沈 括 存中
藝文一
歐陽文忠常愛林逋詩「草𭰖?行郭索，雲木叫鈎輈」之句，文忠以謂語新而屬對親切。鈎輈，鷓鴣聲。李群玉詩云：「方穿詰曲﨑嶇路，聽鈎輈格磔聲。」郭索，蟹行貌。楊雄太𤣥?曰：「蟹之郭索，用心躁。」
韓退之集中羅池神碑銘有「春與猿吟兮，秋與鶴飛」，今驗石刻，乃「春與猿吟兮，秋鶴與飛」。古人多用此格，如楚詞「吉日兮辰良」，「蕙肴蒸兮蘭籍，奠桂酒兮椒漿」，蓋欲相錯成[00257]文，則語勢矯健耳。杜美詩「紅稻啄餘鸚鵡粒，碧梧栖老鳳凰枝」，此亦語反而意全。韓退之雪詩：「舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋」，亦效此體，然稍牽強，不若前人之語渾成。
退之城南聯句首句曰「竹影金鎖碎」，所謂「金鎖碎」者，乃日光耳，非竹影。若題中有「日」字，則曰「竹影金鎖碎」可。
唐人作富貴詩，多紀其奉養器服之盛，乃貧眼所驚耳。如貫休富貴曲云：「刻成筝柱雁相挨」，此下里鬻彈者皆有之，何足道哉！韋楚老蚊詩云：「十幅紅綃圍夜玉」，十幅紅綃帳，方不及四五尺，不知如何伸脚，此所[00258]謂不曽近富兒家。
詩人以詩主人物，故雖詩，莫不埏蹂極工而後已，所謂「旬鍜月鍊」者，信非虚言。説，崔護題城南詩，其始曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」後以其意未全，語未工，改第句曰「人面祗今何處在」。至今所傳此兩本，唯本詩作「祗今何處在」。唐人工詩，率多如此，雖有兩「今」字不恤，取語意主耳。後人以其有兩「今」字，只多行前篇。
之闕誤，有可於他者，如詩「天夭是椓」，後蔡邕傳作「夭夭是加」，與「速速方榖」對；[00259]「彼岨矣，岐有夷之行」，朱浮傳作「彼岨者，岐有夷之行」； 坊記「 君之道，譬則坊焉」，戴禮「君之道，譬猶坊焉」；夬卦「 君以施禄及下，居德則忌」，王輔嗣曰：「居德而明禁」，乃以「則」字「明」字。
音韻之學，自沈約四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。觀古人諧聲，有不可解者， 如玖字、有字多與李字協用，慶字、正字，多與章字、平字協用。如詩「或群或友，以燕天」。「彼留之，貽我佩玖」。「投我以木李，報之以瓊玖」。「終十里，十千維耦」。「自今而後，歲其有， 君有榖，貽孫」。「陟降左右，令聞不已」。「膳[00260]夫左右，无不能止」。「魚麗于罶，鰋鯉， 君有酒，旨且有」。如此極多。如「孝孫有慶，萬壽无疆」。「黍稷稻梁，農夫之慶」。「唯其有章矣，是以有慶矣」。「則篤其慶，載錫之光」。「我田旣臧，農夫之慶」。「萬舞洋洋，孝孫有慶」。易云：「西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。」「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」班固東都賦「彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶」。如此亦多。今廣韻中「慶」一音𡖖?，然如詩之「未君，憂心怲怲；旣君，庶幾有臧」「誰秉國成，卒勞百姓， 我王不寧，覆怨其正」，亦是怲、正與寧、平恊用，不止慶而已，[00261]恐别有理。
律詩雖末技，工之不造微，不足以名家，故唐人皆盡一生之業之， 至於字字皆鍊，得之甚難，但患觀者滅裂，則不其工，故不唯之難，知音亦鮮， 設有苦心得之者，未必人所知。若字字是皆无瑕可指，語音亦掞麗，但細論无功，景意縱全，一讀便盡，更无可諷味。此類最易人激賞，乃詩之折揚、黄華。譬若館楷，作字不可謂不精不麗，求其佳處，到死無一筆，此病最難醫。
王聖美治字學，演其義以右文。古之字皆[00262]從左文，凡字，其類在左，其義在右，如木類其左皆從木。所謂「右文」者，如戔，， 水之者曰淺，金之者曰錢，歹而者曰殘，貝之者曰賤，如此之類，皆以戔義。
王聖美縣令時，尚未知名，謁一逹官，值其方與客談孟，殊不顧聖美，聖美竊哂其所論，久之，忽顧聖美曰：「嘗讀孟否？」聖美對曰：「生平愛之，但都不曉其義。」主人問：「不曉何義？」聖美曰：「從頭不曉。」主人曰：「如何從頭不曉， 試言之。」聖美曰：「『孟 梁惠王』 ，已不曉此語。」逹官深訝之，曰：「此有何奥義？」聖美曰：「旣云孟『不諸侯』，因何梁惠王？」[00263]其人愕然無對。
楊年因奏，論及比紅兒詩，年不能對，甚以恨，遍訪比紅兒詩，終不可得。忽一日，鬻故者有一編，偶取視之，乃比紅兒詩， 自此士夫始多傳之。予按摭言，比紅兒詩乃羅虬所，凡百篇，蓋當時但傳其詩，而不載名氏，年亦偶忘摭言所載。晚唐士人專以詩著名，而讀滅裂， 如白樂天題座隅詩云「俱化餓殍」，作孚字押韻。杜牧杜秋娘詩云「厭飫不能飴」，飴乃餳耳，若作飲食當音飲。陸龜蒙作藥名詩云「烏啄蠹根回」，乃是烏喙，非「烏啄」；[00264]「斷續玉琴哀」，藥名止有續斷，無斷續。此類極多， 如杜牧阿房宫賦誤用「龍而雩」，宇文時斛斯椿已有此繆，蓋牧未嘗讀周、隋。
徃歲士人多尚對偶文，穆修、張景輩始平文，當時謂之古文。穆、張嘗同造朝，待旦于東華門外，方論文次，適有奔馬踐死一犬，人各記其，以較工拙。穆脩曰：「馬逸，有黃犬遇蹄而斃。」張景曰：「有犬，死奔馬之下。」時文體新變，人之語皆拙澀，當時已謂之工，傳之至今。
按史記年表，周平王東遷年，魯惠公方即位，[00265]則春秋當始惠公，而始隱，故諸儒之論紛然，乃春秋開卷第一義。唯啖、趙都不解始隱之義，學者常疑之， 唯於纂例「隱公」下注八字云「惠公年，平王東遷」，若爾，則春秋自合始隱，更無可論，此啖、趙所以不論。然與史記不同，不知啖、趙得於何？嘗士人石端集一紀年，考論諸家年統極詳密，其叙平王東遷亦在惠公年。予得之甚喜，亟問石君，云出一史傳中，遽檢未得，終未的據。史記年表注東遷在平王元年辛未歲，本紀中都無説， 諸侯世家言東遷却盡在庚午歲。史記亦自差[00266]謬，莫知其所的。
長安慈恩寺塔有唐人盧宗回一詩頗佳，唐人諸集中不載，今記于此：「東來曉日上翔鸞，西轉蒼龍拂露盤。渭水冷光摇藻井，玉峰晴色墮欄竿。九重宫闕參差，百山河表裏觀。暫輟去蓬悲不定，一憑金界望長安。」
古人詩有「風定花猶落」之句，以謂無人能對， 王荆公以對「鳥鳴山更幽」。「鳥鳴山更幽」本宋王籍詩，元對「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」，上下句只是一意。「風定花猶落，鳥鳴山更幽」，則上句乃静中有動，下句動中有静。荆公[00267]始集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶徃徃親切過於本詩， 後人稍稍有效而者。
歐陽文忠嘗言曰：「觀人題壁，而可知其文章。」
毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歲，頗能詩，甚有佳句，吳人多得之。有拾得破錢詩云：「半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想得清光未破時，買盡人間不平。」有彈琴詩云：「昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元自不由人。」雖有情致，乃非女所宜。
夢溪筆談卷第十四[00268]
