全部
重排文档
集部·词类
东坡乐府
元延佑七年叶辰南阜书堂刻本
【簡介】東坡樂府，蘇軾撰。以詩爲詞，橫放傑出，东坡詞風多雄健激昂，頓挫排宕，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度。【撰述】東坡以文名世，才意高廣，擅詩詞，亦工書畫。其樂章數百篇，樂而不淫，哀而不傷，具得六義之體。東坡改革擴大詞體功能，開拓詞境，豪放詞格提高婉約詞調，開拓詞境，衝破詩莊詞媚之界。東坡或寫鄉村，或寫山林，或發議論，或抒襟懷，各得其妙。其詞突破「詞是豔科」之風，使詞從花間、樽前走向「無意不
集部·别集类
分门集注杜工部诗
四部丛刊景印宋刻本
分門集注杜工部詩二十五卷附年譜一卷，唐杜甫撰，宋趙次公等注，宋呂大防、蔡興宗、魯詈撰年譜。因杜甫曾任檢校工部員外郎，故名。於唐人別集，杜甫集子之境繁也，舊唐書杜甫傳謂：「甫有集六十卷。」新唐書藝文志除著錄杜甫集六十卷外，又著錄甫有「小集六卷，潤州刺史樊晃集」。樊晃之所以編杜甫小集，因六十卷之杜甫集只行於江南，而不至於江左，故采其遺文，得二百九十篇，各以事類，分爲六卷。齎拾遺補缺之意。後又有所謂「顧
子部·法家类
韩非子
四部丛刊景印黄尭圃校宋本
韓非子，東周戰國韓非撰。非之著作总集，爲其謝世後，後人輯集而成。據漢書藝文志著錄韓非子五十五篇，入法家類。隋書經籍志著錄二十卷，張守節史記正義引阮孝緒七錄「或以爲劉向七錄」亦云「韓非子二十卷」。篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。所收篇章多爲韓非所作，僅初見秦、解老等數篇疑爲後攙入。文章嚴謹細密，語言鋒芒犀利，善於辨析事理，邏輯嚴密，善用寓言，且富有文采，先秦諸子中獨具風格。五蠹、六反、顯學
集部·别集类
分类补注李太白诗（李翰林集）
四部丛刊景印明郭氏济美堂刻本
【簡介】分類補注李太白詩者，宋楊齊賢集注、元蕭士贇刪補之鴻編。其書以唐樂史纂李翰林集二十卷爲本，更益以宋敏求別集十卷，重加詮次，厘爲三十卷。析太白詩爲古風、樂府、歌吟、贈寄等十二門，開李集分類箋注之先河。齊賢首注李詩，采摭子史百家；士贇芟蕪補闕，增地理考辨千餘條。【撰述】是書肇端于宋季楊齊賢，首創李詩分類箋注。嘗萃唐樂史翰林集、宋敏求別集，參以文苑英華諸本，焚膏十載，依詩旨析爲古風、樂府等十二門，
集部·别集类
须溪先生校本唐王右丞集（蓝田王摩诘诗、王摩诘诗集）
四部丛刊景印元刻本
【簡介】須溪先生校本唐王右丞集六卷，宋末劉辰翁評騭王維遺文之精槧。王右丞維，字摩詰，太原祁人。其詩澄澹精微，山水之音冠絕盛唐；畫理禪機，盡入五言之妙。劉辰翁，字須溪，以文章氣節著于宋季。是編乃其手自讎校，芟蕪薙陋，訂訛補闕。釐爲六卷。【撰述】王維生前自編輞川集，後由其弟王縉輯爲十卷。南宋咸淳間，劉辰翁感于「王集諸本訛舛甚多」，以家藏宋蜀本爲底本，參校建陽書坊本等七種版本，歷時三載完成校勘評點。元至
集部·别集类
孟浩然集
四部丛刊景印明刻本
【簡介】孟浩然集四卷，唐山水詩宗孟襄陽之遺韻。浩然隱鹿門山，以五言清絕冠冕盛唐。【撰述】孟浩然卒後五年，王士源便編其集，士源序稱「浩然卒於開元二十八年，年五十有二。凡所屬綴，就輒毀棄，無複編錄。鄉里購采，不有其半。敷求四方，往往而獲。今集其詩二百一十八首，分爲四卷。詩或缺逸未成而制思清美，及他人酬贈，咸錄次而不棄耳」。天寶九年，韋滔又據王本重加整理「增其條目，送上秘府」。宋郡齋讀書志及直齋書錄解題
集部·别集类
笺注陶渊明集
四部丛刊景印元翻宋本
【簡介】箋注陶淵明集十卷，宋湯漢箋注，宋末李公煥輯並作總論，乃陶集箋釋之祖槧，匯宋賢精研之粹，開後世集注先河。此集熔經義考據、詩話、品藻於一爐，非唯注陶，實注晉宋風雲也。淵明「質而實綺，臒而實腴」之境，得李箋而愈彰，誠如蘇軾所言：「初視若散緩，熟讀有奇趣。」【撰述】宋末廬陵李公煥以湯漢陶靖節詩注四卷爲基，參校北齊陽休之十卷本、北宋庾仲容子鈔節本、曾集刊二卷詩文本等，尤重湯注發微之功，如述酒詩注「慨
子部·杂家类
世说新语
四部丛刊景印明袁氏嘉趣堂刻本
【簡介】世說新語，南朝宋臨川王劉義慶採擷魏晉清談之英華所纂。凡三卷，分德行、言語等三十六門，錄名士軼聞。其文清玄簡遠，其旨妙達神韻。南朝梁劉峻爲之注，尤稱雙絕。其注博引經史子集四百餘種，凡人物世系必稽譜牒，地理沿革必核方志，抉發微義。昔人謂「注重於書」，非虛譽也。【撰述】是書原稱世說，唐人改稱世說新書，五代後易今名。成書于南朝宋文帝元嘉年間，原爲八卷，後梁劉峻于武帝天監年間作注，遂成十卷，又經宋晏
子部·杂家类
墨子
四部丛刊景印明嘉靖癸丑刻本
【簡介】墨子，春秋宋大夫墨翟所及其弟子所撰。其書初錄七十一篇，今存五十三篇，乃墨家學派之圭臬，顯「兼愛」「非攻」之宏旨。淮南子謂：「墨子學儒者之業，受孔子之術，以其禮煩擾而不悅，厚葬靡財而貧民，故背周道而用夏政。」門徒稱「墨者」，著短褐跂蹻，赴湯蹈刃死不旋踵。【撰述】墨子十五卷，非成於一人之手，乃墨家三百年學派論著之總匯。墨翟遊說諸侯，倡「兼愛」「非攻」，門徒隨行錄其言論。今尚賢、尚同等十論二十三
子部·兵家类
六韬（周书六韬）
武经七书本（宋刻、影宋抄、明初刻、嘉靖刻、明刻、清刻）
六韜者，太公兵謀之遺軌也。舊題呂望撰，實戰國兵家匯纂先代武略之作。書分文、武、龍、虎、豹、犬六韜，凡六十篇，備陳取天下之道、馭三軍之術。卷一文韜論政本，首揭「天下非一人天下」之旨，立「仁、德、義、道」爲治國四維；卷二武韜述伐謀，創「文伐十二策」，謂「全勝不鬥，大兵無創」；龍韜立將制，載陰符秘驗、選將八征；虎韜列軍械，詳述武沖、雲梯諸器；豹韜究戰術，分林戰、突戰、敵強九法；犬韜訓部伍，定教戰、均兵之
子部·儒家类
弟子规
清光绪九年武昌书局刻童蒙必读书本
弟子規者，清初絳州李子潛諱毓秀。所撰蒙訓。其書本論語學而篇「弟子入則孝」六章爲綱，衍爲三言韻語，凡三百六十句，千又八十言。書分五章：首孝悌，次謹信，泛愛眾而親仁，終以學文，蒙養之序粲然備焉。其體仿三字經而更重踐履：若「冬則溫，夏則凊」述溫凊之禮，「執虛器，如執盈」喻慎獨之微。每章先立訓誡，繼陳細則，如「親有過」章列諫諍、侍疾諸節，皆以日用倫常爲經，童蒙可誦爲緯。是書初名訓蒙文，乾隆間浮山賈木齋存仁
子部·儒家类
童蒙训
南宋绍定二年李埴寿州刊本
【簡介】童蒙訓，宋代家訓典範。宋東萊呂本中撰。書承伊洛理學之緒，融呂氏家學之粹，專爲士族子弟立修身向學之軌範。是書不采童蒙韻語，而用語錄體載聖賢微義；不重章句訓詁，而標「躬行實踐」爲蒙養樞機。【撰述】靖康之變後，呂本中睹中原文化凋零，憂心儒學傳承，自序言：「痛衣冠南渡，禮法蕩然，恐童蒙失教，乃述祖德，明彝訓。」於紹興三年，避居桂林時初稿成，紹興二十年定稿於信州。紹定二年，李埴得呂祖謙校訂本于呂氏後
