周禮卷第九
秋官司寇第五 鄭氏註
惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以民極。乃立秋官司宼，使帥其屬而掌邦禁，以佐王刑邦國。禁，所以防姦者也。刑，正人之法。孝經說曰：「刑者，侀也。過岀罪施。」刑官之屬：司宼，卿一人；司宼，中夫人；士師，下夫四人；郷士，上士八人，中士十有六人，旅下士十有人；士，察也，主察獄訟之事者。鄭司農說以論語曰：「柳下惠爲士師。」郷士，主六郷之獄。府六人，史十有人，胥十有人，徒百有十人。
遂士，中士十有人，府六人，史十有人，胥十有人，徒百有十人。遂士，主六遂之獄者。
縣士，中士十有人，府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。距王城三百里至四百里曰縣。縣士，主縣之獄者。
方士，中士十有六人，府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。方士，主四方都家之獄者。
訝士，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。訝，迎也。士官之迎四方賔客。○訝，五嫁反。
朝士，中士六人，府人，史六人，胥六人，徒六十人。朝士，主外朝之法。○朝，直遥反。
司民，中士六人，府人，史六人，胥人，徒十人。司民，主民數。
司刑，中士人，府一人，史人，胥人，徒十人。
司刺，下士人，府一人，史人，徒四人。刺，殺也。三訊罪定則殺之。○刺，七賜反。
司約，下士人，府一人，史人，徒四人。約，言語之約束。○約，於妙反，一如字，下同。
司盟，下士人，府一人，史人，徒四人。盟，以約辭告神，殺牲㰱血，明著其信也。曲禮曰：「涖牲曰盟。」○㰱，所洽反。
職金，上士人，下士四人，府人，史四人，胥八人，徒八十人。職，主也。
司厲，下士人，史一人，徒十有人。犯政爲惡曰厲。厲士，主盜賊之兵器及其奴者。
犬人，下士人，府一人，史人，賈四人，徒十有六人。○賈，音嫁，又音古。
司圜，中士六人，下士十有人，府人，史六人，胥十有六人，徒百有六十人。鄭司農云：「圜，謂圜土也。圜土，謂獄城也。今獄城圜。司圜職中言『凡圜土之刑人也』，以此知圜謂圜土也。又大司宼職曰『以圜土聚敎罷民』，故司圜職曰『掌收敎罷民』。」○圜，于權反。罷，音皮。
掌囚，下士十有人，府六人，史十有人，徒百有十人。囚，拘也，主拘繫當刑殺之者。
掌戮，下士人，史一人，徒十有人。戮，猶辱也，旣斬殺，又辱之。
司隷，中士人，下士十有人，府五人，史十人，胥十人，徒百人。隷，給勞辱之役者。漢始置司隷，亦使將徒治道溝渠之役，後稍尊之，使主官府及近郡。
罪隷，百有十人。盜賊之家爲奴者。
蠻隷，百有十人。征南夷所獲。
閩隷，百有十人。閩，南蠻之别。○閩，亡巾反，又音文。
夷隷，百有十人。征東夷所獲。
貉隷，百有十人。征東北夷所獲。凡隷衆矣，此其選以爲役貟，其餘謂之隷民。○貉，孟百反。
布憲，中士人，下士四人，府人，史四人，胥四人，徒四十人。憲，表也，主表刑禁者。
禁殺戮，下士人，史一人，徒十有人。禁殺戮者，禁民不得相殺戮。
禁暴氏，下士六人，史人，胥六人，徒六十人。
野廬氏，下士六人，胥十有人，徒百有十人。廬，賔客行道所舍。
蜡氏，下士四人，徒四十人。蜡，骨肉腐臭，蠅蟲所蜡也。月令曰「掩骼埋骴」，此官之職也。蜡，讀如徂司之狙。○蜡，淸預反。骼，更白反。埋，亡皆反，又作貍。骴，又作胔，似賜反。
雍氏，下士人，徒八人。雍，謂隄防止水者也。○雍，於勇反，又如字。
萍氏，下士人，徒八人。鄭司農云：「萍讀爲蛢，或爲萍號起雨之萍。」玄謂今天問萍號作萍。爾雅曰：「萍，蓱，其大者蘋。」讀如小子言平之平。萍氏主水禁，萍之草無根而浮，取名於其不沈溺。○萍，音平。
司寤氏，下士人，徒八人。寤，覺也，主夜覺者。○覺，音敎。
司烜氏，下士六人，徒十有人。烜，火也，讀如衛侯燬之燬。故書燬爲垣。鄭司農云：「當爲烜。」○烜，音毀。
條狼氏，下士六人，胥六人，徒六十人。杜子春云：「條當爲滌器之滌。」玄謂滌，除也。狼，狼扈道上。○條，音滌。
脩閭氏，下士人，史一人，徒十有人。閭，謂里門。
㝠氏，下士人，徒八人。鄭司農云：「㝠，讀爲㝠氏春秋之㝠。」玄謂㝠方之㝠，以繩縻取禽獸之名。○㝠，如字，又莫歷反。縻，亡皮反。
庶氏，下士一人，徒四人。庶，讀如藥煑之煑，驅除毒蠱之言。書不作蠱者，字從聲。○庶，音煑，又章預反。蠱，音古。
穴氏，下士一人，徒四人。穴，搏蟄獸所藏者。○搏，音博。蟄，直立反。
翨氏，下士人，徒八人。翨，鳥翮也。鄭司農云：「翨，讀爲翅翼之翅。」○翨，音翅，又吉豉反。
柞氏，下士八人，徒十人。柞，除木之名。除木者必先挍剥之。鄭司農云：「柞，讀爲音聲唶唶之唶，屋笮之笮。」○柞，側百反。唶、笮皆同。挍，古飽反。
薙氏，下士人，徒十人。書薙或作夷。鄭司農云：「掌殺草，故春秋傳曰：『如農夫之務去草，芟夷藴崇之。』又今俗閒謂麥下爲夷下，言芟夷其麥，以其下種禾豆也。」玄謂薙，讀如鬀小兒頭之鬀，書或作夷，此皆翦草也，字從類耳。月令曰「燒薙行水」，非謂燒所芟草乃水之。○薙，本作雉，他計反。藴，紆粉反。鬀，他計反。
硩蔟氏，下士一人，徒人。鄭司農云：「硩，讀爲擿，蔟，讀爲爵蔟之蔟，謂巢也。」玄謂硩，古字從石，折聲。○硩，他歷反，又丈列反，又勑徹反。蔟，倉獨反。
翦氏，下士一人，徒人。翦，斷滅之言也，主除蟲蠹者。詩云：「實始翦商。」
赤犮氏，下士一人，徒人。赤友，猶言捇拔也，主除蟲豸自埋者。○赤，如字，一采昔反。友，音跋。捇，采昔反。拔，畔末反，又蒲八反。豸，直氏反。
蟈氏，下士一人，徒人。鄭司農云：「蟈讀爲蜮。蜮，蝦蟇也。月令曰『螻蟈鳴』，故曰『掌去鼃黽』。鼃黽，蝦蟇屬。書或爲『掌去蝦蟇』。」玄謂蟈，今御所食蛙也，字從虫，國聲也。蜮乃短狐與？○蟈，古獲反，又音或。蜮，音或，一古獲反。鼃，戶蝸反。黽，莫幸反。與，音餘。
壷涿氏，下士一人，徒人。壷，謂瓦鼓。涿，擊之也。故書涿爲獨。鄭司農云：「獨，讀爲濁其源之濁，音與涿相近，書亦或爲濁。」○𣵠，陟角反，又音濁。
庭氏，下士一人，徒人。庭氏，主射妖鳥，令國中絜淸如庭者也。○射，食亦反。淸，才性反，又如字。
銜枚氏，下士人，徒八人。銜枚，止言語嚻讙也。枚，狀如箸，橫銜之，爲之繣結於項。○嚻，五髙反，一許驕反。讙，音歡。箸，直慮反。繣，戶卦反，又胡麥反。
伊耆氏，下士一人，徒人。伊耆，古王者號，始爲蜡，以息老物。此主王者之齒杖，後王識伊耆氏之舊德，而以名官與？今姓有伊耆氏。○耆，巨之反。蜡，仕詐反。
行人，中夫人。
行人，下夫四人。
司儀，上士八人，中士十有六人。
行夫，下士十有人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。行夫，主國使之禮。○使，所吏反。
環人，中士四人，史四人，胥四人，徒四十人。環，猶圍也，主圍賔客、任器，爲之守衞。○環，戶關反，又戶串反。
象胥，毎翟上士一人，中士人，下士八人，徒十人。通夷狄之言者曰象。胥，其有才知者也。此類之本名，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。今揔名曰象者，周之徳先致南方也。○知，音智。鞮，丁兮反。譯，音亦。
掌客，上士人，下士四人，府一人，史人，胥人，徒十人。
掌訝，中士八人，府人，史四人，胥四人，徒四十人。訝，迎也，賔客來，主迎之。鄭司農云：「訝，讀爲跛者訝跛者之訝。」○跛，波可反。
掌交，中士八人，府人，史四人，徒十有人。主交通結諸侯之好。
掌察，四方中士八人，史四人，徒十有六人。
掌貨賄，下士十有六人，史四人，徒十有人。
朝夫，毎國上士人，下士四人，府一人，史人，庶八人，徒十人。此王之士也，使主都家之國治而命之朝大夫云。
都則，中士一人，下士人，府一人，史人，庶四人，徒八十人。都則，主都家之八則者也，當言毎都，如朝大夫及都司馬云。
都士，中士人，下士四人，府人，史四人，胥四人，徒四十人。
家士，亦如之。都家之士，主治都家吏民之獄訟，以告方士者也，亦當言毎都。
司宼之職，掌建邦之典，以佐王刑邦國，詰四方，典，法也。詰，謹也。書曰：「王旄荒，度作詳刑，以詰四方。」○詰，起吉反。旄，音冒。度，音鐸。一曰刑新國用輕典；新國者，新辟地立君之國。用輕法者，爲其民末習於敎。○爲，于僞反。曰刑平國用中典；平國，承平守成之國也。用中典者，常行之法。曰刑亂國用重典。亂國，篡弑叛逆之國。用重典者，以其化惡伐滅之。○篡，初患反。以五刑糾萬民：刑，亦法也。糾，猶察異之。一曰野刑，上功糾力；功，農功。力，勤力。曰軍刑，上命糾守；命，將命也。守，不失部伍。曰郷刑，上德糾孝；德，六德也。善父母爲孝。四曰官刑，上能糾職；能，能其事也。職，職事脩理。五曰國刑，上愿糾暴。愿，慤愼也。暴，當爲恭字之誤也。○愿，音願，又音原。暴，依注作恭。慤，苦角反。以圜土聚敎罷民，圜土，獄城也。聚罷民其中，困苦以敎之爲善也。民不愍作勞，有似於罷。○罷，音皮。愍，音敏，尚書作「昬」。凡害人者，寘之圜土而施職焉，以明刑恥之。害人，謂爲邪惡己有過失麗於法者。以其不故犯法，寘之圜土繫敎之，庶其困悔而能改也。寘，置也。施職事，以所能役使之。明刑，書其罪惡於大方版，著其背。○寘，之䜴反，又音示。著，丁略反，一直略反。其能改者，反于中國，不齒年；反于中國，謂舍之還於故郷里也。司圜職曰：「上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。」不齒者，不得以年次列於平民。其不能改而出圜土者，殺。岀，謂逃亡。以兩造禁民訟，入束矢於朝，然後聽之。訟，謂以財貨相告者。造，至也。使訟者兩至，旣兩至，使入束矢乃治之也。不至，不入束矢，則是自服不直者也。必入矢者，取其直也。詩曰「其直如矢」。古者一弓百矢，束矢其百个與？○造，七報反。與，音餘。以兩劑禁民獄，入鈞金，日乃致于朝，然後聽之。獄，謂相告以罪名者。劑，今劵書也。使獄者各齎劵書，旣兩劵書，使入鈞金，又三日乃治之，重刑也。不劵書，不入金，則是亦自服不直有也。必入金者，取其堅也。三十斤曰鈞。○劑，子隨反。以嘉石平罷民，嘉石，文石也，樹之外朝門左。平，成也，成之使善。凡萬民之有罪過而未麗於灋，而害於州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。重罪旬有日坐，朞役；其次九日坐，九月役；其次七日坐，七月役；其次五日坐，五月役；其下罪日坐，月役。使州里任之，則宥而舍之。有罪過，謂邪惡之人所罪過者也。麗，附也。未附於法，未著於法也。木抂足曰桎，在手曰梏。役諸司空，坐日訖，使給百工之役也。役月訖，使其州里之人任之，乃赦之。宥，寛也。○桎，音質。梏，古毒反。著，直略反。以肺石達窮民，肺石，赤石也。窮民，天民之窮而無告者。○肺，芳廢反。凡逺近、惸獨、老幼之欲有復於上而其長弗達者，立於肺石日，士聽其辭，以告於上，而罪其長。無兄弟曰「惸」，無子孫曰「獨」。復，猶報也。上，謂王與六卿也。報之者，若上書詣公府言事矣。長，謂諸侯若郷遂大夫。○惸，其營反。長，丁丈反。正月之吉，始和，布刑于邦國都鄙，乃縣刑象之灋于象魏，使萬民觀刑象，挾日而斂之。正月朔日，布主刑於天下，正歲又縣其書，重之。○縣，音玄。挾，子協反。凡邦之盟約，涖其盟，而登之于天府，涖，臨也。天府，祖廟之藏。○約，於妙反。藏，才浪反。史、內史、司會及六官，皆受其貳而藏之。六官，六卿之官也。貳，副也。○會，古外反，下同。凡諸侯之獄訟，以邦典定之；邦典，六典也，以六典待邦國之治。凡卿夫之獄訟，以邦灋斷之；邦法，八法也，以八法待官府之治。凡庶民之獄訟，以邦成弊之。邦成，八成也，以官成待萬民之治。故書弊爲憋，鄭司農云：「憋當爲弊。邦成，謂若今時決事比也。弊之，斷其獄訟也。故春秋傳曰『弊獄邢侯』。」○弊，必世反。憋，芳滅反，又卑設反。比，必利反。祭祀，奉牲。奉，猶進也。若禋祀五帝，則戒之日，涖誓百官，戒于百族。戒之日，卜之日也。百族，謂府史以下也。郊特牲曰：「卜之日，王立于澤，親聽誓命，受敎諫之義也。獻命庫門之內，戒百官也；大廟之內，戒百姓也。」及納亨，前王。祭之日，亦如之。納亨，致牲。○亨，普庚反。奉其明水火。明水火，所取於日月者。凡朝覲、會同，前王。喪，亦如之。大喪所前，或嗣王。軍旅，涖戮于社。社，謂社主在軍者也。鄭司農說以書曰：「用命賞于祖，不用命戮于社。」凡邦之，使其屬蹕。屬，士師以下也。故書蹕作避，杜子春云：「避當爲辟，謂辟除姦人也。」玄謂蹕，止行也。○蹕，亦作䟆，音畢。辟，婢亦反。
司宼之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉：一曰詢國危，曰詢國遷，曰詢立君。外朝，朝在雉門之外者也。國危，謂有兵宼之難。國遷，謂徙都改邑也。立君，謂無冢適，選於庶也。鄭司農云：「致萬民，聚萬民也。詢，謀也，詩曰『詢于芻蕘』。書曰『謀及庶人』。」○難，乃旦反。適，丁歷反。蕘，而招反。其位：王南郷，公及州長百姓北面，羣臣西面，羣吏東面。羣臣，卿、大夫、士也。羣吏，府史也。其孤不見者，孤從羣臣。卿、大夫在公後。○郷，許亮反。見，賢遍反。司宼𢷤?以敘進而問焉，以衆輔志而弊謀。𢷤，謂揖之使前也。敘，更也。輔志者，尊王賢明也。○𢷤，兵刃反。更，音庚。以五刑聽萬民之獄訟，附于刑，用情訊之，至于旬，乃弊之，讀則用灋。附，猶著也。故書附作付。訊，言也，用情理言之，冀有可以岀之者。十日乃斷之。王制曰：「刑者侀也，侀者成也，一成而不可變，故君子盡心焉。」鄭司農云：「讀書則用法，如今時讀鞠已乃論之。」○訊，音信。鞠，九六反。凡命夫命婦，不躬坐獄訟。爲治獄吏褻尊者也。躬，身也。不身坐者，必使其屬若子弟也。喪服傳曰：「命夫者，其男子之爲大夫者。命婦者，其婦人之爲大夫之妻者。」春秋傳曰：「衞侯與元咺訟，寗武子爲輔，鍼嚴子爲坐，士榮爲大理。」○咺，況阮反。鍼，其廉反。嚴，左傳作「莊」，漢明帝名莊，改爲嚴。凡王之同族有罪，不即市。鄭司農云：「刑諸甸師氏。禮記曰：『刑于隱者，不與國人慮兄弟。』」以五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽，觀其出言，不直則煩。曰色聽，觀其顔色，不直則赧然。○赧，女板反。曰氣聽，觀其氣息，不直則喘。○喘，昌兖反。四曰耳聽，觀其聽聆，不直則惑。○聆，音零。五曰目聽。觀其牟子視，不直則眊然。○牟，莫侯反。眊，莫報反。以八辟麗邦灋，附刑罰：辟，法也。杜子春讀麗爲罹。玄謂麗，附也。易曰：「日月麗乎天。」故書附作付，附，猶著也。○麗，如字，又音離。一曰議親之辟，鄭司農云：「若今時宗室有罪先請是也。」曰議故之辟，故，謂舊知也。鄭司農云：「故舊不遺，則民不愉。」○愉，他侯反。曰議賢之辟，鄭司農云：「若今時廉吏有罪先請是也。」玄謂賢，有德行者。四曰議能之辟，能，謂有道藝者。春秋傳曰：「夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也，猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑平？」五曰議功之辟，謂有大勲力立功者。六曰議貴之辟，鄭司農云：「若今時吏墨綬有罪先請是也。」七曰議勤之辟，謂憔悴以事國。八曰議賔之辟。謂所不臣者，三恪二代之後與？○與，音餘。以刺斷庶民獄訟之中：中，謂罪正所定。○刺，七賜反。斷，丁亂反，後同。一曰訊羣臣，曰訊羣吏，曰訊萬民。刺，殺也。三訊罪定則殺之。訊，言也。聽民之所刺宥，以施上服下服之刑。宥，寛也。民言殺，殺之；言寛，寛之。上服，劓、墨也；下服，宮、刖也。○劓，魚器反。刖，音月。及比，登民數，自生齒以上，登于天府。大比，三年大數民之衆寡也。人生齒而體備。男八月而生齒，女七月而生齒。○比，毗志反。數，所主反。內史、司會、冢宰貳之，以制國用。人數定而九賦可知，國用乃可制耳。祭祀，奉犬牲。奉，猶進也。凡禋祀五帝，實鑊水，納亨亦如之。納亨，致牲也。其時鑊水當以洗解牲體肉。○鑊，戸郭反。賔客，前王而辟，鄭司農云：「小司宼爲王道辟除姦人也。若今時執金吾下至令尉奉引矣。」○辟，婢亦反。一，匹亦反。后、世之喪，亦如之。師，涖戮。小師，王不自出之師。凡國之，使其屬蹕。屬，士師以下。孟冬，祀司民，獻民數於王，王拜受之，以圖國用而進退之。司民，星名，謂軒轅角也。小司宼於祀司民而獻民數於王，重民也。進退，猶損益也。國用，民衆則益，民寡則損。歲終，則令羣士計獄弊訟，登中于天府。上其所斷獄訟之數。正歲，帥其屬而觀刑象，令以木鐸，曰「不用灋者，國有常刑」。令羣士。羣士，遂士以下。乃宣布于四方，憲刑禁，宣，徧也。憲，表也，謂縣之也。刑禁，士師之五禁。○徧，音遍。乃命其屬入會，乃致。得其屬之計，乃令致之於王。○會，古外反，後「要會」之字皆放此。
士師之職，掌國之五禁之灋，以左右刑罰：一曰宮禁，曰官禁，曰國禁，四曰野禁，五曰軍禁。皆以木鐸徇之于朝，而縣于門閭。左右，助也。助刑罰者，助其禁民爲非也。宮，王宮也。官，官府也。國，城中也。古之禁書亡矣，今宮門有符籍，官府有無故擅入，城門有離載下帷，野有田律，軍有嚻讙夜行之禁，其觕可言者。○左右，去聲。觕，音粗。以五戒先後刑罰，母使罪麗于民：一曰誓，用之于軍旅；曰誥，用之于會同；曰禁，用諸田役；四曰糾，用諸國中；五曰憲，用諸都鄙。先後，猶左右也。誓、誥於書，則甘誓、湯誓、太誥、康誥之屬。禁，則軍禮曰「無干車」「無自後射」，此其類也。糾、憲，未有聞焉。○射，食亦反。掌郷合州黨族閭比之聮，與其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之，以施刑罰慶賞。郷合，郷所合也。追，追宼也。胥，讀如宿偦之偦，偦謂司搏盜賊也。○比追，如字。胥，如字，又思敘反。掌官中之政令，大司宼之官府中也。察獄訟之辭，以詔司宼斷獄弊訟，致邦令。詔司宼，若今白聽正法解也。致邦令者，以法報之。掌士之八成：鄭司農云：「八成者，行事有八篇，若今時決事比。」○比，必利反。一曰邦汋，鄭司農云：「汋，讀如酌酒尊中之酌。國汋者，斟汋盜取國家密事，若今時刺探尚書事。」○汋，上灼反，又音灼。刺，七亦反。曰邦賊，爲逆亂者。曰邦諜，爲異國反閒。○諜，音牒。閒，去聲。四曰犯邦令，干冒王敎令者。○冒，音墨。五曰撟邦令，稱詐以有爲者。○撟，音矯。六曰邦盜，竊取國之寶藏者。○藏，才浪反。七曰邦朋，朋黨相阿，使政不平者。故書朋作傰。鄭司農云：「傰，讀如朋友之朋。」八曰邦誣。誣罔君臣，使事失實。若邦凶荒，則以荒辯之灋治之。鄭司農云：「辯，讀爲風别之別。救荒之政十有二，而士師別受其數條，是爲荒別之法。」玄謂辯當爲貶，聲之誤也。遭飢荒，則刑罰、國事有所貶損，作權時法也。朝士職曰「若邦凶荒、札喪、宼戎之故，則令邦國、都家、縣鄙慮刑貶」。○辯，音貶。别，彼列反。傅別同。數，所注反。令移民、通財、糾守、緩刑。移民，就賤救困也。通財，補不足也。糾守，備盜賊也。緩刑，紓民心也。○紓，音舒。凡以財獄訟者，正之以傅別約劑。傅別，中別手書也。約劑，各所持劵也。故書別爲辯。鄭司農云：「傅或爲符。辯，讀爲風别之別。若今時市買，爲劵書以别之，各得其一，訟則案劵以正之。」○傅，音附。約，於妙反，又如字。若祭勝國之社稷，則之尸。以刑官爲尸，略之也。周謂亡殷之社爲亳社。○亳，歩各反。王燕出入，則前驅而辟。道王且辟行人。○道，音導，下同。祀五帝，則沃尸及王盥，洎鑊水。洎，謂增其沃汁。○洎，其器反，或音冀。凡刏珥，則奉犬牲。珥讀爲衈。刏衈，釁禮之事。用牲，毛者曰刏，羽者曰衈。○刏，音禨，又音竒。珥，而志反，衈同。諸侯賔，則帥其屬而蹕于王宮；謂諸侯來朝若燕饗時。喪亦如之。師，帥其屬而禁逆軍旅者與犯師禁者而戮之。逆軍旅，反將命也。犯師禁，干行陳也。○將，子匠反。行，戶剛反。陳，直刃反。歲終，則令正要會。定計簿。正歲，帥其屬而憲禁令于國及郊野。去國百里爲郊，郊外謂之野。
郷士，掌國中，鄭司農云：「謂國中至百里郊也。」玄謂其地則距王城百里內也。言掌國中，此主國中獄也。六郷之獄在國中。各掌其郷之民數而糾戒之，郷士八人，言各者，四人而分主三郷。聽其獄訟，察其辭，察，審也。辨其獄訟，異其死刑之罪而要之，旬而職聽于朝，辯、異，謂殊其文書也。要之，爲其罪法之要辭，如今劾矣。十日，乃以職事治之於外朝，容其自反覆。○劾，戸代反。司宼聽之，斷其獄、弊其訟于朝。羣士司刑皆在，各麗其灋以議獄訟。麗，附也，各附致其法以成議也。獄訟成，士師受中。協日刑殺，肆之日。受中，謂受獄訟之成也。鄭司農云：「士師受中，若今二千石受其獄也。中者，刑罰之中也。故論語曰『刑罰不中，則民無所措手足』。協日刑殺，協，合也，和也，和合支幹善日，若今時望後利日也。肆之三日，故春秋傳曰『三日棄疾請尸』。論語曰『肆諸市朝』。」玄謂士師旣受獄訟之成，郷士則擇可刑殺之日，至其時而往涖之，尸之三日乃反也。若欲免之，則王會其期。免，偤赦也。期，謂郷士職聽于朝，司宼聽之日，王欲赦之，則用此時親往議之。祭祀、喪紀、軍旅、賔客，則各掌其郷之禁令，帥其屬夾道而蹕。屬，中士以下。○夾，古洽反，又古協反。公若有邦，則之前驅而辟，其喪亦如之。鄭司農云：「郷士爲三公道也。若今時三公出城，郡督郵盜賊道也。」凡國有，則戮其犯命者。
遂士，掌四郊，鄭司農云：「謂百里外至三百里也。」玄謂其地則距王城百里以外至二百里。言掌四郊者，此主四郊獄也。六遂之獄在四郊。各掌其遂之民數，而糾其戒令，遂士十二人，言各者，二人而分主一遂。聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之，旬而職聽于朝，司宼聽之，斷其獄，弊其訟于朝。羣士司刑皆在，各麗其灋以議獄訟。獄訟成，士師受中。協日就郊而刑殺，各於其遂，肆之日。就郊而刑殺者，遂士也。遂士擇刑殺日，至其時往涖之，如郷士爲之矣。言各於其遂者，四郊六遂，遂處不同。若欲免之，則王令公會其期。令，猶命也。王欲赦之，則用遂士職聽之時，命三公往議之。若邦有聚衆庶，則各掌其遂之禁令，帥其屬而蹕。大事，王所親也。六卿若有邦，則之前驅而辟，其喪亦如之。凡郊有，則戮其犯命者。
縣士，掌野。鄭司農云：「掌三百里至四百里，大夫所食。晉韓須爲公族大夫，食縣。」玄謂地距王城二百里以外至三百里曰野，三百里以外至四百里曰縣，四百里以外至五百里曰都。都、縣、野之地，其邑非王子弟、公卿大夫之采地，則皆公邑也，謂之縣，縣士掌其獄焉。言掌野者，郊外曰野，大揔言之也。獄居近，野之縣獄在二百里上，縣之縣獄在三百里上，都之縣獄在四百里上。各掌其縣之民數，糾其戒令，而聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之，旬而職聽于朝。司宼聽之，斷其獄、弊其訟于朝，羣士司刑皆在，各麗其灋以議獄訟。獄訟成，士師受中。協日刑殺，各就其縣，肆之日。刑殺各就其縣者，亦謂縣士也。若欲免之，則王命六卿會其期。期，亦謂縣士職聽之時。若邦有役聚衆庶，則各掌其縣之禁令。若夫有邦，則之前驅而辟。其喪亦如之。凡野有，則戮其犯命者。野，距王城二百里以外，及縣都。
方士，掌都家，鄭司農云：「掌四百里至五百里。公所食。魯季氏食於都。」玄謂都，王子弟及公卿之采地。家，大夫之采地。大都在畺地，小都在縣地，家邑在稍地。不言掌其民數，民不純屬王。聽其獄訟之辭，辨其死刑之罪而要之，月而上獄訟于國，三月乃上要者，又變朝言國，以其自有君，異之。司宼聽其成于朝，羣士司刑皆在，各麗其灋以議獄訟。成，平也。鄭司農說以春秋傳曰：「晉邢侯與雍子爭鄐田，久而無成。」○鄐，許六反。獄訟成，士師受中，其刑殺之成，與其聽獄訟者。都家之吏自協日刑殺，但書其成與治獄之吏姓名，備反覆有失實者。凡都家之聚衆庶，則各掌其方之禁令，方士十六人，言各掌其方者，四人而主一方也。其方以王之事動衆，則爲班禁令焉。以時脩其縣灋。若歲終，則省之而誅賞焉。縣法，縣師之職也。其職掌邦國、都鄙、稍甸、郊野之地域，而辨其夫家人民田萊之數，及其六畜車輦之稽。方士以四時脩此法，歲終又省之，則與掌民數亦相近。凡都家之士所上治，則主之。都家之士，都士、家士也。所上治者，謂獄訟之小事，不附罪者也。主之，告於司宼，聽平之。
訝士，掌四方之獄訟，鄭司農云：「四方諸侯之獄訟。」諭罪刑于邦國。告曉以麗罪及制刑之本意。凡四方之有治於士者，造焉。謂讞疑辨事，先來詣，乃通之於士也。士，主謂士師也。如今郡國亦時遣主者吏詣廷尉議者。○造，七報反。讞，魚竭反。四方有亂獄，則往而成之。亂獄，謂若君臣宣淫、上下相虐者也。往而成之，猶呂歩舒使治淮南獄。邦有賔客，則與行人送逆之。入於國，則之前驅而辟，野亦如之。居館，則帥其屬而之蹕，誅戮暴客者。客出入則道之，有治則贊之。送逆，謂始來及去也。出入，謂朝覲於王時也。春秋傳曰：「晉侯受䇿以岀，出入三覲。」入國入野，自以時事。凡邦之聚衆庶，則讀其誓禁。
朝士，掌建邦外朝之灋，左九棘，孤、卿、夫位焉，羣士在其後；右九棘，公、侯、伯、、男位焉，羣吏在其後；面槐，公位焉，州長、衆庶在其後。左嘉石，平罷民焉；右肺石，達窮民焉。樹棘以爲位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言懷也，懷來人於此，欲與之謀。羣吏，謂府史也。州長，郷遂之官。鄭司農云：「王有五門，外曰皐門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應門，五曰路門。路門一曰畢門。外朝在路門外，內朝在路門內。左九棘，右九棘，故易曰『係用徽纆，寘于叢棘』。」玄謂明堂位說魯公宮曰「庫門，天子皐門；雉門，天子應門」。言魯用天子之禮，所名曰庫門者，如天子皐門；所名曰雉門者，如天子應門。此名制二兼四，則魯無皐門、應門矣。檀弓曰：「魯莊公之喪，旣葬，而絰不入庫門。」言其除喪而反，由外來，是庫門在雉門外必矣。如是，王五門，雉門爲中門，雉門設兩觀，與今之宮門同。閽人幾岀入者，窮民蓋不得入也。郊特牲譏繹於庫門內，言逺，當於廟門，廟在庫門之內，見於此矣。小宗伯職曰：「建國之神位，右社稷，左宗廟。」然則外朝在庫門之外，皐門之內與？今司徒府有天子以下大會殿，亦古之外朝哉。周天子諸侯皆有三朝，外朝一，內朝二。內朝之在路門內者，或謂之燕朝。○長，丁丈反。罷，音皮。刺，七賜反。纆，音墨。觀，古亂反。帥其屬而以鞭呼趨且辟。趨朝辟行人，執鞭以威之。○趨，又作「趣」，七須反，又淸欲反。禁慢朝、錯立、族談者。慢朝，謂臨朝不肅敬也。錯立、族談，違其位僔語也。○僔，子損反，又才官反，一音纂。凡得獲貨賄、人民、六畜者，委于朝，告于士，旬而舉之，者公之，者庶民私之。俘而取之曰獲。委於朝十日，待來識之者。人民，謂刑人、奴隷逃亡者。司隷職曰：「帥其民而搏盜賊。」鄭司農云：「若今時得遺物及放失六畜，持詣郷亭縣廷。大者公之，大物没入公家也。小者私之，小物自𢌿也。」玄謂人民之小者，未齓七歲以下。○失，音逸，又如字。齓，初謹反，又測吝反。凡士之治有期日：國中一旬，郊旬，野旬，都月，邦國朞。期內之治聽，期外不聽。鄭司農云：「謂在期内者聽，期外者不聽，若今時徒論決，滿三月不得乞鞫。」○朞，居其反。鞫，居六反。凡有責者，有判以治，則聽。判，半分而合者，故書判爲辨。鄭司農云：「謂若今時辭訟，有劵書者爲治之。辨讀爲別，謂別劵也。」玄謂古者岀責之息，亦如其國服與？○爲，于僞反。别，彼列反。凡民同貨財者，令以國灋行之，犯令者，刑罰之。鄭司農云：「同貨財者，謂合錢共賈者也。以國法行之，司市爲節以遣之。」玄謂同貨財者，富人畜積者，多時收斂之，乏時以國服之法出之，雖有騰躍，其贏不得過此。以利出者與取者，過此則罰之，若今時加貴取息坐臧。○共，如字。賈，音古。積，子賜反，又如字。岀，尺遂反，又如字。凡屬責者，以其地傅而聽其辭。鄭司農云：「謂訟地畔界者，田地町畔相比屬，故謂之屬責。以地傅而聽其辭，以其比畔爲證也。」玄謂屬責，轉責使人歸之，而本主死亡，歸受之數相抵冒者也。以其地之人相比近，能爲證者來，乃受其辭爲治之。○屬，如字，或音燭。傅，音付。町，徒頂反。比，毗志反，下「大比」同。凡盜賊軍郷邑及家人，殺之無罪。鄭司農云：「謂盜賊羣輩若軍共攻盜郷邑及家人者，殺之無罪。若今時無故入人室宅廬舍，上人車船，牽引人欲犯法者，其時格殺之，無罪。」凡報仇讎者，於士，殺之無罪。謂同國不相辟者，將報之，必先言之於士。○辟，音避。若邦凶荒、札喪、宼戎之故，則令邦國、都家、縣鄙慮刑貶。故書慮爲憲，貶爲窆。杜子春云：「窆當爲禁。憲，謂幡書以明之。」玄謂慮，謀也。貶，猶減也。謂當圖謀援刑，且減國用，爲民困也。所貶視時爲多少之法。○窆，彼驗反。
司民，掌登萬民之數，自生齒以上，皆於版，辨其國中與其都鄙及其郊野，異其男女，歲登下其死生。登，上也。男八月、女七月而生齒。版，今戶籍也。下，猶去也。毎歲更著生去死。及年比，以萬民之數詔司宼。司宼及孟冬祀司民之日，獻其數于王，王拜受之，登于天府。內史、司會、冢宰貳之，以贊王治。鄭司農云：「文昌宮三能，屬軒轅角，相與爲體。近文昌爲司命，次司中，次司禄，次司民。」玄謂司民，軒轅角也。天府，主祖廟之藏者。贊，佐也。三官以貳佐王治者，當以民多少黜陟主民之吏。○能，吐才反。
司刑，掌五刑之灋，以麗萬民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，殺罪五百。墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。劓，截其鼻也。今東西夷或以墨劓爲俗，古刑人亡逃者之世類與？宮者，丈夫則割其勢，女子閉於宮中，若今宦男女也。刖，斷足也。周改臏作刖。殺，死刑也。書傳曰：「決關梁、踰城郭而略盜者，其刑臏。男女不以義交者，其刑宮。觸易君命、革輿服制度、姦軌、盜攘傷人者，其刑劓；非事而事之，出入不以道義，而誦不詳之辭者，其刑墨；降畔、宼賊、刼掠、奪攘、撟虔者，其刑死。」此二千五百罪之目略也，其刑書則亡。夏刑：大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。周則變焉，所謂「刑罰世輕世重」者也。鄭司農云：「漢孝文帝十三年，除肉刑。」○劓，魚器反，又魚界反。刖，音月，又五刮反。黥，其京反。窒，又作𣵀，乃結反，又丁結反。斷，丁管反。臏，頻忍反。降，戸江反。橋，居兆反。若司宼斷獄弊訟，則以五刑之灋詔刑罰，而以辨罪之輕重。詔刑罰者，處其所應不，如今律家所署法矣。
司刺，掌刺、宥、赦之灋，以贊司宼聽獄訟。刺，殺也，訊而有罪則殺之。宥，寛也。赦，舍也。○刺，七賜反。壹刺曰訊羣臣，再刺曰訊羣吏，刺曰訊萬民。訊，言。壹宥曰不識，再宥曰過失，宥曰遺忘。鄭司農云：「不識，謂愚民無所識則宥之。過失，若今律過失殺人不坐死。」玄謂識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙誠以爲甲而殺之者。過失，若舉刃欲斫伐而軼中人者。遺忘，若閒帷薄，忘有在焉者，而以兵矢投射之。○忘，音妄。軼，待結反。中，丁仲反。閒，去聲。射，食亦反。壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，赦曰憃愚。憃愚，生而癡騃童昏者。鄭司農云：「幼弱、老旄，若今律令年未滿八歲、八十以上，非手殺人，他皆不坐。」○旄，亡報反。惷，勑江反，又貞巷反，又癡用反。騃，五駭反。以此灋者求民情，斷民中，而施上服下服之罪，然後刑殺。上服，殺與墨、劓。下服，宮、刖也。司約職曰：「其不信者服墨刑。」凡行刑，必先規識所刑之處，乃後行之。
司約掌邦國及萬民之約劑，治神之約上，治民之約次之，治地之約次之，治功之約次之，治器之約次之，治摯之約次之。此六約者，諸侯以下至於民皆有焉。劑，謂劵書也。治者，理其相抵冒上下之差也。神約，謂命祀郊社、羣望及所祖宗也。夔子不祀祝融，楚人伐之。民約，謂征稅遷移，仇讎旣和，若懷宗九姓在晉，殷民六族、七族在魯、衛皆是也。地約，謂經界所至，田萊之比也。功約，謂王功、國功之屬，賞爵所及也。器約，謂禮樂吉凶車服所得用也。摯約，謂玉帛禽鳥相與往來也。○約，於妙反，後同。比，毗志反，又必二反。凡約劑於宗彞，約劑於丹圖。大約劑，邦國約也，書於宗廟之六彞，欲神監焉。小約劑，萬民約也。丹圖，未聞，或有彫器簠簋之屬，有圖象者與？春秋傳曰：「斐豹，隷也，著於丹書。」今俗語有鐵劵丹書，豈此舊典之遺言○與，音餘。斐，音非，又方尾反。若有訟者，則珥而辟藏，其不信者服墨刑。鄭司農云：「謂有爭訟罪罰，刑書謬誤不正者，爲之開藏，取本刑書以正之。當開時，先祭之。」玄謂訟，訟約，若宋仲幾、薛宰者也。辟藏，開府視約書。不信，不如約也。珥，讀曰衈，謂殺雞取血釁其戶。○藏，才浪反，下同。爲，于僞反。若亂，則六官辟藏，其不信者殺。大亂，謂僭約，若吳、楚之君僭稱王，晉文公請隧以葬者。六官辟藏，明罪大也。六官初受盟約之貳。
司盟，掌盟載之灋。載，盟辭也。盟者書其辭於策，殺牲取血，坎其牲，加書於上而埋之，謂之載書。春秋傳曰：「宋寺人惠牆伊戾坎，用牲，加書，爲世子痤與楚客盟。」○痤，才戈反。凡邦國有疑會同，則掌其盟約之載及其禮儀，北面詔明神。旣盟，則貳之。有疑，不協也。明神，神之明察者，謂日月山川也。覲禮加方明于壇上，所以依之也。詔之者，讀其載書以告之也。貳之者，寫副當以授六官。盟萬民之犯命者，詛其不信者亦如之。盟詛者，欲相與共惡之也。犯命，犯君敎令也。不信，違約者也。春秋傳曰：「臧紇犯門斬關以岀，乃盟臧氏。」又曰：「鄭伯使卒出豭，行岀犬雞，以詛射潁考叔者。」○詛，側慮反。紇，恨發反。凡民之有約劑者，其貳在司盟。貳之者，檢其自相違約。有獄訟者，則使之盟詛。不信則不敢聽此盟詛，所以省獄訟。凡盟詛，各以其地域之衆庶共其牲而致焉。旣盟，則司盟共祈酒脯。使其邑閭出牲來盟，已又使出酒脯，司盟爲之祈明神，使不信者必凶。
職金，掌凡金、玉、錫、石、丹、靑之戒令，靑，空靑也。受其入征者，辨其物之媺惡與其數量，楬而璽之，入其金錫于兵器之府，入其玉石丹靑于守藏之府。爲兵器者，攻金之工六也。守藏者，玉府、內府也。鄭司農云：「受其入征者，謂主受采金、玉、錫、石、丹、靑者之租稅也。楬而璽之者，楬書其數量以著其物也。璽者，印也。旣楬書揃其數量，又以印封之。今時之書有所表識，謂之楬櫫。」○楬，音竭。璽，音徙。守，音狩。著，直略反，又張慮反。揃，音牋。識，申志反，又如字。櫫，音豬。入其要。要，凡數也，入之於大府。掌受士之金罰、貨罰，入于司兵。給治兵及工直也。貨，泉貝也。罰，罰贖也。書曰「金作贖刑」。○贖，常戍反，一音蜀。旅于上帝，則共其金版。饗諸侯亦如之。鉼金謂之版，此版所施未聞。○版，音板。鉼，必領反。凡國有故而用金石，則掌其令。主其取之令也。用金石者，作槍雷椎㨃之屬。○槍，七羊反。雷，音誄，又爲礌，郎對反。椎，直追反。㨃，宅耕反。
司厲，掌盜賊之任器、貨賄，辨其物，皆有數量，賈而楬之，入于司兵。鄭司農云：「任器、貨賄，謂盜賊所用傷人兵器及所盜財物也。入于司兵，若今時傷殺人所用兵器，盜賊贓，加責没入縣官。」○賈，音嫁。其奴，男入于罪隷，女入于舂槀。鄭司農云：「謂坐爲盜賊而爲奴者，輸於罪隷、舂人、槀人之官也。由是觀之，今之爲奴婢，古之罪人也。故書曰：『予則奴戮汝。』論語曰『箕子爲之奴』，罪隷之奴也。故春秋傳曰：『斐豹，隷也，著於丹書。請焚丹書，我殺督戎。』恥爲奴，欲焚其籍也。」玄謂奴，從坐而没入縣官者，男女同名。○槀，古老反。凡有爵者與七十者與未齓者，皆不奴。有爵，謂命士以上也。齓，毀齒也，男八歲、女七歲而毀齒。毀，況僞反。
犬人，掌犬牲。凡祭祀，共犬牲，用牷物，伏、瘗亦如之。鄭司農云：「牷，純也。物，色也。伏，謂伏犬，以王車轢之。瘞，謂埋祭也。爾雅曰：『祭地曰瘞埋。』」○牷，音全。瘞，於例反。轢，音歷。凡幾珥沈辜，用駹可。故書駹作龍。鄭司農云：「幾讀爲庪。爾雅曰：『祭山曰庪縣，祭川曰浮沈。』大宗伯職曰：『以埋沈祭山川林澤，以罷辜祭四方百物。』龍讀爲駹，謂不純色也。」玄謂幾讀爲刏，珥當爲衈。刏衈者，釁禮之事。○駹，亡江反。庪，九委反，又居綺反。縣，音玄。罷，孚逼反。凡相犬、牽犬者屬焉，掌其政治。相，謂視擇知其善惡。○相，息亮反。
司圜，掌收敎罷民，凡害人者，弗使冠飾而加明刑焉，任之以而收敎之。能改者，上罪年而舍，中罪年而舍，下罪一年而舍。其不能改而出圜土者，殺。雖出，年不齒。弗使冠飾者，著黑幪，若古之象刑與？舍，釋之也。鄭司農云：「罷民，謂惡人不從化，爲百姓所患苦，而未入五刑者也，故曰凡害人者。不使冠飾，任之以事，若今時罰作矣。」○著，丁略反。幪，莫公反，又莫貢反。與，音餘。凡圜土之刑人，不虧體；其罰人，不虧財。言其刑人，但加以明刑；罰人，但任之以事耳。鄭司農云：「以此知其爲民所苦而未入刑者也。故大司宼職曰：『凡萬民之有罪過而未麗於法，而害於州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。』又曰『以嘉石平罷民』。國語曰：『罷士無伍，罷女無家。』言爲惡無所容入也。」玄謂圜上所收敎者。過失害人已麗於法者。
掌囚，掌守盜賊，凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏，王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。凡囚者，謂非盜賊，自以他罪拘者也。鄭司農云：「拲者，兩手共一木也。桎梏者，兩手各一木也。」玄謂在手曰梏，在足曰桎。中罪不拲，手足各一木耳。下罪又去桎。王同族及命士以上，雖有上罪，或拲或桎而已。弊，猶斷也。○梏，古毒反，參著曰梏，偏著曰桎。說文：「梏，手械也。桎，足械也。」拲，姜奉反，一居辱反，漢書音拱，一音恐。桎，之實反。及刑殺，告刑于王，奉而適朝，士加明梏，以適市而刑殺之。告刑于王，告王以今日當行刑及所刑姓名也。其死罪也，曰「某之罪在大辟」；其刑罪，則曰「某之罪在小辟」。奉而適朝者，重刑，爲王欲有所赦，且當以付士。士，郷士也。郷士加明梏者，謂書其姓名及其罪於梏而著之也。囚時雖有無梏者，至於刑殺，皆設之，以適市就衆也。庶姓無爵者，皆刑殺於市。○著，丁略反，又張慮反。凡有爵者與王之同族，奉而適甸師氏，以待刑殺。適甸師氏，亦由朝乃往也。待刑殺者，掌戮將自市來也。文王世子曰：「雖親不以犯有司，正術也，所以體異姓也。刑于隱者，不與國人慮兄弟也。」
掌戮，掌斬殺賊諜而搏之。斬以鈇鉞，若今要斬也。殺以刀刃，若今棄市也。諜，謂姦宼反閒者。賊與諜，罪大者斬之，小者殺之。搏，當爲膞諸城上之膊，字之誤也。膊，謂去衣磔之。○諜，音牒。搏，普博反，磔也。要，一遥反。閒，去聲。凡殺其親者，焚之；殺王之親者，辜之。親，緦服以內也。焚，燒也。易曰「焚如，死如，棄如。」辜之言枯也，謂磔之。凡殺人者，踣諸市，肆之日。刑盜于市。踣，僵尸也。肆，猶申也，陳也。凡言刑盜，罪惡莫大焉。○踣，皮北反。僵，居良反。凡罪之麗於灋者，亦如之。唯王之同族與有爵者，殺之于甸師氏。罪二千五百條，上附下附，刑五而已。於刑同科者，其刑殺之一也。凡軍旅田役斬殺刑戮，亦如之。戮，謂膊、焚、辜、肆。墨者使守門，黥者無妨於禁御，○衘，音禦。劓者使守關，截鼻亦無妨，以貌醜逺之。○逺，于萬反。宮者使守內，以其人道絕也，今世或然。刖者使守囿，斷足驅衛禽獸，無急行。○斷，丁管反。髠者使守積。鄭司農云：「髠當爲完，謂但居作三年，不虧體者也。」玄謂此出五刑之中而髠者，必王之同族不宮者，宮之爲翦其類，髠頭而已。守積，積在隱者宜也。○髠，苦門反。積，子賜反。
司隷，掌五隷之灋，辨其物而掌其政令，五隷，謂罪隷、四翟之隷也。物，衣服、兵器之屬。帥其民而搏盜賊，役國中之辱，百官積任器，凡囚執人之。民，五隷之民也。鄭司農云：「百官所當任持之器物，此官主爲積聚之也。」玄謂任，猶用也。○爲，于僞反。邦有祭祀、賔客、喪紀之，則役其煩辱之。煩，猶劇也。士喪禮下篇曰：「隷人𣵀廁。」掌帥四翟之隷，使之皆服其邦之服，執其邦之兵，守王宮與野舍之厲禁。野舍，王行所止舍也。厲，遮例也。○例，音烈。
罪隷，掌役百官府與凡有守者，掌使令之。役，給其小役。凡封國若家，牛助，牽徬。鄭司農云：「凡封國若家，謂建諸侯、立大夫家也。牛助爲牽徬，此官主爲送致之也。」玄謂牛助，國以牛助轉徙也。罪隷牽徬之，在前曰牽，在旁曰徬。○徬，歩浪反。其守王宮與其厲禁者，如蠻隷之。
蠻隷，掌役校人養馬。其在王宮者，執其國之兵以守王宮。在野外，則守厲禁。○校，戶敎反。
閩隷，掌役畜養鳥而阜蕃敎擾之，掌則取隷焉。杜子春云：「子當爲祀。」玄謂掌子者，王立世子，置臣使掌其家事，而以閩隷役之。
夷隷，掌役牧人養牛馬，與鳥言。鄭司農云：「夷狄之人或曉鳥獸之言，故春秋傳曰：『介葛廬聞牛鳴，曰：是生三犧，皆用矣。』是以貉隷職掌與獸言。」其守王宫者與其守厲禁者，如蠻隷之。
貉隷，掌役服不氏而養獸而敎擾之，掌與獸言。不言阜蕃者，猛獸不可服，又不生乳於圈檻也。○生，如字，又色敬反。乳，而樹反。圏，求阮反。檻，戶覽反。其守王宮者與其守厲禁者，如蠻隷之。
周禮卷第九
