【啟蒙下】
眀蓍策第
衍之數五十
河圖洛之中數皆五衍之而各極其數以至于十則合五十矣河圖積數五十五其五十者皆因五而后得獨五五十所因而自無所因故虛之則但五十五十五之中其四十者分陰陽老少之數而其五與十者無所則以五乗十以十乗五而亦皆五十矣洛積數四十五而其四十者散布于外而分陰陽老少之數唯五居中而無所則亦自含五數而幷五十矣
【案洪范曰卜五占用衍忒衍者推衍忒者過差卜筮所以推衍人之過差故揲蓍之法謂之衍音太如太卜太筮之比乃尊之之稱非如先儒衍衍之說五十之數說者不一惟推本于圖者得之河圖之數則贏五數之體洛之數則虛五數之用衍者其酌河洛之數之中而兼體用之理之者與】
其用四十有九
衍之數五十而蓍一根百莖可當衍之數者故揲蓍之法取五十莖一握置其一不用以象太極而其當用之策凡四十有九蓋兩儀體具而未分之象
集說【崔氏憬曰其用四十有九者法長陽七七之數六十四卦旣法長陰八八之數故四十九蓍則法長陽七七之數蓍圓而神象天卦方而智象地陰陽之別舍一不用者以象太極虛而不用○邵曰蓍之用數掛一以象其余四十八則一卦之策四其十四十八十去而用九四十所去之策四九十六所用之策十去五而用七四五十所去之策四七十八所用之策十去六而用六四六十四所去之策四六十四所用之策十去四而用八四四十六所去之策四八十所用之策是故七九陽六八陰九者陽之極數六者陰之極數數極則反故卦之變○曰奇數極于四而五不用策數極于九而十不用故去五十而用四十九】
分而以象兩掛一以象揲之以四以象四時奇于扐以象閏五歲再閏故再扐而后掛
掛者懸于指之閑揲者以指食指閑而別之奇謂余數扐者扐于中指之兩閑蓍凡四十有九信手中分各置一手以象兩儀而掛右手一策于左手指之閑以象才遂以四揲左手之策以象四時而其余數于左手第四指間以象閏以四揲右手之策而再其余數于左手第指閑以象再閏【五歲之象掛一一揲左扐左揲右四扐右五】是謂一變其掛扐之數不五卽九【案河圖之中宮太極洛之中宮人極故衍之數具虛一者旣以象太極之無其掛一者以象人極之參贊虛一之后繼以分者眀乎分陰分陽造化之本掛一之后繼以揲四奇者明乎定時成歲人之綱分掛一則天地設位而人立焉而才之體具矣揲四奇則四氣交運五行參差百物生焉萬起焉而才之用行矣衍之數所以酌河洛之中而兼體用之者如此】扐掛扐掛扐掛
得五者所謂奇【五除掛一卽
四以四約之一故奇卽兩儀
之陽數】
得九者一所謂耦【九除掛一卽
八以四約之故耦卽兩儀
之陰數】
一變之后除前余數復合其存之策或四十或四十四分掛揲如前法是謂再變其掛扐者不四則八
扐掛扐掛
得四者所謂奇【不去掛一余同前義】
得八者所謂耦【不去掛一余同前義】
再變之后除前兩次余數復合其存之策或四十或十六或十分掛揲如前法是謂變其掛扐者如再變例
變旣畢乃合變視其掛扐之奇耦以分所遇陰陽之老少是謂一爻
右奇老陽者凡十有掛扐之數十有除初掛之一十有以四約而分之一者一奇象圓而圍故一之中各復有而積之數則九過揲之數十有六以四約之亦得九焉【掛扐除一四分四十有八而得其一一其十而其四九之母過揲之數四分四十八而得其其十而九其四九之皆徑一而圍】卽四象太陽居一含九之數
右兩奇一耦以耦主少陰者凡十有八掛扐之數十有七除初掛之一十有六以四約而分之一者者一一奇象圓而用其全故一之中各復有耦象方而用其半故一之中復有焉而積一之數則八過揲之數十有以四約之亦得八焉【掛扐除一四其四自一其十者而進四八之母過揲之數八其四自其十者而退四八之】卽四象少陰居含八之數
右兩耦一奇以奇主少陽者凡十掛扐之數十有一除初掛之一十以四約而分之者一者一耦象方而用其半故之中各復有一奇象圓而用其全故一之中復有焉而積一之數則七過揲之數十有八以四約之亦得七焉【掛扐除一五其四自兩其十者而退四七之母過揲之數七其四自兩其十者而進四七之】卽四象少陽居含七之數
一
右耦老陰者四掛扐之數十有五除初掛之一十有四以四約而分之者耦象方而用其半故之中各復有而積之數則六過揲之數亦十有四以四約之亦得六焉【掛扐除一六之母過揲之數六之四分四十有八而各得其兩其十而六其四皆圍四而用半】卽四象太陰居四含六之數
集說【蔡氏元定曰蓍之奇數老陽十老陰四少陽十少陰十八合六十有四十陽老陽十少陽十十陰老陰四少陰十八其十六則老陽老陰老陽十老陰四其四十八則少陽少陰少陽十少陰十八老陽老陰乾坤之象八少陽少陰六之象六八】凡此四者皆以變皆掛之法得之蓋經曰再扐而后掛曰四營而成易其指甚明注疏雖不詳說然劉禹錫所記僧一行畢中和顧彖之說亦已矣近世諸儒乃有前一變獨掛后變不掛之說考之于經乃六扐而后掛不應五歲再閏之義且后兩變止營蓋已誤矣
集說【胡氏方平曰案王輔嗣注云分而一營掛一象營揲之以四營奇于扐四營孔穎逹疏云再扐而后掛者旣分天于左手地于右手乃四四揲天之數最末之余之合掛扐之一處是一扐以四四揲地之數最末之余合于前所之扐而縂扐之是再扐而后掛劉禹錫辨易九六論云畢中和之學其傳原于一行禪師一行唐開元時所作衍曆本議云綜盈虛之數五歲而再閏蓋其衍法皆以再扐而后掛畢中和有揲法其言揲皆掛正合四營之義朱亦謂畢氏揲法視疏義詳顧彖之說未詳禹錫自言揲法第一指余一益余益余益一余四益四第指余一益余益一余益四余四益第指與第指同此可以變皆掛矣近世儒者若郭雍所著蓍卦辨疑專以前一變獨掛后變不掛其載橫渠先生之言曰再扐而后掛毎成一爻而后掛謂第第揲不掛且謂橫渠之言所以明注疏之失朱辨之曰此說誤恐非橫渠之言再扐者一變之中左右再揲而再扐一掛再揲再扐而當五歲蓋一掛再揲當其不閏之年而再扐當其再閏之歲而后掛者一變旣成合存之策分掛一以起后變之端今曰第一變掛而第第變不掛遂以當掛之變掛而象閏以不掛之變扐而當不閏之歲則與傳所云掛一象再扐象閏者全不相應矣且不數第一變之再扐而以第第變再扐使第第變中止有營而不足乎成易之數且于陰陽老少之數亦多有不合者其載伊川先生之說曰再以左右手分而更不重掛奇朱辨之曰此說尤多可疑然郭氏云本無文字則其傳授之際不無差舛宜矣郭氏云第第揲雖不掛亦有四八之變蓋不必掛朱辨之曰所以不可不掛者有兩說蓋變之中前一變屬陽故其余五九皆奇數后變屬陰故其余四八皆耦數屬陽者陽而陰一皆圍徑一之術屬陰者陰而陽皆以圍四用半之術是皆以變皆掛之法得之后兩變不掛則不得變之后其可老陽者十可老陰者四可少陰者十八可少陽者十雖多寡之不同而皆有法象是亦以變皆掛之法得之而后兩變不掛則不得郭氏僅第第變可以不掛之一端耳而遂執以說夫豈知其掛與不掛之得失乃如此哉抵郭氏他說偏滯雖多而其法尚無甚戾獨此一義所差雖而深有害于成卦變爻之法尤不可不辯愚嘗考之第一變獨掛后變不掛非特六扐而后掛營而成易于再扐四營之義不協且后變不掛其數雖亦不四則八而所以四八者實有不同蓋掛則所謂四者左手余一則右手余左手余則右手余一不掛則左手余一右手余左手余右手余左手余右手余一此四之所以不同掛則所謂八者左手余四右手余左手余右手余四不掛則左手余四右手亦余四此八之所以不同變之后陰陽變數皆參差不齊無復自然之法象矣】
且用舊法則變之中以前一變奇后變耦奇故其余五九耦故其余四八余五九者五而九一亦圍徑一之義余四八者四八皆亦圍四用半之義變之后老者陽饒而陰乏少者陽少而陰多亦皆有自然之法象焉蔡元定曰案五十之蓍虛一分掛一揲四奇者耦者是天地自然之數而揲之變老陽老陰之數本皆八合之得十六陰陽以老動而陰性本靜故以四于老陽此老陰之數所以四老陽之數所以十少陽少陰之數本皆十四合之四十八陰陽以少靜而陽性本動故以四于少陰此少陽之數所以十而少陰之數所以十八陽用老而不用少故六十四變所用者十六變以四約之陽用其陰用其一蓋一奇一耦對待者陰陽之體陽陰一一饒一之者陰陽之用故四時春夏秋生物而冬不生物天地東西南可而北不可人之瞻視亦前與左右可而背不可不然則以四十九蓍虛一分掛一揲四則奇者耦者而老陽得八老陰得八少陽得十四少陰得十四不亦善乎聖人之智豈不及此而其取此而不取彼者誠以陰陽之體數常均用數則陽而陰一集說【蘇氏軾曰唐一行之學以變皆少則干之象干所以老陽而四數其揲得九故以九名之變皆多則坤之象坤所以老陰而四數其揲得六故以六名之變而少者一則震坎艮之象震坎艮所以少陽而四數其揲得七故以七名之變而多者一則巽離兌之象巽離兌所以少陰而四數其揲得八故以八名之故七八九六者因揲數以名陰陽而陰陽之所以老少者不在乎是而在乎變之閑八卦之象此唐一行之學○朱文集曰初一變得五者得九者一故曰余五九者五而九一后變得四者得八者故曰余四八者四八皆變之后老陽者十有老陰四故曰陽饒而陰乏少陽十少陰十八故曰陽少而陰多沈氏筆談云易象九老陽七少陽八少陰六老陰其九七八六之數皆有所從來得之自然非意之所配凡余之數有多有少多陰如爻之耦少陽如爻之奇少干故曰老陽九揲而得之故其數九其策十六兩多一少則一少之主震坎艮故皆謂之少陽少在初震中坎末艮皆七揲而得之故其數七其策十有八多坤故曰老陰六揲而得之故其數六其策十有四兩少一多則一多之主巽離兌故皆謂之少陰多在初謂之巽中離末兌皆八揲而得之故其數八其策十有諸家揲蓍說惟筆談簡而盡孔穎逹非不曉揲法者但之不熟故其言之易差然其于數亦不差畢中和視疏義詳栁厚詆劉夢得以膚末于學者誤矣畢論揲皆掛一正合四營之義惟以揲之掛扐分措于指間誤然于其數亦不差其言余一益之屬乃夢得立文太簡之誤使讀者疑其不出于自然而出于人意耳此與孔氏之說不可不正然恐亦不可不原其情蔡氏所謂以四十九蓍虛一分掛一揲四者蓋謂虛一外止用四十八分掛揲之余奇耦各老陽老陰變數各八少陰少陽變數各十四合六十四八卦各得八焉然此乃奇耦對待加倍而得者體數若天地衍而五十者用數蓋體數常均用數則陽饒而陰乏此正造化之妙若陰陽同科老少一例是體數非用數】
若用近世之法則變之余皆圍徑一之義而無復奇耦之分變之后老陽少陰者皆十七少陽者九老陰者一皆參差不齊而無復自然之法象此足以其說之誤矣至于陰陽老少之所以然者則請復得而通論之蓋四十九策除初掛之一而四十八以四約之十以十約之四故其揲之一變掛扐之數一其四者奇兩其四者耦其變掛扐之數其四一其十而過揲之數九其四其十者老陽掛扐過揲之數皆六其四兩其十者老陰自老陽之掛扐而增一四則是四其四一其十而進一四自其過揲者而損一四則是八其四其十而損一四此所謂少陰者自老陰之掛扐而損一四則是五其四兩其十而去一四自其過揲而增一四則是七其四兩其十一而進一四此所謂少陽者老者陰陽之極極之閑相距之數凡十有而分之自陽之極而進其掛扐退其過揲各至于之一則少陰自陰之極而退其掛扐進其過揲各至于之一則少陽老陽居一而含九故其掛扐十最少而過揲十六最多少陰居而含八故其掛扐十六次少而過揲十次多少陽居而含七故其掛扐十稍多而過揲十八稍少老陰居四而含六故其掛扐十四極多而過揲亦十四極少蓋陽奇而陰耦是以掛扐之數老陽極少老陰極多而少者一進一退而交于中焉此其以少貴者陽實而陰虛是以過揲之數老陽極多老陰極少而少者亦一進一退而交于中焉此其以多貴者凡此不唯陰之與陽旣物而迭消長而其一物之中此端者各自一物而迭消長其相與低昻如權衡其相與判合如符契固有非人之私智所能取舍而有無者而況掛扐之數乃七八九六之原而過揲之數乃七八九六之委其勢有輕重之不同而或者乃欲廢置掛扐而獨以過揲之數斷則是舍本而取末去約以就繁而不知其不可豈不誤哉
集說【氏有光曰九具于揲則奇于余六具于揲則耦于余七具于揲則耦一奇于余八具于揲則奇一耦于余不必反觀其在揲之數而巳舉其要矣其曰干之策百一十有六坤之策百四十有四篇之策萬有一千五百十何掛扐雖舉其要而七八九六之數仍以在揲之策正七八九六者自揲之以四而取若掛扐之策因過揲而者故曰揲之以四以象四時曰當期之日而奇以象閏○何氏楷曰案翼言揲四以象四時奇以象閏四時正閏余下文云干之策百一十有六坤之策百四十有四凡百有六十當期之日篇之策萬有一千五百十當萬物之數皆以七八九六起數明乎用正數而不用余數矣】
【案氏何氏之說亦可與朱相參酌】
邵曰五與四四去掛一之數則四十九與八八去掛一之數則四六十四五與八八九與四八去掛一之數則四五十九與四四五與四八去掛一之數則四四十六故去其四五六之數以成九八七六之策此之謂一爻已成再合四十九策復分掛揲以成一變每變而成一爻并如前法
干之策百一十有六坤之策百四十有四凡百有六十當期之日
干之策百一十有六者積六爻之策各十六而得之坤之策百四十有四者積六爻之策各十有四而得之凡百六十者合百一十有六百四十有四而得之當期之日者毎月十日合十月百六十蓋以氣言之則有百六十六日以朔言之則有百五十四日今舉氣盈朔虛之中數而言故曰百有六十然少陽之策十八積干六爻之策則一百六十八少陰之策十積坤六爻之策則一百九十此獨以老陰陽之策言者以易用九六不用七八然少之合亦百有六十
篇之策萬有一千五百十當萬物之數
篇者上下經六十四掛其陽爻百九十每爻各十六策積之得六千九百一十陰爻百九十每爻十四策積之得四千六百八合者萬有一千五百十若少陽則每爻十八策凡五千百七十六少陰則每爻十策凡六千一百四十四合之亦萬一千五百十
是故四營而成易十有八變而成卦八卦而成引而伸之觸類而長之天下之能畢矣
四營者四次經營分者第一營掛一者第營揲四者第營奇者第四營易變易謂揲之一變四營成變變成爻一變而得兩儀之象再變而得四象之象變而得八卦之象一爻而得兩儀之畫爻而得四象之畫爻而得八卦之畫四爻成而得其十六者之一五爻成而得其十者之一至于積七十營而成十有八變則六爻而得乎六十四卦之一矣然方其十六營而九變已得畫而八卦之名可則內卦之貞者立矣此所謂八卦而成者自是而徃引而伸之十六營九變以成畫而再得成之卦者一則外卦之悔者亦矣六爻成內外卦六十四卦之別可然后視其爻之變與不變而觸類以長焉則天下之其吉兇悔吝皆不越乎此矣
顯道神德行是故可與酬酢可與祐神矣
道因辭顯行以數神酬酢者言幽明之相應如賓主之相交祐神者言有以祐助神化之功○卷內蔡氏說奇者耦者蓋凡初揲左手余一余余皆奇余四耦至再揲揲則余者亦耦故曰奇而耦
考變占第四
乾卦用九羣龍無首吉象曰用九天德不可首坤卦用六利永貞象曰用六永貞以終
用九用六者變卦之凡例言凡陽爻皆用九而不用七陰爻皆用六而不用八用九故老陽變少陰用六故老陰變少陽不用七八故少陽少陰不變獨于乾坤卦言之者以其在諸卦之首純陽純陰之卦聖人因系以辭使遇干而六爻皆九遇坤而六爻皆六者卽此而占之蓋羣龍無首則陽皆變陰之象利永貞則陰皆變陽之義余六爻變例歐陽曰乾坤之用九用六何謂曰干爻七九坤爻八六九六變而七八無易道占其變故以其所占者名爻不謂六爻皆九六及其筮七八常多而九六常少有無九六者焉此不可以不釋六十四卦皆然特于乾坤之則余可知耳○愚案此說發明先儒所未到最有功其論七八多而九六少當時占法變皆掛如一行說
凡卦六爻皆不變則占本卦彖辭而以內卦貞外卦悔彖辭卦下之辭孔成筮立衛公元遇屯曰利建侯秦伯伐晉筮之遇蠱曰貞風其悔山
一爻變則以本卦變爻辭占沙隨程氏曰畢萬遇屯之比初九變蔡墨遇干之同人九變晉文公遇有之睽九變陳敬仲遇觀之否六四變南蒯遇坤之比六五變晉獻公遇妹之睽上六變
集說【胡氏一桂曰啟蒙謂一爻變則以本卦變爻辭占其下引畢萬所筮以今觀之未嘗不取之卦且不特論一爻兼取真悔卦體似可占者法觀陳宣公筮公完之生尤可矣】
爻變則以本卦變爻辭占仍以上爻主經傳無文今以例推之當如此
集說【胡氏一桂曰案陳摶宋太祖占亦防及諸爻與卦體】
爻變則占本卦及之卦之彖辭而以本卦貞之卦悔前十卦主貞后十卦主悔凡爻變者通十卦有圖在后○沙隨程氏曰晉公重耳筮得國遇貞屯悔豫皆八蓋初與四五凡爻變初與五用九變四用六變其不變者上在兩卦皆八故云皆八而司空季占之曰皆利建侯
集說【胡氏一桂曰案啟蒙但云占本卦之卦彖辭然以晉侯屯豫之占則并占卦體可○熊氏朋來曰七八皆不變爻何以罕言七而專言八曰七七蓍數八八卦數】
四爻變則以之卦不變爻占仍以下爻主經傳亦無文今以例推之當如此
五爻變則以之卦不變爻占穆姜徃東宮筮遇艮之八史曰是謂艮之隨蓋五爻皆變唯得八故不變法宜以系失丈夫占而史妄引隨之彖辭以對則非
六爻變則乾坤占用余卦占之卦彖辭蔡墨曰干之坤曰羣龍無首吉是然羣龍無首卽坤之牝馬先迷坤之利永貞卽干之不言所利
于是一卦可變六十四卦而四千九十六卦在其中矣所謂引而伸之觸類而長之天下之能畢矣豈不信哉今以六十四卦之變列十圖得初卦者自初而終自上而下得末卦者自終而初自下而上變在第十卦以前者占本卦爻之辭變在第十卦以后者占變卦爻之辭凡言初終上下者據圖而言言第幾卦前后者從本卦起
〼干
〼姤 〼同人〼履 〼畜〼有〼夬
〼遯 〼訟 〼巽 〼鼎 〼過
〼無妄〼家人〼離 〼革
〼中孚〼睽 〼兌
〼畜〼需 〼壯
〼否 〼漸 〼旅 〼咸
〼渙 〼未濟〼困
〼蠱 〼井 〼恒
〼益 〼噬嗑〼隨
〼賁 〼旣濟〼豐
〼損 〼節 〼妹〼泰
〼觀 〼晉 〼萃
〼艮 〼蹇 〼過
〼蒙 〼坎 〼解 〼升
〼頤 〼屯 〼震 〼明夷〼臨
〼剝 〼比 〼豫 〼謙 〼師 〼復
〼坤
〼姤
〼干 〼遯 〼訟 〼巽 〼鼎 〼過
〼同人〼履 〼畜〼有〼夬
〼否 〼漸 〼旅 〼咸
〼渙 〼未濟〼困
〼蠱 〼井 〼恒
〼無妄〼家人〼離 〼革
〼中孚〼睽 〼兌
〼畜〼需 〼壯
〼觀 〼晉 〼萃
〼艮 〼蹇 〼過
〼蒙 〼坎 〼解 〼升
〼益 〼噬嗑〼隨
〼賁 〼旣濟〼豐
〼損 〼節 〼妹〼泰
〼剝 〼比 〼豫 〼謙 〼師
〼頤 〼屯 〼震 〼明夷〼臨 〼坤
〼復
〼同人
〼遯 〼干 〼無妄〼家人〼離 〼革
〼姤 〼否 〼漸 〼旅 〼咸
〼履 〼畜〼有〼夬
〼益 〼噬嗑〼隨
〼賁 〼旣濟〼豐
〼訟 〼巽 〼鼎 〼過
〼觀 〼晉 〼萃
〼良 〼蹇 〼過
〼中孚〼暌 〼兌
〼畜〼需 〼壯
〼頤 〼屯 〼震 〼明夷
〼渙 〼未濟〼困
〼蠱 〼井 〼恒
〼剝 〼比 〼豫 〼謙
〼損 〼節 〼妹〼泰 〼復
〼蒙 〼坎 〼解 〼升 〼坤 〼臨
〼師
〼履
〼訟 〼無妄〼干 〼中孚〼睽 〼兌
〼否 〼姤 〼渙 〼未濟〼困
〼同人〼益 〼噬嗑〼隨
〼畜〼有〼夬
〼損 〼節 〼妹
〼遯 〼觀 〼晉 〼萃
〼巽 〼鼎 〼過
〼蒙 〼坎 〼解
〼家人〼離 〼革
〼頤 〼屯 〼震
〼畜〼需 〼壯〼臨
〼漸 〼旅 〼咸
〼剝 〼比 〼豫
〼蠱 〼井 〼恒 〼師
〼賁 〼旣濟〼豐 〼復 〼泰
〼艮 〼蹇 〼過〼坤 〼升 〼明夷
〼謙
〼畜
〼巽 〼家人〼中孚〼干 〼畜〼需
〼漸 〼渙 〼姤 〼蠱 〼井
〼益 〼同人〼賁 〼旣濟
〼履 〼損 〼節
〼有〼夬 〼泰
〼觀 〼遯 〼艮 〼蹇
〼訟 〼蒙 〼坎
〼鼎 〼過〼升
〼無妄〼頤 〼屯
〼離 〼革 〼明夷
〼睽 〼兌 〼臨 〼壯
〼否 〼剝 〼比
〼旅 〼咸 〼謙
〼未濟〼困 〼師 〼恒
〼噬嗑〼隨 〼復 〼豐 〼妹
〼晉 〼萃 〼坤 〼過〼解 〼震
〼豫
〼有
〼鼎 〼離 〼睽 〼畜〼干 〼壯
〼旅 〼未濟〼蠱 〼姤 〼恒
〼噬嗑〼賁 〼同人〼豐
〼損 〼履 〼妹
〼畜〼泰 〼夬
〼晉 〼艮 〼遯 〼過
〼蒙 〼訟 〼解
〼巽 〼升 〼過
〼頤 〼無妄〼震
〼家人〼明夷〼革
〼中孚〼臨 〼兌 〼需
〼剝 〼否 〼豫
〼漸 〼謙 〼咸
〼渙 〼師 〼困 〼井
〼益 〼復 〼隨 〼旣濟〼節
〼觀 〼坤 〼萃 〼蹇 〼坎 〼屯
〼比
〼夬
〼過〼革 〼兌 〼需 〼壯〼干
〼咸 〼困 〼井 〼恒 〼姤
〼隨 〼旣濟〼豐 〼同人
〼節 〼妹〼履
〼泰 〼畜〼有
〼萃 〼蹇 〼過〼遯
〼坎 〼解 〼訟
〼升 〼巽 〼鼎
〼屯 〼震 〼無妄
〼明夷〼家人〼離
〼臨 〼中孚〼睽 〼畜
〼比 〼豫 〼否
〼謙 〼漸 〼旅
〼師 〼渙 〼未濟〼蠱
〼復 〼益 〼噬嗑〼賁 〼損
〼坤 〼觀 〼晉 〼艮 〼蒙 〼頤
〼剝
〼遯
〼同人〼姤 〼否 〼漸 〼旅 〼咸
〼干 〼無妄〼家人〼離 〼革
〼訟 〼巽 〼鼎 〼過
〼觀 〼晉 〼萃
〼艮 〼蹇 〼過
〼履 〼畜〼有〼夬
〼益 〼噬嗑〼隨
〼賁 〼旣濟〼豐
〼渙 〼未濟〼困
〼蠱 〼井 〼恒
〼剝 〼比 〼豫 〼謙
〼中孚〼睽 〼兌
〼畜〼需 〼壯
〼頤 〼屯 〼震 〼明夷
〼蒙 〼坎 〼解 〼升 〼坤
〼損 〼節 〼妹〼泰 〼復 〼師
〼臨
〼訟
〼履 〼否 〼姤 〼渙 〼未濟〼困
〼無妄〼干 〼中孚〼睽 〼兌
〼遯 〼觀 〼晉 〼萃
〼巽 〼鼎 〼過
〼蒙 〼坎 〼解
〼同人〼益 〼噬嗑〼隨
〼畜〼有〼夬
〼損 〼節 〼妹
〼漸 〼旅 〼咸
〼剝 〼比 〼豫
〼蠱 〼井 〼恒 〼師
〼家人〼離 〼革
〼頤 〼屯 〼震
〼畜〼需 〼壯〼臨
〼艮 〼蹇 〼過〼坤 〼升
〼賁 〼旣濟〼豐 〼復 〼泰 〼謙
〼明夷
〼巽
〼畜〼漸 〼渙 〼姤 〼蠱 〼井
〼家人〼中孚〼干 〼畜〼需
〼觀 〼遯 〼艮 〼蹇
〼訟 〼蒙 〼坎
〼鼎 〼過〼升
〼益 〼同人〼賁 〼旣濟
〼履 〼損 〼節
〼有〼夬 〼泰
〼否 〼剝 〼比
〼旅 〼咸 〼謙
〼未濟〼困 〼師 〼恒
〼無妄〼頤 〼屯
〼離 〼革 〼明夷
〼睽 〼兌 〼臨 〼壯
〼晉 〼萃 〼坤 〼過〼解
〼噬嗑〼隨 〼復 〼豐 〼妹〼豫
〼震
〼鼎
〼有〼旅 〼未濟〼蠱 〼姤 〼恒
〼離 〼睽 〼畜〼干 〼壯
〼晉 〼艮 〼遯 〼過
〼蒙 〼訟 〼解
〼巽 〼升 〼過
〼噬嗑〼賁 〼同人〼豐
〼損 〼履 〼妹
〼畜〼泰 〼夬
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〼渙 〼師 〼困 〼井
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〼觀 〼坤 〼萃 〼蹇 〼坎
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〼賁
〼蠱
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〼履 〼妹〼節 〼夬
〼否 〼豫 〼比 〼咸 〼困
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〼隨
〼井
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〼益
以上十圖反復之則六十四圖圖以一卦主而各具六十四卦凡四千九十六卦與焦贛易林合然其條理精密則有先儒所未發者覽者詳之集說【胡氏一桂曰焦延夀卦變法以一卦變六十四卦六十四卦通變四千九十六卦而卦變之次本之文王序卦且如以干本卦其變首坤次屯蒙以至未濟如以末一卦未濟本卦具變亦首干次坤屯以至旣濟毎一卦變六十卦通本卦成六十四卦紫陽夫以爻變多寡順而列之以定一卦所變之序以乾卦所變之次引而伸之六十四卦所變相承之序然后次第秩然各得其所雖出于焦而比焦尤密】
【案朱十圖其次第最詳密而后學之疑義有一曰筮法用九六不用七八今四爻五爻變者用之卦之不變爻占則是兼用七八曰周公未系爻之先則彖辭之用有所不周代筮法旣不盡傳今惟以經傳據而推之則用九用六經文甚明而用七八者諸皆無明文惟杜預以夏商用之先儒已摘其非矣考之春秋內外傳蓋無論變與不變及變之多寡皆論卦之體象與其彖辭卽一爻變者雖占爻辭而亦必先以卦之體象與其彖辭主則知古人占法未有爻辭之先卽彖辭而已周于用旣有爻辭之后則但以專動者占而初亦不離乎彖辭以斷惟其一卦可變六十四則兩卦相參而可以盡物之理故卦之有變者意主于生卦不主于成爻爻之有變者專動則有占雜動則無占如是則傳記之文皆合而學者之疑可釋矣至內外傳言得八者一曰泰之八則不變者一曰貞屯悔豫皆八則爻變者一曰艮之八艮之隨則五爻變者諸儒以八不動之爻考之文意似未符協蓋占者雖變數不同然皆無專動之爻則其用卦一卦以八成故以八識卦猶之爻以九六成則以九六識爻云爾觀朱之圖者更須以左傳國語諸互相參考】
