孟題辭 趙氏
孟題辭者,所以題號孟之本末、指義、文辭之表。孟,姓;者,男之通稱。此孟之所作,故揔謂之孟。其篇目則各自有名。孟,鄒人,名軻,字則未聞。鄒本春秋邾之國,至孟時改曰鄒矣。國近魯,後魯所幷。言邾楚所幷,非魯,今鄒縣是。或曰:孟,魯公族孟孫之後,故孟仕於齊,喪母而葬於魯。桓孫,旣以衰微,分適他國。孟生有淑質,夙喪其父,幼被慈母遷之敎,長師孔之孫思,治儒術之道,通五經,尤長於詩、。周衰之末,戰國縱橫,用兵爭彊,以相侵奪。當丗取士,務先權謀,以上賢。先王道,陵遲墮廢,異端竝起,若楊朱、墨翟放蕩之言,以干時惑衆者非一。孟閔悼堯、舜、湯、文、周、孔之業將遂湮微,正塗壅底,仁義荒怠,佞僞馳騁,紅紫亂朱。於是則慕仲尼周流憂丗,遂以儒道遊於諸侯,思濟斯民。然由不肻枉尺直尋,時君咸謂之迂闊於,終莫能聽納其說。孟亦自知遭蒼姬之訖録,值炎劉之未奮,進不得佐興唐、虞雍熈之和,退不能信代之餘風,恥沒丗而無聞焉,是故垂憲言以詒後人。仲尼有云:我欲託之空言,不如載之行之深切著明。於是退而論集所與髙第弟公孫丑、萬章之徒難疑荅問,自撰其法度之言,著七篇,百六十一章,萬四千六百八十五字。包羅天地,揆敘萬類,仁義道德,性命禍福,粲然靡所不載。帝王公侯遵之,則可以致隆平,頌淸廟;卿夫士蹈之,則可以尊君父,立忠信;守志厲操者儀之,則可以崇髙節,抗浮雲。有風人之託物,雅之正言,可謂直而不倨,曲而不屈。命丗亞聖之才者。孔自衞反魯,然後樂正,雅、頌各得其所,乃刪詩定,繫周易,作春秋。孟退自齊、梁,述堯、舜之道而著作焉,此賢擬聖而作者。七十之疇,會集夫所言,以論語。論語者,五經之錧鎋,六藝之喉衿。孟之,則而象之。衞靈公問陳於孔,孔荅以俎豆。梁惠王問利國,孟對以仁義。宋桓魋欲害孔,孔稱天生德於予。魯臧倉毀鬲孟,孟曰:臧氏之,焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者衆。有外四篇,性善、辯文、說孝經、正,其文不能弘深,不與內篇相似,似非孟本眞,後丗依放而託之者。孟旣沒之後,道遂絀。逮至亡秦,焚滅經術,坑戮儒生,孟徒黨盡矣。其號諸,故篇籍得不泯絕。興,除秦虐禁,開延道德,孝文皇帝欲廣遊學之路,論語、孝經、孟、爾雅皆置博士。後罷傳記博士,獨立五經而已。訖今諸經通義,得引孟以明,謂之博文。孟長於譬喻,辭不迫切,而意已獨至,其言曰:說詩者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,得之矣。斯言殆欲使後人深求其意,以解其文,不但施於說詩。今諸解者往往摭取而說之,其說多乖異不同。孟以來五百餘載,傳之者亦已衆多。余生西京,丗尋丕祚,有自來矣。少蒙義方,訓渉典文,知命之際,嬰戚于天,遘屯離蹇,詭姓遁身,經營八紘之內,十有餘年,心勦形瘵,何勤如焉。甞息肩弛檐於濟、岱之閒,或有温故知新,雅德君,矜我劬瘁,睠我皓首,訪論稽古,慰以道。余困吝之中,精神遐漂,靡所濟集,聊欲係志於翰墨,得以亂思遺老。惟六籍之學,先覺之士釋而辯之者,旣已詳矣。儒家惟有孟閎逺微妙,緼奥難,宜在條理之科。於是乃述己所聞,證以經傳,之章句,具載本文。章別其指,分上下,凡十四卷。究而言之,不敢以當達者;施於新學,可以寤疑辯惑。愚亦未能審於是非。後之明者,其違闕,儻改而正諸,不亦宜乎。
