唐陸宣公奏議卷之
謝密㫖因論所宣狀
前日顧少連奉諭密旨:「每於延英對卿,緣有諸人,言不得盡。中間卿所奏去冬薦人,實緣對趙憬執論,所以有言相拒,亦不是阻卿之意。若有要便事,但依前者意旨,自手䟽密封進來。卿頻與苗粲進官,朕未放過,恐卿未知朕意。此人即苗晉卿之,晉卿徃年攝政,曾有不臣之言,諸皆與古帝王同名,意甚不善。緣非諸之過,不欲明行斥逐,終是不合令在朝廷。卿宜密知此意。苗粲兄弟並改與在外閒僻處官,仍不得令近兵馬者。」猥䝉天慈,屢降深旨,慰眷稠曡,誨諭周詳,骨肉之恩,無以加此。士感知已,尚合捐軀,臣雖孱微,能不激勵!至於彌綸庶績,督課羣官,始終不渝,夙夜匪懈,是皆常分,曷足酬恩?自揣凡庸之才,無奇崛之效,唯當輸罄忠節,匡輔聖猷。衆人之所難言,臣必無隱;常情之所易溺,臣必不囘。冏然貞心,持以上報,此愚夫一至而不易者,惟明主矜亮而保容之。頃以去冬薦人,頻於街衢披訴,旣是准制許集,理合量才授官,進擬再,未䝉允許。伏慮轉淹滯,所以因對奏陳,懵於忖量,推理輙發。以趙憬與臣並命,俱掌樞衡,參奉謀猷,當無間,不知避忌,輕瀆宸嚴。陛下特宥惷愚,曲加奬導,寵遇踰等,恩私倍常。顧惟何人,叨幸若此!偶有所,敢不盡言!是彰無隱之誠,以申上報之分。臣聞王者之道,坦然著明,奉無私,以勞天下,平平蕩蕩,無側無偏。所謂「無私」者,如天之無私覆,如地之無私載,如日月之無私照。其或有過,如日月之有蝕焉。過,人皆之;更,人皆仰之。日月不疾於蔽虧,人君不吝於過失。虧而能復,無損於明;過而能改,不累於德。昨者臣所奏,惟有趙憬得聞,陛下以至勞神,委曲防護。是於心膂之內,尚有形迹之拘,職同殊,鮮克以濟,恐爽無私之德,且不吝之明。夫元首股肱,義實同體,諮詢獻納,一日萬機。宣之使言,猶未盡意,言若有阻,意何由通?啓沃旣難,機務斯壅。雖荷綢繆之顧,實増曠廢之憂。仰希聖聰,更賜裁處。苗粲少以門,早登朝班,歷拾遺、補闕、起居、員外、郎中,前後十餘年,温恭有加,恪愼無怠,端敏足以守職,文學足以飾身,詳其器能,堪處近侍。陛下以粲先父常有過言,名之方,乖義類,不忍明加斥黜,但令改授外官。伏以理國化人,在於奬一善,使天下之善者勸;罰一惡,使天下之惡者懲。是以爵人必於朝,刑人必於市,惟恐衆之不覩,之不彰。君上行之無愧心,兆庶聽之無疑義,受賞安之無怍色,當刑居之無怨言,此聖王所以宣明典章,與天下公共者。奬而不言其善,斯謂曲貸;罰而不其惡,斯謂中。曲貸則授受不明,而恩倖之門啓;中則枉直莫辨,而讒間之道行。此柄一虧,害滋。凡是𧮂?愬之輩,多非信實之言,利於中,懼於公辨。或云「歲月已久,不可究尋」;或云「體有妨,須隱忍」;或云「惡跡未露,宜假他名」;或云「但棄其人,何必明言責辱」。詞皆近於情理,意實苞於矯誣,善售姦,莫斯甚!伏惟聖鑒之下,必無浸潤之流。然於稱毁之言,不可不辨;賞罰之典,不可不明。陛下若以晉卿跡實姦邪,粲等法應坐累,則當公議典憲,豈令陰受播遷?陛下若察晉卿誣,知粲等非罪,則合隨才奬用,不宜降意猜防。今忽不示端由,但加斥逐,謂之掄材則失序,謂之行罰則無名,徒使粲等受錮於聖朝,晉卿銜憤於幽壤,以臣蔽滯,未其宜。夫聽訟辨讒,貴於明恕。明者在驗之以跡,恕者在求之以情。跡可責而情可矜,聖王懼疑似之䧟非辜,不之責;情可責而跡可宥,聖王懼逆詐之濫無罪,不之責。惟情跡具,詞服理竆者,然後加刑罰焉。是以下無𡨚?人,上無繆聽,苛慝不作,敎化以興。晉卿起自文儒,致位台輔,能以謙柔自處,故朝所推。當諒闇之辰,攝冡宰之任,是將禮,豈足擅權?安肯露不臣之言,招覆族之釁?雖甚强險,猶應不,矧伊老臣,寧忍及此!假有忍人之意,其如言發禍隨,求之以情旣無端,驗之以跡無兆,宜䝉昭恕,理在不疑。自陛下御極已來,粲及兄丕,皆歷清近,若以舊累,豈復含容至今。恐有無良之徒,憎嫉丕、粲兄弟,造成誹語,務欲挫。抵任重勢疑,易生嫌謗。以周公之聖,不免流言;霍光之忠,亦遭告訐。向非成王覺寤,昭帝保明,則主之德美不傳,臣之𡨚?誣莫辨。陛下追懷徃,得失豈不相遠哉!後之視今,固亦如此,凡所舉措,安可不詳?伏願稍留睿思,特加省察,斯實羣臣,庶免於戾,豈唯苗氏一族存殁幸頼而已乎!少連向臣説云:「聖旨察臣孤貞,猶謂清愼太過,都絶諸道饋遺,却恐情不通。如不能納諸財物,至如鞭靴之類,受亦無妨者。」伏以貨賄之利,耳目之娛,人間常情,孰不貪悦?況臣性實凡鄙,寧忘顧私,家本窶貧,安能無欲?所以深自刻愼,勉脩廉隅者,葢由負戴厚恩,尸竊任。旣不克導揚風敎,致俗清湻,未能減息征徭,濟人竆困。若無恥懼,更啓賄門,是忘憂國之誠,仍速焚身之禍。由是危行特操,杜絶交私,誠知無補猷,所冀免貽深累。陛下責臣以清愼太過,斯謂皇明;陛下慮之不通,有乖理道。或恐貪惏之輩,務逞無厭之求,巧陳異端,惑亂聖聽,稽諸實,則甚不然。夫以胥吏末流,苞苴微貺,苟或違道,且猶知慙,況乎公卿臣之間,方岳連帥之任,豈資納賄,然後致誠?若因財利交歡,是以姑息,旣乖直道,必有過求,遂之則法度浸隳,阻之則觖望彌甚,害如此,國何賴焉?髙祖、太宗,著法垂制,監臨受賄,盈尺有刑。陛下每發德音,敷宥下土,辟之屬,皆蒙滌除,唯於犯贓,徃徃不赦,豈不以貪饕弊,殘蠧最深?至於士吏之微,尚當嚴禁,矧居風化之首,反可通行?凡上之所,以導下;上所不,以檢下。上所不而下或之,然後可以設峻防,寘明辟。若上之而下亦之,固其理,可禁乎?今吏有受監臨之賄者,則以罪不可容。朝廷之制,四方所監臨,而宰司公受其賄,是亦無恥而不恕者歟?孔曰:「臣不可不敬,是人之表;邇臣不可不愼,是人之道。」表傾則影曲,道僻則行邪。若臣、邇臣可以受財,則庶長寀寮,孰不可?朝廷取之於衣鎮,方鎮復取之於州,州取之於縣,縣取之於鄉,鄉將安取哉?是皆出於疲人之肝腦筋髓耳。自盜猾夏,耗斁生人,天下常屯百萬之師,坐受衣食。農夫蠶婦,凍而織,餒而耕,殫力忍死,以供十倍之賦,日日引頸,望覩昇平之化,惠恤之恩,凡四十九年矣。荐屬多故,有加無瘳,持利權、食厚祿者,當憂隱忸怩,憫愧黎庶,而交通私賄,扇起貪風,是令已困之㽗重,遭過分之擾,陛下尚以鞭靴之類,受亦無妨。若使天下納賂,唯有宰臣,四方誅求,止於鞭靴細物,行之不足以化,絶之不足以利人,則臣固已微抑私心,將順睿旨矣。若使國家致理,必資饋遺通情,辭之足以失天下之心,受之足以濟天下之務,則臣固亦不避汚行,助我聖功矣。臣所以未敢奉詔,冒昧塵煩者,審知此道不唯於無益,必有甚損故。亦冀陛下詳察其理,普澄其源,弘清浄無欲之風,守慈儉不貪之寳。是將感人心而天下服,何有情不通之患乎!夫貨賄上行,則賞罰之柄失;貪求下布,則亷恥之道衰。何者?善惡不分,功過無辯,以貨賄之多少,課績之重輕。守道闕供,或時致怨招累,求得當欲,可以釋罪賈榮。忍行刻剥者,謂公忠,巧飾玩好者,獲稱才智,此謂賞罰之柄失。上好利則下思聚歛,上求賄則下肆侵蟊,不懷愧心,但逞私欲,遞相企效,習以成風,閭閻日殘,紀綱日壞,不可以禮義勸,不可以刑法懲,此由廉恥之道衰。作法於涼,其弊猶貪;作法於貪,其弊斯亂。利於者,必害於,易於始者,必悔於終。賄道一開,展轉滋甚。鞭靴不已,必及衣裘;衣裘不已,必及幣帛;幣帛不已,必及車輿;車輿不已,必及金璧。目可欲,何能自窒于心?已與交私,固難中絶其意。是以涓流不止,谿壑成災;毫末旣差,丘山聚釁。自昔國家敗亾多矣,何嘗有以約失之者乎?臣竊料郡府之不願行賄於朝廷,猶鄉閭之不願輸貨於郡府。但以行之者有利,不行者有虞,故安身保位之謀,不得不行耳,夫豈樂而行之哉?假如四方俱賂於朝廷,朝廷受其而却其一,有所受,有所却,端相反,則遇却者或有意疑乎拒而不通焉。四方俱賂於朝廷,朝廷俱辭而不受,則咸知不受者,乃朝廷之常理耳。適所以服其心而誘其善,復何嫌阻之有乎?陛下若謂「問遺可以通物情,絜矩不足敦理化」,則自建中以來,股肱耳目之間,葢常有交利行私者矣,乃其所,陛下何尤焉?陛下嗣位之初,躳行節儉,郡國無來獻,朝廷無私求,行李無黷貨之人,邇臣無受賂之,四方風動,幾致清平。旋以刑峻賦繁,兵連禍結,理功中否,至化未凝。洎憝殲夷,皇運興復,征伐之役,頗息於前時;清約之風,亦虧於徃日,此則雖革一弊,亦䘮一美焉。曩興師徒,人困暴賦;今罷征伐,人困私求。是乃殘瘁之餘,永無蘇息之望。使萬方黎獻,當陛下休明之代,不登富夀,不洽雍熙,追懷前脩,實用心熱。而議者反以納賂通情之理,以惑陛下,斯不亦誣上行私之甚者乎?夫天下,公器;王綱,權。執權者,不任其數;守公器者,不徇於私情。任數而御權,則忿戾之禍起;徇私情以持公器,則姦亂之釁生。故春秋傳曰:「在上位者,灑濯其心以待之,而後可以理人。」言私曲之不可以莅衆庶。曰:「國家之敗,由官邪。官之失德,寵賂彰。君人者,將昭德塞違,以臨照百官,百官於是乎戒懼,而不敢易紀律。」言賄利之不可以化百官。曰:「長國家者,非無賄之難,無令名之難。諸矦之賄聚於公室,則諸矦貳。」言貪欲之不可以懷諸矦。古之懷諸矦者,葢有其道矣,唯不務賄,然後得之。故禮記云:「凡天下國家有九經」,其一曰:「理亂持危,朝聘以時,厚徃而薄來,所以懷諸矦。」是知懷撫之道,貴德賤財,於徃,則厚其贈送之資;於來,則薄其贄幣之禮。訓人以尊讓,示人以不貪。始於朝廷,行於郡國,廉恥之風漸廣,侵漁之害不萌。里閭獲安,郡國斯乂;郡國旣乂,朝廷益尊。所謂化自上流,理由下濟,近者悦服,而遠者懷,是皆無賄之致。及夫王綱寖壞,德化陵夷,然後滅公議而徇私情,盛誅求而崇饋獻。故禮記曰:「天徵,諸矦僭,於是相覿以貨,相賂以利,而天下之禮亂矣。」是知風害禮,莫甚於私;暴物殘人,莫於賂。利於絶私去賄者,莫先於君主;務於愛人助理者,莫切於輔臣。然則君主輔臣之間,固不可以語及於私賄矣,況躳行乎?臣以受恩特深,志欲巨細裨補,苟懷疑慮,不敢因循。亦頼遭逢聖明,庶得竭盡愚直,所以每獻替,不以犯忤虞。意懇詞繁,伏用慚悚。謹奏。
議汴州逐劉士寧狀
右。希顔奉宣聖旨:「適得李萬榮奏,劉士寧因出遊獵,軍將士遂閉城門不放入,發遣令赴朝廷。萬榮安撫軍州,今已寧帖,卿等宜知悉者。」伏以劉士寧昏荒暴慢,惡貫久盈,聖情愛人,久含忍。親離衆叛,自取奔亾,不勞師徒,克靖方鎭,恭承宣諭,欣賀實深!然梁、宋之間,地當要害,鎭壓齊、魯,控引江、淮,得其人則安則强,失其人則危則弱。今士寧逐,雖是衆情;萬榮總軍,且非朝旨。此亦安危强弱之機,陛下審之愼之。或恐奏之人,苟私所奉之將,妄陳體勢,輙欲徼求,承前授任失宜,多此輩所誤。假使心無詐罔,其如識乏經通,與之籌量,鮮不撓敗。今軍州旣定,足得安詳,望且選一朝臣,馳徃宣勞,更淹旬日,徐察情,情而後圖之,則冀免有差失。候至坐日,續更面陳。謹先狀以聞。謹奏。
請不與李萬榮汴州節度使狀
右。希顔奉宣進止:「萬榮安撫有功,聞亦忠義,甚得衆心,若更淹遲,却恐不穩便。今商量除一親王充節度使,且令萬榮知留後,其節度制便從內出,萬榮須與改官,卿等即商量進來者。」臣性習懦頑,藝識空乏,辱當奬任,待罪宰司,關安危,不敢容黙。雖服戎角力,諒匪克堪,而經武伐謀,或有所。夫制置之安危由勢,付授之濟否由才。勢如器焉,唯在所置,置之險地則覆,致之夷地則平。材如負焉,唯在所授,授踰其力則踣,授當其力則行。故負重者不可以微劣勝,器者不可以輕易處。有巨力而加重負,猶懼蹷跌之不虞;擇安地而寘器,尚慮傾覆之難。焉有委非所任,置非所安,而望其不顚不危,固亦難矣!劉士寧竆兇極暴,衆所不容;李萬榮因人之心,閉城拒逐,國除害,亦有可嘉。誠宜星夜上聞,請擇節將。今所陳奏,頗渉張皇,但露徼求之情,殊無退遜之禮。據兹鄙躁,殊異純良。聞本是滑人,偏厚當州將士,與之相得,纔止千,諸營之兵,已甚懷怨。據此頗僻,亦非將材。且邀君而力取其位,不忠;逐帥而謀代其權,不義。犯此者,而加之非材,得志驕盈,不悖則敗。「悖」謂犯上,「敗」謂僨軍。俱厲階,莫其可。今雖遽加寵命,務饜貪求,曲示保持,兾消兇慝。然其所行不遜,所得無名,縱之則反側而益疑,善之則觖望而肆惡。夫善始而克終者猶寡,況始於不善,而求能以義自全者乎?縁甞自蓄謀,以危主將,及居人上,恒恐圖,必於部校之間,多有疑阻之釁,上下猜貳,何能久安?縱未干紀亂常,亦必䘮師蹙境。所以承前方鎭之任,選建才德,而不副所委者,則有矣;其不由才德而授,終能殿邦固節者,未之有。是猶置器欲安,而不擇可安之勢;負重欲濟,而不量可濟之材。處非所宜,不敗何待!陛下若謂臣「說體迂闊,有異軍機,引喻乖踈,不同實」,臣請指陳汴、宋一管,近代成敗之跡,皆陛下之所經者,以殷鑒,惟陛下覽而察之。徃者田神功作鎭河南,領汴、宋、徐、泗、兖、鄆、曹、濮八州之地,兵食兼足,職貢脩,左肅青、齊,右弭滑、魏,南控淮、浙,北輔榮、𤄊?,殷如長城,不震不聳。此由制置於可安之地,付授得可濟之材,其利宜,斯謂矣。及神功入覲,遘厲不還,先皇帝示眷悼之優崇,貪因循之便易,知神玉才不勝任,排衆議而竟授之。旣而維御無方,經畧失制,權豪將,勢散列城,禍機一興,內叛外破。委軍於暴帥,䧟五郡於匪人,轉輸所經,塗路亟阻。此由制置於必危之地,付授於必躓之才,其敗,亦已甚矣。近者劉玄佐驅攘巨猾,底復梁,即鎭如兹,幾將十載。雖不能勤身節用以撫疲甿,畢力竭誠以揚丕烈,然尚號令由已,部屬畏威,緝脩戎旅,振耀聲勢,逺邇談矚,且完軍,制持東方,猶有所倚。及玄佐殂没,朝廷命吴湊代之,士寧兇頑,輙敢眦睚,素非得衆,且甚不材,緩之旬時,必自離沮,隨機制馭,指顧可平。陛下念深黎元,姑務容飬,適使姦徒得計,庸竪作狂,但肆醜厲之詞,豈懷任置之惠?運路幾絶,生人重殘,殷然垣翰之軍,鞠汙染之俗。追思致患之本,豈不失於苟且哉!今若授萬榮,則與士寧何異?負力而取,誰曰不然?邀取而除,孰非據?苟邀則不順,苟允則不誠,君臣之間,勢必嫌阻。與其圖之於滋蔓,不若絶之於萌芽。忘久逺而樂因循,固非英主御天下長算逺慮之計。且國之道,以義訓人,將敎君,先令順長,用能弭爭奪之禍,絶窺覬之心,聖人所以興敬讓而服暴强,禮逹而分定故。假使士寧將,慢上虐人,萬榮懷奉國之誠,禀嫉惡之性,棄而違之,斯可矣;討而逐之,亦可矣;謀其帥而篡其位,則不可焉。何者?方鎭之臣,多專制,欲加之罪,誰則無辭?若使傾奪之徒,便得代居其任,利之所在,人各有心,此源潜滋,禍必難救。非獨長亂之道,亦開謀逆之端。四方諸矦,誰不解體?得一夫而䘮羣帥,其何利之有焉?矧兹一夫,猶未可保,徒亂風敎,以生人心。昨者所逐士寧,葢起於倉卒,諸郡守將,固非連謀,一城師人,亦未恊志。況待之不壹,撫之不均,黨助萬榮,其能有幾?仍各計度於成敗之勢,迴遑於逆順之名,安肯捐軀,與之同惡?今所以未即變者,皆萬榮所誘,許其賞給貨財,且相服從,以候制㫖。陛下但於文武羣臣之內,選一和惠寛敏、素軍旅所愛信者,命節度,仍降優詔,慰勞彼軍。奬萬榮以撫定之功,别加寵任;襃將士以輯睦之義,厚賜資裝。衆知保安,人且懷惠,舍此不務,更將何求?揆其情,理必寧息。萬榮縱欲跋扈,勢何能?軍旣自離心,列城不援,縁其迫逐主將,諸道必復憎嫌。邇無所親,逺無所與,不勞天討,必自殱夷。陛下何所虞,而欲受其邀致?臣雖孱怯,竊有未安。昨因希顔宣㫖却廻,已與趙憬等同附口奏,展轉申吐,慮多闕遺。臣更通夕詳思,恐亦無易於此。不勝拳拳愚懇,謹復密啓以聞。如蒙聖恩察納,臣即與趙憬等商量,應須處置宜,具作條件聞奏。儻後愆素,臣請受敗撓之罪。謹奏。
論依京地所請折納狀
京兆府先奏:「當管蟲食豌豆,全然不收,請據數折納豆。」奉勑:「宜依。」度支續奏稱:「據時估,豌豆毎㪷七十價已上,豆毎㪷十價已下。」京兆府所請將豆替豌豆,望令各據估計錢數折納,則冀免損官司者。求瘼救災,國之令典。求瘼在知其所患,救災在恤其所無。只如螟蜮殃,豌豆全損,檢覆若非虚謬,地稅固合免徴。直道而行,體斯在。府司折納充數,已剋下從權;度支凖估計錢,乃是幸災窺利。所得無幾,其實多,風得財,非謂理道。且豌豆物,入用甚微,舊例所支,唯充畜料,凖數廻給豆,諸司誰曰不然?計價剰徴,義將安在?理無所據,不可從。望依前勑處分,未審可否?
論度支令京兆府折稅市草狀
度支奏:「縁當年稅草,支用不充,諸場和市,所得少,所以每至秋夏,常有欠闕。請令京兆府折今年秋稅和市草一千萬束,便令人戸送入城輸納,毎束兼車脚與折錢十五文,旣利貧人,兼濟公用。」希顔奉宣進止:「宜依者。」伏以制之體,所貴有常;順人之情,尤重改作。革而能當,尚恐未孚;動且非宜,曷由無擾?臣等每承睿旨,常以百姓憂,審知不可行,安敢黙而無述?每年蓄聚蒭藁,所司素有恒規,計料稅草不充,即便開場和市,旣優價直,復及農收,人皆樂輸,不勞擾。陛下追想徃年之,豈甞有縁草不足,上關宸慮者乎?延齡欲衒已能,頗隳舊制,苟收經費之用,以資嬴羡之功,遂使儲空虚,支計遼落,廐圉告闕,頻煩聖聰。去歲已然,今夏尤甚,此乃不遵舊制之過。舊制何害而變之哉?臣等謹檢京兆府應徴地稅草數,毎年不過百萬束,其中除留供諸縣館驛及鎭軍之外,應合入城輸納,唯百十萬而已。百姓般運,已甚艱辛,常迫春農,僅能得畢。今若更徴一千萬束,仍令並送入城,即是一年之間,併徴年稅草,計其所加車脚,則四倍常時。物力有竆,求取無藝,其騷怨,理在不疑。甸服且然,四方安仰?假使時當豐稔,家悉阜殷,有草可輸,有車可載,然於途程徃復,須淹歷歲時,牛廢耕犂,人妨播植,東作旣闕,西成曷期?況蒸黎之間,貧冨不等,收穫之際,豐耗靡均。今忽併役車牛,雇車傭必騰貴;併徴稅草,買草價必倍髙。是使豪冨之徒,乗急令以邀其利;竆乏之輩,因暴歛以毀其家。非所謂「均節財物,凖平賦法」之術。臣等勘度支、京兆此來雇車估價,及所載多少,率毎一車載一百束,毎一里給傭錢十五文,百束應輸束充耗。今京畿諸縣,去城近者七八十里,逺者向百里,設令逺近相補,通以百里程,則雇車載草百束,悉依官司常估,猶用錢千五百文,即是一束之草,唯計般運,已當十有五文,買草本價,更半之。而度支曽不計量,自我作估,徑以胷臆斟酌,限十五文,謂之「加徴」,則法度廢隳;謂之「和市」,則名實乖反。倘可其奏,人何以觀?豈如官自置場,要便收市,欲少市則平其估以節費,欲多市則優其價以招人。買賣旣和,貧冨俱便,有餘者趨加饒易售之利,不足者免轉求貴賃之資。比之抑徴,固不同等。幸有舊制,足可遵行,何必捨易而即難,棄利而從害?臣誠暗滯,未其宜。伏望戒勑度支,令依舊例和市,承前旣有恒用,以後不得闕供。稍峻隄防,使知懔懼,妄作但不施用,歲計必免愆違。陛下若以軍廐之中,馬畜漸衆,度支所營藁蒭,纔可供給當年,或慮水旱不虞,别須蓄積,今屬歲稔,亦是其時。但要收斂有方,不宜科配致擾。若度支併市,延齡必復辭難,須有區分,使之均濟。望委京兆尹幹,當别和市草五百萬束,以充貯。其所和市,並隨要便。官自置場,毎場置錢,旋付價直。時估之外,仍稍優饒。交易徃來,一依市利。勿令官吏催遣,道路遮邀,但不抑人,自當趨利。其市草價直,並於年支留府錢數內,以給用不盡者充。每市滿十萬束,一度聞奏,便以府司郵遞車牛,并更雇脚相添,轉徙場所般載,送付苑中輸納。如蒙聖恩允許,臣即依此宣行,旣免擾人,不増費,以資儲蓄,足禦凶災。度支謹守恒規,亦自不闕常用。臣等問度,將合宜。謹録奏聞,伏聽進止。
唐陸宣公奏議卷之jw
