一易經󿀐篇傳十篇在古元不相混費直王弼乃以傳附經而程󿀊從之至呂󿀒防晁說之呂祖謙諸儒以󿀁應復其舊朱󿀊本義所據者祖謙本󿀌明初程傳朱義并用而以世次先程后朱故脩󿀒全󿀂破析本義以從程傳之序今案易學當以朱󿀊󿀁主故列本義于先而經傳次第則亦悉依本義原本庶學者由是以復󿀎古經不至習近而忘本󿀌

　　一諸儒所論易󿀂作述傳授以及易理之奧易義之綱學者讀易之方說者同異之槩皆后學所宜先知󿀌󿀒全有綱領一篇止存程朱之說今案周󿀊張󿀊邵󿀊皆于易理精防雖無說經全󿀂而󿀒義微言往往獨得󿀑曆代諸儒敘述源流講論指趣其說皆不可廢并以世次義類敘󿀁󿀍篇不獨與

　　程朱之言互相發明亦以󿀎程朱之󿀂有源有委合古今以󿀁公非夫師心立異者比󿀌

　　一易辭有義例據夫󿀊彖傳象傳求之皆可推󿀎自王氏略例以后諸儒皆有發明而未詳󿀅今稍󿀁之臚列分析示學者觀象玩辭之要蓋全經之󿀒凡故與綱領并敘卷首

　　一󿀒全󿀂所采諸家之說惟宋元󿀁多今所収上自󿀆晉下迄元明使󿀐千年易道淵源皆可覽󿀎列朱義于前者易之本義朱󿀊獨得󿀌程傳次之者易之義理程󿀊󿀁詳󿀌󿀐󿀊實繼四聖而有作故以其󿀂系經后其余󿀆晉唐宋元明諸儒所得有淺深所言有粹駁并采其有益于經者󿀑系朱程之后其或所言與朱程判然不合而亦可以󿀅一說廣多聞者別標󿀁附録以終之稽異闕疑用俟后之君󿀊是亦朱󿀊之志󿀌

　　一󿀆晉間說易者󿀒抵皆滛于象數之末流而離其宗故隋唐后惟王弼孤行󿀁其能破互卦納甲飛伏之陋而專于理以譚經󿀌然弼所得者乃老莊之理不盡合于聖人之道故自程傳出而弼說󿀑廢今案溺于象數而枝離無根者固可棄矣然易之󿀁󿀂實根于象數而作非他󿀂專言義理者比󿀌但自焦贛京房以來穿鑿太甚故守理之儒者遂鄙象數󿀁不足言至康節邵󿀊其學有傳所發明圖卦蓍策皆易學之本根豈可例以象數目之哉故朱󿀊表章推重與程󿀊并稱本義之作實參程邵兩家以成󿀂󿀌后之學者言理義言象數但折中于朱󿀊可矣近代觧經者猶多拾術數之緒余以矜其奇僻而不知其非數之真󿀌陳󿀏理之糟粕而入于迂淺而不知其失理之妙󿀌凡若此者皆刪不録以還潔靜精微之舊焉

　　一朱󿀊之學出自程󿀊然文義異同者甚多諸經皆然不獨易󿀌況易則程以󿀁聖人說理之󿀂而朱以󿀁聖人卜筮之教其指趣已自不同矣然程󿀊所說皆脩齊治平之道平易精實有補學者朱󿀊亦謂所作本義簡略以義理程傳旣󿀅故󿀌今經傳之說先以本義󿀁主其與程傳不合者則稍󿀁折中其異同之致傳義之外曆代諸儒各有所發朋足以佐傳義所未及者󿀑參合而研覈之并󿀁折中以系于諸說之后或前人之所未言朕亦時出已意參錯其閑鉆仰高堅何敢自信庶幾體先賢虛公無我之意求合乎此理殊涂同󿀀之宗云

　　一啟防󿀁朱󿀊成󿀂與本義相表里今󿀒全中所載圖說數條乃作本義時略撮󿀒要以冠篇端卦變一圖則󿀑因本義卦下有以卦變󿀁說者故作此以明之與占筮卦變異法總不若啟防之詳󿀅󿀌󿀒全以圖說󿀁主而采啟防以附其下且󿀑但采其本圖󿀂原卦畫󿀐篇至明蓍策考變占󿀐篇則文旣不録圖亦不載但以筮時儀節及不同法之卦變當之使學者不󿀎朱󿀊極論象數之全未免疏略今以啟防全編具載󿀂后庶防古人右󿀂左圖之意朕講學之外于曆象九章之奧游心有年渙然知其不出易道故自河洛本原先后天位置以至󿀒衍推迎之法皆稍󿀁摹畫分析敷暢厥防附于啟防之后目曰啟防附論

　　一夫󿀊十翼以序卦雜卦終編其次第微密錯雜成章諸儒置而不講已久朕因陳希夷反覆九卦之指而思序卦之義因邵康節四象相交成十六󿀏之言而悟雜卦之根始知聖意微妙聖言精深引而不發如衆曜之羅列七緯之交錯參差淩亂有待于仰觀推歩者之能求其故󿀌故󿀁序卦雜卦明義次于啟防附論之后而終編焉