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集部·诗文评类
庚溪诗话
百川学海本
【簡介】記宋代及前代帝王之作，論唐宋詩人作品，所論皆具有矩矱。【撰述】宋陳岩肖撰。記其於靖康間游京師天清寺事，猶及北宋之末。先載宋累朝御制，附以「漢高帝、唐文皇、宣宗」三條。次即曆敘宋代與漢、唐帝王詩語，後泛記宋代詩人詩作，亦間及詞，各爲評騭。於元祐諸人，徵引尤多。蓋時代相接，頗能得其緒餘，記帝王詩事，評帝王作品，不盲目誦聖，頗具已見。記唐宋詩事多翔實，且時辨證。至遺篇佚句，綴述見聞，亦間有宋人詩
集部·诗文评类
许彦周诗话（彦周诗话）
百川学海本
【簡介】詩論唐、宋爲主，兼及六朝。宗元佑之學，主江西詩派，於宋人詩話中可謂上乘，足稱善本。【撰述】又名彥周詩話。宋代許顗撰。集以其字名，書卷首小序，作於南宋高宗建炎二年，書當編成於此時。開宗明義謂：「詩話者，辨句法，備古今，紀盛德，錄異事，正訛誤也。若含譏諷，著過惡，誚紕繆，皆所不取。」闡發所解「詩話」之體例、撰述之主旨。宋人詩話之自述其撰著宗旨者始此，此後詩話性質之漸趨嚴正，或亦以此。其論詩宗元
集部·诗文评类
叶先生诗话（石林诗话、叶梦得诗话）
百川学海本
【簡介】宋代詩話重要著述。雜記唐宋詩壇人事，品評詩作，間有議論。立論不尚才學，以禪喻詩，專重氣格。【撰述】又稱葉先生詩話，南宋葉夢得撰。此編未論及南渡後詩人，成書當在靖康前。葉夢得字石林，因以名書。其承襲「閑談」、「記事」詩話格局，多論詩之語，專主半山，陰抑蘇黃，又記詩事，敘逸聞掌故軼事。論詩推重杜甫、王安石，輕歐陽修、蘇軾諸人。於北宋諸名家多有評論，較爲中肯。主張詩作內容應「用意深遠」，語言應「
集部·诗文评类
后山居士诗话
百川学海本
【簡介】宋代論詩專著，江西詩派詩話代表作。其論詩文，寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗。【撰述】又名陳無已詩話、後山詩話。舊題宋陳師道撰。此書作者，歴來有所爭議。陸游渭南文集卷二六跋後山居士詩話云「後山嘗有詩話而亡之，妄人竊其名爲此書耳」；元方回桐江集卷三讀後山詩話跋舉四事證其「非後山所爲」；清四庫館臣更益以二事以增其疑，據其考證出於依託無疑，非師道所撰。南宋陳振孫直齋書錄解題卷十七別集類中著
集部·诗文评类
司马温公诗话
百川学海本
【簡介】宋司馬光撰。書載詩壇舊聞軼事，以續補歐陽修六一詩話遺缺。除記事外，還重於品評詩人。【撰述】是書亦稱司馬溫公詩話、司馬光詩話、司馬太師詩話、迂叟詩話，記宋初九僧之名及其詩集，乃對六一詩話稱九僧「其集已亡」併佚其八僧之名補正，卷首小引稱：「詩話尚有遺者，歐陽公文章名聲雖不可及，然記事一也，故敢續書之。」通篇重在記事，然間常摘引佳篇美句，略加評論。雖僅只言片語，却能切中肯綮。論文德殿朝士戲謔詩、
子部·杂家类
颜氏家训
四部丛刊景印明辽阳傅氏刻本
【簡介】顏氏家訓，北齊顏之推撰。是書述學多以儒家爲法度，反對爲文浮艶，趨末棄本，「文章當以理致爲心腎，氣調爲筋骨，事義爲皮膚，華麗爲冠冕。」特重士人修養，文藝品第。他如音韻字訓、典故考證、世風人情，無不論及，足資參證補史。其述修身治家之法，辨正時俗之謬，成訓誡子孫之家教範本，廣爲流傳，歷千年而不佚。【撰述】顏之推「生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多」，入隋，本「務先王之道，紹家世之業」之宗，著
子部·杂家类
菜根谭
民国二十年武进陶氏印本
【簡介】明洪應明撰。此編爲語錄體說禪勸世之品，與屠隆娑羅館清言皆久爲世人所重，奉作箴言。書之得名，據宋汪信民語：「人能咬得菜根，則百事可做」，意謂「才智、修養經磨煉方可獲得」。【撰述】菜根譚初刊于明高濂雅尚齋遵生八箋，分前後兩集，前集二百二十五條，後集一百三十五條，共三百六十條。據該版序言，大約成書于萬曆十九年前後。【體例】是書分修省、應酬、評議、閒適、概論五門，亦有不分類目，僅分上下兩集者。內容
经部·四书类
四书白文
明写本
【簡介】四書白文，舊傳爲明姜立綱手書。南宋朱熹取禮記之大學、中庸篇，分章注釋，是爲章句；又多引用他人之說注釋論語、孟子，稱爲集注，匯輯四書刊刻成一集，題四書章句集注，始有四書之名。【撰述】論語記載孔子及其主要門弟子言行；孟子記述孟子言論；大學原自禮記篇，孔氏之遺書，而初學入德之門也，蓋孔子之言，而曾子述之，其傳十章，則曾子之意，而門人記之；中庸爲子思所著，乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於
经部·孝经类
孝经注疏
明嘉靖间李元阳福建刻隆庆二年重修刊本
【簡介】亦稱孝經正義。唐玄宗李隆基注，宋邢昺疏。孝經，一說孔子爲曾子陳孝道而作，一說系孔門後學所作。孝經以孝爲本，「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。」孝乃諸德之本，「人之行，莫大于孝」，國君以孝治國，臣民以孝立身。孝經首提孝忠，推而廣之，「孝悌之至」能「通於神明，光于四海，無所不通」。故備受歷代帝王推崇，魏文侯、晉元帝、梁武帝、唐玄宗、清世祖等均爲作注。【撰述】唐會要載開元十年與天寶二年，玄宗
集部·词类
醉翁琴趣外篇
清初影宋抄本
【簡介】歐陽修詞集。歐陽公之詞，上承溫韋，下起蘇辛，雅俗並存，有花間遺風，對宋詞有開拓之功。【撰述】又作琴趣外篇。宋歐陽修著。元吳師道吳禮部詩話：「近有醉翁琴趣外篇，凡六卷，二百餘首。所謂鄙褻之語，往往而是，不止一二也。前題東坡居士序，近八九語，所云『散落尊酒間，盛爲人所愛尚，猶小技其上有取焉』者。詞氣卑陋，不類坡作，益可以證詞之僞。」有云此歐詞出於劉煇僞造。馮煦蒿庵論詞言: 「宋初大臣之爲詞者，
史部·传记类
百家姓考略
清歙西徐士业刻本
【簡介】百家姓，據載成文于北宋初。通行本單姓四百零八，復姓三十。【撰述】舊題宋初錢塘老儒作。宋王明清玉照新志三：「如市井間所印百家姓，明清嘗詳考之，似是兩浙錢氏有國時小民所著，何則？其首云『趙錢孫李』，蓋錢氏奉正朔，趙乃本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿錢俶之正妃；又其次，則江南李氏。次句云『周吳鄭王』，皆武肅錢鏐而下后妃。」清王相箋注百家姓，稱百家姓考略，對姓氏來源、郡望及代表人物作考證，並有增益，
子部·谱录类
茶经
百川学海本
【簡介】唐陸羽撰。世界最早茶學專著，爲茶葉百科全書。系統論述栽培、製作、器具、烹飲及文化內涵，奠定茶學理論基礎，對後影響甚巨。【撰述】陸羽自幼嗜茶，青年遊歷三十餘州，考察茶事，結合寺院所習制茶技藝與民間經驗，于唐上元元年成初稿，歷十餘年修訂，成書于建中元年。創作之際，羽與僧皎然、友李季卿等雅士多有交流，故其學識深受禪宗茶道與儒家影響。傳陸羽因烹茶技藝高超，受召唐代宗，禪師智積更因「非漸兒茶不飲」而
