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子部·谱录类
茶具图赞（新刻茶具图赞）
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】明代茶器丹青譜錄，辨明古器源流之圖像學密鑰。圖贊雙絕，形神兼備，開創茶具文獻新體例。【撰述】宋審安老人撰。成書於宋咸淳五年，是時茶道傳承廣被，審安老人愛茶道，以爲器具之制，各有由來，名之別義，亦有其故，蒐羅茶器之精者，親繪茶具之圖形，校次而論其妙，撰文以贊之，造型之特點，功用之宜，皆有詳述，供後人參學與借鑒。器以載道，其言：「茶之潔凈，氣之清新，可滌身體之垢，能澄心誌之愚」，寓人生態度，求
子部·谱录类
茶话
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】隱者觀茶，茶中見文人傲骨；筆墨清歡，文氣挾林下清風。以岩棲高士之眼，品茶論世，融茶道於藝文。【撰述】明陳繼儒撰。成書約在萬曆二十三年，刊本僅見明喻政茶書全集本，雜錄茶論。凡十九則，約七百五十字，七則出自岩棲幽事，十一則出自太平清話「是集撰於萬曆乙未」，或乃喻政從此類集中摘編而成。所論茶飲開創之功不在陸羽，而在吳王、晉人，宋徽宗大觀茶論不及陶穀十六湯品等，爲他書中所未見者。所言「一人得神，二
子部·谱录类
茶寮记
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】一寮納乾坤，明代文人茶空間美學志，復原明式茶禮文獻基石。【撰述】明陸樹聲撰。成書于隆慶四年前後，系樹聲家居之時與終南僧明亮同試天池茶而作，前有引言「漫記」一篇，其後七則，名曰「煎茶七類」。論烹茶之法，述飲茶人品、伴侶及興致，茶品如人品，茶道即人道，交織生輝。【體例】凡一卷，約五百字，分人品、品泉、烹點、嘗茶、茶候、茶侶、茶勳七則，均寥寥數言，姑以寄意而已。【著者】樹聲，字與吉，號平泉、無諍
子部·谱录类
烹茶图集
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】熔書畫、詩文、茶道於一爐，觀畫可悟瀹茗之趣，讀跋能窺鑑藏之學。【撰述】明代喻政輯。政之甚嗜茶，而澹遠清真，雅合茶理，是集原附于喻政所撰茶集之後，凡三千五百言，撰於萬曆三十九年。錄入茶書全集甲本「萬曆四十年謝肇淛、周子夫序刊本」，貞部存目而闕其文；乙本「萬曆四十一年喻政自序刊本」圖文完璧，綴於卷末。是編首載唐寅烹茶圖真跡一幅，筆意蕭散，松風泉韻宛然楮墨間。次集鑒家題詠，詩文並舉，翰墨琳琅。末
子部·谱录类
茗谭
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】輯纂茶壇軼話，寫盡晚明茶會風流；存錄茶人交遊，匯聚明季茶事清談。追溯茶源茗史輔翼，照見文人胸次味覺。【撰述】明徐𤊹撰。是書刊本惟見錄於茶書全集，題曰茗譚，未分卷帙。然全集總目與丁氏八千卷樓書目題茶譚，獨徐氏紅雨樓書目著錄茗譚一卷。故當以茗譚爲正。萬國鼎考其成於萬曆四十一年，即徐氏與喻政纂茶書全集之時。全書凡千六百言，分三十則「正文廿九、跋一」，雜談茶事，多載茗苑軼聞、茶詩妙句及水品次第，
经部·易类
周易
日本江户时刻魁本大字五经本
【簡介】群經之首，大道之源，吉凶消長之理，進退存亡之道，皆備於此，乃中華文化之源。【撰述】即易經，傳爲周初周人所作，重卦出自周文王之手，卦爻辭爲周公所作。傳釋卦、爻辭七種文辭共十篇，統謂之十翼，傳爲孔子所撰。據周禮載：「大卜掌三易之法，一曰連山，一曰歸藏，一曰周易。」至秦漢時，連山、歸藏皆亡佚。漢武帝時，稱周易、易傳爲易經，漢書藝文志載周易乃「人更三聖，世曆三古」而成，上古伏羲，留天地之象；中古周
经部·四书类
四书白文
明写本
【簡介】四書白文，舊傳爲明姜立綱手書。南宋朱熹取禮記之大學、中庸篇，分章注釋，是爲章句；又多引用他人之說注釋論語、孟子，稱爲集注，匯輯四書刊刻成一集，題四書章句集注，始有四書之名。【撰述】論語記載孔子及其主要門弟子言行；孟子記述孟子言論；大學原自禮記篇，孔氏之遺書，而初學入德之門也，蓋孔子之言，而曾子述之，其傳十章，則曾子之意，而門人記之；中庸爲子思所著，乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於
经部·孝经类
孝经注疏
明嘉靖间李元阳福建刻隆庆二年重修刊本
【簡介】亦稱孝經正義。唐玄宗李隆基注，宋邢昺疏。孝經，一說孔子爲曾子陳孝道而作，一說系孔門後學所作。孝經以孝爲本，「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。」孝乃諸德之本，「人之行，莫大于孝」，國君以孝治國，臣民以孝立身。孝經首提孝忠，推而廣之，「孝悌之至」能「通於神明，光于四海，無所不通」。故備受歷代帝王推崇，魏文侯、晉元帝、梁武帝、唐玄宗、清世祖等均爲作注。【撰述】唐會要載開元十年與天寶二年，玄宗
经部·小学类
千字文释义
清歙西徐士业校刻本
【簡介】千字文，南朝梁周興嗣編纂。全書兩萬一千字，共二百五十句，四字一句；四句一組，兩組一韻，前後貫通，互不重復。涉及天文、地理、歷史、農工、園藝、飲食、起居、修身、養性、綱常、禮教。【撰述】南朝梁武帝爲教育諸皇子，特自王羲之書法擇不重複字拓出，每字片紙，雜亂無序，令周興嗣依韻排列，以作訓識字教材。興嗣一夜編成進呈，據云書成而「鬢髮皆白」。全書語句平白，朗朗順口，如「知過必改，得能莫忘；罔談彼短，
子部·兵家类
十一家注孙子
宋刻本
【簡介】兵學聖典孫子兵法匯注本，堪稱孫子註釋之集大成者，嘉惠學林，後世諸家雖有續作，然均無出其右者。【撰述】又名孫子集注、孫子十一家注，三國魏曹操等注，附有宋鄭友賢遺說一卷。操爲十一家注之首，另有梁孟氏、唐李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、宋梅堯臣、王皙、何氏、張預。最早著錄於南宋尤袤遂初堂書目，僅存目，不錄十一家注者姓名。宋史藝文志載有吉天保十家孫子會注十五卷，亦未言十家者誰孰。清人孫星衍云：「十家
集部·词类
醉翁琴趣外篇
清初影宋抄本
【簡介】歐陽修詞集。歐陽公之詞，上承溫韋，下起蘇辛，雅俗並存，有花間遺風，對宋詞有開拓之功。【撰述】又作琴趣外篇。宋歐陽修著。元吳師道吳禮部詩話：「近有醉翁琴趣外篇，凡六卷，二百餘首。所謂鄙褻之語，往往而是，不止一二也。前題東坡居士序，近八九語，所云『散落尊酒間，盛爲人所愛尚，猶小技其上有取焉』者。詞氣卑陋，不類坡作，益可以證詞之僞。」有云此歐詞出於劉煇僞造。馮煦蒿庵論詞言: 「宋初大臣之爲詞者，
史部·传记类
百家姓考略
清歙西徐士业刻本
【簡介】百家姓，據載成文于北宋初。通行本單姓四百零八，復姓三十。【撰述】舊題宋初錢塘老儒作。宋王明清玉照新志三：「如市井間所印百家姓，明清嘗詳考之，似是兩浙錢氏有國時小民所著，何則？其首云『趙錢孫李』，蓋錢氏奉正朔，趙乃本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿錢俶之正妃；又其次，則江南李氏。次句云『周吳鄭王』，皆武肅錢鏐而下后妃。」清王相箋注百家姓，稱百家姓考略，對姓氏來源、郡望及代表人物作考證，並有增益，
