲備爲一牢。朝位，謂大門外賔下車及王車出迎所立處也。王始立六門內，交𢷤三辭，乃乘車而迎之，齊僕爲之節。上公立當軹，侯伯立當疾，子男立當衡，王立當軫與？廟，受命祖之廟也。饗，設盛禮以飲賔也。問，問不恙也。勞，謂苦倦之也。皆有禮，以幣致之。故書祼作果。鄭司農云：「車軹，軹也。三享，三獻也。祼讀爲灌。再灌，再飲公也。而酢，報飲王也。舉，舉樂也。出入五積，謂饋之芻米也。前疾，謂駟馬車轅前胡下垂柱地者。」玄謂三享皆束帛加璧，庭實惟國所有。朝士儀曰：「奉國地所出重物而獻之，明臣職也。」朝先享，不言朝者，朝正禮，不嫌有等也。王禮，王以鬱鬯禮賔也。鬱人職曰：「凡祭祀賔客之祼事，和鬱鬯以實彞而陳之。」禮者，使宗伯攝酌圭瓚而祼，王旣拜送爵，又攝酌璋瓚而祼，后又拜送爵，是謂再祼。再祼賔乃酢王也。禮侯伯一祼而酢者，祼賔，賔酢王而已，后不祼也。禮子男一祼不酢者，祼賔而已，不酢王也。不酢之禮，聘禮禮賔是與？九舉，舉牲體九飯也。出入，謂從來訖去也。毎積有牢禮米禾芻薪，凡數不同者，皆降殺。○繅，音藻。藉，在夜反。斿，音留，下同。樊，畔干反。乘，繩證反。軹，之氏反，或居氏反。𢷤，必刃反。祼，古亂反。食禮，音嗣。積，子賜反。勞，去聲。信，音申，後「信圭」同。衣版，於旣反。著，丁略反。屬，章玉反。幓，音杉。罽，居例反。齊，側皆反。與，音餘。飲，於鴆反。恙，羊尚反。柱，張矩反。飯，扶晩反。凡國之孤，執皮帛以繼國之君，岀入積，不問壹勞，朝位當車前，不交𢷤?，廟中無相，以酒禮之，其他皆眡國之君。此以君命來聘者也。孤尊，旣聘享，更自以其贄見，執束帛而已，豹皮表之爲飾。繼小國之君，言次之也。朝聘之禮，毎一國畢乃前。不交𢷤者，不使介傳辭，交于王之𢷤，親自對𢷤者也。廟中無相，介皆入門西上而立，不前相禮者，聘之介是與？以酒禮之，酒謂齊酒也，和之不用鬱鬯耳。其他，謂貳車及介、牢禮、賔主之閒。𢷤者、將幣、祼酢、饗食之數。○相，息亮反，又息丈反。見，賢遍反，下「壹見」同。齊，才計反。凡諸侯之卿，其禮各下其君等，以下及其夫士皆如之。此亦以君命來聘者也。所下其君者，介與朝位、賔主之閒也。其餘則自以其爵。聘義曰：「上公七介，侯伯五介，子男三介。」是謂使卿之聘之數也。朝位則上公七十歩，侯伯五十歩，子男三十歩與？邦畿方千里，其外方五百里謂之侯服，歲壹，其貢祀物；其外方五百里謂之甸服，歲壹，其貢𡣕?物；其外方五百里謂之男服，歲壹，其貢器物；其外方五百里謂之采服，四歲壹，其貢服物；其外方五百里謂之衛服，五歲壹，其貢材物；其外方五百里謂之要服，六歲壹，其貢貨物。要服，蠻服也。此六服去王城三千五百里，相距方七千里，公、侯、伯、子、男封焉。其朝貢之歲，四方各四分趨四時而來，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬。祀貢者，犧牲之屬。故書𡣕作頻。鄭司農云：「𡣕物，婦人所爲物也。爾雅曰：『𡣕，婦也。』」玄謂𡣕物，絲枲也。器物，尊彞之屬。服物，玄纁絺纊也。材物，八材也。貨物，龜貝也。九州之外謂之蕃國，世壹，各以其所貴寶摯。九州之外，夷服、鎭服、蕃服也。曲禮曰：「其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子。」春秋傳曰：「𣏌，伯也，以夷禮，故曰子。」然則九州之外，其君皆子男也。無朝貢之歲，父死子立，及嗣王即位，乃一來耳。各以其所貴寶爲摯，則蕃國之君無執玉瑞者，是以謂其君爲小賔，臣爲小客。所貴寶見傳者，若犬戎獻白狼、白鹿是也。其餘則周書王會備焉。○見，賢遍反。傳，直戀反，一如字。王之所以撫邦國諸侯者，歲徧存，歲徧覜，五歲徧省；七歲屬象胥，諭言語，協辭命；九歲屬瞽史，諭名，聽聲音；十有一歲達瑞節，同度量，成牢禮，同數器，脩灋則；十有歲王巡守殷國。撫，猶安也。存、頫、省者，王使臣於諸侯之禮，所謂閒問也。歲者，巡守之明歲以爲始也。屬，猶聚也。自五歲之後，遂閒歲徧省也。七歲省而召其象胥，九歲省而召其瞽史，皆聚於天子之宮，敎習之也。故書協辭命作叶詞命。鄭司農云：「象胥，譯官也。叶當爲汁，詞當爲辭，書或爲叶辭命。」玄謂胥讀爲諝。王制曰：「五方之民，言語不通，耆慾不同，達其志，通其慾，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。」此官正爲象者，周始有越重譯而來獻，是因通言語之官爲象胥云。諝，謂象之有才知者也。辭命，六辭之命也。瞽，樂師也。史，大史、小史也。書名，書之字也，古曰名，聘禮曰「百名以上」。至十一歲又徧省焉。度，丈尺也。量，豆區釜也。數器，銓衡也。法，八法也。則，八則也。達、同、成、脩，皆謂齎其法式，行至則齊等之也。成，平也，平其僭踰者也。王巡守，諸侯會者各以其時之方，書曰「遂覲東后」是也。其殷國，則四方四時分來如平時。○屬，章束反。譯，音亦。汁，之十反，叶也，又音協。諝，思敘反。耆，市志反。鞮，丁兮反。重，直龍反。知，咅智。齎，子兮反。凡諸侯之王，辨其位，正其等，協其禮，賔而之。王事，以王之事來也。詩云：「莫敢不來王。」孟子曰：「諸侯有王。」○賔，一云應言𢷤。若有喪，則詔相諸侯之禮。詔相，左右敎告之也。○相，息亮反。若有四方之，則受其幣，聽其辭。四方之大事，謂國有兵宼，諸侯來告急者。禮動不虛，皆有贄幣以崇敬也。受之，以其事入告王也。聘禮曰：「若有言，則以束帛如享禮。」凡諸侯之邦交，歲相問，殷相聘，世相朝。小聘曰問。殷，中也。久無事，又於殷朝者及而相聘也。父死子立曰世。凡君即位，大國朝焉，小國聘焉。此皆所以習禮、考義、正刑一德，以尊天子也，必擇有道之國而就脩之。鄭司農說殷聘以春秋傳曰「孟僖子如齊殷聘」是也。
行人，掌邦國賔客之禮籍，以待四方之使者。禮籍，名位尊卑之書。使者，諸侯之臣使來者也。○使，色吏反，後同。令諸侯春入貢，秋獻功，王親受之，各以其國之籍禮之。貢，六服所貢也。功，考績之功也。秋獻之，若今計支書斷於九月，其舊法。凡諸侯入王，則逆勞于畿。鄭司農云：「入王，朝於王也。故春秋傳曰『宋公不王』。又曰『諸侯有王，王有巡守』。」及郊勞、眡館、將幣，承而𢷤?。眡館，致館也。承，猶丞也。王使勞賔於郊，致館於賔，至將幣，使宗伯爲上𢷤，皆爲之丞而𢷤之。凡四方之使者，客則𢷤?，客則受其幣而聽其辭。𢷤者，𢷤而見之王，使得親言也。受其幣者，受之以入告其所爲來之事。使適四方，協九儀，賔客之禮，朝、覲、宗、遇、會、同，君之禮；存、覜、省，聘、問，臣之禮。適，之也。協，合也。達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金之；道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹之。此謂邦國之節也。達之者，使之四方，亦皆齎法式以齊等之也。諸侯使臣行覜聘，則以金節授之，以爲行道之信也。虎、人、龍者，自其國象也。道路，謂郷遂大夫也。都鄙者，公之子弟及卿大夫之采地之吏也。凡邦國之民逺出至他邦，他邦之民若來入，由國門者，門人爲之節；由關者，關人爲之節。其以徵令及家徙，郷遂大夫及采地吏爲之節。皆使人執節將之以達之，亦有期以反節。管節，如今之竹使符也。其有商者，通之以符節，如門關。門關者與市聮事，節可同也，亦所以異於畿內也。凡節，有天子法式存於國。成六瑞：王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，用穀璧，男用蒲璧。成，平也。瑞，信也。皆朝見所執以爲信。○瑱，劉吐電反。案：王執鎭圭，宜音鎭。合六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。此六物者，以和諸侯之好故。合，同也。六幣，所以享也。五等諸侯享天子用璧，享后用琮，其大各如其瑞，皆有庭實，以馬若皮。皮，虎豹皮也。用圭璋者，二王之後也。二王後尊，故享用圭璋而特之。禮器曰「圭璋特」，義亦通於此。其於諸侯，亦用璧琮耳。子男於諸侯，則享用琥璜，下其瑞也。凡二王後、諸侯相享之玉，大小各降其瑞一等。及使卿大夫覜聘，亦如之。○琮，才宗反。琥，音虎。璜，音黃。好，呼報反。若國札喪，則令賻補之；若國凶荒，則令賙委之；若國師役，則令槁禬之；若國有福，則令慶賀之；若國有禍烖，則令哀弔之。凡此五物者，治其故。故書賻作傅，槁爲槀。鄭司農云：「賻補之，謂賻喪家，補助其不足也。若今時一室二尸，則官與之棺也。槀當爲槁，謂槁師也。」玄謂師役者，國有兵宼以匱病者也，使鄰國合會財貨以與之。春秋定五年夏，歸粟於蔡是也。宗伯職曰：「以禬禮哀圍敗。」禍烖，水火。○槁，苦報反。槀，古老反。及其萬民之利害一，其禮俗政敎治刑禁之逆順一，其悖逆暴亂作慝猶犯令者一，其札喪凶荒厄貧一，其康樂和親安平一。凡此五物者，每國辨異之，以反命于王，以周知天下之故。慝，惡也。猶，圖也。
司儀，掌九儀之賔客𢷤?相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。出接賔曰𢷤，入贊禮曰相。以詔者，以禮告玉。將合諸侯，則令壇成，宮旁一門。合諸侯，謂有事而會也。爲壇于國外，以命事。宮，謂壝土以爲牆處，所謂爲壇壝宮也。天子春帥諸侯拜日於東郊，則爲壇於國東；夏禮日於南郊，則爲壇於國南；秋禮山川丘陵於西郊，則爲壇於國西；冬禮月四瀆於北郊，則爲壇於國北。旣拜禮而還，加方明於壇上而祀焉，所以敎尊尊也。覲禮曰「諸侯覲於天子，爲宮方三百歩，四門，壇十有二尋，深四尺」是也。王巡守殷國而同，則其爲宮亦如此與？鄭司農云：「三成，三重也。爾雅曰：『丘一成爲敦丘，再成爲陶丘，三成爲昆侖丘。』謂三重。」○壝，唯癸反。與，音餘。敦，音頓，又都門反。詔王儀，南郷諸侯，土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。謂王旣祀方明，諸侯上介皆奉其君之旂置于宮，乃詔王升壇，諸侯皆就其旂而立。諸公中階之前，北面東上；諸侯東階之東，西面北上；諸伯西階之西，東面北上；諸子門東，北面東上；諸男門西，北面東上。王揖之者，定其位也。庶姓，無親者也。土揖，推手小下之也。異姓，昏姻也。時揖，平推手也。衛將軍文子曰：「獨居思仁，公言言義。其聞詩也，一日三復『白圭之玷』，是南宮縚之行也。夫子信其仁，以爲異姓。」謂妻之也。天揖，推手小舉之。○復，音服，或芳服反。玷，丁簟反。縚，吐刀反。行，下孟反。及其𢷤?之，各以其禮，公於上等，侯伯於中等，男於下等。謂執玉而前見於王也。𢷤之各以其禮者，謂𢷤公者五人，侯、伯四人，子、男三人也。上等、中等、下等者，謂所奠玉處也。壇三成，深四尺，則一等一尺也。壇十有二尋，方九十六尺，則堂上二丈四尺，毎等丈二尺與？諸侯各於其等奠玉，降拜，升成拜，明臣禮也。旣，乃升堂授王玉。其將幣亦如之。其禮亦如之。將幣，享也。禮，謂以鬱鬯祼之也。皆於其等之上。王燕，則諸侯毛。謂以須髮坐也。朝事尊尊上爵，燕則親親上齒。鄭司農云：「謂老者在上也。老者二毛，故曰毛。」凡諸公相賔，謂相朝也。主國五積，問，皆辭拜受，皆旅𢷤?，再勞，辭，揖，登，拜受，拜送。賔所停止則積，閒闊則問，行道則勞。其禮皆使卿大夫致之，從來至去，數如此也。三辭，辭其以禮來於外也。積問不言登，受之於庭也。鄭司農云：「旅，讀爲旅於大山之旅，謂九人傳辭，相授於上下竟，問賔從末上行，介還受，上傳之。」玄謂旅讀爲鴻臚之臚，臚，陳之也。賔之介九人，使者七人，皆陳𢷤位，不傳辭也。賔之上介岀請，使者則前對，位皆當其末𢷤焉。三揖，謂庭中時也。拜送，送使者。○旅，如字，又音臚，力於反。主君郊勞，交𢷤?，辭，車逆，拜辱，揖辭，拜受，車送，還，再拜。主君郊勞，備三勞而親之也。鄭司農云：「交𢷤三辭，謂賔主之𢷤者俱三辭也。車逆，主人以車迎賔於館也。拜辱，賔拜謝辱也。」玄謂交𢷤者，各陳九介，使傳辭也。車逆拜辱者，賔以主君親來，乘車岀舍門而迎之，若欲逺就之然。見之則下拜，迎謝其自屈辱來也。至去又出車，若欲逺送然，主君三還辭之，乃再拜送之也。車送迎之節，各以其等，則諸公九十歩，立當車軹也。三辭重者，先辭辭其以禮來於外，後辭辭升堂。致館亦如之。館，舍也。使大夫授之，君又以禮親致焉。致飱如致積之禮。俱使大夫，禮同也。飱，食也。小禮曰飱，大禮曰饔餼。○飱，素尊反。及將幣，交𢷤?，辭，車逆，拜辱，賔車進，荅拜，揖讓，每門止一相。及廟，唯上相入。賔揖讓，登，再拜，授幣，賔拜送幣。每如初，賔亦如之。及出，車送，請進，再拜，賔還辭，告辟。鄭司農云：「交𢷤，𢷤者交也。賔車進，荅拜，賔上車進，主人乃荅其拜也。及出車送三請，主人三請留賔也。三進，進隨賔也。賔三還三辭，告辟，賔三還辭謝，言已辟去也。」玄謂旣三辭，主君則乘車出大門而迎賔，見之而下拜其辱，賔車乃前下荅拜也。三揖者，相去九十歩，楫之使前也。至而三讓，讓入門也。相，謂主君𢷤者及賔之介也。謂之相者，於外傳辭耳，入門當以禮詔侑也。介紹而傳命者，君子於其所尊，不敢質，敬之至也。毎門止一相，彌相親也。君入門，介拂闑，大夫中棖與闑之閒，士介拂棖，此爲介鴈行相隨也。止之者，絕行在後耳。賔三揖三讓，讓，升也。登，再拜授幣，授當爲受，主人拜至且受玉也。毎事如初，謂享及有言也。賔當爲儐，謂以鬱鬯禮賔也。上於下曰禮，敵者曰儐。禮器曰：「諸侯相朝，灌用鬱鬯，無籩豆之薦。」謂此朝禮畢儐賔也。三請三進，請賔就車也。主君每一請，車一進，欲逺送之也。三還三辭，主君一請者，賔亦一還一辭。○賔拜，音𢷤，下賔使者同。辟，音避，又薄歷反。棖，直庚反。致饔餼、還圭、饗食、致贈、郊送，皆如將幣之儀。此六禮者，惟饗食速賔耳，其餘主君親往。親往者，賔爲主人，主人爲賔。君如有故，不親饗食，則使大夫以酬幣侑幣致之。鄭司農云：「還圭，歸其玉也。故公子重耳受飱反璧。」玄謂聘以圭璋，禮也；享以璧琮，財也。已聘而還圭璋，輕財而重禮。贈，送以財，旣贈又送至干郊。○還，音環，又音旋。食，音嗣。凡「饗食」皆同。賔之拜禮，拜饔餼，拜饗食。鄭司農云：「賔之拜禮者，因言賔所當拜者之禮也。所當拜者，拜饔餼，拜饗食。」玄謂賔將去，就朝拜謝此三禮。三禮，禮之重者也。賔旣拜，主君乃至館贈之，去又送之于郊。賔繼主君，皆如主國之禮。鄭司農云：「賔繼主君，復主人之禮費也，故曰皆如主國之禮。」玄謂繼主君者，儐主君也。儐之者，主君郊勞、致館、饔餼、還圭、贈、郊送之時也。如其禮者，謂玉帛皮馬也。有饌陳之積者，不如也。若饗食主君及燕，亦速焉。○費，芳味反。諸侯、諸伯、諸、諸男之相賔各以其禮，相待如諸公之儀。賔主相待之儀，與諸公同也。饔餼饗食之禮則有降殺。諸公之臣相國客，謂相聘也。則積，皆辭拜受。受者，受之於庭也。侯、伯之臣不致積。及夫郊勞，旅𢷤?，辭，拜辱，讓，登，聽命，下拜，登受。賔使者，如初之儀。及退，拜送。登聽命，賔登堂也。賔當爲儐。勞用束帛，儐用束錦。侯、伯之臣，受勞於庭。致館，如初之儀。如郊勞也，不儐耳。侯、伯之臣致館于庭，不言致飱者，君於聘大夫不致飱也。聘禮曰：「飱不致，賔不拜。」及將幣，旅𢷤?，辭，拜逆，客辟，揖，毎門止一相，及廟，唯君相入，讓，客登，拜，客辟，授幣，下，出，每如初之儀。客辟，逡巡不荅拜也。唯君相入，客，臣也，相不入矣。拜，主君拜客至也。客三辟，三退負序也。毎事，享及有言也。○逡，七旬反。及禮、私面、私獻，皆再拜稽首，君荅拜，禮，以醴禮客。私面，私覿也。旣覿則或有私獻者。鄭司農云：「說私面以春秋傳曰：『楚公子弃疾見鄭伯，以其良馬私面。』」岀，及中門之外，問君，客再拜對，君拜，客辟而對；君問夫，客對；君勞客，客再拜稽首，君荅拜，客趨辟。中門之外，即大門之內也。問君曰：「君不恙乎？」對曰：「使臣之來，寡君命臣于庭。」問大夫曰：「二三子不恙乎？」對曰：「寡君命使臣于庭，二三子皆在。」勞客曰：「道路悠逺，客甚勞。」勞介則曰：「二三子甚勞。」問君，客再拜對者，爲敬愼也。○甚勞，如字。致饔餼如勞之禮，饗食還圭如將幣之儀。饗食，亦謂君不親，而使大夫以幣致之。君館客，客辟，介受命，遂送，客從，拜辱于朝。君館客者，客將去，就省之，盡殷勤也。遂送，君拜以送客。○從，才用反。明日，客拜禮賜，遂行，如入之積。禮賜，謂乘禽，君之加惠也。如入之積，則三積從來至去。○乘，繩證反，下「乘皮」同。凡侯、伯、、男之臣，以其國之爵相客而相禮，其儀亦如之。爵，卿也，大夫也，士也。凡四方之賔客禮儀、辭命、餼牢、賜獻，以等從其爵而上下之。上下，猶豐殺也。凡賔客送逆同禮。謂郊勞、郊送之屬。凡諸侯之交，各稱其邦而之幣，以其幣之禮。幣，享幣也。於大國則豐，於小國則殺。主國禮之，如其豐殺，謂賄用束紡，禮用玉帛、乘皮及贈之屬。○稱，尺證反。紡，芳往反。凡行人之儀，不朝不夕，不正其主面，亦不背客。謂𢷤相傳辭時也。不正東郷，不正西郷，常視賔主之前却，得兩郷之而已。○朝，如字，又直遥反。背，音佩。郷，許亮反。
行夫，掌邦國傳遽之，媺惡而無禮者。凡其使，必以旌節，雖道有難而不時，必達。傳遽，若今時乘傳騎驛而使者也。美，福慶也。惡，喪荒也。此事之小者無禮，行夫主使之。道有難，謂遭疾病他故，不以時至也。必達，王命不可廢也。其大者有禮，大小行人使之。有故，則介傳命，不嫌不達。○傳，張戀反。遽，其庶反。使，色吏反。難，乃旦反。居於其國，則掌行人之勞辱焉，使則介之。使，謂大小行人也，故書曰夷使。鄭司農云：「夷使，使於四夷，則行夫主爲之介。」玄謂夷，發聲。○焉，音夷。
環人，掌送逆邦國之通賔客，以路節達諸四方。通賔客，以常事往來者也。路節，旌節也。四方，圻上。舍則授館，令聚𣝔?，有任器，則令環之。令，令野廬氏也。鄭司農云：「四方人有任器者，則環人主令殉環守之。」○殉，音循。凡門關無幾，送逆及疆。鄭司農云：「門關不得苛留環人也。」玄謂環人送逆之，則賔客岀入不見幾。○苛，音何，又呼何反。
象胥，掌蠻、夷、閩、貉、戎、狄之國使，掌傳王之言而諭說焉，以和親之。謂蕃國之臣來覜聘者。○閩，亡巾反，又音文。貉，亡百反。使，所吏反。若以時入賔，則協其禮與其辭言傳之。以時入賔，謂其君以世一見來朝爲賔者。○見，賢遍反。凡其岀入送逆之禮節、幣帛、辭令，而賔相之。從來至去皆爲𢷤，而詔侑其禮儀。○賔，音𢷤，下同。相，息亮反。凡國之喪，詔相國客之禮儀而正其位。客，謂諸侯使臣來弔者。凡軍旅會同，受國客幣而賔禮之。謂諸侯以王有軍旅之事，使臣奉幣來問。凡作，王之諸侯，次卿，次夫，次上士，下庶。作，使也。鄭司農云：「王之大事諸侯，使諸侯執大事也。次事卿，使卿執其次事也。次事使大夫。次事使上士，下事使庶子。」
掌客，掌四方賔客之牢禮、餼獻、飲食之等數，與其政治。政治，邦新殺禮之屬。王合諸侯而饗禮，則具十有牢，庶具百物，諸侯長十有再獻。饗諸侯而用王禮之數者，以公、侯、伯、子、男盡在，是兼饗之，莫敵用也。諸侯長，九命作伯者也。獻公侯以下，如其命數。○敵，丁歷反。王巡守殷國，則國君膳以牲犢，令百官百牲皆具。從者，公眡上公之禮，卿眡侯伯之禮，夫眡男之禮，士眡諸侯之卿禮，庶壹眡其夫之禮。國君者，王所過之國君也。犢，繭栗之犢也，以膳天子，貴誠也。牲孕，天子不食也，祭帝不用也。凡賔客則皆角尺。令者，掌客令主國也。百牲皆具，言無有不具備。凡諸侯之禮：上公五積，皆眡飱牽，問皆脩；羣介、行人、宰、史皆有牢；飱五牢，食四十，簠十，豆四十，鉶四十有，壷四十，鼎簋十有，牲十有六，皆陳；饔餼九牢，其死牢如飱之陳，牽四牢，米百有十筥，醯醢百有十罋，車皆陳；車米眡生牢，牢十車，車秉有五籔，車禾眡死牢，牢十車，車秅，芻薪倍禾，皆陳；乘禽日九十雙，殷膳牢，以及，饗、食、燕，若弗酌，則以幣致之；凡介、行人、宰、史，皆有飱饔餼，以其爵等之牢禮之陳數，唯上介有禽獻；夫人致禮，八壷、八豆、八籩，膳牢，致饗牢，食牢；卿皆以羔，膳牢；侯伯四積，皆眡飱牽，再問皆脩；飱四牢，食十有，簠八，豆十有，鉶十有八，壷十有，鼎簋十有，腥十有七，皆陳；饔餼七牢，其死牢如飱之陳，牽牢，米百筥，醯醢百罋，皆陳；米十車，禾四十車，芻薪倍禾，皆陳；乘禽日七十雙，殷膳牢，饗、再食、再燕；凡介、行人、宰、史，皆有飱饔餼，以其爵等之禮，唯上介有禽獻；夫人致禮，八壷，八豆，八籩，膳牢，致饗牢；卿皆以羔，膳特牛。男積，皆眡飱牽，壹問以脩；飱牢，食十有四，簠六，豆十有四，鉶十有八，壷十有四，鼎簋十有，牲十有八，皆陳；饔餼五牢，其死牢如飱之陳，牽牢，米八十筥，醯醢八十罋，皆陳；米十車，禾十車，芻薪倍禾，皆陳；乘禽日五十雙，壹饗、壹食、壹燕；凡介、行人、宰、史，皆有飱饔餼，以其爵等之禮，唯上介有禽獻；夫人致禮，六壷，六豆，六籩，膳眡致饗；親卿，皆膳特牛。積皆視飱牽，謂所共如飱，而牽牲以往，不殺也。不殺則無鉶鼎。簠簋之實，其米實于筐，豆實實于罋。其設，筐陳干楹內，罋陳于楹外，牢陳于門西，車米禾芻薪陳于門外。壷之有無未聞。三問皆脩，脩，脯也。上公三問皆脩。下句云「羣介、行人、宰、史皆有牢」，君用脩而臣有牢，非禮也。蓋著脫字失處且誤耳。飱，客始至，致小禮也。公、侯、伯、子、男飱皆餁一牢，其餘牢則腥。食者，其庶羞美可食者也。其設，蓋陳于楹外東西，不過四列。簠，稻梁器也。公十簠，堂上六，西夾東夾各二也。侯伯八簠，堂上四，西夾東夾各二。子男六簠，堂上二，西夾東夾各二。豆，菹醢器也。公四十豆，堂上十六，西夾東夾各十二。侯伯三十二豆，堂上十二，西夾東夾各十。子男二十四豆，堂上十二，西夾東夾各六。禮器曰：「天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。」以聘禮差之，則堂上之數與此同。鉶，羹器也。公鉶四十二，侯、伯二十八，子、男十八，非衰差也。二十八，書或爲「二十四」，亦非也。其於衰，公又當三十，於言又爲無施。禮之大數，鉶少於豆，推其衰，公鉶四十二，宜爲三十八，蓋近之矣。則公鉶堂上十八，西夾東夾各十；侯、伯堂上十二，西夾東夾各八；子、男堂上十，西夾東夾各四。壷，酒器也。其設於堂夾，如豆之數。鼎，牲器也。簋，黍稷器也。鼎十有二者，餁一牢，正鼎九與陪鼎三，皆設于西階前。簋十二者，堂上八，西夾東夾各二。合言鼎簋者，牲與黍稷俱食之主也。牲當爲腥，聲之誤也。腥，謂腥鼎也。於侯、伯云「腥二十有七」，其故腥字也。諸侯禮盛，腥鼎有鮮魚、鮮腊，毎牢皆九爲列，設于阼階前。公腥鼎三十六，腥四牢也；侯、伯腥鼎二十七，腥三牢也；子、男腥鼎十八，腥二牢也。皆陳，陳，列也。飱，門內之實備于是矣。亦有車米禾芻薪。公飱五牢，米二十車，禾三十車；侯、伯四牢，米禾皆二十車；子、男三牢，米十車，禾二十車。芻薪皆倍其禾。饔餼，旣相見致大禮也。大者，旣兼飱積，有生，有腥，有孰，餘又多也。死牢如飱之陳，亦餁一牢在西，餘腥在東也。牽，生牢也，陳于門西，如積也。米横陳于中庭，十爲列，毎筥半斛。公侯伯子男黍梁稻皆二行，公稷六行，侯、伯稷四行，子、男二行。醯醢夾碑從陳，亦十爲列，醯在碑東，醢在碑西。皆陳於門內者，於公門內之陳也。言車者，衍字耳。車米，載米之車也。聘禮曰：「十斗曰斛，十六斗曰籔，十籔曰秉。」每車秉有五籔，則二十四斛也。禾，稾實并刈者也。聘禮曰：「四秉曰筥，十筥曰稯，十稯曰秅。」每車三秅，則三十稯也。稯，猶束也。米禾之秉筥，字同數異。禾之秉，手把耳。筥，讀爲棟梠之梠，謂一穧也。皆陳，横陳門外者也。米在門東，禾在門西。芻薪雖取數于禾，薪從米，芻從禾也。乘禽，乘行羣處之禽，謂雉鴈之屬，於禮以雙爲數。殷，中也。中又致膳，示念賔也。若弗酌，謂君有故，不親饗食燕也。不饗則以酬幣致之，不食則以侑幣致之。凡介、行人、宰、史，衆臣從賔者也。行人主禮，宰主貝，史主書，皆有飱饔餼，尊其君以及臣也。以其爵等爲之牢禮之數陳。爵卿也，則飱二牢，饔餼五牢；大夫也，則飱大牢，饔餼三牢；士也，則飱少牢，饔餼大牢也。此降小禮，豐大禮也。以命數則參差難等，略於臣，用爵而已。夫人致禮，助君養賔也。籩豆陳于戸東，壷陳于東序。凡夫人之禮，皆使下大夫致之。於子男云膳視致饗，言夫人致善於小國君以致饗之禮，則是不復饗也。饗有壷洒。卿皆見者，見于賔也。旣見之，又膳之，亦所以助君養賔也。卿見又膳，此聘禮卿大夫勞賔、餼賔之類與？於子男云「親見卿皆膳特牛」，見，讀如「卿皆見」之見，言卿於小國之君，有不故造館見者，故造館見者乃致膳。鄭司農說牽云「牲可牽行者也」，故春秋傳曰「餼牽竭矣」。秅，讀爲秅秭麻荅之秅。○鉶，音刑。牲三十，牲，音星，下「牲十有八」「受牲禮」同。罋，烏弄反。籔，素口反，又色縷反。秅，丁故反，或丈加反。食，音嗣，下同。見，賢遍反，注下除「相見」「見讀」皆同。餁，而甚反。夾碑，上古洽反，下如字，在庭之中央也。衰，初危反。差，初佳反。陪鼎，音裴。行，戶剛反，下皆同。從，子容反。稾，古老反。并，必政反，又必盈反。稯，子工反。梠，音呂。穧，才計反。參，初林反。差，初宜反。勞，老報反。秭，音姊，又祖禮反。凡諸侯之卿、夫、士國客，則如其介之禮以待之。言其特來聘問，待之禮如其爲介時也。然則聘禮凡所以禮賔，是亦禮介。凡禮賔客，國新殺禮，凶荒殺禮，札喪殺禮，禍烖殺禮，在野、在外殺禮。皆爲國省用愛費也。國新，新建國也。凶荒，無年也。禍烖，新有兵宼水、火也。凡賔客死，致禮以喪用。死則主人爲之具而殯矣。喪用者，饋奠之物。賔客有喪，唯芻稍之受。不受饗食。饗食加也。喪，謂父母死也。客則又有君焉。芻，給牛馬。稍，人稟也。其正禮飱饗餼，主人致之則受。○稍，所敎反，舊，踈詔反。遭主國之喪，不受饗食，受牲禮。牲，亦當爲腥，聲之誤也。有喪，不忍煎亨，正禮飱饔餼當孰者，腥致之也。○煎，子然反，又子賤反。
掌訝，掌邦國之等籍，以待賔客。等，九儀之差數。若將有國賔客至，則戒官脩委積，與士逆賔于疆，前驅而入。官，謂牛人、羊人、舍人、委人之屬。士，訝士也。旣戒，乃出迎賔。及宿，則令聚𣝔?；令，令野廬氏。及委，則致積；以王命致于賔。至于國，賔入館，次于舍門外，待于客；次，如今官府門外更衣處。待事于客，通其所求索。○索，色白反。及將幣，前驅；道之以如朝。至于朝，詔其位，入復。及退亦如之。鄭司農云：「詔其位，告客以其位處也。入復，客入則掌訝岀復其故位也。客退，復入迎，爲之前驅至于館也。」玄謂入復者，入告王以客至也。退亦如之，如其爲前驅。○退復，扶又反。凡賔客之治，令訝，訝治之。賔客之治，謂欲正其貢賦，理國事也。以告訝，訝爲如朝而理之。○爲，于僞反。凡從者出，則使人道之。從者，凡介以下也。人，其屬胥徒也。使道賔客之從者，營護之。○從，才用反。及，送亦如之。如之者，送至於竟，如其前驅、聚𣝔、待事之屬。凡賔客，諸侯有卿訝，卿有夫訝，夫有士訝，士皆有訝。此謂朝覲聘問之日，王所使迎賔客于館之訝。凡訝者，賔客至而往，詔相其，而掌其治令。○相，息亮反。
掌交，掌以節與幣巡邦國之諸侯及其萬民之所聚者，道王之德意志慮，使咸知王之好惡，辟行之，節以爲行信，幣以見諸侯也。咸，皆也。辟，讀如辟忌之辟。使皆知王之所好者而行之，知王所惡者辟而不爲。○好，呼報反。惡，烏路反。辟，音避。使和諸侯之好，有欲相與脩好者，則爲和合之。達萬民之說。說，所喜也。達者，達之于王若其國君。○說，音恱。掌邦國之通，而結其交好。通事，謂朝覲聘問也。以諭九稅之利，九禮之親，九牧之維，九禁之難，九戎之威。諭，告曉也。九稅，所稅民九職也。九禮，九儀之禮。九牧，九州之牧。九禁，九法之禁。九戎，九伐之戎。○難，乃旦反。
掌察。闕。
掌貨賄。闕。
朝夫，掌都家之國治，都家，王子弟、公卿及大夫之采地也。主其國治者，平理其來文書於朝者。日朝以聽國故，以告其君長。國事故，天子之事當施於都家者也。告其君長，使知而行之也。君，謂其國君。長，其卿大夫也。○長，丁丈反。國有政令，則令其朝夫。使以告其都家之吏。凡都家之治於國者，必因其朝夫，然後聽之，唯弗因。謂以小事文書來者，朝大夫先平理之，乃以告有司也。大事者，非朝大夫所能平理。凡都家之治有不及者，則誅其朝夫。不及，謂有稽殿之。○殿，都練反。在軍旅，則誅其有司。有司，都司馬、家司馬。
都則。闕。
都士。闕。
家士。闕。
周禮卷第十
