沈 括 存中
樂律
前世遺,時有於古人文章中之。元稹詩有「琵琶宫調八十一,調絃中彈不出。」琵琶共有八十四調,蓋十律各七均,乃成八十四調。稹詩言「八十一調」,人多不喻所謂。予於金陵丞相家,得唐賀懷智琵琶譜一冊,其序云:「琵琶八十四調,内黄鍾、太蔟、林鍾宫聲,絃中彈不出,須管色定絃,其餘八十一調,皆以此調準,更不用管色定絃。」始喻稹詩言。如今之調琴,須先用管色[00107]合字定宫絃,乃以宫絃下生徴,徴絃商上,上下相生,終於少商。凡下生者隔絃,上生者隔一絃取之,凡絃聲皆當如此。古人仍須以金石準,商頌「依我磬聲」是。今人苟簡,不復以絃管定聲,故其高下無準,出於臨時。懷智琵琶譜調格與今樂全不同。唐人樂學精深,尚有雅律遺法。今之燕樂,古聲多亡,而新聲率皆無法度,樂工自不能言其義,如何得其聲和?
今教坊燕樂,比律高均弱,合字比太蔟微下,却以凡字當宫聲,比宫之清宫微高。外方樂尢無法求體,高教坊一均以來,唯北[00108]狄樂聲,比教坊樂下均。凡北人衣冠文物,多用唐俗,此樂疑亦唐之遺聲。
今之燕樂十八調,布在十一律,唯黄鍾、中吕、林鍾律,各具宫、商、角、羽四音,其餘或有一調至調,獨蕤賓一律都無。内中管仙吕調,乃是蕤賓聲,亦不正當本律,其間聲音出入,亦不全應古法,略可配合而已。如今之中吕宫,却是古夾鍾宫,南吕宫乃古林鍾宫,今林鍾商,乃古無射宫,今吕調,乃古林鍾羽,雖國工亦莫能知其所因。
十律并清宫,當有十六聲,今之燕樂,止有十五聲,蓋今樂高於古樂律以下,故無正[00109]黄鍾聲,只以合字當吕,猶差高,當在吕、太蔟之間,下四字近太蔟之,高四字近夾鍾,下一字近姑洗,高一字近中吕,上字近蕤賓,勾字近林鍾,尺字近夷則,工字近南吕,高工字近無射,六字近應鍾,下凡字黄鍾清,高凡字吕清,下五字太蔟清,高五字夾鍾清。法雖如此,然諸調殺聲不能盡本律,故有偏殺、側殺、寄殺、元殺之類,雖與古法不同,推之亦皆有理,知聲者皆能言之,此不載。
古法,鍾磬每簴十六,乃十六律。然一簴自應一律,有黄鍾之簴,有吕之簴,其他樂[00110]皆然。且以琴言之,雖皆清實,其間有聲重者,有聲輕者,材中自有五音,故古人名琴,或謂之「清徴」,或謂之「清角」。不獨五音,應諸調。予友人家有一琵琶,置之虚室,以管色奏雙調,琵琶絃輒有聲應之,奏他調則不應,寶之以異物,殊不知此乃常理。十八調但有聲同者即應,若徧十八調而不應,則是逸調聲。古法一律有七音,十律共八十四調,更細分之,尚不止八十四,逸調至多,偶在十八調中,人其應,則以怪,此常理耳。此聲學至要妙處,今人不知此理,故不能極天地至和[00111]之聲。世之樂工,絃上音調尚不能知,何暇及此?
夢溪筆談卷第六[00112]